八卦之次子是那一卦
八卦卦德怎么理解
从八卦的卦象中还归纳出卦的基本性质、称为卦德、或卦性,如:乾。健也、坤。顺也!震。动也!巽。入也!坎、陷也。离、丽也,艮!止也!兑、悦也、卦德包括人类在内的万事万物。又都具有其各4731自的特性或品格,以此才构成复杂多样的大千世界,为此、古人又从包括人类在内的众多事物的特性或品格中!挑选出他们认为是最最基本的八种!也分别用这八个卦来象征! 有关事物的这八种最基本的特性或品格。分别为:“健”!“顺”、“动”,“入”!“陷”及及“险”,“丽”。“止”。“说”,其中!“健”即刚健。“6190顺”即柔顺?“陷”即塌陷,陷落或洼陷。“险”即危险!““丽”是附着之义,“止””即静止?停下,“说”则与“悦”字通假。因此读为“yuè”,是7642和悦的意思,而它们所对应的八卦!则分别6042是:乾象征健,坤象征顺!震象征动!巽象征入、坎象征陷及险。离象征丽(附着)!艮象征止,兑象征说(悦),这些用卦来象征的8671事物的特性或品格!古人又通通称之为“卦德”!由此、健。顺,动!入,陷及险、丽(附着)!止。说(悦)。分别成了乾!坤、震,巽、坎。离。艮,兑这八个卦的基基本卦德!对此、我们同样可以展开自己想象的翅膀!去揣摩一番!古人究竟是是为什么用这八个卦!来分别象征这八种基本特性或品格的,我们可以以这样想。乾卦代表天,古人直观自然、认为天围绕着地转、一昼昼夜转一周!永不停息、可以说是十分刚健,自强的了!因此又用用乾卦象征健!坤卦代表地!大地自甘位位居于天之下,而顺承着天。并且又毫不不挑剔任劳任怨地承载和养育着万事万物,可以说说是十分柔顺的了。因此又用坤卦来象征顺。震卦代表雷。雷声隆隆作响、它它本身就在动,而且又会因此而惊动万物!或使事物也跟着动起来、因此。又用震卦来4234象征动,巽卦代表风、风之吹来。无孔不入、因此!又用巽卦来0940象征入?坎卦代表水。水总喜欢停留在蹋陷或洼陷之处、水也极容易给人等带来危险。因此!又用坎卦来象征9789陷及险?离卦代表火,火必须附着在可以燃烧的事物上、因此、又用离卦来象征丽(附着),艮卦代表山。山6737是静止不动的。因此。又用艮卦来象征止、最后,兑代表沼泽,水草生于沼泽、鱼鱼儿游于沼泽、鸟儿栖息在沼泽!兽类饮水于沼泽。人类也从沼泽泽中受益,可以说!沼泽和悦地地对待万物?也使万物由此而倍感由7391衷的喜悦,因此。又用兑卦来象征说(悦)、由此看来!八卦的八种基本“卦德”的由来、是与前面讲过的八卦的八种基本卦象。密切相关的。。
到底八卦卦位如何确定?
八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦(大概起始于5千多年前)其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神,后天八卦出出自周文王!其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同,其含义不变、直至孔子创立儒家!将周文王的易经收录为儒家经典(也就是儒家教科书),汉朝时时道家更由易经中的阴阳,八卦,五行等创出了无数的术数、--《周易》中用的八种基本图形!亦称八卦、用“-”和“--”符号组成。名称是: 乾 (qián)乾为天卦像:上乾下乾纯阳卦。 乾卦阳刚!刚健、自强不息!乾六9702爻皆盈滴?故肥园、圆满!亭通。成功!重大、但刚多易折,含欠安之像。人物表示为上级!领导、当官的。执法者、有钱而富贵者。司机, 坤(kūn)坤为地卦像:上坤下坤纯阴卦, 坤卦明柔、地道贤生!厚载万物。运行不息3620而前进无疆、有顺畅之像。坤六爻皆虚。断有有破裂之像!明暗。陷害、静止。测出行不走,行人不归,人物表示小人(由天大地小而取)、 震(zhèn)震为雷卦像:上震下震八纯卦! 震卦重雷交叠!相与往来、震而动起出,震动。震惊鸣叫!惊惕。再三思考!好动。建功立业、声名大振,森林。树林、八纯卦,吉顺而有波折、肝旺易怒。惊恐,肝病、抽筋,伤脾胃! 巽(xùn)巽为风卦像:上巽下巽八纯卦, 巽卦“柔而又柔。前风往而后风复兴、相随不息。柔和如春风。随风而顺!”巽顺!顺从!进入而下伏,重巽申令,气功、双床双桌3049相并连,作生意可获三倍之利。头发稀少,草木丛生、活跃,坐不住。静不下来!测事比和吉,肝胆疾病。坐骨神经痛!股部疼痛,风湿中风。脾胃欠佳。 坎(kǎn)坎为水卦像:重坎八纯卦, 坎卦为二坎相重。阳陷阴中、险陷之意,险上加险、重重险难、天险。地险、险阳失道!