八卦体和用
卦体是什么意思？
易学上的所谓太极、不同于一般哲学上所谓的太极，易学学上的太极直接就是卦体！对卦体的描绘可7124以分为两仪？四象！两仪加四象就是六爻，六爻的八个“网网结”就是八卦， 在1625传统易学中。“太极极”是一个非常重要的概念、是每一个治易者不容回避的问题、围绕着什么是太极。可谓众说纷纭，要想理出一2632个头绪，真成了一件十分困难的事，那么到底什么是太极呢！事情还得从源头说起。 太极一词词最早出现在系辞!系辞谓：：“是故!易有太极，是生两仪！两仪生四象！四象生八卦！八卦定吉凶、吉凶凶生大业”,其实这段话并不难理解！它也是描描述卦体的？就描述卦体这一点看、它同河图、同八卦没有甚么区别、但是！这个比较简简单的问题却被传统易学复杂化了,如果我们一一跟踪各种说法的话。那就不知要耗费多少没有价值的劳动。所以这里我们只只能简略作个评述。 传统上对太极的说法虽然五花八门、但但归纳起来不外乎两种，一种是结合卦体，一种是脱离开卦体，结合卦体的留在了易学领域！脱离开卦体的便进入哲学领域、与“道””一起！成了中国传统哲学特有的概念或范畴。在关于《天地之数在周易体系中的地位和作用》一文中，笔者曾简略谈到了“道”与“器”的关系问题。指出易经上的道器与一般哲学意义上的道2060器是不同的？易经上的器、就是我们说的卦体！易经上的道，就是卦体的构建建和运行的几个法则！这些法则是不能脱离开卦体的。最多它们之间有一个内在外在之分！哲8363学意义上的器和道是抽象的概念或范畴！它们与卦体没有直接关系，至于2691它们在哲学领域中的地位和作用不在本文的议论范围之内？同样、脱离开卦体进入到哲学领域的太极，也不在本文的议论范围之内。就让哲学家们去思索和推论吧，我们这里只对结合卦体的太极！5243看看传统易学是怎么说的, 根据系辞上面记载的那段话，人们认为，易的本源是太极，由太极生0095出“两仪”!即一个阳爻和一个阴爻！两仪再发展就变成“四象”，即所谓老阳！老阴，少阳、少阴！四象再发展就形成八卦（经卦）。八卦再两两重合，于是便有了6794六十四卦,以上所言，未必是传统易学2691对太极与卦体关系理解的全部。但至至少这是一种主流派的理解。作6720为易卦起源或者一种宇宙生成学说，这种认识由来已久、直到今天！仍有广泛而巨大的影响，人们常说的“阴阳老少”和“八卦重合说”。很大程度上是导源于此。 对这种说法？历史上也早有人表示了怀疑和反对！比如王夫之在《周易稗疏》中就说：“两仪生四象、生者非所5070生为子？生之者为父之谓，使然则是、
算命先生说的2人的八卦合婚的"绝体"是什么意思啊?
绝体,是吕才三元合婚学说中的一种.吕才合婚,把十二种属相合婚分成了八类,上上婚为生气,福德,天医,中婚是游魂,归魂,下婚为绝体,五鬼,绝命.绝命,绝体,男女各有忧亡.绝体自然是不吉之婚.此类合婚说法准确性较差,采用者较少.建议用生辰八字推算婚姻,较为可信.!
