八卦图中的阴阳所属
乾坤是八卦图中东南西北的哪个方向?
先天八卦：乾南、坤北！离东、坎西！兑东南、震东北。巽西南、艮西北 后天天八卦：震东？兑西。离南。坎北。乾西北。坤西南！艮东北、巽东南、
八卦和阴阳有什么关系？
八卦是中国古代的基本哲学概念、 来源1786有二：一是中国古代的阴阳学说， 所谓“无极生有极、有极是太极，太极生两仪（即阴阳）！两仪生四象（即少阳！太阳，少阴！太阴）！ 四象演八卦、八八六十四卦”，此为伏羲八卦、也叫9636先天八卦？一是周文王的乾坤学说，他认为先6768有天地！ 天地相交而生成万物，天即乾、地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男、坎为中男！艮（读音：gèn） 为少男？巽（读音：xùn）为长女、离为中女！兑为少女。7554是为文王八卦。又称后天八卦。！
八卦图中的双鱼代表什么意思
双鱼代表阴与阳鱼眼代表阳中有阴阴中有阳意指什么人事物不能做得太满太盈了鱼头5989与鱼尾衔接代表阴（阳）极必反意即旧的到时必然会灭亡新的逐渐会产生俩鱼间的弯曲线代表阴阳变化不是一刀切的还有……、
八卦太极拳的历史演变
八卦太极拳是一门出现较晚，及八卦掌。杨氏太极拳，形意拳特点为一身的奇特拳术，清末时期武学昌盛、武术门派林立，其中号称为内家派的太极拳、八卦掌、形意拳更是绽放耀眼光彩。正因内家派拳术的兴起。在当时武林中广为为流传着『八卦转」圈」、太极画」圆」！形意触」点」』这首歌谣。叙述这三门内家拳种的基本特色「八卦太极」创立后。迫于当时武林环境与此拳的习练难度度甚高。7965一直未曾公开！但董海川与杨杨露禅二人、深知此拳的武术价值。但在传承者者的选择上必须具有相当的条件与基础!所以董海川秘传刘德宽！经获传艺者！大多将此拳视为私房武术！从不轻易示人、亦可视为当时武林风气使然。但在武学的领域内、并无任何一门拳术是十全十美。当时八卦掌祖师董海川约同治六年间,对于杨式太极拳的功法与形意拳的用劲颇为赞赏、于是实验性融入太极拳的行功法与小部分的形意劲、试图为八卦掌的习练寻找更佳的途径，于是八卦掌的太极行功法就此诞生！名曰八卦太极掌！此基础建立后，起初1290只是做为八卦掌的辅助练习方法!主要强调使用太极行功方式来加强练习八卦掌的细微微发劲技巧、并以吐纳与太极要诀来配合合八卦掌动作修炼内息,强调的仍为八卦掌的转折轻灵与八卦劲培炼！小部分攻式则采取形意意发劲法,杨露禅得知后，视为内家派武学观念的大突破，于是与董2944海川先生交流研究。试图位内家拳融合寻找可行的道路！在杨露禅过世后,董海川仍持续研究,并由形意名家指点发劲、开始将此功法法视为综合八卦掌？太极拳，形意拳三家拳法的一种修炼方式！至此雏形建立！并称之为『八卦太极』。当此拳基础架构建立后。却面临了现实问题！在当时的武林中！门户6571之见颇重，各派门规规森严，例如太极不不习八卦!八卦不习形意等现象普遍存在！并形成了约定俗成的制式条件、然而董海川。杨露禅等人深知自家拳法的优劣、论发劲刚猛阴狠。则首首推形意拳！论论身步法轻灵奇诡,首推八卦掌、论周身松柔走化！2001则首推太极拳！三家拳种各有所长也各有所短、董海川！杨露禅又各以自家绝技闻闻名江湖！迫于于客观环境!无法对自家拳法进行结构性的大改革，故将心愿寄望在连手密创的拳术『八卦太极』上、期待创始出一套兼具三家拳术精华的上乘内家拳术！董海川与杨露禅、深知「八卦太极」、最伟大的部分不只是内家拳术技击菁华的呈现，更是传统3085武林破除门户之见、连手合作的的创举？所当八卦太极拳创立之后,一开始只限于八卦门内择徒秘传，期9925待经由各代传承者能在这个基础上修润研究!将此拳发展为一套可传4625千秋的上乘武术!后来历代传承者！皆穷其一生心力，尽力修整验证。