六十四卦那一卦最好
周易六十四卦如何用
这个问题问8020得好大！周易是上古时期先民的智慧结晶。是说自然界万事万物客观规律的典籍、是群经之首、各个行业都能用的，怎么用，就得学习1360周易基本弧识然后自己去悟了!！
《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里的六六十四卦!图像上是由两个八卦上下组合而成、 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。 《易》中的八经卦、两两重复排列为六十四卦、 卦卦名是:乾！坤！屯、蒙！需、讼、师。比。小畜。履。泰，否。 同人，大有、谦、豫！随，蛊，临、观、噬嗑、贲、剥。复， 无妄。大畜！颐，大过，坎、离！咸。恒，遁！大壮，晋！明夷、 家人、睽。蹇！解！损、益！夬。姤！萃。升！困、井、革，鼎， 震。艮！渐！归妹！丰！旅，巽、兑！涣。节，中孚！小过、 既济，未济、 乾为天！坤为地，水雷屯，山水蒙。水天需、天水讼！地水师。水地比，风天小畜！天泽履！地天泰，天地否，天火同人！火天大有、地山谦！雷地豫！泽雷随！山风蛊，地泽临、风地观、火雷噬嗑！山火贲、山地剥！地雷复。天雷旡妄、山天大畜，山雷颐、泽风大过、坎为水！离为火！泽山咸，雷风恒、天山遯，雷天大壮。火地晋，地火明夷、，风火家人、火泽睽、水山蹇，雷水解。山泽损！风雷益，泽天夬，天风姤。泽地萃，地风升，泽水困，水风井，泽火革！火风鼎！震为雷！艮为山、风山渐、雷泽归妹。雷火丰。火山旅！巽为风！兑为泽！风水涣、水泽节、风泽中孚！雷山小过。水火既济、火水未济 3892 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下, 达7246于上者谓之乾？凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天，——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下。 《说说文解字》：“坤？地也，《易》之之卦也，从土从申、土位在申。”坤为地（《说卦》《《明夷·上六》）。故卦名“坤”。 屯 坎上震下、坎王则震胎、 屯，难也！《说文解字》9516：“屯、难也，象草木之初生屯然而难。””震为足（《说卦》《剥·初六》）!坎为险险（《坎·九二》《彖》）!步入险境。其行难也。故曰“屯”， 蒙 艮上坎下，艮王则坎休， 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者、然少未又知也，”蒙：蒙昧无知、坎为知（《临·六五》）、艮为弃（《离·九四》）、弃知，故曰“蒙”、 需 坎上乾下，坎王则乾休、 需、马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”！均应读作““濡”？濡！湿也，乾为天（《乾7567·九五》）？坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）、下雨天，故曰“濡”，需，传本《归藏》作“溽”！濡与溽同义。 讼 乾上坎下！乾王则坎相。 《周易音义》：“讼，才用反。争也。言之于公也，郑云：辩财曰讼，”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）。乾为金（《说卦》《鼎·六五》）。盗金。必致讼、故曰“讼”， 师 坤上坎下。坤王则坎没。 3672 《彖》曰：“师。众也！”《周易本义》：“师、兵众也、””《吕氏春秋·论威》：“凡兵，天天下之凶器也，”坤为众（《说卦》《晋·六三》）！坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）。众寇！故曰“师”！师！兵众也。 比 坎上坤下！坎王则坤囚， 《彖》曰：“比。辅也。下顺从也、”朱熹《周易本义》：“比。亲辅也、”《周易易尚氏学》：“比！亲也。辅也。” 小畜 巽上乾下。巽王则乾死！ 小。马王堆汉墓帛书《周易》作“少”。当以“少少”为正文!《周易音义》：“畜！本又作蓄！同、敕六反、积也，聚也、”“小畜”意思即“少蓄”、乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）！巽为散（《涣》《中孚·九二》）！金散，故曰曰“少蓄”？（参见《《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下！乾王则兑休！ 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’！号曰武王！”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）。乾为君（《说卦》《履·六三》）！履卦有“武王”之象。而武王商汤名履、故命卦曰“履”、履卦得名于武王商汤之名、 泰 坤上乾下。坤王则乾胎。 泰、否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君、坤为众（《说卦》）。民惟邦本！本固邦宁，人君谦居民下、以民为上则2757“泰”？人君骄7454居民上、以民为下。则“否”， 否 乾上坤下、乾王则坤废、 《说文解字》：“否、不也、从口从不。方九切！”否之：否定之。《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨！否则其口诅祝、” 否，泰二卦卦名与卦辞均可对读：君7621居民上!民否之、危。君居民下、民载之，泰！不仁。不利君子贞、爱人、利君子贞！大往小来、小往大来， 同人 乾上离下！乾王则离囚、 《说文解字》：“同，合会也！”同同人：会同众人!《尔雅·释地》：“邑外谓之郊，郊外谓之牧。牧外谓之野。”野！此处当专2863指商郊牧野。会同众人、陈师牧野。此之谓“同人于野”、“同同人”应当与“于野”连读？