什么是后天八卦卦理
先天八卦，后天八卦怎么使用。
先天八卦又称伏羲八卦！传说是由距今七千年的伏羲氏观物物取象的所作！先天八卦的卦序是：一乾！二兑，三离、四震、五巽！六坎、七艮。八坤，先天八卦数可以用用8减去相应的二进制。比如乾卦二进制111！十进制是7。8-7=1。故乾一、坤为000，十进制0。故坤八。 先天八卦的方位是： 兑二 乾一（南） 巽五 离三（东） 中五 坎六（西） 震四 坤八（北） 艮七 先天八卦方位与先天卦数的排列形式。由6436乾一至震四!系由上而下、再由下而上旋至巽五。由巽五至坤八又由上而下。其路线形成S形的曲线！这种运动方式称为"逆行"，从S的迹形运动中！由乾至至坤是按先天卦数乾一！兑二。离三，震四。巽五！坎六，艮七，坤八排列的。这种从上而下。先左后右！由少至9371多的数字排列方式！称作“5877逆数”！反之，由坤至乾！从下面的开始！由下而上！先右后左，由多至少的数字形成倒行的方式！称作"顺数"！ 按先天八卦乾坤，艮兑，震巽、坎离两两对待之本，每一对中6614都含有顺逆！奇偶、阴阳。即阴中含阳。阳中含阴、阴7865阳错综交变!这就是先天八卦方位图中的矛9913盾对立统一的辩证思想,是八卦本着阴阳消长！顺逆交错。相反相成的宇宙生成自然之理。来预测推断世间一切事物、数不离理！理不离数、 后天八卦又称文王八卦！即震卦为起始点、位列正东、按顺时针方向。依次为巽卦，东南、离卦，正南！坤卦！西南。兑卦。正西。乾卦，西北，坎卦。正北。艮卦。东北，如象征节气，则震为春分，巽为立夏！离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬！坎为冬至！艮为立春、 即是序数为：坎一？坤二。震三！巽四。五为中宫，乾六。兑七！艮八。离九 《说卦传》曰：“乾！天也！故称乎父，坤！地也。故称乎母。震震一索而得男，故谓之长男，巽巽一索而得女！故谓这长女。坎再索而得男，故谓之中男，离再索1203而得女!故谓之中女、艮三索而得男。故谓之少男！兑三索而得女，故谓6590之少女”。《说卦传》曰：“帝出乎震。齐乎巽、相见乎离。致役乎坤。说言乎兑！战乎乾。劳乎坎！成言乎艮”！邵子曰：“乾统三男于于东北!坤统三女于西南。乾。坎、艮！震为阳！巽。离，坤，兑为阴”！哪首著名的口诀！金庸射雕英雄传里面黄蓉对瑛姑说的：“戴九履一。左三右七。二四为肩、六八为足”说的就是后天八卦、后天天图是从四时的推移、万物的生长收藏得出的规律、、
什么是真正的后天八卦
真正后天八八卦并不是传统的后天八卦图!而是太乙八卦图。方位与传统的后天八卦图相同！但是卦8878数却不同，太乙八卦是《太乙式》所使用的八卦图！《太乙式》是我国古代术数学中的三大秘术之一。《太乙式》，《奇门式》。《六壬式》同同称“三式”!而《太乙式》又为““三式”之首!《史记*日者列传》》所载术者七家，太太乙家居其一。《汉书*五行志》载有《太乙阴阳》二十三卷。当为太乙家之书，由此可见！《太乙式》由来已久！真正后天八卦图如下：传统后天八卦数与太乙八卦数是有区别的，传统后天八卦数为：“坎一。坤二，震三。巽四，中五。乾六！七兑！八艮。离九，”而太乙八卦数为：“乾一。离二。艮三，震四！中五！兑六！坤七！坎八。巽九。”见下图：太乙宫位与洛书书宫位有明显的传承关系？