你根本不了解自己：每个人都是这九个潜意识

　　5690我们一般所知道的就是“意识”。弗洛伊德7225提出了潜意识一说。这才让世人知道！原来、我们自己身上的某部分“我”我们之前是不知道的，之后、弗洛伊德的学生！也是朋友、荣格提出了社会集体潜意识的概念！我写过过一篇论文。题目是「物我——关于人的自然^属属性」!提出了绝对无1960意识一说？
　　就“我”来说！弗洛伊德提出了三个我：超我、自我、本我，自我、就是有主观能动性的那个意识的我！超我。是社社会属性的我,即我们通常所说的良心！老子所说的德、荣格所说的社会集体潜意识。当然、不是完全对等！是相对于。弗洛⁵¹³⁶伊德意识到有个社会属性的我，但他没有深入的研究，荣格完成了这部分的研究。另外还有个我！就是我提出的“物我”的概念！这个物我。是从能量的角度来说的。弦理论论的提出,提出了波动学说。即一切物质的东西最本质的状态，都是一种能量波动。物我的概念就是建立在这个理论基础之上的。我们现^在在经常会讲到说？我们要多接触正能量的人、多接触⁵¹⁸⁰正能量的环境!其实就是物我的体现。这个概念的提出、自然有其理论基础与现实意义！这里里不多讨论,另外还有一个我，即“无我”，这是修行人所追求的一种境界！

　　总结：
　　“意识”有：意识、无意识（潜意识）、集体潜意识，
　　　“我”有：超我！自我、本我，物我。无我，
　　就目前前来看!对于意识及“我”的研究，最深入细致的。还是佛教、在佛教中、意识分为九识：眼识，耳识！鼻识，舌识，身识！意识！末那识，阿赖耶识。阿摩罗识、
　　前五识最容易理解,视觉！听觉！嗅觉、味觉！感觉，科学的讲。叫条件反射。末那识，就是所说的主观意识，佛家7210讲叫分别心,通常也叫作“精神”、眼睛看到一个女人！没有末那识（（或说心的参与）!就相当于看到了一个物体而已，有了心的参与。这个女人就有了美！丑之分了。这个分别心！就是我们的意识，就是自我！
　　还有一^觉觉“直觉”,也就是常说的第六感！这个第六感不等于佛家讲的那个“意”、这个第六感、或说直觉、近似于佛家的第八意识“阿赖耶识”！这之前还有一识末那识，这一识，即“我”，这个我！即执着。因为有第六识的分别心、第七识的这个“识”执着于第六识所产生的分别的结果！于是有了我们4986这个精神世界？
　　前面这七识、如果能够明白。并且7570能够体证的话？恭喜你。你已经看破红尘，不再有俗世的各种烦恼了，
　　　那第八识“阿赖耶识”又是什么呢，这一识，又叫叫“藏识”、这一藏（cáng）识！有三个意⁰⁴⁷⁵思：能藏、所藏，持藏、这三藏！我举例说明。就象是一只瓶子，能装东西的功能叫能藏，把东西装进去、有所装。叫所藏！装进去的东西！不想倒掉、执着于此！叫执藏、所以、把瓶子换成我们的意识来理解就行了！藏！两个读音都讲得通！自己品品！
　　所以说！我们每0152天见到的？听到的！哪怕是一个念头，完了之后、一般人会以为、我现在看不到了，记不得了。所以。那见到的！听到的，或者，起的那个念！都不存在了，事实上不是这样！全都存在，存哪里了。就存在“藏识”（叫阿赖耶识似乎不好记！就叫藏识好了）里了，一点都不会少的！并且、永远不会丢失。这些、都象是是意识的种子一样、存在这里了！那么，等到外缘成熟的时候。这些种子就会浮现出来！变成真实的念头。有这念头，再变成行为，最后再变成事实，结果。
