易经八卦与人性三才
易经八卦体质怎么算
把你出生时的年月日时，用“奇干配奇支。偶干配偶支”的方法排出生辰八字，然后把这这些时间的干支各为一柱,便是四柱。年柱为根！月柱为苗！日柱为花、时柱当苗，对应人命时、年柱代表祖先。月柱代表父母！日柱代表本身及配偶、时柱则则为后代。再进行延伸、年柱亦可代表童年。月柱可代代表青年！日柱为中年、时柱是晚年，最后，由八字干支所具有的不同同层面的含射和映射。就可以得出一个人的命运了！呃～问的是体质！白写了。算了！懒得删、把你八字推出后。用五行来算就行了。
易经八卦的易经八卦中六十四卦解释
易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 ：第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢！一切谋望皆如意，向后时2273运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天！喻龙（德才的君子）。又象征纯粹的阳和健。表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨，利！贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的的德行！第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢之把口张、适口充肠心欢喜。卦若占之大吉昌、这个卦是同卦（下坤上坤））相叠、阴性，象征地（与乾卦相反）！顺从天。承载万物，伸展无穷无尽、坤卦以雌马为象征，表7694明地道生育抚养万物!而而又依天顺时。性情温顺！它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”！才能把把握正确方向!遵循正道，获取吉利、第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁！慢慢从款来左顺遂!急促反惹不自由，这个卦是异卦（下震上坎）相叠。震为雷、喻动。坎为雨！喻险！雷雨交加，险象丛生。环境恶劣。“屯”原指植物萌生生大地，万物始生，充满艰难险阻、然而顺6027时应运？必欣欣向荣！第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗、君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎。做事必然受苦劳、这个卦是异卦（下坎上艮）相叠。艮是山的形象！喻止。坎是水的形象！喻险，卦形为山下有险。仍不停止前进。是为蒙昧！故称蒙卦、但因把握时机。行动切切合时宜？因此，具有启蒙和通达的卦象，第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深。无光无亮到如今。忽然大风吹土去、自然显露有重新！这个卦是异卦（下乾上9590坎）相叠？下卦是乾、刚健之意，上卦是坎、险陷之意，以刚逢险。宜稳健之妥，不可冒失行动。观时待变。所往一定成功。第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：9889心中有事事难做、恰是二人争路走！雨下俱是要占先！0979谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠，同需卦相反。互为“综综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险！健与险！彼此反对、定生争讼、争讼非善事、务务必慎重戒惧，第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦象曰曰：将帅领旨去出征，骑着烈马5288拉硬弓,百步穿杨去得准。