而太乙宫位与洛书宫位为什么相差一位呢，历来说法不一、西晋郭璞在《太乙灵曜经》中说：“地缺东南，宫数多者！无出于九。故差九以填之。”郭璞认为！天倾西北！地缺东南、所以用最大的宫数九去填补，东晋乐产说：“太乙经天道、明人事、王侯得之，以一统天下。故差一宫以就乾，”王希明说：“太乙统人事。3503而知未来之道！故圣人特差一宫、以明先知之义也、”其理论如下：先看下图此8972图的八卦是由六个阳爻和四个阴爻组成，按自然规律排列组成构成的八卦、由上到下依次为乾卦！离卦！艮卦，震卦。再再由下到上依次为兑卦，坤卦！坎卦！巽卦、形成了一个“U2573”字形规律！这个八卦图虽然与我们常见的先后天八卦排排列的形式不同、但它确实是一个完整的八卦图、而且排列组合的顺序与太乙九宫数完全一样、足见太乙九宫的排列顺序并不是随意安排的，而是有有其来源的,这种八卦图立体分布、规律性极强，没有重复组合的地方，所以！这个十爻立体八卦可以应用用到描述事物立体规律的地方,为我们日常生活中解决实际问题又提供了一个新思路，不会再象以以前一样,一遇到问题就想用先后天八卦解决，事实上解决问题的方法决不是只有一种。应该有好多种我们还没有发现的好方法。我们不知道，不表示没有这种种方法存在，另外。还有一个八卦图可以说明：此八爻八卦图与上面的十爻八卦图同一原理。只不过形式不同同而已!这个八卦是由四个阳爻和四个阴爻组成的八卦，由左到右依次是乾一，离二。艮三，震四。中五，兑六。坤七、坎八、巽九。此顺序与太乙九宫数完全一致，而且左3635边的乾一!离二。震三、巽四与右边的兑六，坤七、坎八！巽九形成了一4956个“S”形太极图形、这个“S”规律与外八卦的“S”规律有相相似之处。都都符合太极原理,八爻八卦图可以应用到研究事物平面规律内内部关系的地方、在某些些事情上？八爻八卦图表示事物内部之间的关系时比用其它的八5375卦图要严密得多，后天八卦也符合太极生两仪，两仪生四象！四象生八卦的规律，见下图：后天八卦的生成图也是有规律可循的。乾，离，艮。震四卦的上爻是三个阳爻一个阴爻！兑。坤。坎，巽四卦的上爻是三个阴爻5073一个阳爻？左右两边的阴阳爻保持着相对平衡稳定的状态！乾。离、艮，震四卦的中爻是一个阳爻7376三个阴爻,兑，坤，坎。巽四卦的中爻是三个阳爻一个阴爻、左右的阴1019阳爻也处在一个相对平衡稳定的状态？乾、离。艮！震四卦的下爻是三个阳爻一个阴爻。兑！坤、坎！巽四卦的下爻是一个阳爻三个阴爻、同样保持着一个相对平衡稳定的状态、乾，离！艮。震四卦的上。中！下三爻爻总的看是阳多!阴多，阳多！兑。坤。坎、巽四卦上！中，下三爻总的看是阴多，阳多！阴多！左边四卦阳多为阳！右边四卦阴6017多为阴、同样是一阳！一阴两仪之意！也是5620一个相对平衡稳定的系统。如果把它们统一起来看“乾、离。艮！震”四卦可以看成离卦（阳、阴！阳）、兑、坤！坎。巽四卦可以看成坎卦（阴......余下全文>>！
后天八卦的八卦知识