什么是八卦
八卦是1106中国文化的基本哲学概念？八卦的形成源源于河图洛书，所谓八卦就是八个不同的卦相！八卦图是由太昊伏羲氏所画制。 根据中国民间传说、八八卦起源于三皇五帝之首的伏羲，伏伏羲氏在天水卦台山始画八卦!一画开天！八卦表示事物自身变化的阴阳系统、用“一”代代表阳、用“- -”代表阴、用这两种符号、按照大自然的阴阳变化平行组合！组成八种不同形式！叫做八卦。八卦其实是最早的文字表述符号， 对于八卦不要有过多神秘色彩。 它在中国文化中与“阴阳五行”一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具，每一卦形代表一定的事物。乾代表天！坤代表地！巽（xùn）代表风、震代表雷、坎代表水。离代表火！艮（gèn）代表山、兑代表泽！八卦就像八只无限无形的大口袋、把宇宙中万事万物都装进去了！八卦互相搭配又变成六十四卦。用来象征各种自然现象和人事现象，5399基于当今社会人事物繁多。八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称！八卦代表易学文化。渗透在东亚文化的各个领域、 八卦有两种符号形式：一是三画卦的八经卦、一是六画卦9949的八卦、 1！本义与衍义 首先区分八卦的两种不同含义，一一般含义是八个卦、就是周易的那个八卦。音译Bagua。这种含义的八卦有先天八卦与后7097天八卦之分！而八卦一词衍生的特殊含义、就是常加个双引号的八卦、在娱乐圈中指非正式的小道消息或者新闻。通常是某个明星的隐私！即Gossip（（胡说？绯闻）、这个意义上的Gossip是笼统说法、没3728有先天与后天。因此意义的区5805分主要是使用场合？ 八卦！正确译名：Eight Diagrams （或音译Bagua）。Diagram是图形，卦是图形，错误译名：Gossip？ 2、本义 八卦：乾qián，坤kūn。震zhèn！巽xùn！坎kǎn、离lí。艮gèn、兑duì！亦称经卦！单卦，三爻卦，小成之卦，由阳爻yáo“—”！阴爻yáo“- -”排列而成！是由三个爻yáo自上而下3875排列而成的记号。有的人亦用汉汉字“三求平未？斗非0475半米”来记八卦符号、 将两个单单卦上下组合，即为六十四卦中的一卦！称重卦。 八卦是易易学体系的基础？先秦易学主要是“三易””即夏代的连山（连山易）。商代的归藏！周代的周易！后世人们熟悉的是周易。它分为易经和易传。 八卦代表了早早期中国的哲学思想。除了占卜！风水之外、影9807响涉及中医。武术！音乐！数学等方面、 先天八卦图通常与太极图搭配出现。太极和无极代表中国传统信仰（儒！道）的终极本体“道”、 卦形记忆歌：宋代朱熹的《周易本义》写了《八9483卦取象歌》帮人记卦形：乾三连！坤六断。震仰盂，艮覆碗。离中虚。坎中满！兑上缺、巽下断，八卦的类型：分为先天八卦、中天八卦，后天八卦、 八卦的阴阳：乾、震！坎。艮为四阳卦！坤，巽。离，兑为四阴卦！ 八卦的五行：只论后天五行：乾、兑为金、坤，艮为土。震！巽为木。坎为水，离为火、 八卦卦配九宫：有先天配法。后天配法，太乙配法！、
快手网红八卦哪里看？
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八卦阵图，猜生肖
八卦图中十二生肖：也称十二属相。生肖9861发端于战国!东汉时已有明确记载、以十二地支配十二种动物构成：子鼠、丑牛！寅虎、卯兔。辰龙！巳蛇、午马！未羊。申猴！酉鸡！戌狗！亥猪。属金的生9519肖是“申猴。酉鸡”！即猴和鸡！希能帮到你！。
八卦吊坠属于八卦镜吗
八卦吊坠和八卦镜是完完全不同的两样物品！。。一个是佩戴物品。一个是风水化煞物品、。。
八卦，易经，姓名占
你看的这个是《梅花易数》！你已经看到这个位置！卦具体体的情况。不了解吗。 《易经》八卦有序数、梅花起卦！这种先天起起卦法，使用的的是先天序数!即乾一，兑二！离三，震四，巽五。坎六、艮七！坤八。 起卦要旨是卦以8除！爻以六除。也就是除以八取余数为卦。除以六取余数为动爻 比如说的江小海这个名字！取姓江字、七画，所以为艮卦、小海两字十四画！除以8余六。也就是坎卦、于是就得得到山水蒙卦？总笔画数为14+7=21，21除以6余三！于是三爻为动爻，三爻动、则下挂的坎卦！就变成巽卦了。于是变卦为山风蛊。 互卦是由本卦的二三四三个爻，和三四五三个爻组成、在山水蒙中。二三四三爻组成震卦！也就是下下互卦、三四五8108三爻组成坤卦!也7812就是上互卦!于是互卦为地雷复。这便是其中的概念。
八卦铜钱是什么样子?