该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意，“同人””当为简称, 大有 离上乾下、离王则乾没。 《周易本义》：“大有。所有之大也、”《周易音义义》：“大有？包容丰富之象。”乾为金， 为玉！为木果（《说卦》）。离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）、载之以大车！故2806曰“大有”， 谦 坤上艮下，坤王则艮死、 朱熹《周易本义》：“谦者。有而不居之义、止乎内而顺乎外！谦之意也，山至高而地至卑！乃乃屈而止于其下,谦之象也， 坤为地地（《说卦》）、艮为山山（《说卦》《随·上六》）！高山屈居卑地之下！故曰“谦” 。 3812 豫 震上坤下、震王则坤没、 《周易本义》：“豫！和乐也、”《序卦》：“有大而能谦必豫、故受之以豫！豫必有随、故受之以随。以喜随人人者必有事。故受之以蛊、”《8016序卦》以“喜”说豫！豫，喜也、乐也。 随 兑上震下，兑王则震死。 《周易本义》：“随，从也、” 《礼记·郊特8473牲》：“妇人、从人者也，幼从父兄，嫁从夫！夫死从子、夫也者。夫也。夫也者、以知帅人人者也!” 蛊 艮上巽下，艮王则巽胎、 蛊：败坏，巽为信（《中中孚》）、艮为弃（《离·九四》）、弃信！其德败坏。故曰“蛊”， 临 坤上兑下！坤王则兑相！ 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦、自唯唯不无瞿（惧）、”《易之义》以“惧”说“临”！兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）、兑为忧（《临·六三》），坤为众（《说卦》《晋·六三三》）、畏于民众，故曰“临”！临者，懔也，懔于民众也！此乃治民之道， 观 巽上坤下。巽王则坤胎， 《说文解字》：“观、谛视也。”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙、可以观德。万夫之长！可以观政、”《书经集传》：““天子七庙,三昭三穆、与太祖之庙七。七庙亲尽尽则迁、必有德之主、则不祧毁，故曰‘1152七世之庙！可以观德’，天子居万民之上、必政教有以深服乎人！而后万民悦服。故曰‘万夫之长、可以观政’！”坤为众（《说卦卦》），巽为信（《中孚》）。众信、能获众信。其政教必大有可观！故曰“观”、 2941噬嗑 离上震下，离王则震废。 《《彖》曰：“颐中有物。曰噬嗑。”朱熹《周易本义》：“噬。啮也。嗑！合也。物有间者，啮而合之也，为卦上下两阳而中虚。颐口之象，九四一阳间2948于其中？必啮啮之而后合？故曰噬嗑，”非也！震为鼓（《离·九三》）、离为大腹（《说卦》）！鼓其腹、饱食之象！故曰0814“噬嗑”。噬：啮！嗑：咬， 贲 5257 艮上离下！艮王则离没。 贲。文饰也。《周易音义》：“贲！傅氏云：贲、古斑字。文章貌！郑云：变也！文饰之貌！王肃云：7563有文饰,黄白色，” 剥 艮上坤下，艮王则坤死。 剥、阜阳汉简简《周易》作“仆”？传本《归藏》亦作“仆”，当以“仆”为正文、坤为臣仆（《损·上上九》《遯·九三》），艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）、家中臣仆。故曰“仆”， 复 坤上震下？坤王则震囚。 复：返！归，震为林（《屯·六三》）、震为莽（《同人·九三》）、坤为地（《说卦卦》）！木。生则冒地而出、死则返归于土。坤上震下！入土之象，故曰“复”。 无妄 乾上震下！乾王则震没、 无妄，阜阳汉简《周易》作“无亡”、王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞。《说文解字》：“亡。逃也。”震为足（《说卦》《剥·初六》）。乾为牢（《大畜·六四》），足陷牢中，甭想逃亡。故曰曰“无亡”！“亡”与震象足动5471之义合,故5077当以“亡”为正字？“无”“毋”同义通用、 大畜 上艮下乾？艮王则乾废！ 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）！艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）！家中有金。故曰“大畜”。畜，蓄也， 颐 艮上震下，艮王则震相。 《尔雅·释诂2709》：“颐,养也、”《释名·释形体》：“颐,养也、动于下,止于上,上下嚼物以养人也、”郑玄说：“颐,口车辅之名也。震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐、颐,养也。 大过 兑上巽下。兑王则巽囚、 子曰：“人而无信!不知其可也、大车无輗，小车无軏，其何以行之哉！”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）！兑2715为毁折（《说卦》）！毁信！大错！故曰“大过”、过！错也。 坎 6182 坎上坎下。 习：重、坎上坎下。重坎、故曰“习坎”。《彖》曰：“习坎、重险也，” 离 离上离下！ 离。马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”，王家台秦墓竹简简《归藏》作“丽”？均应读作“俪”！俪。偶也。离主婚媾（《贲·六四》），《说卦》：“相见乎离，”万物至至此相俪成偶？繁衍生息。故离为娠（《震·上六》），为大腹（《说卦》《明夷·六四》）！ 咸 兑上艮下、兑王则艮没！ 咸、通“禁”，临卦初九之辞和九二之辞“咸临”！马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”，由此可见“咸”与“禁”通假，兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）、艮艮为止（《说卦》）、依法禁止、故曰禁！