八卦图中的离宫代表什么
八卦图中的伏位是什么意思?正北方？
八宅以后天八卦分为八宫，每8916一宫以后天八卦原卦做代表，八宅以坐2684方为准!如坐方在坎！为坎宅、坎宅之游年星推算如下：以各宫之原卦对比坐方宫位之原卦三爻不变坎宫伏位变上爻生气巽宫变初二爻天医震宫三爻全变延年离宫变中爻绝命坤宫变上二爻五鬼艮宫变上初爻六煞乾宫变初爻祸害兑宫，
八卦方位代表什么数字
周文王的八卦 乾坎艮震震巽离坤兑 按顺续由西北开始 按顺序数字 1到8,乾兑 金 ，艮处 土！巽震 木！离 火。 坎水！ 子 水鼠 丑土牛 寅木虎 卯木兔 辰土龙 巳火蛇 午火马 未土羊 申金猴 酉金鸡 戊土狗 亥水猪 对应八卦属性 就是生肖，、
乾坤是八卦图中东南西北的哪个方向?
先天八卦：乾南！坤北、离东。坎西，兑东南。震东北！巽西南，艮西北 后天八卦：震东，兑西，离南，坎北、乾西北。坤西南，艮东北。巽东南！
什么时候用先天八卦？什么时候用后天八卦？
先天八卦。一气流行阴阴阳合德，后天八卦、分阴分阳显诸生克。 先天八卦是体！后天八卦是用。比方而言，先天八卦是你的身体！后天八卦是你身体的动作！先天是寂然不动的，后天是感而遂通的！如用八卦归纳万事万物的本体实质为何。相当于探求一个人的体貌特征。可2430以用先天八卦？9742而用八卦推演万事万物变化态势、相当于预测一个人身身体的动作。因此要用后天八卦、，
易经八卦如何读
你好 易经八卦后天的是乾(qian）坎（kan）艮(gen)震（zheng锭巽(xun)离（li)坤(kun)兑（dui）。
八卦的符号如何
所谓卦。其实是古代劳动人民通过测量太阳位置！从而知季节！记录劳作规律的手段！ 卦字的右边“卜”字、是象形、表示在地上竖杆子、右边那一点是太阳的影子、“卦”字左边的“圭”字是尺子、用来测量影子的长度位置。 通过长期测量！劳动人民掌握了春耕秋收8235的各种季节规律、 伏羲八卦方位图 所谓八卦，应该是在地之八方测量结果的记录！ （一）八卦歌诀 先天八卦：“乾三连，坤六断！震仰盂！艮覆碗！离中虚、坎中满。兑上缺、巽下断，” 后天八卦：“一数坎来二数坤！三震7740四巽是中分、五数中3653宫六乾是。七兑八艮九九离门，” （二）八卦6953代数 先天八卦：乾一,兑二、离三，震四、巽五、坎六！艮七。坤八。 后天八卦：坎一、乾二，兑三！坤四、艮五。震六。巽七、离八、 （三）八卦方位 先天八卦：乾南！坤北。离东，坎西！兑东南！震东北，巽西南！艮西北 后天八卦：震东，兑西。离南。坎北、乾西北，坤西南。艮东北。巽东南 （四）八卦所属 乾。兑（金），震！巽（木）、坤！艮（土）、离（火）、坎（水）， （五）八卦生克 乾，兑（（金）生坎（水）？坎（水）生震！巽（木），震，巽（木）生离（火）、离（火）生坤，艮（土）。坤，艮（土）生乾、兑（金）、 乾！兑（金）克震。巽（木）。震。巽（木）克坤，艮（土）、坤。艮（土）克坎（水）。坎（水）克离（火）！离（火）克乾。兑（金）， 文王八卦方位图 （六）八卦卦旺衰 乾。兑旺于秋。衰于冬！震，巽旺于春！衰于夏。 坤，艮旺于四季。衰于秋！离旺于夏。衰于四季。 坎旺于冬。衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） （七）八卦所对应的五行： 金-乾！兑 乾为天、兑为泽泽 木-震,巽 震为雷！巽为风 土-坤，艮 坤为地！艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为 五行相生：木火土8429金水 五行相克：水火金木土 （八）八卦分割 乾▅兑▅离▅震▅巽▅坎▅艮▅坤 八卦 ▅太阳▅▅少阴▅▅少阳▅▅太阴 四象 ▅▅▅▅阳▅▅▅▅▅▅▅阴▅▅ 两仪 (九) 八卦分阴阳 乾？坎。艮、震、四卦，属阳卦 其中中 艮为少男 坎为中男 震为长男 （震，坎、艮中阴多阳少。表示阴从阳，故为阳卦 ） 坤，兑！离！巽四卦。属阴卦 其中：兑为少女 离为中女 巽为长女 （兑！离，巽中阳多阴少。表示阳从阴！故为阴卦 ） 后天八卦九宫排列： 乾六！坎一！艮八、 兑七。宫五，震三！ 坤二。离九，巽四！ 以上后天八卦九宫排列数！横竖相加，对角相5426加之和!均均等于15. 即：6+1+8=15、7+5+3=15！2+9+4=15！ 6+7+2=15！1+5+9=15。8+3+4=15、 6+5+4=15、2+5+8=15。，
八卦用神的取法