箭箭中金钱喜气生,这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，“师”指军队！坎为水、为险，坤为地、为顺。喻寓兵于农，兵凶战危，用兵乃圣人不不得已而为之!但它可以顺利无阻碍地解决矛盾！因为顺乎形势！师出有名，故能化凶为吉！第8卦 水地比（比卦卦）诚信团结 上上卦象曰：顺风行船撒起帆。上天又助一蓬风！不用费力逍遥去、任意而行8020大亨通!这个卦是异卦（下坤上坎）相叠！坤为地！坎为水！水附大地。地纳河海。相互依赖，亲密无间，此卦4668与师卦完全相反，互为综卦、它阐述的是相亲相辅！宽宏无私。精诚0496团结的道理,第9卦 风天小畜（小畜卦卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢。水想云浓雨不浇！农人仰面长吁气！是从款来莫莫心高、这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天。巽为风！喻风调雨顺。谷物滋长！故卦名小畜（蓄）！力量有限。须待发展展到一定程度。才可大有作为！第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦象曰：凤凰落在西歧山。去鸣几声出圣贤。天降文王开基业、富贵荣华八百年，这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天，兑为泽、以天喻君、以泽喻民。原文文：“履（踩）虎尾。不咥（咬）人。”因此！结果吉利，君上民下、各得其位！兑柔遇乾刚。所履危。履意为实践。卦义是脚踏实地地的向前进取的意思，第11卦 地天泰（泰卦）应时而变 中上卦 象曰：学文满腹入场闱。三元及第得意回。从今今解去愁和闷、喜庆平地一声雷。这个卦是异卦（下乾上......余下全文>>、
易经八卦的八卦卦象
八卦卦象 卦名 自然象征 性情 家族关系 先天八卦方位 后天八卦方位 五行 二进制 Unicode编码 ☰ 乾 天 健 父 南 西北 金 111 U+2630 ☱ 兑 泽 悦 少女 东南 西 金 110 U+2631 ☲ 离 火 丽 中女 东 南 火 101 U+2632 ☳ 震 雷 动 长男 东北 东 木 100 U+2633 ☴ 巽 风 入 长女 西南 东南 木 011 U+2634 ☵ 坎 水 陷 中男 西 北 水 010 U+2635 ☶ 艮 山 止 少男 西北 东北 土 001 U+2636 ☷ 坤 地 顺 母 北 西南 土 000 U+2637 《易经》八卦 卦名 象征自然 象征家族 象征动物 象征五官 象征内脏 乾 天 父 马 头 脑子 坤 地 母 牛 腹 脾脏 震 雷 长男 龙 足 肝脏 巽 风 长女 鸡 股 胆囊 坎 水 中男 豕 耳 肾脏 离 火 中女 雉 目 心脏 艮 山 少男 狗 手 胃 兑 泽 少女 羊 口 肺脏 宋代朱熹在《周易本义》中写了一首《八卦取象歌》帮助人记住八卦的卦象： 乾三连（☰）、坤六断（☷）、 震仰盂（☳）！艮覆碗（☶）。 离中虚（（☲）!坎中满（☵）， 兑上缺0276（☱）。巽6034下断（☴）！ 背诵时可与“先天八卦图”对应：由（乾）上而下。由（坤）左至右而上、八个卦，此此处的卦即单卦,是由三个爻自下而上排列而成的记号！将两个单卦上下组合、即为六十四卦中7162的一卦！称重卦、八卦代表了早期中国的哲学思想。除了占卜。风水之外、影响涉及中医！武术，音乐等方面，！
有没有关于易经乾坤八卦的讲解的很好视频