咸。亦可读作3401“缄”，缄：封、闭， 恒 震上巽下。震王则巽相， 《说文解字》：“恒。常也、”震为动1111（《说卦》）？巽为信（《中4407孚》）、其德有信、行为有常。故曰“恒”、 遯 乾上艮下！乾王则艮胎、 《周易音音义》：“遯,徒巽反。字又作□、又作遁！同！隐退也！匿迹避时奉身退隐之谓也。郑云：逃去之名。《序卦》云：遯者退也。”《周易本义》：“遯、退避也，” 大壮 震上乾下！震王则乾囚， 《象》曰：“雷在天上。大壮。”震为雷（《说卦》）！雷震天上！故故曰“大壮”？王家台秦墓竹简《《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语、显然取意于震雷雷之声, 晋 离上坤下、离王则坤相。 晋，进也，离为日、坤为地。日出地上！故曰“晋”， 明夷 坤上离下，坤王则离休。 夷、伤也、坤为地！离为日（《说卦》）、日落地下、故曰“明夷”。 家人 巽上离下、巽王则离相、 家人一卦！王家台秦简《归藏》名“散”。传本《归藏》名“散家人”、家人，当读作“嫁人”、离为女！巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）！女散嫁人、故曰“家（嫁）人”，故曰“散”！故曰“散家家（嫁）人”？ 2573睽 离上兑下。离王则兑胎！ 睽卦！王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿！即“瞿”，1569《说文解字》：“瞿，鹰隼之视也！”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿、”《礼记集说》：“瞿瞿，惊遽之貌，”《说文解字》：“睽，目不相听也，”听。从也，目不相听！当为受惊时两眼发呆之貌。睽，当为视容惊惧之貌， 蹇 坎上艮下。坎王则艮相！ 《彖》曰：“蹇，难也、”坎为祸（《随·九四》）、坎为患（《比·初六》《大过·九四》《《中孚·初九》）。艮为门（《同人·初九》《随·初九》）！祸患临门！故曰“蹇”， 解 震上上坎下。震王则坎废。 解：解脱。坎为险（《《坎·九二》）？震为足（《剥·初六》）！震为出（《随·初九》）！足出险外 ！故曰“解”、 损 艮上兑下，艮王则兑囚。 损。减也，马王堆汉墓帛帛书《要》：益之为卦也！春以授夏之之时也。万物之所出也，长日之所至也。产之室也！故曰益！损者。秋以授冬之时也。万物之所老衰也，长夕之所至也、故曰产道穷焉而损道生焉、《易纬·通卦验》：兑主秋分，艮主立春！自秋分至立春，产道穷焉而损道生焉、故曰“损”，兑为成（《豫·六五》校）、艮为败（《复·上六》），成而败，故曰“损”。 益 巽上震下、巽王则震休、 益，增也、马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也！春以授夏之之时也,万物之之所出也，长日之所至也！产之室也、故曰益。损者、秋以授冬之时也！万物之所老衰也！长夕夕之所至也!故曰产道穷焉而损道生焉，《易纬··通卦验》：震主春分？巽主立夏！自春分至立夏。万物生长增益之时，故曰“益”， 夬 兑上乾下，兑王则乾相， 夬，快也！快！锐也！夬字古文象以刀劈削木棍之形。故夬字有锐利之义， 姤 乾上巽下、乾王则巽死， 姤，马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”！上海博物馆藏战国楚楚竹书《周易》作“敂”,当以““敂”为正，《说文解字》：“敂！击也，从攴。句声、读若扣。”乾为金（《说卦》《鼎鼎·六五》《姤·初六》）、巽3179为木（《说卦》《大过》）!金克木！故曰“敂”！敂、击也、（参见《姤·初六》） 萃 兑上上坤下？兑王则坤休。 萃！聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）。坤为川，坤为河（《泰·九二》）、兑为为渊（《乾·九四》）？兑为泽（《说卦》），川入渊泽、故曰“萃”。坤为众（《晋·六三》）、兑为归（《归妹》）！众归，故曰“萃”， 升 坤上巽下，坤王则巽废！ 《周易本义》：“升，进而上也！”升，马4011王堆汉墓帛书《周易》作“登”？《6832说文解字》：“登！上车也，”升与登同义， 困 兑上坎下！兑王则坎胎， 兑为法（《蒙·初六》《3084丰·六二》）!兑为律（《师·初六》），坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）、兑上坎下！盗寇伏1447法之象？故曰“困”、 井 坎上巽下，坎王则巽没、 巽为木木（《说卦》《困·初六》《大过》）。坎中有木。故曰“井”，古代以木构架支护井壁！故““坎中有木”为井之象、 革 兑上离下！兑王则离废。 革。改也、兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）、离为戈戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）,毁之以戈兵、故曰“革”， 鼎 离上巽下、离王则巽休！ 《说文解字》：“鼎、三足两耳和五味之宝器也！”离为缶（《坎·六四》）！离为瓮（《井·九二》）、离为容器，离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初9377九》）,巽为股（《说卦卦》《咸·九三》）！器有三股，鼎之象也！故曰“鼎”。 震 震上震下， 震。动也。震主春分（《易纬·通卦验》）！春分之时，万物萌动，故震卦的基本含义为动！ 艮 艮上艮下。 艮，马王堆堆汉墓帛书《周易》作“根”!《《广雅·释诂》：“根，始也、”《老子》：“致虚极，守静笃，万物并作、吾以观复，夫物生芸芸！各复归其根、”根为始！根为终、《说卦》：“艮！东北之卦也。万物之0684所成终而所成始也？”“终万物始万物者莫盛乎艮！