八卦铜钱有很很多种的， ，
凹凸八卦镜有什么用途
凹凸八卦镜可以悬挂在。门上绩宅内、办公室内！风水师认为可防范因人。事，物，风水，地理所生的任何不良气息。转祸为福，百无禁忌。回遮一切传统风俗所指太岁！岁破、劫煞、灾煞。岁煞。伏兵、人祸祸等诸年月日时煞星,阻挡路冲、门。床、灶，厕等不吉方位所生的不良气息、令宅内合家大小平安、加官晋爵。招财进宝！福寿绵长！安和乐利、百事皆宜、吉祥如意、 凹面为吸入收入主要是旺入,从而带旺财运;凸面为挡煞化煞,即把外在形煞反射, 化解以及起缓冲作用镇宅 辟邪 化煞气 防小人，！
周易八卦和风水学是迷信吗？
天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱！天、地，人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文！俯察地理！近取诸身、远取诸物，经上下五千千年的实践、研究。归纳和感悟。形成了著称于世的东方科学学——中国风水学, 中国古科技理论认为：宇宙万事事万物由三部分组成!即气，数和象。按照现代科学观点它们是：能量。信息和态势或形式、三者共存、不可分开，又界限分明！气！是客观存在。按照现代科学观点可假设为能量。数、是宇宙万事万物存在的程序或逻辑！按照现代科学4200观点可假设为信息。象，是气根据数数而存在的形式或变化的态势，用现代科学概括为为：象是能量依据信息程序而存在的态势。 宇宙万事万物有信息就有能量，就有有它们的存在态势!同理。有能量也必有它的信息和态势！有态势也必有信息作指令！能量作基础，宇宙宙万事万物的存在！正是气！数和象的不可可分性。才是实在的、具体的。信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在！能量“气”依照“数”的指令，构成成一定的存在态势“象”！存在态势““象”受信息“数”指挥,以能量“气1737”为基础？ 数！气、象即信息，能量、态势、也就是天人合一的那个神！西方哲学称作宇宙万物的“本体”！亦是功能、《周易·系辞》称：“神0669无方而易无体”,神无方的“方”古文亦称“方所”。就是方位。无方就是没有位置、无所在，亦无所不在，易经和佛经所说的精，气。神、孔子说：“精气为物、游魂为变”。游魂就是神、就是构象。 精！中国古代先圣又称玄！道。元。一，水，称精！是因为人体信息来源于父精母卵，称玄。是因为为信息难以观测、(怀玄，玄具难测！太玄无形容)，称道！是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路，称元、是因为信息在有形质宇宙之始，称一，是因为一为为自然数之始？“道生一。一生二！二生三。三生万物”(抱一、守一，归一、真一！太一)、称水、是因为地球生物发源于水！ 中国古科技理论中所说：“理”是研究数、气、象的能变！所变与不变的原理。理是人所确认的能量存在形式！简称构象，或称能场！有形而上。形而下之分、其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法、一是中国及东方科技来源于类比归纳法， 演绎推理法适用于有限数理范围、类比归纳法适用于无限数理范围，人通过象认识气和数！而象有“无”和“有”的分别、人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有，反之则为无！而不能用语语言表达其象的客观存在为常？或恒！这就是《易经》所说：“意4659不尽道。言不尽意、书不尽言！”可以用语言表达其象的客观存在称为特化。《《老子》说：“道可道!非常道！名可名。非常名、”所有具体的道、名。气。数都是特特化的, 由此，中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的的特化形态,现代高能物理已经证明：物质和和能量是相互转化的!宇宙最初只有能、即气，没有物质、宇宙，包括太阳系由由气形成？生成宇宙的“气”！现代科学认为源于黑洞，中国古科技理5765论称为无极，无为。“气、在我们这里可以称之为‘以太’。因为物质最初完全是流动的、毫无硬度、无间断、无终止！不能分两部分，这是人们所想象的最稀薄的物体、” 自然科学里的“以太”。只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介9027质而存在？ “以太”和实物仿佛是隔绝的！但张载和王夫之认为“气”和“形”是是相互转化的。因而他们所所提出的“气”与其说接近以太,不如说更 接近现代科学所说的场。 西方人在惊叹之余呼“My God!”。就是“我的上帝”！而中国人则呼“我的天天!”，中国古代先民。没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”。