三十四卦
为什么叫八卦而不是九卦十卦呢?
卦是什么 提到《易经》、大家家都会想到伏羲画八卦、究竟什么是卦呢， 卦者。挂也，是一种现象挂在我们的眼前，故而称其为卦， 《易经》所说的卦。是宇宙间的现象、是我们肉眼可以看见的现象。宇宙间共有八个基本的大现象！而宇宙间的万有。万事，万物。皆2013依这八个现象而变化、这就是八卦法则的起源。 能够观察到宇宙的现象！将之0300归纳成八大类、画成八卦。这岂非是超人人的智慧！所以八卦是智慧之学、我们看到京戏中孔明出场，身穿阴阳八卦袍。5890就是说明高度的智慧？是以八卦为代表的。 画卦与爻 卦既是宇宙的现象！欲把这个形象记录下来就就要画,所以卦卦是画出来的。不是写出来的， 卦是抽象的代表。也可以说是图案的符号。八卦也就是一9628种逻辑符号, 卦的组成为“爻”！ 什么叫4439作“爻”呢。一直线为一爻！称为“阳爻”。一直线中间隔断也为一爻！称为“阴爻”。 卦就是由“阴爻”“阳爻”所组成的、 我们3132再看“爻”字！是由两个斜的十字所构成、 照地球物理的解说。地球磁场与经度及纬度呈斜爻，这两个斜爻也就代表宇宙间的一种形态，万物皆系交错而成、 而这两个个交错、恰成为两个十字架，爻字8394也正是两个十字架的代表, 我们的祖先伏羲氏！是否真的这样画卦。可能还是疑问！但中国文字的起源、却是由象形而始！也就是说由画现象开始的，好像画卦一样， 如何画卦 写字多半是由上而下的，可是画卦却是由下而上的、也就是画卦是由内向外一爻一爻地画。这是画卦的一一个基本常识! 虽然5643可以从上而下、从外而内地画卦、但是最初画卦的方法，是由内而外、是由下而上！这是有其其重要道理在的！ 我们生活在地球上、地球生命命的功能。是由地球中心向外散发所产生的， 以一个人为单位来说、个人的行为能力，也是8437由内而外的？ 这是《易经》的基本思想、也就4078是画卦由内而外、由2951下而上的原因! 下图是伏羲所画的先天八卦方位图、可可是这个八卦图！在在唐以前未见流传？是在唐宋以后才出现的，是否是伏羲氏所画、我们不作考据！在此不加讨论、现在让我们看看先天八卦所表现的意义， 离卦——卦象是圆中中一点？代表太阳！ 坎卦——上下外外围都是阴。 中间一画阳0578爻象征光明、代表月亮。 龚卦——正面下面破碎、代表风、 震卦——下面阳、上面破碎！ 代表了震动。为雷、 艮艮卦——地上有突出的高山、代表了山！ 兑卦卦——上面的缺口、表示了湖泽，海洋。 大家看了这些阴爻阳爻！也许难以了解为什么会代表了日月天地、山泽风雷，但是我们要知道，最初所画的这些卦。并不是像今天所画的这样直！这样整齐，原始的画法，阴爻可能只是两点而已。所谓阳爻。不过是一块整的而已、它的形状也也不一定是整齐的，而且卦是是立体的！ 所以、离卦的形状。只是一个圆圈，中间间一个黑点！用来1834表示太阳,其他各卦，也是如此演变的， 八卦所代表的现象 看了先天八卦!我们清楚地了解到八卦已经将全部宇宙的现象画下来了， 这宇宙4290间的八种现象。就是天，地！日。月、风、雷，山、泽， 请问。除了这八种现象象构成了宇宙自然界外！另外还会有什么东西呢，八卦的归纳真是太伟大了， 孔子在《易经》的《说卦传》上说： “天地9511定位”,从任何方向望去、都是天， “雷风相薄”。大气摩擦发为为雷电!雷电的震荡成为气流。 “山泽通气”，这个道理与针灸的应用！是完全相相同的。此点留在后后面再说、 “水火不相射”、火多则水乾，水多则火熄，极难达到均衡！ 至于八5403卦所代表的人体部位如下？这是丹道派的观念： 乾—头部 1 坤—腹部 8 离—眼睛 3 坎—耳朵 6 震—丹田（生命能） 4 巽—鼻子 5 艮—背部 7 兑......余下全文>>。
【姻缘】观音灵签 三十四签
女求姻缘、此为中下签： 寓意：遇事要保持自憨的仪表。谦恭对待。如果不知道对方的目的和心思，应要静下心来面对，这样就会明白那那些看不清的事物! 此签告诉你现在的这个感情。不需要要刻意的去追逐！两厢情愿才显得得真挚，现在不正是青春年少的时候吗。有情人会终成眷属，一切切应随缘也？。