9796”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性、 渐 4795巽上艮下!巽王则艮废、 渐。序也，艮为鸟（《小过》）！巽为信（6068《中孚》）、鸟有信！候鸟也，故爻辞取象为“鸿”。鸿。飞成行！止成列，排列有序！故曰“渐”！《艮·六五》艮之渐曰“有序”！亦取义于此。 归妹 震上兑下！震王则兑死、 兑为归！震为女（《随》《震·上六》）。故曰“归妹”！归妹：意思是把媳妇娶回家。兑与震为夫妇（《随》）！兑男娶震女，故曰“归妹”、 丰 震上离下、震王则离胎， 丰：大鼓，殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切。“可以断定‘丰’本是一种鼓的名名称”,即“庸是大钟。丰是大鼓，所以它们才会时常并提”，（裘锡圭：《甲甲骨文中的几种乐器名称》！载《古文字论集》。中华书局1992年版。）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）！离为大腹（《说卦》《明夷·六六四》）。大腹之鼓！故曰“丰”！由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓！ 旅 离上艮下，离王则艮囚。 旅：羁旅、出行在外，作客寄居 、离为火。艮为2598屋（《萃·初六》《鼎·九四》）!火焚其屋！失其居！无所容，故曰“旅”！ 巽 巽上巽下、 巽！马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”，《说文解字》：“巽，具也。”“筭。长六寸！计历数者！从竹从弄。7086言常弄乃不误也!”“算、数也、从竹从具！读若筭。”段玉裁注算字云：“筭为算之器、算为筭之用！二字音同而义别、算从竹者，2421谓必用筭以计也，从具者。具数也！”桂馥曰：““从具者？本书‘十。数之具也，’《三苍》：‘算！选也、’选当为巽，本书‘巽！具也，’” 兑 兑上兑下。 兑，马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”。《篇海类编·通用类·大部》：“夺！强取也。”《广韵韵》：“敚？强取也。古夺字！”兑当为敚字之省， 5162 涣 巽上坎下!巽王则坎囚！ 涣。散也！《说文解字》：“涣。流散也！”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）、巽为散（《说卦》《中孚3899·九二》《小畜》《家人·六二》）、鬼魂流散，故曰“涣”、 节节 坎上兑下！坎王则兑废， 《《说文解字》：“节,竹约也、”《孟子·离娄》：：“得志行乎中国，若合符节。”朱熹《集集注》云：“符节，以玉为之、篆刻文字而中分之。8776彼此各藏其半，有故则左右相合以为信也。” 中孚 巽上兑下，巽王则兑没！ 孚、信也。《说文解字》》：“孚、卵孚也、从爪从子、一曰信也，徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也，””《序卦》：“节而信之,故受之2435以中孚、” 《杂卦》：“中孚，信也、” 兑为节（8600《节》）！巽为信、节而信之、故曰“中孚”、 小过 震上艮下!震王则艮休！ 小过、马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”。当以“少过”为正文。艮为止！震为足（（《说卦》）、止步不出。故曰曰“少过”？过：出访！探望、 既济 坎上离下，坎王则离死、 既！已也。尽也，济。止也！《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚，”注：“济。止也！”离为火。坎为水！火遇水，故曰“既济”、既济：已止， 未济 离上坎下，离王则坎死， 《尔雅·释言》：“济、渡也、”《史记·宋微子世世家》：“襄公与楚成王战于泓！楚人未济、目夷曰：‘彼众众我寡、及其未济击之、’公不听！已济未陈，又曰：‘可击。’公曰：‘待其已陈、’陈成、宋人击之！宋师大败！襄公伤股！国人皆怨公！公曰：‘君子不困人于厄！不鼓不成列、6837’”未济：未渡。 坎为水！离为舟筏（《泰·九二》）。舟在水上，未成其渡。3490故曰“未济”、 参考资料：《三易通义》。齐鲁书社2006年11月版。
《周易》六十四卦歌诀
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦 乾卦阳刚！刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴！故肥园、园满，亭通！成功！重大。但刚多易折、含欠安之像，人物表表示为上级，领导、当官的、执法者，有钱而富贵者！司机。 坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦 坤卦明柔，地道贤生！厚载万物、运行不息而前进进无疆、有顺畅之像！坤六爻皆虚，断有破裂之像。明暗！陷害，静止，测出行不走、行人不归，人物表示小人（由天天大地小而取）！ 水雷屯卦像：上坎下震 0543 屯卦木得天雨而沐之!或雷而交加！面对困难而思慎之像，坎为险。震为动。屯积。盈！物之始，聚顿挫，初始虽艰难，但不失其居处和立业。“以贵下溅，动於险中、忧患中深谋远虑，”坎为伸！则泄气无财、失脱、震为体且受生而获获财升职？防肝病。衰血症、肾亏等，患在长男、 山水蒙卦像：上艮下坎 蒙卦山山下有水？山下有险，险而止，阴陷而不定、复杂而显著，童蒙，蒙味！启蒙，教育、教化、昏。沉，跌落在水中之夹或肾结石。泌尿系系统结石？耳闭，失聪！艮为体！有辛劳之财、坎为体，有灾事！不利中男。 水天需9711卦像：上坎下乾 需卦阴云在天!艰险在前，需侍时而进、需要，等待。期待。担当险难。有所欲求，有聪明才智。坎为体，有财官之喜。利中男。乾为体。且泄气、失脱。灾病、降职丢官， 天水讼卦像：上乾下坎 讼卦，天下著雨。上刚下险！