关于于提取用神 推荐一!关于用神的判定， 卦有六爻、爻有六亲。六亲分占、各有所用！世爻为自己之身！应爻为测事之宫、用神为测事之用， 父母爻：如问父母之事！以卦中父母爻为用神、凡在在我父工之上！或与我父母同同辈之亲者、叔伯，老师以及岳父母。乳母！干父之人！或仆人占主人、都以父母为用神！又测天地城池。墙垣，宅舍。屋宇，舟车。衣物，雨具。教诲，布匹！文奏，文章、书馆、文契。文书，股票，各种证明、结婚证、等等都可以以父母为用神。 官鬼爻：凡测功名。求官！工作。事业！官府。长官、雷霆，鬼神、女测婚！妻测夫！都以官官鬼为用神！测乱臣！盗贼！邪崇、之事、以及忧疑。疾病！尸首！也以以官鬼为用神、 兄弟爻：凡问问兄弟姐妹,堂兄堂妹。表兄表弟！结拜兄弟，兄弟同辈，知交朋友等。都以兄弟爻为用神！ 妻财爻：凡是妻妾！兄嫂弟妇！婢仆、、都以妻财爻为用神、测货物财宝，金银仓库！钱粮以及一切使用之物体器皿。也可以心妻财爻为用！ 子孙爻：凡属儿女之辈者。都称子孙，如女婿、侄儿！外甥。徒弟。仆人、忠臣，良将、医生医药！僧道！兵卒、都以子9303孙为用神。测六畜禽兽也以子孙为用。子孙爻爻为福神 、诸事见之皆吉，唯求官、求名！发测婚不吉！用用爻发动在宫中！纵值休囚也不凶，更8513得生扶兼旺相,0213管教作事永亨通！发动逢冲不为空。3701静空遇克才为空！忌神最喜逢空吉！用用与原神不可空。春土夏金秋树木、三冬遇火是真空！旬空又值真空象，3396再遇爻伤到底空， 用神化吉：凡用神原神动化回头生、化长生，化帝旺，化比和！化日月，谓之化吉， 用神化凶：凡用神原神动化回头克、化墓。化绝。化空，化鬼，化退。谓之化凶。 二，怎样取用神 六爻预测最重重要的是提取用神,用神是展开六爻预测的核心！一切事情的吉凶与发展变化都要围绕用神展开分析推理。用神取错。失之毫厘，差之千里。因此。在预测时必须问明求侧者的目的或来测者与被测之人的亲缘关系。这样才能做到准确无误、 六亲取用为最常用之法！它是以9338在所测人。事、物中中的六亲关系而定的用神、其法唯在实践中要明了六亲的精神含义、根据所测人！事，物不同而定不同的六亲之之爻为用？如测书！看看其对人们的教育作用！以父母爻爻为用？看其对人们的毒毒害作用、以官鬼为用、看其书的价值！使用性能、以才为用。看其它同性质的书！以兄为用。看其书对人们的引导、以子为用。等等！唯随其需而用之。这样每爻皆用！其本身在天时！地利。人和方面的好坏、确定其质量、4264对世应的作用,确定其对世或应的作用！喜忌。下面面是六亲的基本含义,供取用时参考！ 1，父母爻：测家宅为堂栋、测父母为用神。测兄弟为相生！测妻财为外家。测子孙为杀忌、测婚姻为议书！测4072本身为祖荫？测仕官为宣令、测测求官为调令,测官司为状子！测测交易为契约、测行人为行李 、测买卖为方向。测求谋为头绪！测出征为为将为旗！ 2！妻财爻：测家宅为厨灶！测本身身为内助？测买卖为货物。（应该以子孙为货物。财为本钱）测婚姻为嫁妆、测仕官为俸禄。测求财为财利、测父母母为杀忌。测妻妾为用爻，测仓库为量粮室，测词讼为生发！测盗盗贼为藏物！测行船为装载。测测出征为辎重! 3，0374兄弟爻：测家宅为门廊？测本身为比劫、测测出行为伴侣！测买卖为不利，测谋事为竞争！测妻妾为杀忌！测兄弟为用爻，测子孙为助爻！测求财为劫神、测遗失为隔神，测开店为掌事、 4！子孙2235爻：测家宅为廊舍、测本身为平安，测举选为剥文！测买卖为行市！测婚姻为克夫（女测）。测妻妾为内助、测行人人为随从,测疾病为医生。测谋谋事为结果!测盗贼为捕人、测出征为兵卒！测......余下全文>>，
周易八卦和风水学是迷信吗？
天文学，地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱、天。地！人合一是中国风水学的最高原则，中国古代科学家仰观天文，俯察地理！近取诸身、远取诸物，经3136上下五千年的实践、研究。归纳和感悟！形成了著称于世的东方科学——中国风水学。 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成、即气。数和象！按照现代科学观观点它们是：能量、信息和态势或形式、三者共存、不可分开。又界限分明！气、是客观存在、按照现代科学观点可假设为能量，数！是宇宙万事万物存在的程序或逻辑。按照现代科学观点可假设为信息。象。是气根据数而存在的形式或变化的态势，用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势！ 宇宙万事万物有信息就有能量！就有它们的存在态势。同理、有能量也必有它的信息和态势、有态势也必有信息作指令！能量作基础、宇宇宙万事万物的存在。正是气。数和象的不可分性，才是实在的！具体的。信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照“数”的指令，构成一定的存在态势“象”、存在态势“象”受信息“数”指挥。以能量“气”为基础。 数、气。象即信息、能量。态势！也就是天人人合一的那个神!西方哲学称作宇宙万物的“本体”、亦是功能，《周易·系辞》称：“神无方而易无体”。神无方的“方”古文亦称“方所”！就是方位！无方就是没有位置、无所在，亦无所不在，易经和佛经所说的精。气、神。孔子说：“精气为物！游魂为变”！游魂就是神，就是构象， 精！