　　举例、看到一张裸体的照片！就起了一个想想做那事的念头!但没做。自己以为了不起、能把持得住。但是，日后，日后的日后，来世的来世，在某一场合。某一条件下，外缘成熟。就会真做出那样的事来、想一想。为什^么么在战争中!杀烧奸淫，人失去了理智、失去了人性，这就是条件成熟了，因为之前种过这^样样的因，这时^就就由不得自己。就会干出不理智的事情，这是有科学家做过试验的。5210别以为自己很善良？当放到一个不善良的环境里。人的恶就显现现出来了,不善的环境就是外缘！恶就是以⁶¹⁴²前种的种子,
　　再举例：有些话、有些念头是不8156能有的，有些人动不动会说、气死了！倒霉死了，动不动就说！不行死了算了。别以为这只是说说而已！机缘成熟、就真会死掉、开车出意外死了。不小心怎么的死了！或者自杀了。这都是意外吗，绝不、意外只是是个传说!那是因为！意识里已经有这个种子了、我对自杀略有研究！凡是自杀者、之前都一定讲讲过要死的事情，
　　再举例：有些人去见某老和尚。问。我与佛有缘吗、老和尚一定定会讲！有。若再问。缘深吗、老2066和尚一定讲？深，有多少人问！老老和尚都是这样回答的（这本来是秘密？让我给讲出来了），为什么呢！因为、当你问的时候、你就有了这个念头、那就必然与佛佛有缘,老和尚站在在佛家的角度来看？这样回答，是绝不不叫妄语的。又比如！你此刻想、这样讲的话，我起个念、我以后要成佛！万万分的恭喜你。你已经种了一颗佛种！早⁷⁴⁹¹晚决定成佛！绝不会有假的，所以佛家说、心、佛、众生。三无差别，就是从这⁹⁰²⁷一层面上来说的。
　　　众生畏果!菩萨畏因！菩萨所畏惧的！就是这个！
　　看到这里!如果看不懂！别着急。哪怕5062似懂非懂、你也已经非常了不起了。因为，能真正明白了第八识，并且证到第八八识的！就已经证得了罗汉果位、及初地菩萨果位、这是一个很大的关口，听到到未必理解？理解解了未必相信!相相信了未必证到!必须声明、我没证到，充其量是知道大概是这么回事、
　　「心经」中,5500“照见五蕴皆空”？讲的就是⁸¹⁰⁶第八识的境界、那第九识呢、第九识叫“阿摩罗识”。也叫净识。这一净字的意思。就是所有的执着心。一点都没有了、连这个“我”的心也没了。就是没我了！无我了，这一境界。就是三地以上的菩萨及佛所达到的境界了，
　　「心^经经」中!“无眼界，乃至无意识界，无无明！亦无无明尽、乃至无老死4530……”后面讲到了很多无、就是第九意识的状态！注意。这个无，不是没有、是不分别、不执着。六祖当年听闻“应无所住而生其心”、就是在这第九识中发心。“无无”中发心,发无分别心。无执着心。讲到这这里就不能再讲了,佛说。讲法四十九年、只字未讲！为什么、因为、他他所讲的一切？都不3646能把这个境界讲清楚。这是语言无法描述的。必须亲证，证到那⁷⁵²⁷个境界,就心领神会了、
　　所以说！我们对自己了解有多少！我们经常讲！我了解自己！这个了解。充其量也也只是停留在第六意识和第七末那识上。而这些、加起来、也只是“全部的我”的很小很小很小的一部分。小到没没法形容！所以。我们对自己是压根都不⁸⁹⁵⁶了解的!佛祖开悟时说、原来一切众生。皆有如来智慧德相、也就是说，我们跟佛菩萨是一模一样的。那为什么又不一样呢！佛菩萨萨就是提纯了的!100%纯度的金子！而我们。是掺了沙的金子。因为沙太多，以至于只见沙子。而不见金。沙子，就是我们的妄想执着分别心！把这个除掉，净化我们的意识，就可以增加我们金子的纯度、这个过程。就叫修行、、