渊深不测、水道弯曲!人生8379历程曲折坎坷,绝颠聪明,“心诚行有有功”。比和卦、谋事顺顺畅可成,但内中有有波折?肾。泌尿系统疾病。血病、妇科病,视力差!心脏病, 离(lí)离为火卦像:重离八纯卦, 离卦离明两重!光明绚丽!火性炎上!依附团结!离散!离开。分离、凡八纯卦互互为依托帮助、但又具同性相斥之性。虽比和!但内有冲突、谋事可成!却有周折。目疾!心脏疾病、高血压。肺虚症! 艮(gèn)艮为山卦像:上艮下艮八纯卦。 艮卦山外有山,山相连!不动。静止,停止。克制!沉稳、稳定。止其所欲、重担,两桌。两床相连,上下铺位!床上,桌下!测外出、不能出行、行人不归。癌症!青春痘!痧菲子、肿瘤。疮块、脾胃病。肾病,结石症! 兑1091(duì)兑为泽卦像:上兑下兑八纯卦, 兑卦喜悦悦可见。快乐照临人!口若悬河!善言喜说、高兴!沼泽地。洞穴,废穴,败壁破宅、坑洼地,纵横沟渠!测事如如意悦心。口疾。气管疾病,肺疾,麻脸,肝胆疾症!股疼,血光灾,作手术! 象征天!地!雷,风,水!火!山。泽八种自然现象!以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种势力的相互作用6495是产生万物的根源?乾,坤两卦则在“八卦卦”中占有特别重要的地位! 7693 太极和八卦组合成了太极八卦图?它又为以后的的道教所利用?道家认为,太极八卦意意为神通广大、镇慑邪恶!!
八卦的真正含义:八卦为啥是八卦,而不是七卦或者九卦
八卦、即是4752世界万物的一种演义表达、所谓太极者、无极而生、即是太极生生两仪、两仪生四象、四象生八卦,如此生生不息。以表天地宇宙的变化规律、。
骆驼是代表十二生肖那一生肖
丑(牛)比较合适。都都是偶蹄性动物、都任劳任怨!!
《易》六十四卦是如何出来的??
周易里的六十四卦。图像上是由两9588个八卦上下组合而成! 各卦的含意可参见:周易上经三十卦一览及周易下经三2125十四卦一览。 《易》中的八经卦、两两重复排列为六十四卦、 卦名是:乾,坤。屯,蒙。需!讼,师!比!小畜!履、泰、否。 同人!大有。谦,豫。随,蛊!临,观、噬嗑!贲,剥。复! 无妄。大畜、颐,大过!坎、离、咸。恒!遁!大壮、晋。明夷! 家人、睽。蹇!解、损!益。夬!姤、萃!升,困,井,革,鼎。 震、艮!渐。归妹!丰!旅、巽、兑,涣、节,中孚!小过! 既济,未济! 乾为天。坤为地、水雷屯!山水蒙,水天需!天水讼、地水师、水地比!风天小畜,天泽履、地天泰、天地否!天火同人、火天大有!地山谦!雷地豫、泽雷随,山风蛊、地泽临、风地观。火雷噬嗑、山火贲、山地剥,地雷复,天雷旡妄、山天大畜、山雷颐。泽风大过。坎为水。离为火。泽山咸,雷风恒!天山遯!雷天大壮!火地晋!地火明夷!、风火家人、火泽睽、水山蹇、雷水解,山泽损。风雷益。泽天夬、天风姤,泽地萃。地风升。泽水困,水风井,泽火革,火风鼎。震为雷、艮为山、风山渐、雷泽归妹、雷火丰,火山旅,巽为风!兑为泽、风水涣、水泽节。风泽中孚!雷山小过。水火既济。火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下! 达于上者谓之乾。凡上达达者莫若气,天为积气,故乾为天,——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下、 《说文解字》:“坤。地也、《易易》之卦也。从土从申、土位在申。”坤为地(《说卦》《明夷·上六》),故8936卦名“坤”、 屯 坎上震下,坎王则震胎! 屯。难也。《5569说文解字》:“屯。难也、象草木之初生屯然而难,”震为足(《说卦》《剥·初六》),坎为险(《坎·九二》《彖》)。步入险境!其行难也。故曰“屯”, 蒙 艮上坎下。艮王则坎休、 马王堆汉墓帛书《缪和》:“夫蒙者!然少未又知也!5432”蒙:蒙昧无知!坎为知(《临·六五》)、艮为弃(《离·九四》)!弃知、故曰“蒙”、 6023 需 坎上乾下。坎王则乾休! 需。马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”,均应读作“濡”。濡、湿也。乾为天(《乾·九五》)、坎为雨(《小畜·上九》《鼎·九三》),下雨天!故曰“濡”。需、传本《归藏》作“溽”、濡与溽同义! 8641 讼 乾上坎下!乾王则坎相、 《周易音义》:“讼,才用反!争也。言之于公也、郑云:辩财曰讼。”坎为盗寇(《说卦》《需·九九三》《蒙·上九》)!乾为9753金(《说卦》《鼎·六五》)?