八卦看男女
十二星座男女配对
白羊女——射手男 配对指数：99% 金牛女——处女男 配对指数：97% 双子女——水瓶男 配对指数：99% 巨蟹女——双鱼男 配对指数：97% 狮子女——白羊男 配对指数：97% 处女女——摩羯男 配对指数：95% 天秤女——双子男 配对指数：98% 天蝎女——巨蟹男 配对指数：97顶 射手女——狮子男 配对指数：98% 摩羯女——金牛男 配对指数：97% 水瓶女——天秤男 配对指数：96% 双双鱼女——天蝎男 配对指数：99% 最好送点积分!谢谢= =+、
男女属兔好不好
配对结果： 缘分指数：81 男兔＋女兔：婚姻相当理想。但双方必须抛弃幼稚的想法！逐步使自己的思想成熟起来、才会有完美的结局。 女兔＋男兔：只要双方思想成熟，这倒是很理想的的婚姻! 爱情情缘： 相约黄昏。共赏夕阳！5223你们或许因为年少轻狂！或许月老作弄！你们错过了年轻时激扬的热情，当你们的缘分到来来的时候,你们已经经历了大半辈子2253的沧桑!好不容易结合的你们会更加珍惜。享受这迟来的爱，！
鸽子是如何分辨男女的？
鸽：幼鸽肛门的线条型状是呈W字型。此即是雄鸽、因雄鸽肛门的尾端线线条是往上跷。如要挂挂环前将幼鸽放在手上看的正确!如还无法很详细的看出时。不行用手将肛门线条的上端轻轻的往上翻。这样也能更详细的的分辨出来！ 雌鸽：幼鸽的肛门线条很明显的呈一字型！尾端的线条不会往上。此种型状的鸽子是很明确的雌鸽、所以只要将附属的照片形状多加注意看。其实要分清幼鸽的雌雄是很简单的、 W型状是雄鸽。一字型状是雌鸽，一．把鸽子握在手中后、用拇指和食指轻轻拉动嘴向前！引伸直、即刻松手，如果鸽子头向后挣。用力后甩的。应视为公的，如果鸽子的嘴“叭唧”两三下的就视为母的、 二．握住住鸽子!用右手6194将鸽子的三个脚趾并在一起？成平平行的样子、左边脚趾长2099的应视为公的！一样齐齐的应视为母的？注意、鸽子的两只脚的长短表现基本一样、左右两脚都看，更有把握、 三．握住鸽子！用手去摸鸽子子的耻骨？如果耻骨平行的应视为母！左左边的那块耻骨,如果向里凹进，并有不平行的感觉！应视为公，
男女都属马还是一个月份的结婚好不好
真心相爱、觉得她就是是你的另一半就可以了,4558不要在意太多，人生不长、一转眼就过去了！结婚好不好是看两个人的性格合不合得来！与生肖！月份无关、
梦到男女共用厕所是什么意思
厕所代表困难或者苦难,此梦暗示可能要与一个异性共度一难关.同时,和女的共厕所,有违违常理,表明祸兮福所倚,没准有意外惊喜.不妨去买彩票或者追女友等类似事情.！
八卦研究的是什么
八卦，是儒家经典《周易》中中的重要概念,又称"经卦"！指的是《周易》中的八种基本图形、卦形由阳0020爻"-" 八卦的起源，有种种揣测、一说起源于于结绳改书契时!阳爻代表大结。阴爻代表小结、一说起源于生殖崇拜！一说模仿占占卜的龟兆！一说代表一种原始文字、一说起源于蓍草排列的方式。其中！作为占卜的筮具蓍单变化的说法比较合理， 《易传·系辞下》称。"古者包牺氏之王天下也"。"始作八卦。以通神明之德、以6929类万物之情，"①春秋战国时、八卦就已同某些特定的意义相联系！即：乾象征天、光，玉、君，天子，父！坤象征土。帛、马，母！众，顺，温，安、正，厚！ 坎象征水，川！众，夫！劳、强！和！离象征火、日。鸟！牛！公。侯！姑。