中国古代先圣又称玄、道，元、一、水、称精。是因为人体信息来源于父精母卵！称玄，是因为信息难0493以观测、(怀玄！玄具难测。太玄无形容)、称道、是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路！称元、是因为信息在有形质宇宙之始。称一、是因为一为自然数之始，“道生一！一生二。二生三。三生万物”(抱一！守一，归一。真一！太一)！称水。是是因为地球生物发源于水。 中国古科技理论中所说：9682“理”是研究数。气。象的能变！所变与不变的原理、理是人所确认的能量存在形式！简称构象，或称能场。有形而上、形而下之分，其研究5242方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法。一是是中国及东方科技来源于类比归纳法？ 演绎推理法适用于有限限数理范围!类比归纳法适用于无限数理范围！人通过象认识气和数，而象有“无”和“有”的分别，人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有。反之则为无。而不能用语言表达其象的客观存在为常。或恒！这就是《易经》所说：“意不尽道。言不尽意、书不尽言，”可以用语言表达其象的客观存存在称为特化，《老老子》说：“道可道,非常道，名可名。非常名、”所有具体的道！名！气，数5663都是特化的、 由此、中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态、现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的、宇宙最初只有能，即气，没有物质、宇宙、包括太阳系由由气形成！生成宇宙的“气”。现代科学认为源于黑洞、中国古8387科技理论称为无极，无为，“气！在我们这里可以称之为‘以太’，因为物质最初完全是流动的、毫无硬度！无间断，无终止，不能分两部分。这是人们所想象的最稀薄的物体、” 自然0899科学里的“以太”。只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在！ “以太”和实物物仿佛是隔绝的，但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的。因而他们所提出的“气”与其说接近以太！不不如说更 接近现代科学所说的场！ 西方人在在惊叹之余呼“My God!”。就是“我的上帝”，而中国人则呼“我的天天!”!中国古古代先民。没有像西方人那样人人为地创造一个“上帝”,认为7547主宰天地人万事万物的那个东西是“天”、是“气”！是“场”、是宇宙间的“精气神”或“数气象”、亦亦即宇宙规律,并由此，把天上1358地下的一切都“人世化”。天1327上有玉皇大帝。地下有阎王。天地人是一体的！是全息的。也就是天上所具有的。人间必然有。地下同理、 整个宇宙是由：能量(气)，信息(数)和态势(象)三部分组成、基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学，地理学和人体科学的科学内涵、中国风水学将天。地。人纳入一个大系统中综合考虑，在长时间里。一直备受诋毁和诘难、只有今天。随着科学技术的迅速发展。才再次被认识和发现， 中国风水学在对古天文学、地理学和人体学。即天地人的发展变化规律的长期1802研究过程中、逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论，并在这一理论基础上！将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性！宇宙的螺旋性。宇宙的阴阳性， 中国风水学的三大原则：天地人合一原则。阴阳平衡原则！五行7821相生相克原则。 中国风水6165学在长期的历史发展过程中，随着人类认识及科技进步不断充实完善，由由于认识偏重之差！形成了众多流派、其中、最基本的两大宗派：一种是形势宗，因注重在空间形象上达到天地人合一！注重形峦。诸如：“千尺为势！百尺为形”。所以又称形法，峦头，三合！另一种是理气宗、因注1723重在时间序列上达到天地人合一。诸如：阴阳五行！干支生肖！四时五方！八卦九风！三元运气等！所以又称三元。理法！ 元明以前、多以山川形势。论断于阴阳。五行生克之理！即以峦头为重！诸如：晋人郭璞《葬经》。元明以后、注注重天心合运、以理气为重、效地法天。诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极、 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用！“理法”则偏重于确定室内外的方位格局。此外。