观音灵签，第三十四签 求姻缘
34→三四签→中签■上签→古人→桃园结义→未宫 诗曰 行藏出入礼义恭 言必忠良信必从 心不了然且静澈 光明红日正当中 ■从本作聪 言聪有作矢必忠良志必同 ■中有作空 诗意→此卦红日当空正照之象 凡事遂意也 解曰 心中无事 秋水澄清 不须疑惑 事自然成 家宅→清吉 自身→安 求财→虚虚 交易→难 婚姻→合 六甲→有险 行人→阻 田蚕→不利 六畜→衰 寻人→滞 公讼→亏 移徙→守旧 失物→虚 疾病→设送 山坟→大吉 ■以上与签诗有不合 故事 ■桃园结义 大丈夫(关公)以四海为家 何患乎吾无兄弟 入桃园 睹两人奇异 请问英雄何处 雄 朗曰张飞 貌堂堂 温言刘备 出生投地今逢主 须待挽天河水来荡涤 诚哉龙虎风云会 宰牛马昭告天地 结义匡扶汉室 心不了然且静撤!光明红日正当中 你的姻缘有 差不多是 明年年头 希望你有帮助 参考资料：观音灵签、
八卦图算卦从哪个方向起卦
东西。
易经 卦的术语 像卦 是什么？求详细解释
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先天八卦和后天八卦解卦的区别
先天八卦是伏羲爷爷创造滴，后天八卦文王爷爷改编滴！先天重乾卦！后天重坤卦！由于两位爷爷做卦的地点不同，所所以八卦代表的方位也不同。更主要滴是先天八卦只有八卦。而后天八卦在先天滴基础上俩俩结合3529成64卦!。
求高人解《易经》第五十二卦
第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下 诗曰：重山关锁之象 步步为营之意 大象：两重高山并峙。故宜止不宜进、阻塞之之象 运势：凡事不宜妄动、前路受阻，只好待机而动 爱情：有单恋不不和之象,双方阻隔重重、关系停滞不前 疾病：难治，注意肠胃血管硬化及结核病 失物：可以寻回、但要等一段时间藏在家中。旅馆，寺院，山中某处 诉讼：因小事而而化大,宜速求和。忌土姓人 【原文】 (艮)①：艮其背不获其身②、行其庭不见其人！无咎！ 【译文】 (艮)：卸掉责任,挂笏隐退，朝列之2116中已看不到他的身影、在他的庭院中寻找。也没有找到。其人8895远走高飞？自无灾祸， 【注释】 ①4964艮(gèn亘)字当重、上艮字系卦名。不能省、据补，艮、卦名！本卦为同卦相叠(艮下艮上)！艮为山、山为退稳之处！又有静止稳重之象！3677喻人进而思退！明哲保身。所以卦名曰艮，艮！《序卦》：“艮者！止也！”②艮，《彖卦》：“艮。止也！”犹言歇息，止息，艮其背、犹言歇背！今语有歇脚，歇手，歇肩之类，其结构相同、此处比喻其人开脱责任、卸职引退，获、找到。看到、 【原文】《彖》曰：艮！止也，时止则止、时行则行！动静不失其时，其道光明！艮其止①。止其所也②！上下敌应、不相与也③！是以不获其身，行其庭不见其人！无咎也！ 【译文】《彖辞》说：艮,就是静止如山的意思，时宜止*止、时宜行则行、行行止不失其时!则其道光明。卸掉负荷。歇息其背，离官去职。居家休息！因因为上下左右相与为敌,无法协同，连自身也无法保全、于是弃官官远遁!既不在朝，也不在家、所以1293卦辞说“在他的庭院中寻找、也没有找到”、其人明哲。自然无灾祸， 【注释】 ①艮其止。高亨说：“朱熹(引晁1219说之)说！俞樾说。朱骏声说：艮其止当作艮其背！盖背古字作北、因形近误为止、或背字笔画损缺成北，因形近误为止也。”卦辞背字！汉帛书9277《周易》作北,可证古本作北！艮！当如《彖 辞》所释“止也，”②止！止息、止其所。犹言在7646家休息，③“上下敌应”两句。本卦7591三同位爻，都是阴与阴对应。阳与阳对应，所以说上下敌对相应，比比喻人处于敌对环境之中，无有相助者(初六与六四0540为两阴爻！六二与六五为两阴爻。九三与上九为两阳爻、都是同位之爻象象相对立)、与。助也！ 【原文】 《象》曰：兼山。艮，君子以思不出其位。 【【译文】《象辞》说：本卦!