等等，其中最重重要的是乾。坤两卦，将它们比类为为阳阴，天地，父母，当作自然界和人类社会的一切现象的初源！ 汉代对于《周易》的解释和研究是谶纬学的一部分、形成了卦气说！所谓卦气。据汉郑康成《易纬稽览图》卷上注： "诸卦谓六十四卦也！气谓用事所当当效气,温寒清浊者。各如其所者"、②即将易卦同气候历法相配合。以坎！离、震。兑配合四方与四时，称为四正卦或四方伯。以四卦的二十四卦爻分别配于二十四节气。将初爻分别主冬至，夏至。春分，秋分！以复，临、泰、大壮，夬！乾。姤，遁！否、观，剥。坤等十二卦配十二月！称为十二消息卦或十二辟卦，十二月卦共有七十二爻！配七十二候、六十四卦除去四正卦称称为六十杂卦？六十0460杂卦共三百六十爻,配以一年的三百六十五又四分之一日！每卦配以六又八十分之七日、世称六日七分、卦气说的产生生和发展!是为了预测天灾！人祸。是为了以《周易》解释正在发生和将4714要发生的事情、因此，是为"政权神授"的统治阶级的利益服务的！ 汉代以后，象数学的发展！逐渐与术数命相之类相结合。《易纬乾凿2863度》有太乙行九宫之法！南北朝时演化为奇门遁甲术。以十干的乙丙丁3299为三奇？以戊己庚辛壬癸为六仪，三奇和六仪分别6829置于九宫。以甲统一，视其加临吉凶，以为趋避， 后世各种命相之术也都以八卦和天干地支相配测算人的天命吉凶，汉代随着以天然磁石琢成的"司南"出现！八卦与四方！五行、二二十八宿相配。形形成了堪舆的理法和形法！在确定住宅位置！朝向向和选择坟墓方位时。也普遍采用了八卦之说、清代代盛行的"八宅明镜",就是按卦图区分住宅朝向，称乾！兑。艮，坤为西四宅。离，震、巽！坎为东四宅。东四宅只能住属于于东四命的人,西西四宅只能住属于西四命的人、宅内房室布置也按"九星"（即卦爻变化）流布推断？规定门，床！住房配于于吉方,厕所和杂室配于凶方，等等， 汉代以后,易的义义理学的发展、成为中国哲学思想史的一个组成部分！魏晋时期！王弼提出达意由象，以言明象的主张："象者、出意者也、言者。名象者也！尽意莫若象，尽象莫若言。"认为"触类可为其象，合义可为其征"，因此，人是可7464以"寻言以观象","寻象以观意"的、③着重于7654以《老子》之义解释卦的玄虚之意,宋明理学家大多对象数学持批评态度、程颐称："有理而6268后有象，有象而后后有数！《易》因象以明理，由象而知数、得其义。则则象数在其中矣!必欲穷象之隐微！尽数之毫忽、乃寻流逐末。术家所尚，非儒者之所所务也,"④理学家们以道德人事阐发《易》理。朱熹认为"盖《易》不比《诗》《书》、它是说尽天下后世无穷无尽底事理"。"又人须是经历天下许多事变！读《易》方知各有一理，精审端正"。⑤他也不同意程颐把乾卦各爻解释为虞舜从平民地位经过闻时！历试试而成帝王的说法。指出"程《易》所以推说得无穷。然非《《易》本义也"。⑥在《朱文公别集》中，朱熹明确提出要将义理和象数两种研究《周易》的方法结合起来、"要须先以卜筮占占决之！求经文本意。而复以传释之！则其命词之意，与其所自来之故，皆可渐次而见矣"，⑦元明清以后、对于作为一种象征符号系统的"八卦"的的研究和阐释，基本上是历史上的象数学派和义理学派的延续！ 有人认为《周易》思想和道家思想有共同之处！但是《老子》中确实无八卦以5472及各种卦名的叙述！《庄子》中述及《周易》称"《易》以导阴阳"，是"百家之学"的一种。