还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造、“符镇法”为补救各法选择不利的措施。中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水！即阳宅相法！专司生人居住的城郭住宅的择址布形！阴宅风水，即阴宅葬法！专司死者的陵墓坟家的择址布置、 中国风水学对于住宅所处环境不同、又有所谓井邑之宅。旷野之宅、山谷之宅等区分。如《三元地理》，在风水学应用上。又各有所侧重，对于旷野之宅和山谷之宅！因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法、而井邑之宅，则因其外部环境的限制、常以形法。理法并举。 中国风水学的形势派，注重觅龙，察砂！观水！点穴。取向等辨方正位、而理气派、注重阴阳！五行！干支，八卦5675九宫等相生相克理论、并且，建立了一套严密的现场操作工具8034枣罗盘？确定选址规划方位、中国风水学无论形势派、还是理气派、尽管在在历史上形成了众多的实际操作方法！但是，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则。阴阳平衡原则，五行相生相克原则、 风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学！宇宙星体学、气象学，环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学、2801其宗旨是审慎周密地考察。了解自然环境、利用和改造自然。创造良好的居住环境、赢得最佳的天天时地利与人和！达到天人合一的至善境界。现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论、作为4107一门完整的科学,它是在本世世纪产生的、作为为一种朴素的方法。中中国的先哲很早就开始运用了,风水理论思想把环9076境作为一个整体系统!这个系统以人人为中心、包括天天地万物、环境中的每一个整体系统都是相互联系，相互制约！相互依存。相互对立。相互转化的要素，风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系、优化结构、寻求最最佳组合! 风水学充分注意到环境的整体性。《黄帝宅经》主张“以形势为身体。以泉水为血脉、以土地为皮肤。以草木为毛发、以舍屋为衣服。以门户为冠带、若得如斯、是事严雅、乃为上吉、”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性。主主张“阴宅须择好地形、背山面水称人心、山有来龙昂秀发！水须围围抱作环形？明堂宽大为有福、水口收藏积万金！关煞二方无障碍，光2598明正大旺门庭”! 整体原则是风水学的总原则、其它它原则都从属于整体原则，以整体原则处4143理人与环境的关系!是现代风水学的基本特点！ 【因地制宜原则】 因地制宜。即根据环境的客客观性!采取适宜于自然的生活方式。《周易 大壮卦》提出：“适形而止”。先秦时的姜太公倡导因地制宜。《史记，贷殖列传》记载：“太公望封于营丘！地泻卤，人民寡！于是太公4075劝其女功？极技巧，通渔盐、” 中国地域辽阔，气候差差异很大！土质也不一样，建筑筑形式亦不同、西北北干旱少雨!人们就采取穴居式窑洞居住，窑洞位多朝南，施工简易。不占土地！节省材料，防火防寒、冬暖夏凉，人可长寿。鸡多下蛋。西南潮湿多雨！虫兽很多，人们就采8708取栏式竹楼居住？《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草，虱腹蛇！人并楼居！登梯而上。号为干栏、””楼下空着或养家畜，楼上住人。竹楼空气流通、凉爽防潮，大多修建建在依山傍水之处。此外。草原的牧民采7955用蒙古包为住宅。0126便于随水草而迁徙，贵州山区和大理人民用山石砌房，华中平原人民以土建房，这些建筑形式都是根据据当时当地的具体条件而创立的, 中国是个务实的国家。因地制宜是务实思想的体现，根据实际情况。1503采取切实有效的方法!使人与建筑适宜于自然！回归自然！反朴归真！天人合一，这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一、山体是大地的骨架。水域是万物生机之源泉。没有水。人就不能生存，考古发现的原始部落几乎都在河边台地！这与当时的狩猎。捕捞。采摘果实相适应， 依山的形势有两类！一类是9629“土包屋”？9273即三面群山环绕,奥中有旷、南面敞开。房屋隐于万树丛中！湖南岳阳县渭洞乡4734张谷英村就处于这样的地形！五百里幕阜山余脉绵绵延至此。在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花、明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发8300展六百多户？