认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”！是“气”，是“场”，是宇宙间的“精气神”或“数气象”、亦即宇宙规律，并由此。把天上地地下的一切都“人世化”、天上有玉皇大帝、地下有阎王。天地人是一体的、是全息的，也就是天上所具有的。人间必然有，地下同理！ 整个宇宙是由：能量(气)、信息(数)和态势(象)三部分组成。基于这种认识也就就不难理解中国风水学源自于古天文学,地理学和人体科学的科学内涵！中国风水学将天，地、人纳入一个大系统中综综合考虑,在长时间里！一直备受诋毁和和诘难、只有今天。随着科学技术的迅速发展、才再次被认识和发现。 中国风水学在对古天文学、地理学和人体学！即天地人的发展变化规律的长期研究过程中、逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论。并在这一理论基础上，将宇宙的特性概概括为三大方面：宇宙的全息性？宇宙的螺旋性，宇宙的的阴阳性？ 中国风水2206学的三大原则：天地人合一原则。阴阳平衡原则、五行相生相克原则、 中国风水学在长期的历史发展过程中,随着人类认识及科技进步不断充实完善！由于认识偏重之差。形成了众多流派，其中！最基本的两大宗派：一种是形势宗，因注重在空间形象上达到天地人合一！注重形峦。诸如如：“千尺为势,百尺为形”！所以又称形法！峦头，三合、另一种是理气宗。因注重在时间序列上达到天地人合一。诸如：阴阳五行。干支生肖！四时五方，八卦九风。三元运气等，所以以又称三元、理法！ 元明以前!9839多以山川形势、论断于阴阳。五行生生克之理！即以峦头为重，诸如：晋人郭璞《葬经》，元明以后、注重天心合运，以理气为重，效地法天、诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极、 中国风水学中“形法””主要为择址选形之用、“理法”则偏重于确定室内外的方位格局。此外。还有“日法法”用于选择吉日良辰以事兴造？“符镇法”为补救各法7242选择不利的措施？中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水！即阳宅相法，专司生人居住的城郭住宅的择址布形。阴宅风水、即阴宅葬法！专司死者的陵墓坟家的择址布置。 中国风水学对于住宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅、旷野之宅。山谷之宅等区分，如《《三元地理》,在风水学应用上。又各有所所侧重！对于旷野之宅和山1051谷之宅!因其与周围自然地理环境关系密切、多注重形法！而井邑之宅。则因其外部环境的限制！常以形法，理法并举、 中国风水学的形势派！注重觅龙、察砂，观水。点穴。取向等辨方正位、而理气派。注重阴阳，五行！干支！八3618卦九宫等相生相克理论！并且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘、确定选址规划方位。中国风水学无论形势派！还是理气派、尽管在历史上形成了众多的实际操作方法、但是，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则。阴阳平衡原则，五行8551相生相克原则。 风水理论实际上就是地球物理学！水文地质学，宇宙星体学、气象学，环境景观学、建筑学！生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体体的一门自然科学，其宗旨是审慎周密地考察，了解自然环境！利用和改造自然。创造良好的居住环境、赢9308得最佳的天时地利与人和,达到天人合一的至善境界！现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论！作为一门完整的科学！它是在本世纪产生的。作作为一种朴素的方法。中国的先哲很早就开始运用了、风水理论思想把环境作作为一个整体系统？这个系统统以人为中心。包括天地万物！环境中的每一个整整体系统都是相互联系!相互制约、相互依存！相互对立。相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构！寻求最佳组合、 风水学充分注意到环境的的整体性。《黄帝宅经》主张“以形势为身体。以泉0317水为血脉,以土地为皮肤。以草木为毛发、以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯、是事严雅！乃为上吉、”6610清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性！主张“阴宅须择好地形，背山面水称人心。