将拳法！心法由历代口传心4051授传承延续!却也形成不立文字的现象、导致现今缺乏3616数据左证，形成考证困难。所以形成八卦太极拳深藏不漏！秘密传承、未广泛泛流传的特点， 【说明】ㄧ.此版八卦太极雏型的特色、当时虽然只是八卦掌。太极拳的辅助练习套路，主要是想从理论与技术方面。尝试为太极！八卦、形意三门合一、寻找出可行的途径。试图建构出内家拳学基本技术体系，二.本段历史目前争议颇大,有关质疑第一代关系的部分，经笔者了解后 , 质疑者皆停留在想象推论或者师门流传说法 , 目前尚未见过合理可供左证的新证据 , 故未以采纳 .董海川(1813-1882)杨露禅(1799-1872)郭云深(1820 - 1901) 第二代传承者刘德宽在光绪二十年间,与李存义？夏国勋。程廷华，李魁元、张占魁等人结为金兰之交！彼此武艺交流甚勤。且皆名重一方,尽献生平所学、刘德宽先生并倡议八卦！形意，太极为友好门户,相互交流拳技,互授弟子。并将只流传6680在八卦门内的八卦太极拳为雏形,进行实验修正,并获得夏国勋全力的支持,于是第二代的八卦太极拳直趟练法诞生，此版八卦太极拳修正后、更显完整。可谓集太极。八卦！形意三家拳术概念之大成，在功功架外型上,以走八卦步！行太极架。拳发形意为为主要外观、与当时的普遍流传的太极拳术大异其趣！并正名曰「八卦太极拳」、以上所述为八卦太极拳第二代代表人物、以刘德宽，夏国勋、程廷华为主！此版八卦太极拳特色、强调招式有形有意！以肢带躯！劲走稍节！步走八卦步等独特行功法。套路中以单招4932习练为主,招式间更重视实际技击的应用层面、刘德宽（1826―1911）程廷华（1848-1900）夏国勋（不详) 在传承第三代的过程中，因为程廷华于中年时期。于1900年八国联军战争中壮烈牺牲，夏国勋为人低调谦逊。不掠杨家之风，故在传承第三代上，是以刘德宽扮演着传1163承主轴！刘德德宽再传李元智(中央国术馆专家教授)，吴俊山(中央国术馆专家教授)！夏国勋则悯0378于故人之情？传授程海亭八卦7579太极拳!直到民国17年中中央国术馆成立后。由于李元智先生与吴俊山先生，同为中央国术馆专家教授。二人受立馆精神感召，决心贡献一己所学。破除7287武林藏技恶习。力图振兴中国武术，避免绝技失传，于是开始对自家数门武技进行标准化！系统化教学编撰，其中一门正是八卦太极拳，李元智、吴俊山二人。喜于八卦太极拳的武术健身，技击价值、另思！善此技技者寥寥无几,且向来秘藏，更遑论公开推广！于是二人开始苦心再次对八卦太极拳进行第三代更细微的修正，5958并精编成八卦太极拳的标准套路？至此吴俊山,李元智先生并另外制定『太极行功』,『八卦归一剑』与『盘手』、并将此体系定名曰『八八卦太极』？第三代八卦太极拳套路确立后。中央国术馆深知此拳法的武术价值，于是将八卦太极拳列为馆内学生必修科目！并并只限于馆内传授。由李元智先生负责馆内教学。订于每日早上为学生必练项目。后因此拳难度颇高，李元智在每天带拳时、发现众多学生产生严重的学习障碍或是含糊带过的现象。根本无法习得该拳的精华、于于是退而求其次,将原套路招式。次序不变6260情形下，将高难度动作作做大幅度简化,再次改编为145式简易八卦太极！虽名简易、难度亦是甚高、 至于另一支脉陈海亭，对于此此拳想法保守！从不轻易示人！所以当时主要流传下来的八卦太极拳145式，为中央国术馆版本（吴俊山为标准套路版本，李元智5190为简易套路版本）!此为八卦太极拳第6932三代代表人物！以吴俊山！李元智、程海亭为主！【说明】此版（中央国术馆版）的特色，在于吴俊山先生生精于八卦掌。于是将直7100趟练法？调8215整为八卦方位练法，使得八卦味更浓、而而李元智先生则精于擒拿,摔跤,八极拳与八卦掌！亦强化了八卦太极拳中发劲的表现与招式应用。