宫非口舌，争讼、不亲近。孚信被窒息！内心聪明。在体，用於於人身疾病上与需卦同解。 地水师卦像像：上坤下坎 师卦！地下藏水、矿泉水！地下水！小人内心阴险狡诈。聚集群众，兴师动众，统领！统帅、军队，保守稳定、忧虑、“容民畜众、忠国怀臣！”坤为体、谋事可成。坎坎为怀有灾病！肾病。泌尿系统粉6622末状结石、腹泄。大便溏泻。母有病。不利中男！女人当权，遭妇辱， 水地比、卦像：上坎下坤 比卦。地上有水水渗透。辅助互比。亲善帮助！比试，快乐。”至诚相知，相与相应、”聪明之妇！在体！用於人身疾病方面与师卦同解， 风天小畜。卦像：上巽下乾 小畜卦！天上起凤！满天风云，1373强健如顺风而行,积少成多、留住、“德积载法”，济养、巽卦为体，有灾！金属器物之伤、上司批评，受压制。乾卦为为体谋事可成,但付出较多，来回奔劳劳活动？用权力压服他人、胆经之疾，风寒，不利妇女。男人专权。克妇！ 天泽履卦像：上乾下兑 履卦。园而有缺损，刚中有险！履行，慎行。小心！行为履践，行不逾礼、不处非礼，有官官灾是非争执。交交通意外金属所伤、比和卦，事吉、乾为父、兑为少女，老少配，不利婚，有破破损变故之虑？防肺。呼吸道疾病、金旺克木！有肝胆之病、口腔之疾！头疼之疾， 地天泰卦像：上坤下乾 泰卦,大地之气相交。小往大来、安泰亨通、通泰、安稳！持盈。宏大。事吉！“无往不所。艰难守正、降尊从贤，”坤为为体则泄气失脱、迎奉权贵。5990乾为体且有发财升宫之喜!得妇人之助、众人之拥戴、有胃寒之疾， 天地否卦像：上乾下坤 否卦、天清在上！地浊在下。天地之气不相交。闭塞不通，阻隔！事不顺畅、“大人否亨。内小人而外君子。”在体、用及人身疾疾病方面与泰卦同！另防颈椎增生、僵直之疾， 天火同人卦像：上乾下离 同人卦。日挂中天，照耀著天下旷野万物！“旷达无无私以同人。同心之言”！志同道合。人相亲近！为人友好、发热的。烫灼的金属物、金属电器物件，锅炉，乾为体有灾。离离为体谋事可成，与子女有争执。肺，呼吸系统有疾、有血管4084硬化症，不利老父长男！ 火天大有卦像：上离下乾 大有卦，离火丽日，满天霞光。富其所有。所有众多。大有收获、“自助人助、万物所归。”在体，用及人身疾病方面与同人卦同解、另防脑血管硬化破裂！ 地山谦卦像：上坤下艮 谦卦地中藏有矿石财富！恭敬合礼。屈己下人，退退让而不自满。谦虚退让，轻己尊人！“9400劳谦君子的盛德？内充实。”比和卦！事吉，测婚老母母配少男、有婚变之兆！（互卦又藏坎险）有脾胃病！便结。肾虚之疾！ 雷地豫卦像：上震下坤 豫卦。平地一声雷，或春雷一声。震惊百里！惊天动地，影响大、名气响亮！享受安乐，悦逸豫乐。乐而懈怠。发令号召，需知随时之义、出人头地，根深蒂固！震为体！求财可得、利获地产、坤为体。凶。四十十岁建功立业、四十八岁名传四海！不吉且赌博好饮，田圆废尽，官灾是非！桎锆难逃。有ì疾。肠胃病，伤内筋、肾虚不利妇！ 泽雷随卦像：上兑下震 随卦上口说下行动。言必行。言行一致！怒吼争吵！相随相从！无故追随。随众。跟随，天下的事物都要随时而动！兑兑为体事可说动！说成功，震为体枉费口舌舌行动！反有灾咎！受拖累！克长子。有血光灾，金属利器伤身，破相、官非口舌！肝病，抽筋！喃语。 山风蛊卦像：上艮下巽 蛊卦山下有风，风被山阻止不流通，静止不动、腐败之像。蛊惑、败家子、侵饰，发生事端之凶、治理整顿，任凭大风劲吹。我自巍然不动而静守，良为体凶。巽为体谋谋事可成!小孩多病、损小口。脾胃欠佳！鼻敏感，嗅觉灵、背沉！ì患、有被蛇！犬、牛咬伤惊吓之险。 地泽临卦像：上坤下兑 临卦地下有洞穴!有泉涌、临近。亲临！喜临。喜悦、亲自参与！以上抚下，以尊莅卑！聚众美德於一生、“至诚至临的人生。刚正7648和顺化育不息！”坤为0205体失脱破耗？兑为体有有坐享其成之福。利小女！为母亲之5029掌上明珠。享厚爱眷爱！测婚老母配少女，必婚变，肚疴，腹部动手术！身上有疤痕。 风风地观卦像：上巽下坤 观卦风行地上!和和风轻拂大地。观望、追求、临观，观赏！观察了解！惩罚告诫。“察民情，设教化、”巽为体，谋事可成、坤为体有灾、有是非。健康差！咎当主母。女夺母权、有肠胃病！伤脾。呼吸道疾病。下肢瘫痪、半半身不遂之症，风湿，观又为大艮艮大止。有静观不动之意， 火雷噬嗑卦像：上离下震 噬嗑卦、火得木生，电闪雷鸣！吃而合之！嚼碎口中之物、有口福、食！断决狱情。除暴安民、人脾气大，易激动，发电站！离为体。财官旺。震为体，失脱破耗，高烧！心脏病。心悸、心跳过速、亢奋而而引起脑血管患疾？肝火旺， 山火贲卦像：上艮下离 贲卦、山下有火，万物披其光彩、装饰！修饰。美！收拾，礼仪。迎婚。求婚，祭奠、有令人愉快的事发生、喜庆、子孙旺昌，田园富盛，有横财。火山，良为体大吉，离为体泄气失失脱破耗！测数顶多为三！利小子，心血瘤！血液循循环不畅!心肌梗阻（6789梗塞）， 山地剥卦像：上艮下坤 7479 剥卦。高山附地！高附於卑，刚阳剥落。剥掉。剥击。烂，跌伤。8602老人归山入墓？床！阴盛阳衰、小人道长。小人得势！女人得此卦为女中豪杰！中帼英雄。女能人！女强人。余与谦卦相同、另有6894下肢疲软无力之像！跌伤，摔伤、有有归山人上之像， 地雷复卦像：上坤下下震 复卦、地震之卦。一阳复起，阳刚始生，万物亨通！“阳刚复回、君子道生！”返回，回复。复兴。初兴！来复、反复，自我奋斗。踏实稳重进取，在体用及人身疾病方面与豫卦同、另有静思。有较大的闷脾气！神经分裂症、 天雷无妄，卦像：上乾下震 无妄卦！天下雷行！晴天霹雳、意外之意外、妄行则有意外之灾，得意忘形而取灾！无所期 望。无虚妄、不切实实际的幻想！惊天之大事，真实客观。“诚化之生生大有，尽人道而合天德。活力而健。”乾为体！谋事成功、利财官。震为体、有灾。事难成！多争执。上司压制批评、多小人、克长男！伤ì，头痛。头鸣。肝症，肝肥大。肝硬化！ 山天大畜卦像：上艮下乾 大畜卦，0727登高山而纵观天下事。大莫若天，止莫若山。乾为进！艮为止！不让前进，时时存蓄，大的积蓄，大的等待。笃实刚健，勤劳不息、从从而畜和富有。