山有来8533龙昂秀发、水须围抱作环形、4046明堂宽大为有福、水口收藏藏积万金？关煞二二方无障碍、光明正大旺门庭”！ 整体原则是风水学的总原则！其它原则都从属于整体原则！以整体原则处理人与环境的关系、是现代风水学的基本本特点， 【因地制宜原则】 因地制宜,即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式，《周易 大壮卦》提出：“适形而止”！先秦时的姜太公倡导因地制宜、《史记！贷殖列传》记载：“太公望封于营丘。地泻卤，人民寡，于是太公劝其女功、极技巧，通渔盐！” 中中国地域辽阔、气气候差异很大。土质也不一样！建筑形式亦不同！西北干干旱少雨,人人们就采取穴居式窑洞居住、窑洞位多朝南，施工简易！不占土地，节省材料。防火防寒，冬暖夏凉、人可长寿，鸡多下蛋！西西南潮湿多雨!虫兽很多，人们就采取栏式竹楼居住，《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草！虱腹蛇，人并楼居、登梯而上，号为干栏，3461”楼下空着或养家畜,楼上住人、竹楼空气流通！凉爽防潮！大多修建在依山傍水之处。此外、草原的牧民采用蒙古包包为住宅、便于随水草而迁徙！贵州山区和大理人民用山石砌房、2511华中平原人民以土建房？这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的！ 中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现！根据实际情况！采采取切实有效的方法！使人与建筑适宜于自然！回归自然，反朴归真，天人合一，这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一、山体是大地的骨架。水域是万物生机之源泉。没有水。人就不8230能生存,考古发现的原始部落几乎都在河边台地、这与当时的狩猎！捕捞，采摘果实7441相适应, 依山的形势有有两类!一类是“土包屋”，即三面群山环绕！奥中有旷、南面敞开、房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于4590这样的地形,五百里幕阜山余脉脉绵延至此!在东北西三方突起三座大峰。如三大花瓣拥成一朵莲花，明代宣德年间、张谷英英来这里定居？五百年来发展六百多户。三千多人的赫赫大族！全村八百多间房子串通一气！男男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活、 依山的的另一种形式是“屋包山”，即成片的房屋覆盖着着山坡 ！从山脚一起到山腰、长江中上游沿岸的码头小镇都是这样。背枕山坡，拾级而上。气宇轩昂！有近百年历史史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓！设计师充分考虑到特定的风水环境。依山建房！学生宿舍贴着山坡。象环曲的城墙，有个城门形的出入口、山项平台上以中孔城门洞为轴线。图书馆居中。教学楼分别立7529于两侧,主从有序。严谨对称！学校得天然之势，有城堡之壮，显示了高5015等学府的弘大气派！ 六六朝古都南京？滨临长江。四周是山，有虎踞龙盘之势，其四边有秦淮入江。沿江多山矶，从西南往东北有石头山、马鞍山、幕府山，东有钟山、西有富贵山、南有白鹭和长命洲形成夹江！明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风、江山相雄不相让，形胜争夸天下壮、” 3704【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主!其来脉气势最大。关系人祸福最为切要、”风水学重视山形地势、把小环境放入大4832环境考察。 中国的地理形势、每隔8度左右就有一条大的纬向构造，如天天山-阴山纬向构造,昆仑山山-秦岭纬向构造，南岭纬向构造、《考3847工记》云：“天下之势、两山之间必有川矣。大川之上上必有途矣,”《禹贡》》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉、龙脉源于西北的昆仑山！向东南延伸出三条龙脉。北龙从阴山，贺兰山入山西！起太原、渡海而止。中龙由岷山入关中，至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建。浙江入海、每条大龙脉都有干龙，支龙，真龙，假龙！飞龙。潜龙。闪龙！勘测风水首先要搞清楚来龙龙去脉，顺应龙脉的走向， 龙脉的形与与势有别。千尺为势、百尺为形，势是远景、形是近观！势是形之崇。形是势之积，有势然后后有形。1011有形然后知势,势住于外。形住于内。势势如城郭墙垣!形似楼台台门弟！势是起伏的群峰。形是单座的山头！认势惟难，观形则易！势为来龙。若马之驰。