⑧汉代《淮南子》述及《周易》！称其为"六艺"之一！只是已将"六艺"和"道"联系了起来！认为"六艺异科而皆同同道"、在《2770要略》中又称："今《易》之乾坤足以穷道通意也。八卦可以识吉凶。知祸福矣！然而伏羲为为之六十四变。周室增以六爻！所以原测淑清之道。而捃逐万物之祖也！"⑨意思是人们可以通过八卦的卦象变化来"穷道通意"！在《通玄真经》（《文子》）以及其后成书的《冲虚至德真经》（《列列子》）之中，也多有述述及《周易》！八卦和《河图》《洛书》的、但也都是借《易》理来"穷道通意"而已！ 早早期道教太平道,在《太平经》中也以易理八卦来"穷道通意"！卷七十二有《斋戒思神救死7362诀》称："八卦乾坤、天地之体也。尚有休休囚废绝少气之时，何况人乎！"。意即八卦的卦象变化、体现了了天地的生死！壮老的气的兴衰变化！卷一百十七的《天咎四人辱道诫》也称"天者名生生称父，地者名养称母，因六六甲十二子八卦之气以为纪!更相生转相使，故天道得得常在不毁败，是常常行施化之功也"。0520也将八卦作为天地"更相生转相使"的变化之纪。当然！太平道也受到汉代"卦气说"的影响！并将卦象变化的理论吸收作为其表述教义思想的一种手段。卷一百十九的《三者为一家阳火数五诀》称、甲子是天正、乙丑是地正、丙寅是人正。"此三者，俱天地人初生之始！物之根本也。初生属阳。阳者本天地人元气，故乾坎艮震。在东北之面。其中和在坎艮之间，阴阳合生于中央"！CD但是。早期道道教另一派五斗米道!在其《老子想尔注注》的残卷中却只是以五行相生相克的思想解释道意？并无八卦1668卦象变化的词语，东晋时、葛葛洪在《抱朴子内篇》中称"道者涵乾括坤、其本无名"、意思是乾坤两卦被包含在道之中！是道的体现。不过。葛洪同时也认为易只是"弥纶阴阳"、其他"不可复加"，"善《易》者"并不能回答天地之间的一些问题、诸如："周天之度数、四海之广狭、宇宙之相去！凡为几理！上何所极。下何所据、及其转动、谁所推引"。等等。 据《抱朴子4917内篇·遐览》著录、东晋时已有《八卦符》！并称其为"大大符也"。CE可以推测！其时道教中已有人将八卦之卦象神神化为遣神克鬼的符图了？易学义理学派的发展似乎在道教教义体系的构架过程中并未留下显著的痕迹、《阴符经》称： "圣人知自然之不可为，因以制之，至静之道，律历所不能契，爰有奇器。是生万象，八卦甲子。神枢鬼藏。阴阳相胜之术。昭昭昭乎进于象矣",CF唐末五代谭峭的《化书》也称："陶炼五行！火之道也，流行无穷。水之道也！八卦环转。天地之道也，神物乃生、变化之道也、"CG从从上引重要经论中的论述可见,在道教教教义思想体系中！八卦卦象的意义，始终停留在作为认识和阐述天地之道、变化万状的象征之上。 道教内丹炼养的论著中、八卦的象象数学说得到了广泛的使用。成书于东汉的道教"丹经之王"《周易参同契》就是一本将周易。黄老和炼养术结1929合起来。以象数之学阐述内养外炼的著作！唐宋以后。内丹炼养逐渐替代外丹术、无论南宗。北宗。或者中派！东派、西派，在其内丹著述中大多采用八卦的卦象变化来阐发一些难以言传的问题、李道纯《中和集》中中有《自得》诗,其二云："一切有为法？般般尽是尘！ 穷通诸物理。放下此心身！随处安禅定！趋时乐至真、每将周易髓！警拔世间人"，CH他认为只有领会易理的精髓。才能真正放下心身，掌握修炼中的"无为"要领。 