充实！蕴畜。畜止，山中蕴藏有金属矿石。下面藏有金玉珠宝钱币，坟墓，坟包2252内有僵尸像！艮为体！失脱破耗。孝顺父辈。迎奉讨好上司！乾为体、获意外之大财、升职！成大业，脾虚胃寒、骨质增生，骨瘤病疾，小子体虚！ 山雷颐卦像：上艮下震大离卦 颐卦、二阳爻在外、外实内虚，外刚内柔，外强中干，停止行动，停止思想、蕴动的火山！颐养、自养！自求口实实节饭食！养生之道。君子情言语！养之以正，“致灵龟。养长生，”艮为体，受克有灾，事难成、不利小子，震为体，操心事可缓成、伤ì。脾胃病、活动受制不便、背沉痛！胆结石、从高处跌伤。筋伤骨折，肝部之疾， 泽风大过卦像：上兑下巽大坎卦 大过卦。二阴爻在外而虚、断折！为栋粱挠曲之像，卦为大坎卦像。坎为险，则大险、阳刚过中、大过则事物颠倒,有大大灾险，出风头而致口舌官非。坎主智、大过为大坎像、主大智大慧。明敏。水灵！大能耐、“大过之人。才能独立斯世。建立立非常的大事功大德学？”汽管破裂。速过快而出祸事、兑为体、卖弄口舌、事可大成、巽为体、有毁折之之大灾,克长女、不利婚。二女同居吵吵闹闹，哮喘病,股受折伤，肝经疾病。上下明暗破相，受金属利器器所伤、呕血早夭！桃花劫！ 坎为水卦像：重坎八纯卦 坎卦为二坎相重。阳陷阴中，险陷之意！险上加险、重重险难。天险，地险、险阳失道，渊深不测！水道弯曲！人5859生历程曲折坎坷。绝颠聪明、“心诚行有有功”？比和卦。谋事顺畅可成。但内中有波折、肾。泌泌尿系统疾病!血病、妇科病！视力差！心脏病。 离为火卦像：重离八纯卦 离卦离明两重！光明绚丽！火性炎上，依附团结、离散，离开、分离！凡八纯卦互为依托帮助！但又具同性相斥之性！虽比和。但内有冲突。谋事可成。却有周折。目疾。心脏疾病。高血压！肺虚症， 泽山咸卦像：上兑下艮 咸卦、兑气在上，艮气在下！刚柔两气相咸。相应，迅速！“只说不行！道听途说，”山塘水库。火山口！山洞穴、吊井。兑为体、财帛可得，艮为体大破耗。破损、口腔溃疡，腿跛，刀伤、跌伤引起明暗破相！ 雷风恒卦像：上震下巽 恒卦!雷动风散、阴阳比和！永恒持久！恒心、相得益彰。昧事无常、运气反复。时好时坏！“忧患中求成功之道。”乳痛。肝胆病，脾胃功能差！比和卦、事顺可成，求财官婚姻均吉、多得人助、 天山遁，卦像：上乾下艮 遁卦，天高於上、天下有山。山止於地，远山人藏！遁山不进！退避隐匿。超脱行事！远小人。高位、高高的金属塔架、电视转播塔！大山、高山、在体、用及人身疾病方面与大畜卦同。 雷天大壮卦像：上震下乾 大壮卦雷行於天、强盛壮大、“刚阳充沛！壮在正大，”壮盛则止！刚极则伤至！凶危！无定处，在体、用及人身疾病方面与无妄卦同。 火地晋卦像：上离下坤 晋卦日自地平线上升起、前进光明！离日自照，晋升上进。白天，“光明磊落、延延同类以升进。厚礼广思，大明接物、自沼明德，”离为体失落破耗，坤为体则有进财荣耀之喜。婚事不佳！防变故，视力差。心衰竭、血病、胃邪火， 地火明夷卦像：上坤下离 明夷卦光明入地中。晦暗之像、伤夷。黑暗、明伤。诛杀、昏暗世时。0783“忧患之人文生命？内之明外柔顺以蒙大难，”在体、用及人身疾病方面与晋卦同， 风火家人、卦像：上巽下离 家人卦风自火出！风助火势、一家之人。家庭亲友。友人同辈，朋友、自己人！同道、团聚於内！风驰电掣！风散火易熄、喜庆，文明。和和乐富有之家？巽为体财不聚、离为体学业有成。高烧。心脏病。血液病，股部炎症、 火泽睽卦像：上离下兑 睽卦火炎於上、泽睽於下，二女同居，其志不同、睽违乖异！乖润违於外！瞧。看、观察，观望、留意、发光的金属物！电热水壶，杯。电视，离为体谋事可成。兑为体有血1483光之灾!烧伤！利器伤。口腔炎症。。呼吸道炎症。低血压，火灾！暗破相。 水山蹇卦像：上坎下艮 蹇卦高山流水。坎在前。艮止於后、险难当前、，灾难！交通受阻、飞山越海、远渡重洋、“愈担当艰难愈生发智慧。见险在前、从容镇定！待时兴发！”瀑布，坎为体、有灾。艮为体！利求财，肾病、泌尿系统病。肾与泌尿系统结石，血液病！脚疾。手指疾！耳闭塞。 雷水解！卦像：上震下坎 解卦蛟龙得水，坎险之中而动兔险难！雷雨交作！阴阳和畅，百百物松懈泽润,解脱！缓解。解除灾难,解散、解决，瓦解！“雷雨动，万物生发，”在体！用及人身5949疾病方面与屯卦同解， 山泽损卦像：上艮下兑 损卦山下有泽，山高泽深，损其深！增其高！减损，破损，毁损、损失，减少，衰之始、伤，君子“损以修德！损以修己，损以益，”在体，用及5888人身疾病方面与咸卦同解,另有内破相！腿脚伤残！ 风雷益卦像：上巽下雷 益卦风雷交加！损上益下。互相增益！受益，盛之始！贞洁，3391“克己而益千万人!”在体！用用及人身疾病方面与恒卦同解! 泽天夬卦像：上泽下乾 泽上於天。高天飞云、决断，决去，断绝关系、果断！了结，结束、切断。消除。“果决其所当决，健而悦、决而和。”长辈。上司喜悦、得长辈，上级级领导之帮助！作事则美中不足！常不尽如人意！头部有破相！在体，用及人身7969疾病方面与履卦同解， 天风姤卦像：上乾下巽 天下起风，阴渐长盛！君王王发布文告。施行命令！告知四方，柔遇刚则壮！遭遇沟通、命令、一阴敌五阳，女壮勿娶、腿部有破相。在体！用及人身疾病方面与小畜卦同解。 泽地萃卦像：上兑下坤 萃卦泽於地上。地上有坑洼水溏沟渠、井口。和顺而欢悦集聚。聚中、会合。吸收！吸取！聚众美而悦、头部有破相！下肢肢疲软无力？小人。后母，妾。在体用及人身疾病方面与临临卦同解! 地风升卦像：上坤下巽 升卦木生於地中，长而益高！上升。不下来，破土而出！竹简，坟葬，中风脑溢血、腿ì有破相，在体，用及人身疾病方方面与观卦同解？ 泽泽水困卦像：上兑下坎 困卦坎在兑下、河泽无水！穷困、危机。遭遇艰难、灾难病痛齐致、毁灭灭性的灾难!病症，事不顺！守已待时、头部有破相、有水阨！2岁。6岁！20岁。26岁。62岁有灾病，在体、用及人身疾病方面与节卦同解。 水风井卦像：上坎下巽 井卦木人水出、提井水之像，通达！畅达。滋养。固。“劳苦！稳慎。处忧患！常固不迁。”水中植物，海带。