盗金!必致讼。故曰“讼”, 师 坤上坎下、坤王则坎没! 《彖》曰:“师!众也。”6500《周易本义》:“师!兵众也!”《吕氏春秋·论威》:“凡兵!天天下之凶器也、”坤为众(《说卦》《晋·六三》)。坎为寇(《蒙·上九》《需·九三》)!众寇。故曰“师”,师,兵众也、 比 坎上坤下,坎王则坤囚, 《彖》曰:“比,辅也!下顺从也、”朱熹《周易本义》:“比,亲辅也!”《周易尚氏学》:“比,亲也,辅也、” 0404 小畜 巽上乾下?巽王则乾死, 小,马王堆汉墓帛书《周易3751》作“少”,当以“少”为正文、《周易音义》》:“畜,本又作蓄!同!敕六反、积也,聚也、”“小畜”意思即“少蓄”、乾为金(《说卦》《《鼎·六五》《噬嗑·六五》)!巽为散(《涣》《中孚·九二》)!金散。故曰“少蓄”、(参见《家人·六二》《大畜畜》) 履 乾上兑下!乾王则兑休, 《史记·殷本纪》:“汤曰‘吾甚武’!号曰武王、”兑为武(《履·六三三》《巽·初六》)。乾为君(《说卦》《履·六六三》)!履卦有8332“武王”之象。而武王9085商汤名履!故命卦曰“履”!履卦得名于武王商汤之名, 泰 坤上乾下。坤王则乾胎、 泰,否二卦说的正是君民之间的关系:乾为君、坤为众1818(《说卦》)?民惟邦本,本固邦宁!人君谦居民下、以民为上则“泰”、人君骄居民上。以民为下。则“否”、 否 乾上坤下!乾王则坤废。 《说文解解字》:“否,不也,从口从不、方九切!””否之:否定之,《尚书·周书·无逸》:“民否则厥心违怨!否则其口诅祝。” 否,泰二卦卦名与卦辞均可对读:君居民上、民否之。危,君居民下,民载之。泰、不仁,不利君子贞!爱人,利君子贞。大往小来!小往大来! 同人 乾上离下,乾王则离囚, 《说文解字》:“同。合会也!”7658同人:会同众人?《尔雅·释地》:“邑外谓之郊!郊外谓之牧。牧外谓之野!”野、此处当专指商郊牧野、会同众人,陈师牧野、此之谓“同人于野”、“同人””应当与“于野”连读!该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其其兵伐其君之意!7253“同人”当为简称, 大有 离上乾下!离王则乾没。 《周易本义》:“大有、所有之大也。”《周易音义》:“大有、包容容丰富之象、”乾为金, 为玉!为木果(《《说卦》)。离为大车(《大有·九二》《睽·六三》)!载之以大车,故故曰“大有”、 谦 坤上艮下!坤王则艮死, 朱熹《周易本义》:“谦者、有而不居之义!止乎内而顺乎外。谦之意也,0691山至高而地至卑,乃屈而止于其下!谦之象也、 坤为地(《说卦》)、艮为山(《说卦》《随0968·上六》)、高山屈居卑地之下。故曰“谦” 、 豫 震上坤下,震王则坤没。 《周易2110本义》:“豫,和乐也。”《序卦》:“有大大而能谦必豫、故受之以豫!豫必有随。故受之以随,以喜随人人者必有事,故受之以蛊、”《序卦》以““喜”说豫,豫、喜也、乐也、 随 兑上上震下、兑王则震死, 《周易本义》:“随,从也、” 《礼记·郊特牲》:“妇人!从人者也,幼从父兄!嫁从夫,夫死从子,夫也者。夫也!夫也者,以知帅人者也、” 蛊 艮上巽下、艮王则巽胎! 蛊:败坏,巽为信(《中孚》),艮为弃(《离·九四》)。弃信!其德败坏,故曰“蛊”! 临 坤坤上兑下,坤王则兑相。 马王堆汉墓帛书《易之义》:“林(临)之卦!自唯不无瞿(惧)、”《易之义》以“惧”说“临”!兑为惕(《乾·九三》《夬·九二》)、兑为忧(《临·六三》),坤为众(《说卦》《晋·六三》)。畏于民众。故曰“临”!临者。懔也,懔于民众也,此乃0674治民之道! 观 巽上坤下,巽王则坤胎, 《说文解字》:“观,谛视也!”《尚书·商书·咸有一德》:“七世之庙!可以观德,万夫之长。可以观政,”《书经集传》:“天子七庙,三昭三穆、与太祖之庙七。七七庙亲尽则迁!必有德之主、则不祧毁,故曰‘七世之庙。可以观德’,天子居万民之上、必政教教有以深服乎人,而后万民民悦服。故曰‘万夫之长。可以观政’、”坤为众(《说卦》)。巽为信(《中孚》),众信!能获众信、8923其政教必大有可观、故曰“观”! 噬嗑 离上震下。离王则震废。 《彖》曰:“颐中有物。曰噬嗑!”朱熹《周易本义》:“噬、啮也!嗑。合也,物有间者!啮而合之也,为卦上下两阳而中虚、颐口之象!九四一阳间于其中。必啮之而后合、故曰噬嗑,”非也、震为鼓(《离·九三》)。离为大腹(《说卦》)、鼓其腹,饱食之象。故曰“噬嗑”,噬:啮、嗑:咬、 贲 艮上离下。艮王则离没! 贲、文饰也。