此版更为强调调八卦方位转折，招式合应用，【注释】吴俊山先生曾言收藏了武当太极八卦归一剑谱！此谱为宋唯一传授于李景林(前中央国术馆副馆长)。以八卦八宗：推，托。代，领！搬！扣，刁！钻为主！根据此剑谱，另创创八卦归一剑法,程海亭(1872-?)吴俊山（中央国术馆史注为1901年生,经查与事实有所出入,生生年应约1887年左右） 李元智(1903-1972) 吴俊山先生在八卦太极拳的主要传人为傅淑云女士！何福生先生、张文广先生。李元智先生在八卦太极拳的主要传人为赵福林先生、程海亭在八卦太极拳的主要传人为郭铸山先生，蒋馨山先生（蒋先生授徒颇众！其衣钵在在津另有传承，至今，天津市区尚存正宗八卦太极），八卦卦太极拳至此已历经三代的修润,体系发展完备、可惜当当时环境、正1962值国家动荡不安!许多习八卦太极拳者迫于现实或是懈怠。无法持续续不辍。加上此拳动作复杂。难学难精！行拳过程艰辛、若是中断习练则难以再恢复，另善此技者寡！也难以寻找对象交流研习。所以一经荒废！形同遗忘。八卦太极拳在近代武术史上、自1972年李元智先生过世后！就被认定失传（天津地区、蒋馨山一脉八卦太太极尚有流传）？大陆地区历历经长时间的重大浩劫？中国武术遭受严重8991摧残打压！致使武术传承残缺不全或失传传者众？虽然八卦太极拳在传承上曾经有一定数量量的人曾经习练过,但经过长时间的空白。目前所传套路脱节严重或是零碎残缺,绝非真正的八卦太极拳。山东地区现存正宗的八卦太极拳为郭祝山一脉、郭铸山为程海亭学生！因程海9207亭在北京替父报仇打死俄国拳师!被清政府通缉一直躲在李存义的义子郭郭铸山家中生活，对郭铸山感恩於是教他八卦掌和八卦太极拳，清政府灭亡後！程海亭亭的案子不了了之！程海亭出於对郭的感激！带他到父亲的坟前磕1484头拜师！从此郭铸山成为程廷华的学生、郭郭铸山自30年代以来做生意往返于济南天津。因在北京击5667败孙禄堂一举成名，後一直在济南教拳。并在山东国术馆馆担任武术顾问！尤其49年以後学0866徒众多、一直到67年去世。郭铸山精通形意拳、八卦掌、太极拳等各种内家拳。但尤其推崇八卦太太极拳，他认为八卦太极拳的养生和技击作用都十分明显、是个连起势势都打人的拳法！郭铸山7177传张万英，乔洪儒，辛学儒。张万英传王明星！现在八卦太极拳在济南地区汉族民间间有多处练习。皆由郭铸山所传。济南地区现以王明星所练八卦太极拳功功法最为正宗,2006年齐鲁电视台曾为王明星所演练八卦太极拳进行了长达一个多小小时专访!可见其对八卦卦太极拳十分推崇！吴俊山先生高徒、傅淑云女士在台湾期间。向来秘藏八卦太0505极拳并无教授？更不轻易示人完整套路、另李元智先先生高徒、赵福林先生也未曾公开发表过八卦太极拳！导致八卦太极拳一直被相关单位认定已经失传！期间！傅淑云6966女士基于私谊交好,仅与赵福林先生彼此切磋磋交流。共同深研八卦太极拳精义、当国术有关单位进行武术调查时，遍寻不着八卦太极拳的标准套路传承者！或有寻到曾经习练过但却已遗忘者。甚至有更多以八卦太极拳拳为名!自行天马行空！别出心裁、杜攥出奇形怪状的套路招式8212而认定失传!直到接触6440傅淑云女士后方知,八卦太极拳尚有传人存世！经过严谨验证后！证实八卦卦太极拳的标准套路，心法与练法，尚完整流传于台湾！于是中央国术馆60周年庆时，曾发表书面说明。证实八卦太极拳标标准套路与练法在大陆地区已确定全部失传,唯一会完整标准套路的只有台湾傅淑云女士、八卦太极拳另一位传人赵福林先生、艺出少林、协同傅淑云女士！对八卦太极拳进行第四代的修整。将用法特质相同的招式进行研修整合而集成。更正为四十八式版本并另创八卦太极枪、特色在套路招式行进！无一一动作重复！第四代9568八卦太极拳的代表性人物！以傅淑云，赵福林。