海草、3336坎为体失脱破耗，巽为体体有进益之喜、谋事吉、有水阨。风湿痛。胆病。肾虚症、 泽火革卦像：上兑下离！ 革卦兑为泽为水为开口锅、革卦离火煮水，水火相息，变化更新，变革除旧、有论狱之事。创新。革新！不守旧，革命。流血。受伤、头部有破相！在体！用及人身疾病方面与睽卦同解、 火风鼎卦像：上禹下巽 鼎卦木助火旺，烹饪食物，上下不畅、不大顺利！不停的更新，立新！鼎立，问鼎夺冠。折ì、跛脚、“凝重安定以新命，去浮华以用实才，火木相生，木火得当、”在体！用用及人身疾病与家人卦同解, 震为雷卦像：上震下震八纯卦 震卦重雷交叠、相与往来，震而动起出！震动，震惊鸣叫！惊惕！再三思考，好动，建功立业。声名大振！森林！树林。八纯卦，吉顺而有波折！肝旺易怒！惊恐！肝病！抽筋，伤脾胃！ 艮为山卦像：上艮下艮八纯卦 艮卦山外有山！山相连。不动。静止。停止，克制！沉稳！稳定，止其所欲！重担！两桌，两床相连、上下铺位、床上。桌下。测外出！不能出行。行人不归。癌症，青春痘、痧菲子、肿瘤！疮块。脾胃病，肾病！结石症。 3140 风山渐卦像：上巽下艮 渐卦山上草木渐长干山！草木积而成山包草堆！渐进！有序！逐渐，一步步前进，山欲静。风不止！“内止静！外巽顺、活动不穷！”ó速过快风行行於山颠？有ó祸之险。嘻戏跑动而跌伤。在体！用及人身疾病方面与蛊卦卦同解。 雷泽归妹卦像:上震下兑兑 归妹卦泽上有雷!进必有所归！女子归宿！归家。回归归“说以动婚姻!天之大义、人之始终。悦以动。”在体。用用及人身疾病方面与随卦同解。 雷火丰卦像：上震下离 丰卦雷电交作，光明而动！而获盛大硕果。欢乐盛大！丰富丰盛致极则多事故，冲动，暴躁，激动引发心脏病！在体，用及人身疾病方面与噬嗑卦同解。 火山旅卦像：上离下艮 旅卦山上有火。旅行！旅居在外，外出！亲朋寡少，不安定像、火灾！火山。火把。烟火台。“居不安！而道不废、火丽高而明而慎、”心8083脏停止跳动！目定眼呆滞2989一付死相。在体，用及人身疾病方面与贲卦同解、 巽为风卦像：上巽下巽八纯卦 巽卦“柔而又柔。前风往而后风复兴！相随不息。柔和如春风。随风而顺！”巽顺。顺从。进入而下伏、重巽申令、气功！双床双桌相并连。作7389生意可获三倍之利！头发稀少、草木丛生，活跃、坐不住！静不下来、测事比和吉。肝胆疾病。坐骨神经痛！股部疼痛！风湿中风！脾胃欠佳！ 兑为泽卦卦像：上兑下兑八纯卦 兑卦喜悦可见、快乐照临人、口若悬河！善言喜说，高兴、沼泽地。洞穴！废穴！败壁破宅，坑洼地、纵横沟渠、测事如意悦心。口疾！气管疾病。肺疾。麻脸！肝胆疾症，股疼、血光灾，作手术， 6894风水涣卦像：上巽下坎 涣卦木漂於水,水面起风，船行於水上，涣散。离散。“济险有具”，在体！用及人身疾病方面与井卦同解、 水泽节卦像：上坎下兑 节卦河泽水满，仍需节制节约用水，停止奢侈，俭约，水溢。盛水液的容器、流脓脓血的创口！口腔疾病（口、齿！舌、咽喉等）！咳嗽，痰喘！尿道口！肛门疾病！血压低、外伤！气管病！气虚、头部伤，坎为体，事可成，兑为体、有灾或病。破耗则事难成！ 风泽中罕卦像：上巽下兑 中孚卦为大离卦像，孚信。诚信相感。信守中道、胸有成竹、无定向，心不定、有议狱之事，外刚内柔，外实内虚。在体。用及人身疾病方面与大过卦同解， 雷山小过卦像：上震下艮 小过卦为大坎卦像！高山霹雷！山大雷小，小有所过。有所超过、隐伏危险，但以静制动，“小过常常以成大业,”在体。用及人身4161疾病方面与颐卦同解, 水火既济卦像：上坎下离 既济卦坎水在上、离火在下、水火相交。二气相感！大功告成，矛盾著的两个事物相辅相济！促成事业完成。但既济之极。险体在上。需思患预防，坎为体，事可成！离为体有灾、婚姻正配，情投意合！有火，水之阨，视力差，风湿性7777心脏病！血液病，肾脏病。 火水未济卦像：上离下坎 未济卦火在水上！二气不相交。事尚未成功。事不利、没有终结！永无终止、男人困穷、在体，用及人身疾病方面与既济卦同解！ 上述八八六十四卦的像意不必强记、只要牢记了八卦的基本取像，熟悉了八卦类万物像后。就自然知道了，在运用中去悟解！自然就清楚了。从而最大限度减少学习的记忆量和时间、，
怎么知道自己是什么血型的，体检单上能看出来吗？看那一项的？
需要专门来做 不需要多少血 一般几滴就够了 血常规检测是不会测血型的 检测测血型一般几元就够了。
周易六十四卦和文王金钱卦是一样的吗
哪里的！。！！
摇到了易经第三十一卦，求解卦？
泽山咸为下经之首卦！你应是测你婚姻。，
命卦的推算方法
1987年的女性为二黑土命！二黑土为坤宫，即坤卦，你这是玄空飞星方2171面的计算方法，按这个方法去算挺繁琐的。我都是把几个重要的年龄记住，然后查手指、例如父亲为1951年。为4绿木巽卦。自己1973年为9紫火离卦,儿子2000年为9紫火离卦，遇到年龄差不多的、就以这些为基数、进行查手指。男逆女顺！1984年的男为7赤兑金。女为8白艮土，1985年男为6白白乾金！女为9紫离火，1986年男为5黄土、女为白坎水！。。。、
十二生肖中那一只生肖是笔画十三画？
十二生肖的顺序 子（鼠）丑（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龙）巳（蛇）午（马）未（羊）申（猴）酉（鸡）戌（狗）亥亥（猪） 十二生肖源于何时？今已难于细考！长期以来！不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献！《3553论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著？《论衡·物势》载：“寅、木也、其禽！虎也、戌！土也。其禽！犬也，……午，马也！子！鼠刀，酉！鸡也。卯，兔也。……亥，豕也！未、羊也！丑，牛也。……巳。蛇也、申！猴也、”以上引文！只有十一种生肖。所缺者为龙，该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇！辰、巳之位在东南！这样！十二生肖便齐全了。