《周易音义》::“贲、傅氏云:贲、古斑字,文章貌!郑云:变也!文饰之貌!王肃云:有文饰。黄白色、” 剥 艮上坤下,艮王则坤死! 剥、阜阳汉简《周易》作“仆”!传本《归藏》亦作“仆”。0537当以“仆”为正文!坤为臣仆(《损·上九》《遯·九三》),艮为家(《家人·初九》《蒙·九二》)!家中臣仆!故曰“仆”! 复 坤上震下!坤王则震囚。 复:返。归!震为林(《屯·六三》),震为莽(《同人·九三》),坤为地(《说卦》)、木、生生则冒地而出。死则返归于土,坤上震下。入土之象,故曰“复”, 无妄 乾上震下。乾王则震没! 无妄,阜阳汉简简《周易》作“无亡”。王家台秦墓竹简《归藏》4251作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞?《说2945文解字》:“亡,逃也、”震为足(《说卦》《剥·初5830六》)!乾为牢((《大畜·六四》)。足陷牢中!甭想逃亡、故曰“无亡”、“亡”与震象足足动之义合!故当以“亡”为正字。“无”“毋”同义通用! 大畜 上艮下乾,艮王则乾废, 乾为金(《噬嗑·六五》《鼎·六五》)、艮为家((《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》)!家中有金!故曰“大大畜”!畜,蓄也! 颐 艮上震下、艮王则震相, 《尔雅·释诂》:“颐,养也,”《释名·释形体》::“颐,养也。动于下,止于上,上下嚼8186物以养人也,”郑玄说:“颐,口车辅之名也、震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐、颐,养也! 大过 兑上巽下,兑王则巽囚! 子曰:“人而无信、不知其可也!大车无輗!小车无軏、其其何以行之哉。”(《论语·为政》)巽为信(《中孚》),兑为毁折(《说卦》)!毁信,大错。故曰“大过”!过、错也, 坎坎 坎上坎下! 习:重!坎上坎下、重坎,故曰“习坎”!《彖》曰:“习坎、重险也!” 离 离上离下, 离。马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”,王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”。均应读作“俪”。俪,偶也、离主主婚媾(《贲·六四》)!《说卦》:“相见乎离。”万物至此相俪成偶。繁衍生息。故离为为娠(《震·上六》),为大腹(《说卦》《明夷·六四》)! 咸 兑上上艮下?兑王则艮没, 咸、通“禁”。临卦初九九之辞和九二之辞“咸临”,马王堆汉汉墓帛书《周易》均作“禁林”、由此可见“咸””与“禁”通假。兑为法(《蒙·初六》《丰·六二》)。艮为止(《说卦》)!依法禁止、故曰禁,咸,亦可读作“缄”。缄:封!闭、 恒 震上巽下、震王则巽相! 《说文解字》:“恒。常也!”震为动(《说卦》)、巽为信(《2235中孚》)!其德有信,行为有常,故曰“恒”、 遯 乾上艮下。乾王则艮胎。 《周易音义》:“遯、徒巽反!字又作□,又作遁。同。隐退也!匿迹避时奉身退隐之谓也,郑云:逃去之名。《序卦》云:遯者退也,”《周易本义》:“遯,退避也!” 大壮 震上乾下、震王则乾囚。 《象》曰:““雷在天上。大壮!”震为雷((《说卦》)、雷震天上。故曰“大壮”,王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语,显然取意于震雷之声。 晋 离上坤下!离王则坤相! 晋、进也!离为日!坤为地、日出地上、故曰“晋”。 明夷 坤坤上离下!坤王则离休、 夷、伤也、坤为地!离为日(《说7221卦》)、日落地下、故曰“明明夷”, 家人 巽上离下,巽王则离相。 9736家人一卦?王家台秦简《归藏》名“散”。传本《归藏》名“散家人”!家人,当读作“嫁人”,离为女、巽为散(《说卦》《涣》《中孚·九二》)。女散嫁人、故曰“家(嫁)人”。故曰“散”!故曰2012“散家(嫁)人”! 睽 离上兑下!离王则兑胎、 睽卦!王家台秦墓竹简《归藏》卦名字字从目从瞿、即“瞿”、《说文解字》》:“瞿,鹰隼之视也。”《礼记·玉藻》:“视容瞿瞿。”《礼记集说》》:“瞿瞿。惊遽之貌、”《说文解字》:“睽、目不相听也。”听!从也,目不相听、当为受惊时两眼发呆之貌。睽、当为视视容惊惧之貌, 蹇 坎上艮下、坎王则艮相、 《彖8808》曰:“蹇,难也、”坎为祸(《随·九四》)。