三千多人的赫赫大族！全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序、过着安宁祥2846和的生活! 依山的另一种形式是““屋包山”、即成片的的房屋覆盖着山坡 ！从山脚一起到山腰，长江中上游沿岸的的码头小镇都是这样！背枕山坡，拾级而上，气宇轩昂，有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓，设计师充分考虑到特定的风水环境，依山建房，学生宿宿舍贴着山坡，象环曲的城墙，有个城门形形的出入口!山项平台上以中孔城门洞为轴线。图书馆居中，教学楼分别别立于两侧，主从有序，严谨对称、学学校得天然之势，有城堡之壮！显示了高等学府的弘0708大气派, 六朝古都南京、滨临长江。四周是山、有虎踞龙龙盘之势、其四边有秦淮入江！沿江多山矶！从西南往东北有石头山。马鞍山。幕府山，东有钟山！西有富贵山！南有白鹭和长命洲形成夹江。明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上！欲破巨浪乘长风！江山相雄不相让。形胜争夸天下壮、” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主、5329其来脉气势最大，关系人祸福最为切要，”7465风水学重视山形地势！把小环境放放入大环境考察! 中国的地理形势、每隔8度左右就有一条大的纬向构造！如天山-阴山纬向构造。昆仑山-秦岭纬向构造、1977南岭纬向构造？《考工记4360》云：“天下之势，两山之间必有川矣！大川之上必有途矣，”《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山。向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山！贺兰山山入山西？起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至秦山入海、南龙由云贵！湖南至福建。浙江入海。每条大龙脉都有干龙！支龙、真龙，假龙！飞龙！潜龙。闪龙。勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向， 龙脉的形与势势有别,千尺为势。百尺为形、势是远景！形是近观！势是形之崇。形是势之积。1512有势然后有形,有形然后知势，势住于外。形住于内，势如城郭墙垣。形似楼台门弟、势是起伏的群峰！形是单座座的山头、认势惟难，观形则易！势为来龙、若马之驰！若水之波、欲其大而强、异而专。行而顺！形要厚实！积聚。藏气！ 在龙脉脉集结处有朝案之山为佳、朝山山案山是好似于朝拱伏案之形的山，就就象臣僚簇拥着君主？朝案之山可以挡风！并9093且很有曲趣之情！如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来！前则黄河环绕！泰泰山耸左为龙。华山耸右为虎，嵩山为前案，淮南诸山7495为第二案！江南五五岭诸山为第三案。故1599古今建都之地莫过于冀、所谓无风以散之，有水以界之，”这是北京城为中心！以全国山脉为朝案！来说明北京地理环境之优越、 从大环境观观察小环境,便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源，气候。物产！地质等，任任何一块宅地表现出来的吉凶。都是由大大环境所决定的，犹如中医切脉、从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就可知身体的一5767般状况。因为4006这是由心血管的机能状态所决定的,只有形势完美、宅地才完美！每建一座城市，每盖一栋楼房、每修一个工厂，都应当先考察山川大环境。大处着眼！小处着手、必必无后顾之忧！而后福乃大， 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究！甚至是挑剔、认为地质决决定人的体质。现代科学也证明这是科学的。地质对人的影响至少有以下四四个方面： 第一, 土壤中含有元素锌 ！钼。硒。氟等，1265在光合作用下放射到空气中!直接影6521响人的健康？明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡，其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖、故人必贫而迁徙，"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系。特别是由特定地质生长出的植物。对人人体的体形，体质、生育都有影响， 第二、 潮湿或臭烂的地质，会导致关关节炎、风风湿性心脏病，皮肤病等！潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地、是产生各种疾病的根源、因此、不宜建宅！ 第三， 是地球磁场的影响。地球是一个被磁场包围的星球！ 人感觉不到它的存在，但它时刻对人发生着作用！强烈的磁场可以治病， 也可以伤人，甚至引起头晕、嗜睡、或神经衰弱。中国先民很早就认识识了地磁。《管子 地数》云：“上有磁石者，下有铜金、”战国时有有了司南，宋代已普遍使用指南针，皆科学运用地磁之举！风水思想主张顺应地磁方位。根据0270不同的地质形态。分别采用顺逆缩缀开开穿离没对截犯顿十二种点穴方法!杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦！7506堂气归随在两（寸）边,依脉稍离二三尺，法中开杖最精元、”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁。才能得到吉穴！风水师常说巨石和尖角对门窗不吉！实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰， 第四。 是有害波的影响。如果在住宅地面3米以下有地下河流，或者有双层交交叉的河流！或者有坑洞，或者有复杂的地质结构、都可能放射出出长振波或污染辐射线或粒子流!导致人头痛。旋晕。内分泌失调调等症状! 以上四种情况！旧旧时风水师知其然不知所以然!不能用科学道理理加以解释、在实践中自觉不自觉地采7166取回避措施或使之神秘化？有的风水师在相地时，亲临现场、用手研磨，用嘴嚼尝泥土、甚至挖土井察看深层的土质、水质！俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样，其实不无道理， 【水质分析原则】 怎样样辨别水质呢，《管子 地贞》认为：土质决定水质。从水的颜色判断水的质量！水白而甘。水黄而糗！水黑而苦。5812风水经典《博山篇》主张“寻龙认气？认气尝水、其色碧、其味甘。其气香！主上贵！其色白。其味清，其气温。主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉7829泉龙脉长，春不盈兮秋不涸！于此最好觅佳藏、”“浆之气味惟怕腥！有如热汤又沸腾，混浊赤赤红皆不吉,” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质。有些些可以致病！有些可以治病！浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾。当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效，后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海海经 西山经》记载。石脆山旁有灌水，“其中有流赭、以涂牛马无病、” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉泉水清澈见底。但无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉！经7110科学家调查发现！泉水中含有大量0300的氰化酸!氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质，《三国演义》中描写蜀蜀国士兵深入荒蛮之地,误饮毒泉。伤亡惨重，可能与这种毒泉有关，在这样的水源附近。是不宜4010修建村庄的! 中国的绝大多数泉水具有开发价值？山东济南南称为泉水城。福建省发现矿泉水点1590处。居全国各省之最。其中可供医疗，饮用的矿泉水865处！广西凤凰山有眼乳泉，泉水乳白，用之泡茶。茶水一星期不变味。江西永丰县富溪日乡九4654峰岭脚下有眼一平方米的五味泉!泉水有鲜啤那种酸苦清甘甘的味道!由于泉水是通过地下矿石过滤的、往往含有钠！钙，镁，硫等矿物质。以之口服！冲洗、沐浴、无疑有益益于健康、 风水学理论主张考察水的来龙去脉。辨析水质、掌握水的流量！优化水环境、这条原则则值得深入研究和推广， 【坐0408北朝南原则】 中国位于地球北半球。欧亚大陆东部。大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北，一年四季的阳光都由南方射入！朝南的房屋便于采取阳光、阳光对人的好处很多：一是可以取暖、冬季时南房比北房的温度高1-2度！二是参与人体维生素D合成，小儿常晒太阳可预防佝偻病！三是阳光中的紫紫外线具有杀菌作用、四是可以增强人体免2753疫功能？ 坐北朝南，不仅是为了采光、还为了避北风、中国的地势决定了其气候1015为季风型，冬天有有西伯利亚的寒流。