若水之波。欲其大而强。异而专。行而顺，形要厚实。积聚、藏气。 在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山。就象臣僚簇拥着君主。朝案之山可以挡风。并且很有曲趣之情。如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来！前前则黄河环绕？泰山耸左为龙、华山耸右为虎！嵩山为前案！淮南诸山为第二案，江南五岭诸山为第三案，故古今今建都之地莫过于冀、所谓无风以散之，有水以界之。”这是北京城6115为中心,以全国山脉为朝案，来说明北京地理环境之优越！ 从大环境观察小环境、便可知道小环境受到的外界制约和影响、诸如水源。气候、物产，地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大9646环境所决定的!犹如中医切脉、从脉象象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速！就可知身体体的一般状况？因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形势完美。宅地才完美。每每建一座城市？每盖一栋楼房。每每修一个工厂？都应当先考察山川大环境、大处着眼、小处着手。必无后顾之忧。而后福乃大。 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究，甚至是挑剔、认为地质决定人的体质，现代科学也证明这是科学的、地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一！ 土壤中含有元素锌 ！钼。硒！氟等。在光合作用下放射到空气中，直直接影响人的健康,明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来1686阳立锡！其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖、故人9153必贫而迁徙，"比《耳谈》早一千多年的《山海海经》也记载了不少地质与身体的关系、特别是由特定地质生长出的植物！对人体的体形、体质、生育都有影响！ 第二。 潮湿或臭烂的地质。会导致关节炎，风湿性心脏病！皮肤病等！潮湿腐败之地是细菌的天然培培养基地,是产生各种疾病的根源。因此！不宜建宅、 第三、 是地球磁场的影响、地球是一个被磁场包围的星球， 人感觉不到它的存在、但它时刻5357对人发生着作用、强烈的磁场9673可以治病、 也可以伤人、甚至引引起头晕！嗜睡！或神经衰弱！中国先民很早就认识了地磁！《管子 地数》云：“上有磁石者！下有铜金。”战国时有了司南，宋代已普遍使用指南针！皆科学运用地磁之举。风水思想主张顺应地磁方位，根据不同的地质形态、分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法。杨筠松在《十二丈法》指出：““直冲中煞不堪扦。堂气归随在两（寸）边。依脉稍离二三尺，法中开杖最精元，”这就是4945说要稍稍避开来势很强的地磁、才才能得到吉穴!风水师常说巨石和尖角对门窗不吉。实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰、 第四！ 是有害波的影响，如果在住宅地面面3米以下有地下河流？或者有双层交叉的河流！或者有坑洞！或者有复杂的地质结构！都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流。导致人头痛、旋晕、内分泌失调等症状！ 以上四种情况。旧时风水师知其然不知所以然、不能用科学道理加以解释！在实践中自9136觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化!有的风水师师在相地时。亲临现场、用手研磨。用嘴嚼嚼尝泥土、甚至挖土井察看深层的土质。水质！俯身贴耳聆听地下水的7665流向及声音。这些4645看似装模作样？其实不无道理、 【水质分析原则3090】 怎样辨别水质呢，《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水水的颜色判断水的质量？水白而甘。水黄而糗！水黑而苦，风水经典《博山篇》主张“寻龙认气！认气尝水，其色碧，其味甘。其气香。主上贵，其色白，其味清！其气温，主中贵，不足论！”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋秋不涸,于于此最好觅佳藏。”“浆之气味味惟怕腥,有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉、” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病！