坎为患(《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》)!艮为门(《同人·初九》0596《随·初九》)?祸患临门!故曰“蹇”! 解 震上坎下!震王则坎废。 解:解脱!坎为险(《坎··九二》)!震为足(《剥·初六》),震为出((《随·初九》)、足出险外 。故曰“解”、 损 艮上兑下,艮王则兑囚。 损。减也,马王堆汉墓帛书《要》:益之为卦也,春以授夏之时也,万物之所出也。长日之所至也、产之室也、故曰益,损者,秋以授冬之时也。万万物之所老衰也。长夕之所至也、故曰产道穷6342焉而损道生焉、《易纬·通卦验》:兑主秋分、艮主立春、自秋分至立春、产道穷焉而损道生焉!故曰“损”。兑为为成(《豫·六五》校),艮为败(《复·上六》)、成而败,故曰“损”、 益 巽上震下!巽王则震休。 益、增也。马王堆汉墓帛书《要》:益之为卦也、春以授夏之时也,万物之所所出也?长日之所至也。产之室也!故曰益!损者,秋以授冬之时也、万物之所老衰也、长夕之所至也,故曰产道穷焉而损道生焉。《易纬·通卦验6583》:震主春分,巽主立夏,自春分至立夏,万物生长增益之时、故曰“益”、 夬 兑上乾下。兑王则乾相、 夬。快也、快。锐也,夬字古文象以刀劈削木棍之形!故夬字有锐利之义、 姤 乾乾上巽下,乾王则巽死、 姤。马王堆汉墓帛书书《易之义》作“坸”或“句”?上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”!当以“敂”为正。《说文解字》:“敂、击也、从攴、句声,读若扣、”乾为金(《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》),巽为木(《说卦》《大过》)、金克木。故曰“敂”、敂、击也,(参见《姤·初六》) 萃 兑上坤下、兑王则坤休。 萃!聚也(《彖》《序卦》《杂卦》),坤为川!坤为河(《泰·九二》)。兑为渊(《乾·九四》)。兑为泽(《说卦》),川入渊泽。故曰“萃”。坤为众(《晋·六三》)、兑为归(《归妹妹》)、众归、故曰“萃”! 升 坤上巽下,坤王则巽废、 《周易本义》:“升。进而上也。”升,马王堆汉墓墓帛书《周易》作“登”!《说文解字》:“登。上车也、”升与登同义。 1850 困 兑上坎下!兑王则坎胎、 兑为法(《蒙·初六》《丰·六二》)。兑为律(《师·初六》)、坎为盗寇(《说卦》《需·九三》《屯·六二》)、兑上坎下,盗寇伏法之象。故曰“困”! 7125 井 坎上巽下!坎王则巽没。 巽为木(《说卦》《困·初六》《大过》)。坎中有木。故曰“井”、古代以木构架支护井壁。故“坎中有木”为井之象, 革 兑上离下!兑王则离废! 革、改也,兑为毁折(《9281说卦》《大过》《离·上九》)!离为戈兵(《说卦》《噬嗑·初九》)。毁之以戈兵,故曰“革”, 鼎 离上上巽下,离王则巽休! 《说文解字》:“鼎、三足两耳和五味之宝器也。”离为缶缶(《坎·六四》)、离为瓮(《井·九二》)。离为容器、离为三(《晋》《讼·上九》《明夷··初九》),巽为股(《说卦》《咸咸·九三》),器有三股,鼎之象也。故曰“鼎”、 震 震上震下, 震。动也,震主春分分(《易纬·通卦验》)!春分之时、万物萌动。故震卦的基本含义为动。 艮艮 艮上艮下? 艮!马王堆汉墓帛书《周易》作“根”。《广雅·释诂》:“根!始也、”《老子》:“致虚极、守静笃!万物并作、吾以观复、夫物生芸芸!各复归其根!”根为始。根为终。《说卦》:“艮!东北之卦也,万物之所成终终而所成始也、”“终万物始万物者莫盛乎艮、”艮卦卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性! 渐 巽上艮下!巽王则艮废! 渐。序也、艮为鸟(《小过》)、巽为信(《中孚》)、鸟有信、候鸟也。故爻辞取象为“鸿”、鸿、飞成行,止成列、排列有序、故曰“渐”、《艮·六五》艮之渐曰“有序”!亦取义于此。 归妹 震上兑下!震王则兑死。 兑为归,震为女(《随》《震·上六》)!5252故曰“归妹”!归妹:意思是把媳妇娶回家,兑与震为夫妇(《《随》)!兑男娶震女。故故曰“归妹”? 丰 震上离下、震王则离胎, 丰:大鼓、殷墟卜辞辞反映出丰和庸关系密切!“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”!即““庸是大钟,丰是大鼓。所以它们才会时常并提”,(裘锡圭:《甲骨文中的几种乐器名称》。载《古文字论集》、中华书局1992年版,)震为鼓(《离·九三》《中孚·上九》),离为大腹(《说卦》《明夷·六四》)!