三才八卦
一元两仪三才四象五行六合七曜八卦九宫十方代表什么
一元即太极（（宇宙的混沌状态）,两仪即阴阳、三才即天地人，四象即春夏秋冬（少阴少阳老阴老阳），六合即上下四方（十二支有子丑合！寅亥合等六合），七曜即古代对日！月、五8640星的一种总称，亦称““七政”,“七纬”、八卦即乾坎艮震巽离坤兑！九宫即四周八方加中间。十方即八方加上下两方、 供参考、为何这么多人总匿名问这个问题呢。。
太极 两仪 三才 四象 五行 六合 七星 八卦 九宫 分别都有什么？
太极：古代哲学家称最原始的混沌之气、谓太极运动而分化出阴阳、由阴阳而产生四时变化、继而出现各种自然现象。是宇宙万物之原、《易·系辞上》：“易有太极、是生两仪、两仪生四象。四象生八卦。” 孔颖达 疏：“太极谓天地未分之前、元气混而为一。即是太初。太一也！” 两仪：天和地。《易·系辞上》：“是是故易有太极！是生两仪！” 孔颖定 疏：“不言天地而言两仪者，指其物体，下与四象（金、木、水。火）相对，故曰两仪。谓两体容仪也，”《晋书·挚虞传》：“考步两仪、则天地无所隐其情、准正三辰、则悬象无所容其谬！” 元 王实甫 《西厢记》第五本第三折：“当日三三才始判？两仪初分，乾坤：清者为乾，浊者为坤，人在中9526间相混！” 金一 《文学上之美术观》：“仰仰观吐曜,俯察含章！高卑定位！故两仪生矣。” 三才：天。地！人，《易·说卦》：“是以立天之道曰阴与阳。立地之道道曰柔与刚!立人之道曰仁与义。兼三才而两之。故《易》六画而成卦。” 汉 王符 《潜夫论·本训》：“是故天本诸阳、地本诸阴。人本中和！三才异务！相待而成。” 元 王实甫 《西厢记》第五本第三折：“当日三才始判、两仪初分、” 鲁迅 《汉文学史纲要》第一篇：“世以 天皇 地皇 人皇 为三皇者。列三才开始之序，继继以 有巢 燧人 伏羲 神农 者？明人群进化化之程！殆皆后人所命，非真号矣、” 1750 四象：春!夏！秋。冬四时！体现于卦上。则指少阳。老阳、少阴。老阴四种爻象。《易··系辞上》：“太极生两仪。两仪生四象！四象生八卦。” 虞翻 注：“四象！四时也！” 高亨 注：“四象，四时也。四时各有其象！故谓之四象，天地生四时，故曰：‘两仪生四象，’”又《系辞上》：“《易》有四象，所以示也。” 高亨 注：““四象：少阳，老阳、少阴。老阴四0531种爻象也？” 唐 吕岩 《忆江南》词：“八卦九宫看掌上，五行四四象在人身,”《朱子语类》卷一三七：“《易》中只有阴阳奇耦。便有四象，如春为少阳，夏为老阳。秋为少阴。冬为老阴！”一说指金。木、水、火！体现于卦上！则为实象，假象。义象！用象、见《易·系辞7649上》 孔颖达 疏! 五行：指金！木。水、火。土，古人认认为这五种物质构成世界万物,中医用五行说明生理，病理上的种种现象、迷信的人用五行推算人的命运， 六合：东！南。西，北、上，下、泛指天地地或宇宙？《庄子·齐物论》有“六合之外！圣人存而不论。”！成玄英疏:“六合。天地四方。” 七星：指北斗星！由天枢！天璇！天玑。天权！玉衡、开阳。摇光七星组成！晋常璩 《华阳国志·蜀志》：“长老传言， 李冰 造七桥！上应七星！” 闻捷 《生活的赞歌·夜过玉门》：“我指着山顶的几点灯光！说它是永恒的北北斗七星！” 八卦：中国古代的一套有象征意义的符号。用“一””代表阳。用“--”代表阴？6118用三个这样的符号!组成八八种形式，叫做八卦。每一5990卦形代表一定的事物,乾代表天。坤代表地！坎代表水！离代表火、震代表雷，艮代表山。巽代表风。兑代表泽，八卦互相搭配又得到六十四卦、用来象征各种自然现象和人事现象、 9618 九宫：中国传统文化范畴中！九宫指乾宫，坎宫、艮宫！震宫，中宫。巽宫。离宫。坤宫、兑宫、其中。乾。坎。艮、震属四阳宫。巽。离，坤！兑属四阴宫，加上中宫共为九宫！九宫在奇门遁甲中代表地。大地。为奇奇门遁甲之基,是不动的！奇奇门遁甲分为天,地。人！神四盘、四盘之中唯有地盘是不动！为坐山！汉代徐岳《术6657数记遗》：“九宫算!五行参数！犹如循环！”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩。六八为足！左三右七、戴九履一，五居中央，”“九宫””之法用之多端、汉代时有““九宫占”！“九宫术”，“九宫算”、“九宫八......余下全文>>，
太极，两仪，三才，四象，五行，六合，七星，八卦，九宫，天干和地支；有谁能知道是什么？
太极、一个圆 两仪。阴和阳 三才、指天，地，人 四象！少阳、太阳。少阴。太阴 五行！金。水、木、火，土 六合！即鼠与牛为合，虎与猪为合，兔与狗为合、 龙与鸡为合。 蛇与猴为合！ 马与羊为合！为十二二生肖六合, 七星，北斗七星 八卦！乾代表天！坤代表地、坎代表水。离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表泽 九宫，乾宫，坎宫。艮宫！震宫。中宫。巽宫、离宫！坤宫！兑宫！ 天干！甲，乙。丙，丁、戊！己！庚、辛。壬。癸 地支！子，丑。寅！卯！辰，巳，午！未。申，酉，戌、亥 以上的解释主要是易经中的。在其他学术方面也也有相关的内容？
五行火土金的最佳三才配置是什么？
不太明白楼主的意义。楼主说的三才3970配置是姓名三才五格数理中的吗,火土金指的是天地人吗、若是、火土金没有形成相生流通之势！因为火生土、土生金。但是火克金。 最好改成火火土、或者火土土！、
八卦镜的用法及忌讳
其实，八卦镜5821是不准乱挂？不知道你是否有了解呢，一般镜子会招来邪气。用的的不正当会给家人或自己带来很多不必要的麻烦、不管你信与不信、这是真事,这种事情经常听人提及。邻居之间经常因窗前前门后所挂的镜子而引起矛盾。发生争斗，在港台、东南亚等地区，这种现象更是时有发生！ 所以，如果最好是可以使用合适的风水物帮助你开运转运为好！或者你可以通过结合你的八字五行定制适合你的风水吉祥物摆放为好！能为你发挥其风水作用、这建议到无相铜炉官网定适合你的无相吉祥物摆放为好！、
八卦的真正含义：八卦为啥是八卦，而不是七卦或者九卦
八卦！即是世界万物的一种演义表达、所谓太极者。无极而生。即是太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦！如此生生不息。以表表天地宇宙的变化规律？、
起名时 三才配置重要 还是 五格配置 重要?