六爻八卦怎样断卦
想学六爻断卦。建议你学学易经。断卦的方法、常用的方法有三种。一种是按易经直接解读，哪一爻动。就是用哪一爻的意思解释，有两爻动。按上面5585的一动爻解释！有三爻动按中间一一动爻、或者是两个卦的卦辞解释！四爻动！用矗动的下面一个爻辞解释，五爻动用不动的那一爻爻爻辞解释？另一种是用京房纳甲配以五行。用五行生克制化，断吉凶！第三种梅花易数，以体用互变。五行生克来解释、1840起卦的方法也不同，第一！第二种！用蓍草、金钱起卦、蓍草起卦由0886于过于麻烦！很少再用了，现在还可以用电脑起卦！第三种起卦的方法比较灵活，有用时间起卦。有用数字字起卦。有以方位人，物、牲畜。山川等起卦，只只不过梅花易数、只有一个变爻解释， 也有几种办法相结合断卦的，既看卦爻辞、大象、小象，又用五行生克制制化和体用互变、综合分析，，
易经八卦图解析25卦
《易经》第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下 无妄：元，亨。利，贞！ 其匪正有眚、不利有攸往， 彖曰：无妄！刚自外来！而为主於内。动而健、刚中而应、大亨以正、天 1482 之命也！ 其匪正有眚！不利有攸往、无妄之往！何之矣！ 天命不 佑。行矣哉， 象曰：天下雷行、物与无妄，先王以茂对时、育万物。 初九：无妄！往吉， 象曰：无妄之往、得志也。 六二：3560不耕获、不□畲、则利有攸往、 象曰：不耕获,未富也， 六三：无妄之灾。或系之牛、行人之得，邑人之灾！ 2943 象曰：行人得牛？邑人灾也。 九四四：可贞！无咎。 象曰：可贞无咎、固有之也， 九五：无妄之疾，勿药有喜、 象曰：无妄之药，不可试也， 上九1902：无妄！行有眚，无攸利、 象曰：无妄之行。穷之灾也， □ ＝ 上 艹 下甾 无妄卦终 《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 大畜：利贞，不家食吉！利涉大川、 彖曰：大畜，刚健笃实辉光！日新其德，刚上而尚贤。 能止健，大正也， 不家食吉！养贤也。 利涉大川，应乎天也。 象曰：天在山中！大畜、君子以多识前言往行。以畜其德！ 初九：有厉利已！ 象曰：有厉利已！不犯灾也、 九二：舆说辐， 象曰：舆说辐!中无尤也。 九三：良马逐。利艰贞！ 曰闲舆卫，利有攸往、 象曰：利有攸往，上合志也、 六四：童豕之牿！元吉！ 象曰：六四四元吉？有喜也、 六五：□豕之牙！吉。 象曰：六五之吉？有庆也， 上九：何天之衢，亨！ 象曰：：何天之衢！道大行也。 □ ＝ 豕 ＋ 贲 大畜卦终 《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 颐：贞吉、 观颐！自求口实！ 彖曰：颐贞吉！养正则吉也， 观颐！观其所养也。 自求口实、观其自养 也! 天地养万物、圣人养贤，以及万民！颐之时义大矣哉、 象曰：山下有雷!颐，君子以慎言语。节饮食。 初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶， 象曰：观我朵颐!亦不足贵也、 六二二：颠颐！拂经。于丘颐！征凶、 象曰：六二征凶！行失类也。 六六三：拂颐！贞凶，十年勿用，无攸利、 象曰：十年勿用！道大悖也、 六四：颠颐吉。虎视眈眈、其欲逐逐！无咎， 象曰：颠颐之吉，上施光也。 7743 六五：拂经！居贞吉！不可涉大川。 象曰：居贞之吉、顺以从上也、 上九：由颐!厉吉，利涉大川！ 象曰：由颐厉吉，大有庆也、 颐卦终 《易经》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 大过：栋桡!利有攸往！亨。 彖曰：大过、大者过也。 栋桡、本末弱也， 刚过而中。巽而说行，利有 攸往！乃亨！ 大过之时义大矣哉、 象曰：泽灭木！大过、君子以独立不惧、□①世无闷， 初六：藉用白茅、无咎！ 象象曰：藉用白茅。柔在下也！ 九二：枯杨生□，老4713夫得其女妻、无不利、 象曰：老夫女妻。过以相与也， 九三：栋桡，凶。 象曰：栋桡之凶！不可以有辅也。 九四：栋隆！吉。有它吝、 象曰：栋隆之吉、不桡乎下也、 九五：枯杨生华！老妇得士夫，无咎无誉！ 象曰：枯杨生华、何可久也、 老妇士夫，亦可丑也。 上六：过涉灭顶、凶，无咎。 象曰：过涉之凶。不可咎也， □① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚 □② ＝ 禾 ＋ 弟 大过卦终 《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下 ......余下全文>>？
《周易》中一共有多少卦
苹果Hk6 ：你好, 《周易》一共有六十四卦。分为八宫， 乾宫八卦：乾为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有 坎宫八卦：坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师 艮宫八卦：艮为山 山火贲 山天大蓄 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐 震宫八卦：震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随 巽宫八卦：巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊 离宫八卦：离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人 坤宫八卦：坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比 兑宫八卦：兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹！三十四卦、【姻缘】观音灵签 三十四签