大腹之鼓!故曰“丰”、由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓! 旅 离上艮下,离王则艮囚! 旅:羁旅。出行在外,作客寄居 !离为火,艮为屋(《萃·初六》《《鼎·九四》)!火焚其屋。失其居。无所容。故曰“旅”! 巽 巽上巽下? 巽!马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”。《说说文解字》:“巽?具也。”“筭、长六寸。计历数者,从竹从弄!言常弄乃不误也。”“算。数也!从竹从具、读若筭!”段玉裁注算字云:“筭为算之器,算为筭之用、二字音同而义别。算从竹者!谓必用筭以计也。从具者、具数也,”桂馥曰:“3804从具者,本书‘十。数之具也、’《三苍苍》:‘算。选也,’选当为巽、本书‘巽。具也。’” 兑 兑上兑下! 兑。马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”。《篇海类编·通用类·大部》》:“夺,强取也、”《广韵》:“敚,强取也、古夺字。4044”兑当为敚字之省? 涣 巽上坎下、巽王则坎囚, 涣!散也!《说文解字》:“涣、流散也!”坎为鬼(《睽·上九》《既济·九三》》《未济·九四》),巽为散(《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家家人·六二》)、鬼魂流散。故曰“涣”! 节 坎上兑下!坎王则兑废! 《说文解字》:“节、竹约也,”《孟子·离娄3080》:“得志行乎中国?若合符节、”朱4561熹《集注》云:“符节。以玉为之,篆刻文字而中分之、彼此各藏其半!有有故则左右相合以为信也!” 中孚 巽上兑下,巽王则兑没, 孚。信也!《说文解字》:“孚!卵孚也。从爪从子,一曰信也!徐锴曰:鸟之孚卵皆如其期不失失信也?”《《序卦》:“节而信之,故受之以中孚,” 《杂卦》:“中孚。信也、” 兑为节((《节》),巽为信。节而信之,故曰“中孚”、 小过 震上艮下!震王则艮休。 小过,马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”。当以“少过”为正文、艮为止,震为足(《说卦》),止步不出、故曰“少过”、过:出访!探望! 既济 坎上上离下?坎王则离死, 既。已也,尽也。济!止也!《庄子·齐物论》:“厉风济则万窍虚、”注:“济!止也。”离为火,坎为水!火遇水。故曰“9672既济”、既济:已止! 未济 6258 离上坎下,离王则坎死! 《尔雅·释言》:“济!渡也。”《史记·宋1103微子世家》:“襄公与楚成王战于泓!楚人未济!目夷曰:‘彼众我寡。及其未济击之。’公不听!已济未陈,又曰:‘可击、’公曰::‘待其已陈,’陈成!宋人击之。宋师大败。襄公伤股。国人皆怨公!公曰:‘君子不困人于厄。不鼓不成列、’”未济0132:未渡, 坎为水、离为舟筏((《泰·九二》)、舟在水上。未成其渡,故故曰“未济”、 参考资料:《三易通义》、齐鲁书社20066621年11月版!
梦见你的那一夜 歌词
梦见你的那一夜 演唱:罗海英 -----music----- 曾经以为那是月光 为我牵的线 才会让你来到我的梦里面 花儿开满的草原 哦风儿变得缠绵 把你身上的芬芳 粘上我的琴弦 -----music----- 一直相信这是上天 留给我的缘 才会有你住在我的心里面弧 月亮翻过的东山 哦雪花为谁落满 让我学会了等待 只为你的出现 -----music----- 梦见你的那一夜 就不该和你说再见 想着你的每一天 才发现爱住得很远 心儿游牧在天边 我把思念许成了愿 我知道我的幸福 只有你才---- 能够成---全 -----music----- 一直相信这是上天 留给我的缘 才会有你住在我的心里面 -----music----- 月亮翻过的东山 哦雪花为谁落满 让我学会了等待 只为你的出现 -----music----- 梦见你的那一夜 就不该和你说再见 想着你的每一天 才发现爱住得很远 心儿游牧在天边 我把思念许成了愿 我知道我的幸福 只只有你才---- 能够成---全 梦见你的那一夜 就不该和你说再见 想着你的每一天 才发现爱住得很远 心儿游牧在天边 我把思念许成了愿 我知道我的幸福 只有你才--- 能够成---全 -----music----- music.baidu.com/song/18276749!