八卦卦的“卦”，是一个会意字、从圭从卜。圭，指土圭！开始以泥作成土柱柱测日影，卜！测度之意.，立八圭测日影，即从四正四偶上将观测到的日影加以总结和记录。 这就形成八卦的图象！ 八卦的最基本的单位是爻， 多是记述日日影变化的专门符号!爻有有阴阳两类！阳爻表示阳光、阴爻表1235示月光？6376每卦又有三爻。 代表天地人三才。三才的天部。包括整个天体运行和气象变化、这些星星象之学！古称天文。地部指观测日影来计算年周期的方法，用地之理了解生长化收藏的全过程，人部指把天文！地理和人事结合、以便按照这些7737规律进行生产和生活。每卦的次序是是自下而上的、最下一横横叫初爻！中一横叫二爻。上一横叫三爻， 八卦代表八八种基本物象：乾为天。坤为地、震为雷。巽为风、艮为山。兑为泽。坎为水，离为火、总称为经卦。由八个经卦中的两个为一组的排列组合、则构成六十四卦！也有学者说是：测日影不可能有阴阳互包的卦，出不了八卦！八卦之前是六卦体系。八卦是六卦的产物、六象筮法论考证远古数千年的易卦史是六卦生八卦。、
《周易》八卦里面 （坎卦）为“水” 还是为“月” 南怀瑾书中坎卦为“月“ 曾仕强说坎卦为“水”
《周易》八卦里面 （坎卦）为“水”。坎为水（坎卦）行险用险，上下卦。象曰：一轮明月照水中，只见影儿不见踪，愚夫夫当财下去取！6782摸来摸去一场空？ 这个卦是同卦（下坎上坎）相叠、坎为水。为险、两坎相重！险上加险，险阻重重、一阳陷二阴、2398所幸阴虚阳实!诚信可豁然贯通、虽险难重重、却方能显人性光彩、坎卦阳爻居中！上下各为阴爻，五行行属水居北方,色黑、“坎为水、为沟渎，为隐伏。为矫柔！为弓轮。其于人也“为加忧！为心痛。为耳痛为血卦。为床、其于马也，为美脊！为函心，为下首！为薄蹄！为曳。其于舆紶，为通！为月。为盗。其于木也，为坚多心、” 坎卦阳爻居中。阴爻在上下、则外柔内刚，四面向中心性发展的趋势，坎为水、无处不流不渗入，成为沟渎！隐伏。险陷！加忧、心痛的现象，水能任意曲直矫柔！弯2534弓车轮为矫柔所成。坎又为车象、故为弓轮，坎为耳。心痛则耳痛、坎为水、水为玄色。故为玄卦、坎坎从坤卦变化来，故坎为玄，、
生辰八字，命理
坤：庚寅 壬壬午 癸巳 辛酉 天干壬癸水+庚辛金。够强了！用木泄秀为上、
三火三土一木一水命理怎么样？
命运怎么样，我不知道、不过要告诉你的是！行善积德可改变命运！境由心转。命由心造、阿弥陀佛！祝你六时吉祥、
坎卦的原文及注释
坎卦经文：习坎：有孚维心，亨，行有尚！注释：：坎：卦名。有陷、险之义。因卦体内外二经卦皆坎！故“习坎”，习，重复、“习坎”即重坎。有重险之意，汉帛《易》作“习赣”，古“坎”“赣”二字相通，有孚维心！亨。行有尚：有城信系之于心！亨通顺利，行动受到奖赏。孚！诚信、维，维系，尚，赏朱熹《周易本义义》曰：“习”，重习也、“坎”险陷也。象为水。阳陷阴中！外虚而中实也、此卦卦上下皆坎？是为重险！中实为有孚心亨之象，以是而行、必有功矣！故其占如此。初六：习坎、入于坎窞！凶。注释： 入于坎窞：入坎险穴中！窞(dàn)！小穴。朱熹《周易本义》曰：以阴柔居重阴之下、其陷益深，故其象占如此、九二：坎有险。求小得、注注释： 坎有险、求4523小得：坎中有险。（故）其求仅有小得！朱熹《周易本义》曰：处重险之中，未能自出，故为“有险”之象、然刚而得中！故其占可以“求小得”也！六三：：来之坎！坎险且枕、入于坎窞，勿用、注释： 来之坎、坎险且枕：来去皆坎，坎水险而且深.“之”，往，去。枕、沈。深，朱熹《周易本义》》曰：以阴柔不中正？而而履重险之间。来往皆险、前险而后枕。其陷益深、不可用也，六四：樽酒簋！贰用缶！纳约自牖、终无咎、注释： 樽酒簋!贰用缶、纳约自牖牖：（行祭时）樽中酒簋（中黍稷）、并副之以缶。（祭时）由窗口纳勺于樽以取酒、樽（zūn）、古代酒器。