夏天有太平平洋的凉风、一年四季风向变换不定，甲骨卜辞有测风的记载，《史记 律书》云：“不周风居西北，十月也，广莫风风据北方，十一月也，条风居东北，正月也、明庶风居东方，二月也，” 风风有阴风与阳风之别!清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风，然有阴阳之别。向东向南所所受者温风，暖风，谓之阳风、则无妨，向西向北所受者凉风。寒风。谓之阴风、宜有近案遮拦、否则风吹骨寒。主家家道败衰丁稀！”这就是说要避免西北风， 风水学表示方位的方法有：其一？以五行的木为东，火为南！金为西。水为北！土为中，其二。以八卦的离为南！坎为北，震为东、兑为西，其三。以干支的甲乙为东、丙丁为南、庚辛为西、壬癸为北，以地支的子为北、午为南！其四。以东东方为苍龙,西方为白虎，南方为朱雀，北方为玄武，或称8112作：“左青龙？右白虎！前朱雀！后玄武，”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中！谯门翼其前，“卞苍”拥其后，“清风”“会景”“销署蜿蜒于左、有青龙象。”“明月”一楼独峙西南，为虎距之形！合阴阳家说。 概言之，坐北朝南原则是对自然现象的认识。顺应天道。得山山川之灵气!受日月之光华、颐养身体！陶冶情操！地灵灵方出人杰、 【适中居中原则】 适中，就是恰恰到好处、不偏不倚、不大不小，不高不低，尽可能优化，接近近至善至美！《管氏地理指蒙8725》论穴云：欲其高而不危,欲其低而不没！欲其显而不彰扬暴露、欲欲其静而不幽囚哑噎!欲其奇奇而不怪,欲其巧巧而不劣？” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了。《论语》8808提倡的中庸!就是无过不及、处事选择最佳方位！以便合乎乎正道。《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴，台高则多阳、多阴则蹶。多阳则接。此阴阳不适之患也，”阴阳平平衡就是适中！ 风水理论主张山脉。水流、朝向都要与穴地协调。房屋的大与小也要要协调！房大人少不吉，房2167小人多不吉、房小门大大不吉，房大门小不吉，清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正。间架整齐。若东盈西缩，定损丁财”！ 适中的另一层意思思是居中,中国历代的都城为什么不选择在广州！上海！昆明，哈尔滨、因为地点太偏、《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国、立都必居中土、所以控天下之和。据阴阳之正。均统四方。以制万国者、”洛阳之所以成为九朝故都、原因在于它位居居天下之中！级差地租价就是根据居中的程度而定。银行和商场只有在闹市中心才能9817获得更大效益、 适中的原则还要求突出中心，布局整齐。附加设施紧紧围绕轴心。在典型的风水景观中！都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行。向南北延伸。中轴轴线的北端最好是横行的山脉！形成丁字型组合！南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥、还有弯曲的河流、明清时期的的帝陵？清代的园林就是按照这个原则修建的。 【顺乘生气原则】 风2457水理论认为！气是万物的本源！太极即气。一气积而生两仪、一生三而五行具！土得之于气、水得之于气、人得之于气！气感而应，万物莫不得于气！ 由于季节变化，太阳出没的变化！风向的变化，使生气与方位发生变化！不同的月份、生气1631和死气的方向就不同，生气为吉！死气为凶！人应取取其旺相!消纳控制、《管子 枢言》云2660：“有气则生！无气则死，生则以其气，”《黄帝宅经》认为，正月的生气在子癸方！二月在丑艮方！三月在寅甲方。四月在卯乙方、五月在辰巽方、六月在乙乙丙方、七月在午丁方，八月在未坤方、九月在申庚方、十月在酉辛方。十一月在戌乾方。十二月在亥壬方，风水罗盘体就就现了生气方位观念！风水理气派很讲究这一套， 怎样辨别生气呢！明代蒋平阶在《水龙经》中指出！识别生气的关键是望水。“气者、水之母、水者、气之止、气行则水随。而水止则气止！子母同情、水气相逐也！行溢于地外而有迹者为水。行于地中而无表者为气，表里同用，此造化之妙用、故察地中之气趋东趋西、即其水或去或来而知之矣，行龙必水辅！气止必有水界！”这就讲清了水和气的的关系？ 明9179代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出！应当通过山川草木辨别生气，“凡山紫气如盖！苍烟若浮，云蒸蔼蔼！石润而明，如是者，气方钟而来休。云气不腾、色泽暗淡。崩摧破裂！石枯土燥。