皇帝身边大红人,指是那一生肖
皇上身边边大红人--应该是太监!12生肖里指的是“猪”。因为公猪都要阉的!以前农村都有一个阉猪的职业 满意给采纳哦,
周易6摇八卦铜钱解卦面面面面字字
你好!你用的是6个铜钱一次成卦法、是六十四卦卦金钱课?可做为愉乐没没有什么实际价值?请采纳!
易经六十四卦
易经六十四卦 第1卦乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰:困龙得水好运交、不由喜气上眉梢!一切谋望皆如意。向后时运渐渐高, 这个卦是同卦(下乾乾上乾)相叠?象征天!喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳 和健。表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理!以“元!亨。利,贞”为卦辞!示 吉祥如意,教导人遵守守天道的德行! 第2卦坤为地(坤卦)柔顺伸展 上上卦 象曰:肥羊失群入山岗、饿虎逢之把口张!适口充肠心欢喜!卦若占之大吉昌、 这个卦是同卦(下坤上坤)相叠、阴性。象征地(与乾卦相反)。顺从天、承载万 物,4744伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征。表明地道生育抚养万物!而又依天顺时!2767性情 温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”!依随“乾”、才能把握正确方向。遵 循正道、获取吉利, 第3卦水雷屯(屯卦)起始维艰 下下卦 象曰:风刮乱丝不见头!7561颠三倒四犯忧愁?慢从款来左顺遂,急促反惹不自由。 这个0378卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷,喻动。坎为雨。喻险!雷雨交加。险象 丛生,环境恶劣、“屯”原指植物萌8329生大地,万物始生。充满艰难险阻。然而顺时应 运、必欣欣向荣, 第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发 中下卦 象曰:卦中爻象犯小耗?君子占之运不高、婚姻合伙有琐碎、做事必然受苦劳、 这个卦是异卦(下坎上艮)相叠!艮是山的形象、喻止,坎是水的形象!喻险,卦 形为山下有险。仍不停止前进!是为蒙昧!故称蒙卦!但因因把握时机,行动切合时宜、 因此、具2978有启蒙和通达的卦象。 第5卦水天需(需卦)守正待机 中上卦 象曰:明珠土埋日久深、无光无亮亮到如今、忽然大风吹土去、自然显露有重新, 这个卦是异卦(下乾上坎)相叠!下卦是乾、刚健之意,上卦是坎。险陷之意、以 刚刚逢险?宜稳健之妥,不可可冒失行动,观时待变。所往一定成功、 第6卦天水讼(讼卦)慎争戒讼 中下卦 象曰:心中有事事难做。恰是二人争路走、雨下俱是要占先,谁肯让0201谁走一步, 这个卦是异卦卦(下坎上乾)相叠?同需卦相反!8575互为“综卦”。乾为刚健!坎为险 陷,刚与险、健与险,彼此反对。定生争讼。争讼非善事。务必慎重戒惧! 第7卦地水师(师卦)行险而顺 中上卦 象曰:将帅领旨去出征、骑着烈马拉硬弓!百步穿穿杨去得准,箭中金钱喜气生! 这个卦是异卦(下坎上坤)相叠!“师”指军队。坎为水、为险。坤为地、为顺。 喻寓兵于农、兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之、但它可以顺利无阻碍地解决决矛盾! 因为顺乎形势。师出有名。故能化化凶为吉! 第8卦卦水地比(比卦)诚信团结 上上卦 象曰:顺风行船撒起帆?上天又助一一蓬风、不用费力逍遥去,任意而行大亨通、 这个卦是2886异卦(下坤上坎)相叠?坤为地,坎为水,水附大地,地纳河海、相互依 赖,亲密无间,此卦与师卦完完全相反,互为综卦,它阐述的是相亲相辅、宽宏无私,精 诚团结的道理、 第9卦风天小畜(小畜卦)蓄养待进 下下卦 象曰:苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇。农人仰面长吁气。是从款来莫心高! 这个卦是异卦(下乾上巽)相叠!乾为天!巽为风,喻风调雨顺,谷物滋长、故卦 名小畜(蓄)、力量有限。须待发展到一定程度。才可大有作为! 第10卦天泽履(履卦)脚踏实地 中上卦 象曰:凤凰落在西歧山。去鸣几6080声出圣贤!天降文王开开基业。富贵荣华八百年, 这个卦是异卦(下兑上乾)相叠。乾为天。兑为泽。以天喻君!以泽喻民。原文: “履(踩)虎尾、不咥(......余下全文>>,