坎离，原是两个个卦名，其卦形是"离中虚！坎中满"。在内丹炼养著作中！坎离指的是药物、也就是人的精，气、神， 朱熹说过："《参同契》所言'坎离、水火！龙虎！铅汞'之属。只只是互换其名。其其实只是精气二者而已!精，水也，坎，龙也！汞也。气！火也，离，虎也。铅也。其法：以神运精气结而为丹！阳气在下、初成水！以2751火炼之则凝成丹!"CI《周易参同契》称"坎离冠首、光耀垂敷"，CJ意思是：认识和掌握坎月离日是内丹炼养中9133重要的一项，只有置坎离于首！才能使日月光光辉垂照、内丹家们通过坎离离卦象及其变化、阐发的道理就是：离开内炼药物物"精气神"，人的内丹修炼是无法进进行的,如同世界失去日月光华一样， 乾坤！也是两个卦名。其卦形是"乾三连、坤六段"。在内丹炼养著作中。乾坤坤指的是鼎器！也就是人体内部炼养精气的部位。大致相当于上下丹田，《悟真篇》中称"先把乾坤为鼎器！次抟乌兔9716药来烹"!"5997安炉立鼎法乾坤、锻炼4495精华制魂魄"！CK意思是！认识和掌握内炼部位也是内丹术中重要的一项，按先天八卦图的方位而言！乾为头部、相当于上8677丹田的部位？坤为腹部，相当于下丹田的部位！ 火候、是内丹术中要认识和掌握的另一项重要内容。《陈虚白规中指南》称："内丹之要有三。曰：玄牝、药物，火候！"CL古人也说。3121圣人传药不传火,从来火候少人知，这就是说炼丹家们将火候的理论和操作视作秘密！从不传外人、《悟真篇》中也称："契论丹经讲至真，不将火候著著于文,要知知口诀通玄处。须共真仙仔细论！"CM意思是、火候极难以言辞表达。只能意会。也只有同有修炼功夫的"真仙"才能加以讨论！局外人听了或者看了也是不能领悟的，内丹家们述及火候时也多用卦象变化来作种种比喻，《周易参同契》称："朔旦屯屯直事，至暮蒙当受"、ND一般认为。以一月三十日同各卦相配！除去乾坤坎离四卦。屯蒙5282指的是初一的日夜两卦的卦象！不过！内丹家们以"朝屯暮蒙"作为火候的法则、清代黄元吉在《乐育堂语录》中告诫弟子："吾见生等阳生之时，进火之际，尚尚未明得易道朝屯暮蒙真正法则!盖易之屯卦。坎在上为药。以坎中一阳生也、震在下为火、以震下一阳，即所进之火也， 尔等逢阳生时！不管它气机机往来何如？略以微微微真意,下注尾闾。那真元一气，从前之顺行者，至此不许他顺，且意思向上！而顺行之当道道遂阻！顺道既阻，无远可去，自然气机往上上而升,自后而上。势必至于泥丸！此自然之理、有不待导之而后升，引之而后上者，暮取蒙之义！何也。蒙坎水在下！中有一阳、即药在下也、艮山在上，上有一阳、阳即所退之符、符即阳气升于泥丸、温养片时、化成甘露神水！实9035皆阳之所化，非真属阴也。以5590其行工至此,精化为气，气化为丹，宜行顺道、不宜如前进火时。运刚健之气、故曰阴符！"NE清代道士刘一6088明在《象言破疑》中曾对内丹家们以卦象阐述丹道的规律作过小结："丹经皆借六十四卦,为阳火阴符之法象、以乾坤二二卦为鼎炉者!取其阳刚阴柔为体也、以坎离二卦为药物者、取其刚柔中正为用也，复姤二卦为阴阳之交界，取其刚柔运用各有时节也。屯蒙二卦为造化之始，取其当进火而而须用刚、当退火而须用柔也！既未未为造化之终，取其阳火而用刚，不可太过。阴符而用柔，不可不及也。其余五十四卦皆随乾坤坎离复姤屯蒙既未十卦运用。自然而然！约而言之。总以阴阳相当。两而合一！归于混成之象而后已！"NF刘一明的归纳说明、内丹家著述中言及卦图和卦象！并非是对《周易》的义理和象数学的研究本身有何种创新和突破！充其量只是《易》的的象数学的一种应用！因此、宋代张伯端在《悟真篇》中就提醒过后学："此中得意休求象、若究群群爻谩役情,"NG意思是读丹经学内丹的人、千万不要过分拘泥于象象数之学、不然会劳而无功。徒费情思的。。