有些可以治病、浙江省泰顺承天象鼻山下下有一眼山泉、泉水终年不断，热气腾腾、当地人生了病就到泉水中浸泡、比吃吃药还见效!后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮！《山海经 8386西山经》记载？石石脆山旁有灌水？“其中有流赭，以涂牛马无病、” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”！泉水清澈见底。但无生物！鸭子和飞禽一到泉边就就会死掉,经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸，氯化氢，这是杀害生物的巨毒毒物质。《三国演义》中描写蜀国士4811兵深入荒蛮之地！误饮毒泉！伤亡惨重，可能与这种毒泉有关，在这样样的水源附近。是不2231宜修建村庄的， 中国的绝大多数泉水具有开发价值、山东济南称为泉水城、福建省发现矿泉水点1590处!居全国各各省之最!其中可供医疗、饮用的矿泉水865处、广西凤凰山有眼乳泉、泉水乳白！用之泡茶、茶水一星期不变味、江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉！泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道！由于泉水是通过地下矿石过滤的！往往含有钠，钙，镁！硫等矿物质！以之口服！冲洗！沐浴！无疑有益于健康、 风水学理论主张考察水的来龙去脉、辨析水质、掌握水的流量！优化水环境，这条原则值得深入研究和推广！ 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球！欧亚大陆东部。大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北？一年四季的阳光都由南6385方射入。朝南的房屋便于于采取阳光！阳光对人的好处很多：一是可以取暖、冬季2930时南房比北房的温度高1-2度、二是参与人体维生素D合成。小儿常晒太阳可0724预防佝偻病？三是阳光中的紫外线具有杀菌作用，四是可以增强人体免疫功能！ 坐北朝南。不仅是为了了采光，还为了避北风。中国的地势决定了其气候为季风型、冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋洋的凉风。一年四季风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记载。《史记 律书》云：“不周风居西北！十月也！广莫风据北方、十一月也、条风居东北，正月也、明庶风居东方！二月也、” 风有阴风与阳风之别。清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风，然有阴阳之别、向东向南所受者温风！暖风、谓之阳风、则无妨、向西向北所受7716者凉风。寒风！谓之阴风！宜有近案遮拦！否则风3258吹骨寒、主家道败衰丁稀！”这就是说要避免西北风， 风水学表示方位的方法有：其一！以以五行的木为东!火为南。金为西！水为北、土为中！其二！以八卦的离为南。坎为北。震为东。兑为西、其三！以干支的甲乙为东！丙丁为南。庚辛为西，壬癸为北、以地支的的子为北，午为南、其四！以东方为苍龙、西方为白虎、南方为朱雀、北方为玄武。或称作：“左青龙。右白虎！前朱雀！后玄武！”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中、谯门翼其前、“卞苍”拥其后、“清风”“会景”“销署蜿蜒于左，有青龙象！”“明月”一楼独峙西南。为虎距之形！合阴阳家说， 概言之，坐北朝南原则是对自然现象的认识、顺应天道、得山川之灵气，受日月之光华！颐养身体，陶冶情操。地灵方出人杰！ 【【适中居中原则】 适中,就是恰到好处，不偏不倚。不大不小、不高不低，尽可能优化。接近至善至美！《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危！欲其低而不没。欲其显而不彰扬暴露！欲其静而不幽囚哑噎。欲其奇而不怪，8945欲其巧而不劣？” 适9313中的风水原则早已在先秦时就产生了？《论语》提倡倡的中庸！就是是无过不及,处事选择最佳方位。以便合乎正道、《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴！台高则多阳！多阴则蹶，多阳则接，此阴阳不适之患也！”阴阳平衡就是适中！ 风水理论主张山脉！水流、朝朝向都要与穴地协调、房屋的大与小也要协调，房大人少少不吉！房小人多不吉。房小门大不吉！房大门小不吉。