易经本是象数之学，义理随随象数而产生。象数随时空而变化。它是是一门研究万象如何在宇宙时空变换中运动的古老学问，时间与空间方位，是理解易经象数的关键、不理解象数的意义。不不分辩时空与五行,就无法理解河图洛书，也不可能真正理解0044易经易象!必须指出时空与象数！其意义都是在观察三才之象中发现和确定的、具有客观性，这是律历与易经的基本概念！是两者者的精髓与实质所在！律历与易经所揭示的定则是：由天地合气而化生的万物，人体乃至一切人人文现象、都与宇宙时空变换同步、具有一定的时空模式、而宇宙时空模式的变换，则是经由日！月，星！地运行周期的变化而体现出来的！这一宇宙时空模式！在现代完全有可能在自然界生物体的生化过程、特别是人体生化过程中得到验证，从而赋予科学的意义。 数学是随着古人测天量地的活动而发展起来的！数字字在理解易经中有重要意义。十个基本数字被视为天，地之数！一至五为五行生数。六至十为五行成数。每个数字都有有具体意义！代表某一时空5205与物象,十干、十二支、十二月。二十八宿，五日一候。三候‘气。廿四节气。七十二候、六十花甲、三百六十日，五年一小运、十年一大运，等等！只有理解这些数字的含义。才能理解易经象数的意义， 中华文化源远远流长!博大精深！要透彻理解须要克服许多障碍。我认为、以天人合一思想为线索，可以做到“一以贯之”。从而把它的端绪寻找出来！ 首先我们应该知道“易传”是解说“易经”的、将其本身所蕴涵的义理提升到一个新的高度！从中阐发出自己的观点而触入自己新的思想体系、“易传”作为一部人文哲学著作，但它毕竟是解释“易经”和筮法，又同占8238筮有着密切的联系，而““易经”的卦辞!爻辞。爻象甚至筮法在“易传”里都有阐述。可以说“易传”是一部哲学学著作。同时也5173是一部占筮的理论著作,因为它有变易！不易。简易和交易这四大原则、“易经”是通过占筮中的卦辞！卦象，爻辞，爻象来表达其自然观和社会观！是论述宇宙和世界的大法则！古古代学者有时分开讲,但大部分学者是合起来讲！张横渠是合起来讲的！横渠在系辞中写道：7361“欲观易先当玩辞。盖所以说易象也。不先尽系辞、则其观9131于易也？或近。或太艰难。不知系辞而求易，正犹不知礼而考春秋……系辞所举易义。是圣人议论到此、因举易义以成之！亦是人道之大且要者、系辞辞所以论易之道，既知易之道，则易9968象在其中？故观易易必同系辞”！0487这几段话应该说是横渠先生学易观易的总纲!是他学易的体会总结。我们再看看横渠对系辞与乾坤的联系和阐发，才能看出他后面面的宇宙观！阴阳学说！天人合一学说、变与化的辨证法等等！“易传传”说：“天尊地卑！乾坤定矣，方以类聚。物以群分”！尊与卑是乾与坤的既对立储联系的两个名词。是人的思想对宇宙宙这个“天”无法了解和探讨。所以古代人觉得天很伟大。就象人登到山顶四周一看！河流纵横，山峦起伏，心中总生赞美感和伟大感、我们每个人旅游参观座电梯登到某城市最高楼顶四周一看！就觉得我们人类也很伟大。这便是尊的真正涵意。人类不但感受到到天的伟大！也感1520受到人的伟大、而大地是我们人人类无法离开它而生活。离开了就不得了。所以我们人类亲近大地，热爱大地。卑2311在这里就是亲近亲切的意思、横渠将其引伸为、“2422先分天地之位、乾乾坤立则方见易!故5452其事无非易也!先言天地、乾坤易之门户也”！横渠将乾坤列为易之天地总纲是从孔子，周公！文王那里得来的！否则后天八卦不会0792将乾坤两卦列为六十四卦之首，这其中有很多思辩辩道理,我们人类从1347形象思维过度到直观思维再过度到抽象思维!说明凡是远大的！摸不到的都认为是好的！因为它能看见而得不到！在人的的心目中地位就越高。对于很亲近的经常应用的就觉得不稀罕，如太阳与月亮之......余下全文>>，
三才配置跟五行有什么联系？如果一个人缺水，是通过取带水属性的名字还是要在三才配置中出现水？ 5分
五行缺水的话也要看喜不4586喜水 不喜水就不用补,
形容易经的成语
高深莫测 【拼 音】：gāo shēn mò cè 【解 释】：究竟高深到什么程度无法推测.形容摸不准;度量不得.莫:不.测:估测测. 【出 处】：高似孙《讳略》引《物类相感志》:“东海之外荒;海中有山;焦炎而峙;高深莫测.”!