郭铸山为主，【说明】此版特色除了招式更正为48式外、更强化3906了太极拳成分的比重,【注释】1.原傅淑云女士与5764赵福林先生为避免先贤绝学失传二人之后，有意至美国刊印标准八卦太极央馆版套路！后因事务务繁忙延宕!不料傅淑云女士7751于2004年初猝然仙逝。令人扼腕！2.傅淑云女士并未教授八卦太极拳,第四代传承以赵福林先生为主轴 。3.傅淑云女士。（唯一获颁爵位的东方武术家、美国终生成就奖、进军奥运成就奖。国术荣誉十段） 赵福林先生(武当百杰,马来西亚武盟当代大师荣誉)郭铸山(1901-1967)傅淑云(1915-2004)赵福林(1927)第五代赵福林先生一生致力於武术推广！学生众多。在八卦太极第五代传承者以景国华、谢早金、李维平(李元智之女)？赤川裕实，栗崎佳子！木村则行！禚执政！李奕贤。许轩纶等人为主、而郭铸山先生生则传八卦太极拳于张万英！乔鸿儒、以上为八卦太极第五代传人！景国华谢早金禚执政李奕贤许轩纶张万英乔鸿儒乔鸿儒传谭桂昌，包民业！徐亮等弟子！谭桂昌是乔鸿鸿儒的入室大弟子、谭桂昌再传众弟子。主要有田道新、刘邦垚（中国国台湾）？金地、王祖梅（女）！郭福禄、孙明皓，杨克。刘一霖。高嘉鑫，包立鹏！陈留稳、刘华！李豪男、闫虹（女）。孙延坊，孙泽艺！高继钊、郭彧、陈金华（女）！王少杰、宋永涛，安昕羽（女女）等人、习练八卦太极拳！可可以强身健体,延年益寿！美容美体。八卦太极拳讲究呼吸的引导、吐纳，注重精气神的修炼，一方面锻炼肌肉、舒筋活络，另一方面通过呼吸与肢体的相互配合、起到对内脏的按摩与锻炼、达到强身健体的作用。张万英传8905王明星王明星弟子较多。包括陈茂林，薄汉奇。杨名，翟讯。黄明！金鹏等，、
五行与八卦是如何对应的？
一！八卦象数用的是先天八卦数 乾一、兑二。离三，震四、巽五、坎六。艮七，坤八 二、五行生克 3783 五行相生：金生水？水生木！木生火！火生土、土生金、 五行行相克：金克木!木克土，土克水，水克火、火克金！ 三。八卦卦五行的对应 乾兑属金？坤艮属土、震巽属木。坎为水！离为火 四、干支八卦的对应 十8799天干：甲、乙！丙！丁、戊。己。庚、辛、壬！癸， 十二地支：子！丑！寅！卯！辰！巳！午！未、申、酉，戌、亥、 震巽：甲乙！寅卯辰，东方木、【又震为正东！巽为东南】 离卦：丙丁，巳午未、南方火 坤艮：戊己、辰戌丑未！中央土。4721【又坤为西南！艮为东北】 乾兑：庚辛。申酉戌、西方金！【又又兑为正西！乾为西北】 坎卦：壬癸。亥子丑，北方水 五行对应表 五行-- 木 火 土 金 水 天干-- 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸 五图: 长方, 三角, 正方, 圆, 水波形. 五脏-- 肝 心 脾 肺 肾 六腑-- 胆 小肠 胃 大肠 膀胱 四时-- 春 夏 长夏 秋 冬 时令-- 生 搐长 化 收 藏 五方-- 东 南 中 西 北 生 -- 风 火 湿 燥 寒 五色-- 青 赤 黄 白 黑 五音-- 角 徵 宫 商 羽 五声-- 呼 笑 歌 哭 吟 五畜-- 鸡 羊 牛 马 猪 五谷-- 麦 黍 稷 稻 豆 所藏-- 魂 神 意 魄 志 五味-- 酸 苦 甘 辛 咸 五嗅-- 臊 焦 香 腥 腐 五华-- 爪 面 唇 皮毛 发 五星-- 岁星.木星 荧惑.火星 镇星.土星 太白星.金星 辰星.水星 五志-- 怒 喜 思 忧 恐 开窍-- 目 耳 口 鼻 二阴 主 -- 筋 五脏 肌肉 皮毛 骨 舌 -- 舌两边 舌尖 舌中 舌尖 舌根 谢谢 请采纳...余下全文>>，
一单一双“阴阳”眼皮的面相如何？