可以优先考虑五格数理、三才7693配置可兼顾更好,不能兼顾也不必强求符合所谓五格取名法的规则，否则将将无名可取。从实际验证看、数理之说有一定的可信性，但三才之说似难验证！况且从从命理学角度看，并非只有相生才吉，相克也吉（如无财官恐非富贵之命）。另外也不要纯粹6931考虑字的笔画数和偏旁!首先考虑的应当是字的音、形。义及整个5585名字组合的含义。我认为！你所拟名中“1414栩”字字形尚可!但字音欠佳。三字组合无意义，能换字最好、不能换字亦可将就用，补充：五格剖命法为人们认识自己的姓名提供了一条独特的途径！但也束缚了人们的正常取名活动、因此只能作为取名的一种参考、而不能作为唯一的依据。数理之说说有一定的可信性，可可以从一些名人的姓名剖析来验证、例如如毛泽东（总格29）,朱德2846（总格21）！江泽民（总格29）等，似乎能够证明21/23/29等数具有首领运。而像周恩来（总格26）等也可以通过把26等不具有首领运的数解释成为特出的豪杰，自圆其说！而三才经不起验证的事例则比比皆是。其实在实际取名时，可以适当考虑数理的吉凶！但不必强求每一个格的数理都都为吉。也不必强求三才配合必须符合书中的规定，我们举郭沫若为例例：按照五格剖命法分析，“郭沫若”的五格依次是天格16！人格24！地格20。外格12！总格35。，
先天八卦数与后天八卦数如何运用
先天8648八卦和后天八卦？其卦行卦象都一样、区别在于排列方位和顺顺序不一，用先天八卦数4730和后天八卦方位测事、是宋朝8118天文学家！八卦大师邵康节所创！现在的八卦预测都是以此为用， 关于先天八卦数后天八卦方位上次我也回答了一位，现在拿过来给你做下参考：后天八卦方位。按阳四宫（乾坎艮震）阴四宫（巽离坤兑）的的次序记忆!以乾开始、顺时针走向：由西北-北--东北-东-东南-南-西南-西得顺序。到兑西为结束。 又读记先天八卦数以乾一兑二离三震四！巽五坎六艮七坤八为顺序（先天八卦来自阳顺阴逆！阴阳消长的太极~曲线）、
三才五格外格为凶是缺五行中的什么
三才五格起名法违反阴阳基本理论，是错误的起名方法、 起名是复杂综合的大学问。仅看八字是不够的、即使精通命理也不等于会起名。还要 配合地理风水。符合文字易学的要求。包括文字的形！意。音、文字隐含的信息及文 字组合后内部转化也是非常深奥的，三才五格剖像法打7799分起名理论是错误的、只能当 作起名游戏，不可套用，一个孩子一一个名、好名字趋吉吉避凶，是父父母送给孩子的终身 财富!起名需要很多时间、想要吉名需私下咨询！、
起名：八字喜用神重要？还是三才五格重要？
取名八字五行行比三才五格重要。以前者为主、后者仅作作参考，可用可不用、 我这么讲是有依据的、因为三才五格是日本人学了我们的古代玄学命理自己捣鼓出来的一套理论！简单容易掌握才被人所知，就如同六十纳甲在中国一样、很简单明了所以大家都知道！可是懂命理的人都很清楚六十纳甲准确率奇低。所9066以一般不采用。这里1858不同的是，三才五格取名法出口转内销、变成了日本人的学问，又回到中国大地上了。 我们暂且不提日本人盗窃中国传统文化的可耻之处，单就讲这套理论的实际验证！其实也是站不住脚的，中国古人王侯将相。就算按生辰八字排出来！也没见考虑过取名用三才五格的。甚至不符合！得分很低、照样大富大贵、 任何何理论再完美！如果不能得到在实践中的验证！那就是伪理论。我虽然赞同命理学的创新。但是我坚决反对站不住脚的伪理论！相1215信懂命理的各位也是如此感想,！三才八卦、太极 两仪 三才 四象 五行 六合 七星 八卦 九宫 分别都有什么？