求五格笔画搭配、三才要含有木和土的笔画、急
姜9画！第2个字12画！第3字14画，三才10，21！26，有木，土，大吉、总格35！土！，
不通人性的动物是什么生肖
不通人性的动动物是十二生肖中的蛇？
八卦田为什么要造成八卦形
一个民间的传说： 那年！南宋那个没出息的皇帝丢掉了汴梁京城，带着一大群皇亲国戚，文武百官、逃到了杭州！他他们看看西湖这块地方风景不错，便留下来，在凤凰山脚下建造起宫殿和花苑。仍旧是吃。喝。玩。乐，过着豪华糜烂的生活、杭杭州的老百姓,见皇帝这样昏庸无道，都大为不满，街头巷尾议论纷纷、风声一传传两传！传5598到皇帝的耳朵里、皇6353帝怕老百姓要作乱,心里有点慌！便召集文武百官来商量！文武百官商量来商量去！一时想不出一个个应付的办法！后来！有个文官想出一个主意来！他1058说：“皇上呀，百姓的风言风语，无非是怨宫廷里生活过得太舒服、只要皇上开辟一块籍田！说是亲自领头耕种呢！老百姓姓知道后？就会心服口服了。”皇帝听听有道理，立刻发下一道圣旨说：“寡人深知民间疾苦，甚为不安。今后开辟籍田躬耕。当与庶民共尝甘苦……” 有了老百姓的帮助、没几天工夫！在玉皇山下、果然开出来了一块籍田、 籍田的四周、齐齐整整地地打下了八个大桩，竖起了八根粗柱子。柱子与柱子之间。围起了一道厚厚的牛皮帷幕。规定皇帝在里面耕田种地、平民百姓不5538许观看，过了一些日子，籍田开好了，里面共有八八丘田！里里面共种着稻。麦！黍！稷。豆……八样庄稼。在八丘田当中。留着圆圆的一个土墩、 老百姓知道皇帝也和他们同样耕田种地，议论也就慢慢少了下去。到了庄稼该要锄草浇肥的季节。皇帝又要出宫来 “躬耕籍田”，照例先出告示！贴满天下，然后在在那八根粗柱子上,又张起起了牛皮帷幕。方圆十里路上。都有御林军军把住！2480不准老百姓走近一步、 当时、有个种庄稼的老汉、他不相信皇帝真会亲自耕田种地！这天他半夜三更起来、乘着天黑！悄悄避过御林军！三步一跌，五步一跤、爬上玉皇山、躲在半山腰上的紫来洞里！ 等呀、等呀！慢慢地！天亮了、1227太阳升起来了!那老汉朝山下望望，老百百姓都下田干活啦！可是在这牛皮帷幕之中还是空空的没有一个人。一直等到太阳升到三竹竿高啦！才见有有群人从皇宫里出来!到了玉皇山旁，走进牛皮帷帷幕里去了!不久、他看到到有人锄草啦,老汉再睁大眼睛仔细一看！原来只是几个太监在那儿锄草、而皇帝和妃子们却却坐在中间的土墩上饮酒取乐哩、老汉见了憋着一肚皮闷气、好容易耐到天黑，仍旧悄悄地摸下山来， 第二天！他就把自己亲眼看到的情形讲给人们听，从此，一传十！十传百、一下子全城老百姓都知道了、 皇帝见到自己的把戏已经被人戳穿。后来索性也不再去“躬耕籍田”了。但这一块齐齐整整的“2125八卦田”？却一直保保留了下来! 现在。八卦田被人们进行了改造、成了八卦田遗址公园、里面设有0872了公厕,和环保工人、为了保护好这个遗址，我们还请了警察进行管理。 官方的说明： 八卦田遗址曾是南宋皇家籍田的遗址。籍田是古代中国以农为本的农耕文化的缩影、是 八八卦田 古代帝皇通过神圣仪式活动对农业生产予以重视的场所！八卦田最早出现于明代代记载？据《西湖游览志》记载："南山胜胜迹中有宋藉田。在天龙寺下。中阜规圆。环以沟塍。作八卦状。1566俗称九宫八卦田！至今不紊"、南宋绍兴十三年（1143）正月。宋高宗赵构为表示对农事的尊重和对丰收的祈祷！采纳了礼部官员的提议。开开辟籍田于国都南郊（即目前的八卦田遗址处）！在每年春耕开犁时！皇亲率文武百官到此行"籍礼"、执犁三推一拨！以祭先农！明代八2763卦田逐渐成为杭城著名的景点、著名文文人高濂在其著作《四时幽赏录》中有《八卦田看菜花》一文、记录当时的美丽景象。明嘉靖年间、提学使阮鄂建太极亭于宋郊丘故址阜上（中阜规圆）！明万历年间、知县聂正汤重修太极亭、今已不存，明以后！籍田一直作为良田由附近居民耕作。 详见百度百6242科： [！
曾仕强讲的易经怎么样
8731 听听还是可以的。挺好，挺长见识！个人见解不一样吧。不过我建议听听他在名人讲讲坛讲的人性化企业管理吧！这个他讲的比易经好、！易经八卦与人性三才、易经八卦的易经八卦中六十四卦解释