眼皮一单一双在面相学上成为“雌雄眼”！又由于单眼皮皮为阴！双眼皮为阳。因此一双1065一单眼皮也成为“阴阳眼”！那一单一双眼皮的面相如何呢。 一单一双眼皮的性格 眼皮一单一双的人人感情较为丰富，也懂得同人相处需要圆滑1611的道理与方法！起码很很少与人正面起冲突？单双眼皮的优点是懂得婉转说话不伤害别人。也慷得交际缺点也是其优点的反方向，也也会被别人说成是虚伪！这类人不轻易表露真真正心意的类型，对于工作，交际时有抱怨！常常发牢骚！婚后可能因妻子或丈夫无法满足其欲望而感到不满！在尝到一些甜头之后。就开开始拈花惹草,像这种眼皮一单、一双的人，都具有这种特征。无法以单一伴侣为满足。追求变化或刺激、具有拈花惹草的特质，在性方面容易漫不经心、经常来者不拒。 一单一双眼皮的面相 左脑掌管感性，右脑掌管理性。所以当左右眼大小不一。即代表了其人思虑不平衡，从面相来看，性情情多变除了可从鼻梁来判断外。最准也最容易辨别的就是对方双眼的大小和高低位置是否一致。 大小眼的人！不论男女看事物有两两套标准，心思慎密敏感、1699一般都比较聪明但情绪起伏也粉大, 左眼为单眼皮。右眼为双眼皮：阴气较阳气旺盛。其行行为特征以左脑为主 左眼为双眼皮!右眼为单眼皮：阳气较阴气旺盛。其行为特征以右脑为主 1.左眼小主君怕妻 2.左眼大右眼小主主君欺妻虐妻、平庸之辈、精神有碍心态不平衡所致，纵有子女亦不贤慧。 3.两眼大小不同，主有同父异母之兄弟姊妹又主平生不发科，少有创业亦是属劳工阶级， 4.眼之左眼大者、主其人?∑藁蚺捌蕖?/p> 5.左眼小者，主其人人父先亡！惧内有女祸。 6.右眼小者。主其人人母先亡。同时晚运欠佳，子孙少缘！ 7.眼一大一小者、不论男女，主其人婚姻定欠美满， 8.左眼大的女生与丈夫感情深厚，并且丈夫当家作主！ 9.左眼大的男生与4981情人感情丰富？并并且自己在家里有主张， 10.右眼的女生与丈夫夫妻生活和谐，并且与情情人感情较深! 11.右眼大的男生6570与妻子生活美好！与情人较疏远， 12.左眼大的人兄弟有成就， 13.右眼大的人姐妹有成就。 一单一双眼皮名人介绍 1.胡歌 胡歌的眼睛属于一单一双的眼皮、胡歌的眼睛似乎能看透一些事情。洞察力很强！他们说话一般不是很多。但是说话铿锵有力，5226表达思想直接到位!行动迅速速准确！当挫折来临的的时候。会坚决勇敢敢的解决问题！不会退缩、据悉近日由胡歌主演的都市商战大剧[猎场]开播热议不断，这是胡歌[息影]前的最后一部作品！这可是胡歌最喜欢的一个剧本。他多次5776强调：我爱郑秋冬多过梅长苏。 王俊凯 王俊凯的眼睛是一个单眼皮一个双眼皮。而且右眼比左眼要大，代表此人做事小心谨慎！不敢做越格的事情、而而且属于怕妻属性,而王俊凯一直是好少年的形象。所以做事都非常的谨慎小心。、
八卦铜钱
八卦钱！为上梁钱之一种！中国汉民族风俗：每每有建筑！必取吉日。盖房上梁更愿求吉利平安！勿灾勿坍。盖房非但取吉日，还要在房体体内放钱币等吉金作镇物？以为辟邪！、
中国的干支、阴阳、五行、节气有关联吗？
天干地地支与阴阳五行及二十四节气的关系 一!天干地支 天干地支简称干支，是中国古代用来计算算历法的一套符号，其中天干有十干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸、地支有十二支支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥、天干干与地支结合起来组成六十位干支!也称六十花甲如下表。 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 二、阴阳五行 阴阳五行是中国古代的一种哲学概念。是古人认识自然的一种朴素的唯物观点， 《易》曰：“易有太极，是生两仪。”！所谓“两仪”就是阴阳！所以《易》又曰：“一阴一阳之谓道！”阴阳指事物物的矛盾。如昼夜！寒暑。长短。