哪有卖好八卦风筝的
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先天八卦，后天八卦怎么使用。
先天八卦又称伏羲八卦。传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作、先天八卦的卦序是：一乾、二兑、三离、四震！五巽，六坎，七艮，八坤、先天八卦数可可以用8减去相应的二进制，比如乾卦二进制111。十进制是7。8-7=1。故乾一、坤为000、十进制0！故坤八！ 先天八卦的方位是： 兑二 乾一（南） 巽五 离三（东） 中五 坎六（西） 震四 坤八（北） 艮七 先天八卦方位与先天卦数的排列形式，由乾一至震四。系由上而下。再由下而上旋旋至巽五！由巽五至坤八又由上而下。其路线形成S形的的曲线,这种种运动方式称为"逆行"。从S的迹形运动中、由乾至坤是按先天卦数乾一。兑二。离三，震四、巽五、坎六，艮七，坤八排列的，这种从上而下、先左后右。由少至多的数字字排列方式、称作““逆数”，反之、由坤至乾。从下面的开始，由下而上。先右后左，由多至少的数字形成5038倒行的方式，称作"顺数"、 按先天八八卦乾坤!艮兑！震巽，坎离两两对待待之本！每一对中都含有顺逆！奇偶！阴阳、即阴中含阳，阳中含阴！阴阴阳错综交变。这就是先天八卦方位图中的矛盾对立统一的辩证思想！是八卦卦本着阴阳消长!顺逆交错，相反7575相成的宇宙生成自然之理,来预测推断世间一切事物，数不离理！理不离数！ 后天八卦又称文王八卦。即震卦为起起始点，位列正东，按顺时针方向！依次为巽卦。东南。离卦、正南、坤卦，西南。兑卦，正西！乾卦！西北！坎卦！正北、艮卦！东北，如象征节气、则震为春分。巽为立夏、离为夏至、坤为立秋！兑为秋分，乾为立冬。坎为冬至、艮为立春！ 即是序数为：坎一，坤二。震三！巽四，五为中宫。乾六，兑七，艮八，离九 《说说卦传》曰：“乾！天也！故称乎父。坤，地也！故称乎母。震一索而得男、故谓之长男、巽一索而得女。故谓这长女、坎坎再索而得男!故谓之中男、离再索索而得女，故谓之中女！艮三2337索而得男,故谓之少男。兑三索而得女、故谓之少女”，《说卦传》曰：“帝出乎震！齐乎巽、相见乎离。致役乎坤！说言乎兑，战乎乾。劳乎坎。成言乎艮”。邵子曰：“乾统三男于东北，坤统三女于西南，乾，坎、艮，震为阳，巽。离，坤、兑为阴”、哪首著名的口诀，金庸射雕英雄传里里面黄蓉对瑛姑说的：“戴九履一！左三右七！二四为肩、六八为足”说的就是是后天八卦!后天图是从四时的推移！万物的生长收藏得出的规律。，
八卦铜钱
八卦钱、为上梁钱之一种、中国汉民族风俗：每有建筑。必取吉日、盖房上梁更更愿求吉利平安，勿灾勿坍、盖房非但取吉日。还要在房体内放钱币等吉金作镇物、以为辟邪。，
男女八字合婚，土与土是什么意思
男土女土--双土夫妻好姻缘，共欢一世福双全。儿女聪明多多兴旺!富贵荣华好家园！八卦看男女、男女属兔好不好