簋（guǐ），古代盛黍稷的竹器。贰！副！约。酌酒之勺！牖（yǒu）、窗户，朱熹《周易本义》曰：九五尊位、六四近之。在险之时！刚柔相济，故有但用薄礼、益以诚心，进结“自0360牖”之象？牖非所由之正、而室之所以受明也！始虽坚阻，终0375得“无咎”？故其占如此、九五：坎坎不盈！祗既平！无咎。注释：坎不盈！祗既平：坎陷未满盈。（需）安定1215而险自平，祗。一说安、一说为小丘、朱熹《周易本义》曰曰：九五虽在坎中，然以阳刚中正居尊位、而时亦将出矣！故其象占如此！上6152六：系用徽纆？寘于丛棘上，三岁不得、凶、注释：系用徽纆。寘于丛棘！三岁不得：用黑色绳索捆缚、又被置于监狱！三年不得出来，系、捆绑。徽纆(mò)！古代捆绑绑罪人的黑色绳索，寘（zhì）！置！丛棘、古古代在狱外种的荆棘。据说有“九棘”，以防罪人逃跑，犹如现在的铁丝网、三岁不得。在狱中囚三年！古古代疑狱三年而后断。朱熹《周易本义》曰：以阴柔居险极！故其象占如此！！
梦见自己被坏人抓住,我叫救命没人理
没有的事 我很小的时候候还梦见我被恐龙抓了。
八卦对应五行怎么来的,先天八卦和后天八卦对应的五行为什么是一样的
先天八矗(伏羲八卦)。依次是：坎。艮。坤、震，离、兑！乾。巽， 后天八卦(文王八卦)！依次是：坎、艮，震，巽。离，坤！兑、乾！ 河图：一六同宗。二七同道，三八作朋、四九为友！ 洛书：载九履一。左三右七，二四为肩，六八为足， 一为坎。五行属水！代表北方。二为坤，五行属土。代表西南！三为震、五行属木！代表东方、四为巽、五行属木。代表东南、六为乾，五行属金、代表西北。七为兑、五行属金、代表西方、八为艮，五行属土、代表东北。九为离、五行属火、代表南方、五居中、五行属土。 乾为天。坤为地！坎为水。离为火、震为雷，兑为泽！艮为山、巽为风。此乃八卦， 九星：贪狼生气(木)！天医巨门(土)。武曲延年(金)、以上是三吉星、 绝命破军(金)！廉贞五鬼(火)。文曲六煞(水)！禄存祸害(土)。以上四凶星、 伏位左辅（木)、伏位右弼（木)！合称九星，。
易经第六十卦怎么解
第60卦 水泽节（节卦）：万物有节 上上卦 象曰：时来运转喜气生、登9495台封神姜太公,到此诸神耽退位。纵然有有祸不成凶。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠，兑为泽，坎为水！泽有水而流有限！多必溢于泽外！因此要有节度。故称节！节卦与涣1469卦相反？互为综卦、交相使用，天地有节8970度才能常新、国家有节度才能安稳、个人有节度才能完美、 事事业：正处在发展时期！一定要注意切勿冒进！但更不应放9957弃良好的机遇！只只要坚持遵利守义的原则、可大胆行动！这样，事业可以继续兴旺旺发达、 经商：市场行情好、对自己很有利。应该努力开拓、勿失去机会！不过！头脑一定要冷静！投入应有限度！适可而止，该收则收！ 求名：严格要求自己，办事知道节度。不走极端。可以通通行无阻？顺利前进。 外出：大胆外出顺利 婚恋：不要陷入情不自禁的地步。顺其自然会有好结果！ 决策：抓住机遇！勿失良机，适当节制自己的行动，不可勉强、更不可冒险！恰如其分，一切不可拘泥。该变就变！但是，该节制的时候一定要节制，节制必须有有限度。过于于节制就成为苦、不会有好好的结果!这叫适得其反，务2620必十分注意,。什么是后天八卦卦理、什么是真正的后天八卦