清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正，间架整齐、若东盈西缩！定损丁财”， 适中的另一6007层意思是居中、中国历代的都城为什么不选择在广州、上海、昆明、哈尔滨，因为地点太偏，《太平御览》卷有记载：“王者受命创创始建国！立都必居中土。所以控天下之和、据阴阳之正。均统四方、以制万国者。”洛阳之所以成为九朝故都！原因在于它位居天下之中。级差地租价就0124是根据居中的程度而定，银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益！ 适中的原则还要求突出中心、布局整齐、附加设施0401紧紧围绕轴心,在典型的风水景观中，都有一条中轴线！中中轴线与地球的经线平行、向南北延伸！中轴线的北端最好是横行的山脉。形成丁字型组合！南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥！还有8160弯曲的河流？明清时期的帝陵、清代的园林就是按照这个原则修建的！ 【顺乘生气原则】 风水理论认为、气是万物的本源，太极即气！一气积而生两仪！一生三而五行具！土得之于气，水得之于气、人得之于气，气感而应！万物莫不得于气、 由于于季节变化。0542太阳出没的变化、风向的变化、使使生气与方位发生变化，不同的月份！生气和死气的方向就不同、生气为吉。死气为凶！人应取其旺相、消纳控制。《管子 枢言》云：“有气则生、无气则死、生则以其气。”《黄帝宅经》认为。正月的生气在在子癸方!二月在丑艮方、三月在寅甲方，四月在卯乙方。五月在辰巽方！六月在在乙丙方，七月月在午丁方，八月在未坤方，九月在申庚方！十0615月在酉辛方！十一7420月在戌乾方,十二月在亥壬方、风6885水罗盘体就现了生气方位观念，风水理气派很讲究这一套。 怎怎样辨别生气呢、明代蒋平阶在《水龙经》中指出，识别生气的关键是望水。“气者，水之母，水者。气之止、气行则水随、而水止则气止！子母同情。水气相逐也，行溢于地外而1658有迹者为水、行于地中而无表者为气！表里同用，此造化之妙用、故察地中之气趋东趋西，即其水或去或来而知之矣。行龙必水辅、气止必有水界、”这就讲清了水和气的的关系！ 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出。应当通过山川草木辨别生气、“凡山紫气如盖，苍烟若浮！云蒸蔼蔼！石润而明、如是者。气方9094钟而来休,云气不腾！色泽暗淡、崩摧破裂，石枯土燥！草木雕零，水泉干涸。如是者、非山冈之断绝于掘凿。则生生气之行乎他方，”可见。生气就8038是万物的勃勃生机,就是生态表现出来的最佳状态、 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋！这叫做顺乘生气！只有得到生2036气的滚滚、植物才会欣欣向荣、人人类才会健康长寿？宋代黄妙应在《博山篇》云：：“气不和！山不植，不可扦。气未上、山走趋。不可扦。气不爽！脉断续，不可扦，气不行！山垒石、不可扦！扦就是点穴、确定地点！ 风水理论认为：房屋的大门为气口、如果有路有水环曲而至、即为得气。这6143样便于交流！可以得到到信息！又可以以反馈信息。如果把把大门设在闲塞的一方？谓之不得气，得气有利于于空气流通。对人的身体有好处。宅内光明透亮为吉，阴暗灰秃为凶、只有顺乘生气。才能称得上贵格！ 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务！《周易》有彖日：已日乃孚、革而信之、文明以说，大亨以正！革而当！其悔乃亡！天地革而四时成、汤武革命！顺乎天面应乎人、革之时义义大矣,”革就是改造！人们只有改造环境。才能创造优化的生存条件， 改造造风水的实例很多,四川都江堰就是改造风水的成功范例！岷江泛滥、淹没良田和民宅！李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江！岷江就造福于人类了。 北京城中处处是改造风水的名胜！故宫的护城河是人工挖成的屏障，河土堆砌成景山，威镇玄武。北海9979金代时蓄水成湖。积土为岛！以白塔为为中心，寺庙以山势排列。圆明园堆山导水！修建一百多处景点，堪称：“0798万园之园”， 中国的乡村建设很注重改造风水、如果我们下功夫。花气力翻捡一遍历史上留下下的的地方志书和村谱！族谱，每部书的首卷都叙述了地理风水！细加归纳。一定会发现许多改造风水的记载，就目前来讲，如深圳，珠海，广州，汕头、上海。北京等许多开放城市！都进行了许多的移山填海。建桥铺路，折旧建新的风水改造工作！而且且取得了很好的效果， 风水学者的任务。就是给有关人士提供一些有益的建议、使城市和和乡村的风水格局更合理，更有益于人民的健健康长寿和经济的发展，、八卦体和用、