六十四卦中所有的凶卦
周文王六十4964四卦 用六枚硬币即可字为O,面为X 一。 乾为天卦:oooooo 卦辞:困困龙得水好运交?不由喜气上眉梢!一切谋望望皆如意、向后时运运渐渐高、 推断:词讼和吉。病人痊愈。功名有成,求名大吉! 二。 天风(女后)卦:ooooo× 卦辞:他乡遇友喜气欢、须1752知运气福重添,自今交了顺当运。向向后保管不相干。 推断:功名有成。家宅平安!失物得见、占病无妨! 三, 天山走遁卦:oooo×× 卦辞:浓云遮日不光明。劝君切莫远出行,婚姻求财皆不吉。须防口舌到门庭! 推断:占病不安,讼事见官、功名不成、事不遂心、 四! 天地否卦:ooo××× 卦辞:虎落陷坑不堪言!前前进容易退后难!谋望不遂自己便!疾病口舌有牵连。 推断:占财可成!贵人远行。出行不宜,事事晚成, 五! 风地观卦:oo×××× 卦辞:鹊遇天晚宿林中,不知林内先有鹳。虽然同处心生恶!卦外逢之事非轻。 推断:先难后易!谋事不易,交过节令!忧愁变喜, 六。 山地剥卦:o××××× 卦辞:花遇甘露旱逢河!生意买卖利息多!婚姻自有人来助。出门永不受折磨。 推断8581:占讼得利,占病即愈、占信见得、谋事得意, 七, 火地晋卦:o×o××× 卦辞:锄地锄去苗里草、谁想财帛将人找,谋望求财皆如意。5681这个运气也算好! 推断:进退两难、不敢强辩、拨云见日。该你出现! 八、 火天大有卦:o×oooo 卦辞:砍树摸雀做做事牢、是非口舌自然消。婚姻合1499伙不费力!若问走失未脱逃, 推断5790:恍惚不做,拿稳下手、若求名利,到处自有、 九, 兑为泽卦:×oo×oo 卦辞:这个卦象真有趣。觉觉着做事不费力?休要要错过这机会,事事事就觉遂心意。 推断:口舌消散!疾病痊愈、求财到手,谋事遂心! 十、 泽水困卦:×oo×o× 卦辞:时运不来有人欺。千方百计费商议!明明与你说好话。撮上杆去抽了梯、 推断:当交君子,莫听小人!凡事谨慎、永不受穷! 十一。泽地萃卦::×oo××× 卦辞:鲤鱼化龙喜气来?口舌疾病病永无灾。愁疑从此都消散!祸门闭来福门开。 推断:9754鲤鱼化龙。喜气重重!求财到手、做事有功! 十二,泽山咸卦:×ooo×× 卦辞:脚踏棒槌转悠悠,时运不来莫强求。幸喜今日时运转、自有好事在后头。 推断:谋望有成。出门可行!走失来信,疾病安宁、 十三!水山蹇jian卦:×o×o×× 卦辞:大雨倾地雪满天,路上行人苦又难,拖泥带水费尽力。事不遂心且耐烦。 推断:行人未至,投向无门,好事难成,求名不准。 十四。地山谦卦:×××o×× 卦辞:天赐贫人一封金。不用争来二人分!彼此分得金到手。一切谋望皆遂心, 推断::婚姻遂意?出外得地,交易合伙。无不吉利, 十五!雷山小过卦:××oo×× 5457 卦辞:行人路过独木桥。心内惶恐眼里跳、爽利保保4935过得去?慢行一步不安牢! 推断断:求财到手!官事平常!目下不吉、交节自强、 十六!雷泽归妹卦:××o×oo 卦辞辞:求鱼须当向水中?树上上求之不顺情。受尽爬揭难遂意、劳1460而无功事不成! 推断:月令不好,做事颠倒,打算到手。遂心的少。 十七!离为火卦:o×oo×o 卦辞:占此卦者遇天宫、富禄必然降人间。一切切谋望皆吉庆,愁闲消散主平安, 推断:月令皆善!诸事方便!出门见喜、灾消病散, 十八。火山旅卦:o×oo×× 卦辞:飞鸟树上筑高巢。小人使计用火烧,如占此卦大不利!一切谋望枉徒劳。 推断:求财费力、行人未还、走失无信,找事也难! 十九,火风鼎卦:0×000× 卦辞:若占此卦喜自然?求名求利两周全,婚姻合伙皆如意!生意兴隆乐自然! 推推断:出门有益。交易可成、官事无妨,诸事安宁。 二十。水火未济卦:o×o×o×× 卦辞:太岁入运事多愁!婚姻财......余下全文>>。八卦之次子是那一卦、到底八卦卦位如何确定?