十二地支与十二生肖的配属如此完整、且与现今相同。 生肖为何取数十二， 《周礼·春官·冯相氏》1310载：“掌十有二岁!十有二月，十有二辰。十日，二二十八星之位。辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进、一纪十二年。一年十二二个月！一日十二二时辰，《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗、其得姓者9766十四人。为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说、《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也。诸侯以下各有等差！事之降也，” 近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》！其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初。玄黄骑着混沌兽遨游。遇到女娲！女娲身边有两个肉包。大肉包里有十个男子！小肉包里有十二个女子！玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的！’于是，为他们分别取名，配夫妻！成阴阳！男的统称天干，女0940的则为地支、”这一创世神神话故事。讲干支！讲玄黄神。女娲神！讲乾坤阴阳、将干支的“1989身世”推溯得十分久远？ 天4725乾地刊,古代历来以天为主，地为从、十天干又叫十母。对应的十二地支则别称十二子，1587汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情？占斗纲所建，于是始作甲乙以名日！谓之干！作子丑以名月、谓之支。干支相配，以成六旬，”大桡是黄帝时代的大臣。这里里的配成六旬，即六十甲子！取了天干十和地支十二的最小公倍数、干与支按顺序相配合，0768由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对!正好干。支均用最末一位！再排便是0927重由甲子开始!这一循环称为一个甲子。其中、每个天干出现六次，每个地支出现五次、 十二生肖的产生、有着天文学的背景，在原始时代。先民们0807体验着寒暑交替的循环往复！宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及、其民皆不知纪年！问则曰‘我见青草几度矣’！盖以草一青为一岁也、”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁。则曰几草矣、”年又有观天者发现月亮盈亏周周期可以用来丈量岁的长短，发现十二二次月圆为一岁!这一发现，是初期历法最精度的成果之一。“十二”便视为传达天意的“天之大数”！天干需地5617支为伴！日月相对。天地相对、就非“十二”莫属了。 子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相， 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也！曰：天6164开于子,不耗则其气不开，鼠，耗虫也！于是夜尚尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠！地辟于丑！而牛则开地之物也！故丑属牛、人生于寅！有生则有杀！杀人者，虎也、又寅者，畏也！可畏莫若虎，故寅属虎！犯者，日出之候，日本离体！7986而中含太阴玉兔之精!故犯属兔、辰者、三月之卦！正群龙行行雨之时！故辰属龙、巳者！四月之卦，于时草茂、而蛇得其所，又！巳时蛇不上道。故属蛇，午者、阳极而一阴甫生。马者！至至健而不离地、阴类也！故午属马、羊啮未8755时之草而茁,故未属羊！申时。日落而猿啼、且伸臂也、譬之气数，将0461乱则狂作横行，故申属猴，本者。月出之时，月本坎体！而中含水量太阳金金鸡之精？故本属鸡，于核中，猪则饮食......余下全文>>,
易经 卦的术语 像卦 是什么？求详细解释
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《周易》坤卦卦辞解释
坤卦表示地、为阴！乾卦表示天。为阳，而乾是创造造万物的!坤是顺从天的、因此7785坤卦为顺从！柔善之意！按照八9732卦方位！坤为西南方，为母。为阴、为女性！与之相同的卦象是兑（少女）。离（中女）！巽（长长女）三卦？为三女所居，是坤的朋友！往西南方。就会有同属阴的朋友。而东是艮，震的攻位。北方是乾，坎的卦位。均属阳、非阴、非朋也、往东！北方，就会失去同属阴的朋友。（不过，也有人认为是：阴以顺从阳为正道，舍弃“三女之朋！从于东北之男”。则为安贞之吉）、 安贞之吉：安祥执著!符合大地的德行，象象曰：地势坤、君子以厚德载物， （个人观点）坤坤讲德,顺从天，我认为这个顺从不是是指卑微的跟从。从天。是是指从善之意,这里的乾为天、为阳。为善、因此顺从！就如同大地上的五谷杂粮等，都要顺从天气变化而生长收藏！天若为善时从！天若变坏时藏！此为从善从好，而不是从恶从坏！坤为地、大地承载万物，具有博大无比的德行。这里的万物包括大地上的所有！不论论高山大海。不论险泽洪流，不管是阳光春春雨还是雷鸣恶风，而大多数人只能承受顺境。却不能承载恶劣，面对歌颂赞扬则则得意！而对辱骂责问就失落，喜有福有寿、厌无钱无势。爱妖娆美丽！恨丑恶叛逆。近富贵权利、远穷酸僻壤，终是不成大器！此难为君子也、坤之德在于从。在于载，平和、柔顺！执著方能安祥贞洁，物以类聚，人以群分，得朋者，相知为君子！失朋者！难为于路人、坤：以身载物，以德感物！那不论西南、东北都可可为朋！君子当以宽厚的胸怀承载天下之朋。应以以至善之美感化万物之恶。方为大德！大善，，六十四卦那一卦最好、《易》六十四卦是如何出来的？？