草木雕零，水泉干涸，如是者、非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方！”可见，生气就是万物的勃勃生机，就是生态表表现出来的最佳状态。 风水理论指倡在有生气的地方修建9986城镇房屋！这叫做顺乘乘生气，只有得到生气的滚滚、植2271物才会欣欣向荣！人类类才会健康长寿,宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和！山不植，不可扦、气未上，山走趋，不可扦。气不爽、脉断续，不可扦，气不行！山垒石、不可扦。扦就是点穴，确定地点。 风水理论认为：房屋的大门为气口、如果有路有水水环曲而至，即为得气。这样便于交流、可以得到信息。又可以反馈信息！如果把大门设在闲塞的一方！谓之不得气。得气有利于空气流通。对人的的身体有好处！宅内光明透亮为吉！阴暗灰灰秃为凶。只有有顺乘生气!才能称得上上贵格、 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务，《周易》有彖日：：已日乃孚，革而信之、文明以说。大亨以正、革而当。其悔乃亡，天地革而四时成、汤武革命、顺乎天面应乎人，革之之时义大矣？””革就是改造。人们只有改造环境！才能创造优化的生存条件， 改造风水的实例很多，四川都江堰堰就是改造风水的成功范例!岷江泛滥、淹没良田9045和民宅。李冰父子就是用修筑江江堰的方法驯服了岷江！岷江就造福于人类了！ 北京城中处处是改造风水的名胜？故宫的护城河是人工挖成的的屏障!河土堆砌成景山、威镇玄武、北海金代时蓄水成湖、积土为岛、以白塔为中心、寺庙以山势排列！圆0157明园堆山导水!修建5117一百多处景点。堪称：“万园之园”， 中国的乡村建8385设很注重改造风水！如果我们下功夫、花气力翻捡一遍历史上留下下的0610地方志书和村谱!族谱。每部书的首卷都叙4737述了地理风水!细加归纳！一定会发现许多改造风水的记载。就目前来讲，如深圳，珠海！广州、汕头，上海。北京等许多开放城市！都进行了许多的移山填海，建桥铺路。折旧建新的风水改造工作。而且取得了很好的效果！ 风水学学者的任务、就是给有关人士1825提供一些有益的建议。使城市和乡村的风水格局更合理、更有益于人民的健康长寿和经济的发展，、
八卦镜要挂什么地方？
其实八卦镜摆在什么地方都都不影响家中风水 布局!但一般我们习惯上还是还是惯与将其向南摆放，其用意是为了借先天卦中的相生之意来更多的吸取大阳的光华、后天则相反！ 所以首先你先要搞清你八卦镜上的是先天卦还是后天卦，后天的话摆贰面，以后天主死之力驱邪！ 但就我个人观点点来看。按西周之前的古法摆设最好。毕竟这是最原始的摆放放方法！ 至于东面、面向西面，，
周易风水7：八卦 南方离卦代表什么含义
离卦属性 ˙ '天时’ － 日。电，虹、霓，霞 ˙ '地理’ － 内：灯光旁！火炉边、书柜！菸灰缸！厨房。化妆台 外：南方！寺庙，百货店！相馆、电影院、车站、变电所，灯塔、法院，监狱！代书处、美容院 其：眼睛平视之处、窟窿！炉炎之所，刚爆厥地。向阳之地，干坑之地 ˙ '人物’ － 中女，文人，大腹(肚)人！目疾人士、介胄(盔甲、钢盔)3808之士 ˙ '人特’ － 广颚，肤黑！急性。口快、无耐姓、有礼、谦虚！脾气火爆！烦躁、得失心心重 ˙ '人事’ － 聪明才学，文书相关。相见虚心、不育！为泣、希望光明。信心不足！官符。看不清 ˙ '姓氏’ － 凡姓氏带有"火。人"字旁！或：丁！孔！文。戎。丙！朱，成，赤！易！狄。羿！红、夏、殷！祝、张，章！曾！贺，费。焦，贾，熊、齐！卢，卫。颜，顾，罗 ..... 等姓氏 ˙'身体’ － 目！心、上焦 ˙ '疾病’ － 眼目病！心脏病、脑充血。高血压，中风，血症发热。贫血。败血病，精神恍惚。上焦，热病、流4345行的传染病 ˙ '屋舍’ － 南舍之居。阳明之宅！明窗。虚室 ˙ '家宅’ － 安稳！平善(冬占不安) ˙ '动物’ － 鸡。龟、鳖！蟹、螺！蚌 ˙ '静物’ － 文书，证件！合约，文凭 ˙ '饮食’ － 鸡肉!煎炒！烧炙、干脯！熟肉 ˙ '婚姻’ － 不成。利中女之婚(冬占不利！夏占可成) ˙ '生产’ － 易产！产中女(冬占有损。宜坐向南) ˙'交易’ － 可成(宜文书交易) ˙ '求利’ － 有财(宜南方求，有文书之财，冬占有失) ˙ '求名’ － 有名(宜南方文官之职，冬占不成) ˙ '谋望’ － 可成(宜文书之事) ˙'揭见’ － 可成(冬占不顺) ˙ '出行’ － 可行(宜向南。冬占不宜行，不宜行舟游泳) ˙ '官讼’ － 易散。文书动！证据足、辞讼(诉讼)明辨 ˙ '坟墓’ － 南向之墓、无树木之所！阳穴(冬占不利！夏占出文人) ˙ '数目’ － 三、二，七 ˙ '时序’ － 农历五月(年日可用之) ˙ '五味’ － 苦 ˙ '五色’ － 赤！紫，红！八卦图中的离宫代表什么、八卦方位代表什么数字