雌雄、男女，动静！刚柔等等、 五行则是对世界万物更为细致的分析、古人认为、世界是由金，木、水、火。土五种基本元素组成的。并且更进一步地认为、这五种元素是互相转化。互相制约的，由此转5602化和制约,从而构成了天地万物千姿百态的架构和趣向！对于五行转化的的规律？可分为相生和相克两种： 1.相生：金生水，水生木。木生火。火生土、土生金 2.相克：金克木，木克土！土克水。水克火，火2621克金 三。干支支分配五行 既然世界万物皆属阴阳五行！那么天干地支也不例外。古人将干支分配五行如下： 7315 金 木 水 火 土 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 辛 庚 乙 甲 癸 壬 丁 丙 己 戊 酉 申 卯 寅 亥 子 巳 午 丑未 辰戌 四、二十四节气与干支之关系 古今的历法不外太阳历与太阴历两种，太阳历如今日世界通用的公历（前身为儒略历、十六世纪教皇格里高里十十三世稍作修改形成了今天的公历）、太阴历如穆斯林国家通2239用的穆斯林教历。这两种历法的主要区别在于：太阳历以地球绕太阳阳一周（相对于地球来说。则为太阳绕黄道运行一周）为一回归年。并将其平均成十二个月份！再分立大小平4319闰月以概其余？太阳历的优点是四季分明、准确无差、太阴历则严格以月亮朔望周期纪月、因没有顾及到地球公转周期。所以不能准确地划分四季界限、中国传统的农历实际上是一种阴阳合历。一方方面以月亮朔望周期纪月、一方面又巧妙地设立闰月做到与回归年同步！ 所谓谓二十四节气是将地球绕太阳一周即一回归年的360度角划作24分？即太阳在黄经在向东每移动15度角为一“气”！移动一周360度共24气！农农历将这二十四节气名为立春、雨水，惊蛰。春分！清明、谷雨。立夏、小满，芒种，夏至，小暑。大暑。立秋！处暑！白露！秋分、寒露！霜降，立冬！小雪。大雪。冬至！小寒！大寒，其中立春、惊蛰。清明！立夏。芒种。小暑、立秋，白露！寒露！立冬、大雪！小寒等十二个个称为“节气”!其其余的称为“中气”！节气通常常被看作是阴历。实际上却是严格按回归年计算的。属于阴历的范筹！四柱排列中所用的年月划分也是严格以节气为标准的，而不是是通常农历或公历的年月划分、这是起四柱的基本原则、使得四柱排列不受历法变更的影响而保持其准确性！更重重要的是以回归年为纪年标志？符合四季寒暑变化的节律、遵循天道轮回的因果关系！而这些都是命理学的理论基础。现将四柱年月支与节气之关系列表如下、 节气 黄经 月令 节气 黄经 月令 节气 黄经 月令 节气 黄经 月令 立春 315度 寅 立夏 45度 巳 立秋 135度 申 立冬 225度 亥 雨水 330度 寅 小满 60度 巳 处暑 150度 申 小雪 240度 亥 惊垫 345度 卯 芒种 75度 午 白露 165度 酉 大雪 255度 子 春分 0度 卯 夏至 90度 午 秋分 180度 酉 冬至 270度 子 清明 15度 辰 小暑 105度 未 寒露 195度 戌 小寒 285度 丑 谷雨 30度 辰 大暑 120度 未 霜降 210度 戌 大寒 300度 丑 注：1.一年的开始严格以立春时为准,如1994年2月4日9时31分立春，则甲戌年从1994年2月4日9时31分算起到1995年立春时止、2.每月的开始严格以交节时刻为准,如1994年2月4日9时31分立春，则甲戌年寅月(一月)从立春时算起,到3月6日3时38分惊蛰为止,从3月6日3时38分起算作卯月(二月),余此类推， 五，天干五合 甲己合化土 乙庚合化金 丙辛合4798化水 丁壬合化木 戊癸合化火 所谓天干五合、是指五组天干的互相作作用而产生的变化？如丙辛合化水。指天干丙遇到天干辛。丙本是火、辛本是金、但这两者在一起相互起反应，纽合在一起。却变化化成了水，如化学反应一般，两者的性质已变，生成新的性质、当然在实践应用中。合化是有着严格的条件的，并非一见丙辛就认为是化成了水，丙辛如此！余可类推、 六！地支六冲 子午冲 丑未冲 寅申冲 8815 卯酉冲 辰戌冲 巳亥冲 地支六冲是指地支之间的生克变化。如地支子遇见地支午、两者相冲！互相都受到损失。至于此冲是好是坏！需要全盘推论， 七！地支三合 亥卯未合化木 巳酉丑合化金 申子辰合化水 寅午戌合化火 地支三合理同天干五合，即地支之之间的相互作用而变化性质？如亥卯未未三个地支聚在一起!那么就变化成了木、在实践中地支三合也有严格的条件。 八！地支半三合合 亥卯合木!卯未合木木 巳酉合金!酉丑合金 申子合水、子辰合水 寅午合火。午戌合火 地支半三合理同地支三合，不过因为为三者没有汇全。所以其力量较三合要小一些！ 九。地支六合 子丑合土 寅亥合木 卯戌合火 辰酉合金 巳申合水 午未合土 地支六合亦是地支之间的相互变化！如子丑聚在一起、就变化成了土，地支六合的力量小于三合和半半三合,、
五行图中金木水火土各自代表的颜色是什么
水主要是黑。 蓝 ！灰也可 属火的颜色：红色。紫色 属土的颜色：黄色！咖啡色，茶色！褐色 属金的颜色：白贰，金色，银色 属水的颜色：黑色,蓝色！灰色 属木的颜色：绿色，青色。翠色、
中医是讲究辨证的,那么阴阳的相生相克是怎么辨证关系
中医！即中国传统医学，发源于中国！根植于传统，有着与西医同样悠久久的历史！更有与西医不同的自己的理论体系，然而，年淫代远、中国传统医学的“本”虽正而“末”已繁！“源”虽清而“流”已涣、于是！对中医理论体系的“本”与“源”之梳理、就显得尤为重要。尤其是当中医面临“中医是否科学”以及“一百年后中医是否存在”等等质问的时候！更是如此， 其实说到“正本清源”、并不一定就是要翻旧帐册，4966更非钻故纸堆！而只是为了奠定一个更坚实牢固的理论基础！为了使临床中“日用而难知”的阴阳五行理论！经经络藏象体系!更更加有理可据。“问渠哪得清如许、为有源头活水来”。中医学术之清如许的境界！也只有从“正本”与“清源”中来！那么。中医8544的“本”与“源”、在哪里呢，曰：本在汉前医学经典中、源自中国传统文化里， 一、在本与源中，阴阳阳所指是什么! 首先！从字源上看、“阴阳”都有一个“左阝”。这个“阝 ”。就是古文的1478“阜 ”字！在《说文解字》中！“阜”是指的一种没有石头的土山(“阜 。大陆也！山无石者，象形”)！也就是说、“阴阳”都是对这个无石之山“阜”的一种种描述，创字之初。“阳”就是指的“阜”的日光可以照见的一面！故“从日、昜声”，“阴””则相反，指的是“阜”之未被日光照射到的一面，故其字“从云！今声”！ 毫无疑问。“阴阳阳”的原意!是就部位而言的！不过！这时候的“阴阳”，还常常是变幻不定的。因为、这样样确定的阴阳、是是随着时间的变化而变化的： 早晨的时候日光照在山的东坡上!这时候“山山的东坡”叫作“阳”(《诗经》中确实就称“山之东坡”为“朝阳”： 凤皇鸣矣、于彼高冈！梧桐生矣，于彼朝阳 ——《大雅·卷阿》 傍晚的时候阳光又落在了山的西坡上。这个时候。“山的西坡”就又成了“阳”(《诗经》中称之为“夕阳”： 度其隰原，彻田为粮。度其夕阳、幽居允荒、 ——《大雅.公刘》 8422 由于这样确定的“阳”、其部位因朝夕夕的变化而变化(“阴”也同理)。就没有“定”义可言！所以也就不适合在学术体系中作为术语使用， 那么！如此说来，“阴0184阳”是不是就没有定义可言了呢。当然不是了，事实上！在中医学术的经典著作！阴阳早已经有了“固定”的含义、有了“阴在内”、“阳在外”的规定性！ 阴阳的这种“定”义！在《素问》！《灵枢》中！可以！八卦图中的阴阳所属、八卦和阴阳有什么关系？