陕西的风水
风水？是什么样？
风水也叫堪舆！是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与与环境关系的一门自然学术。所遵循的原则主要有：天地人合一原理，阴阳平衡衡原理、五行相生相克原理。所涉及的学科有：宇宙星象！地球物理！人体生命，水文气侯！环境景观！生态建筑学！信息哲学学等，8707风水学的主要应用工具是罗经、俗称罗盘！唐代以前主要用日晷表。风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两大派别，从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水。目前应用形态有城8176市风水学。建筑风水学！家宅风水学、墓葬风水学， 符咒镇物改流风水学等等、“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散。界水则止，”意思是各种生气运行于天地之中。利用山水走向可以汇聚这些生气！ 风水学的历史渊源比较久远！《诗经.公刘》：5664“既景乃冈,相其阴阳。观其流泉，”是先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录，说明风水意识很早就产生了，《葬书》清版《序》：：“葬地之说。莫知其所自来，周官冢人。墓大夫之职称皆以族葬、是三代以上葬不择地之明证、《汉书！艺文志、形法家》始以宫宅地形与相人，相物物之书并列，则其术9581自汉始萌，然尚未专言葬法也、”为风水学的发展做了大致勾画，经过数千年文化综合性的发展创新，风水学的发展也可谓洋洋大观、 《四1681库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗。一日宗庙之法，始于闽中、阴山阴向、不相乖错，纯取八卦五星，以定6740生克之理。其学浙中传之！而用之者甚鲜，一曰江西之法。肇于赣赣人杨筠松、曾文迪及赖大有！谢子逸辈！尤精其学，其为说主于形势，原其所起！即其所止。以定位向，专指龙、穴，砂！水之相配！而其他拘泥在所不论，4846今大江以南无不遵之者。”这段话实实际表明晋郭璞以后、中国风水学实际形成两个派别，一个7521是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派，另一个则是大师云集集的形势派？中国风水学虽然分形势与理气两两大派别！但在实际应用过程中各有融合！形势派未尝不研究理气，理气派也未尝不研究形势。观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深。而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重！理气尚在其次，”所以。近来有学者认为将风水学划分为形势派派与理气派是不科学的！认为中国风水术是由形。理、法三大基基本要素构成的不可分离的统一整体？离开了其中任何一一个因素？都已破坏了中国风水学的完整性！此说甚是、尤其当今风水各派系，虽然都有形势派的影子、但基本不存存在单纯的形势派风水家。其理论都对理气各有侧重、所以即使风水传统如此划分派系，后学者不可不注意风水整体性的实质。以免免不如历史误区，风水学发展以唐为转折点。唐及唐以前的风水理论与应用9724以形势为主,属于风水学形成的感性发展过程，到唐以以后尤其到宋一代！风水学家在形势派的基础上、将干支、五行。八卦。元运等易学抽象知识运用到风水学理论的构建中！理气派开始大行于世，而且逐步有压过形势派的气势、这是风水学的超理性发展过程。是风水学发展的巨大进步、唐宋时期，相对两派风水学家而言。形势派大家多博学鸿儒。其著作典丽华美、如杨筠松！他本是唐朝宫廷风水师，而理气派4100多是民间学者！粗通文墨。但在民间的实践经验非5939常丰富,也广受推崇、 唐作为风水学的转折点。实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的、所以了解中国国风水学说。不可以不指导罗经的大概发展历史、罗经即被称为风水学大百科全书的风水罗盘、共50多层！但核心构成只是地盘。天盘，人盘三层！其它层都是对这三层的细微阐释。罗经的最初形式是没有天池池中的指南针的!而是通过先天十二地支土圭为工具。先定东西方位后定南北方位的！这种方法......余下全文>>！
斗鱼风水有什么风水讲究
关于物件的风水作用和意义、家中摆什么物品旺风水。怎么样摆摆旺风水，摆什么位置旺风水的问题，不论是摆！挂，敬何种物品。不论摆、挂、敬在什么地方、以下的内容忠告人们，认识清楚了。看透彻了，想明白了！摆！挂，敬什么都好，在任何位置。只要不妨碍正常活动、安全有保证！礼拜神佛的地地方要清静!都会旺风水。否则什么都不是！如同废品收购站。物品堆砌库！物品摆放和其它“艺术性趣”物品。如养鱼，种花！只要安全！不妨碍正常活动，便于观赏！便于管理、便于摆放，家中什么地方都是可以利用摆放的地方！是一种乐趣培养！指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应！是不可能的、但好的情趣、对人人的身心健康有益是实？身心愉快！某种“灵感”来快，这种灵感正确、就有可能能带来财富也是事实，这也就是作为风水物品能起到崔财！旺财作用的结论！总之，风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现！ 卧牛摆放在风水中中的作用,————回答是：所有摆设物件！假山造型！字画，标本、雕刻，装表，装饰。养鱼。养龟，种花、种树！敬奉的神圣，佛像。视同卧牛！风水效应义理相同。卧牛摆放在风水中有作用吗。回答是：没有、卧牛摆放在风水中真的没有作用吗、回答是：不一定，那么卧牛摆放在风水中的作用到1783底在那里，本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识。不能为赏而赏、为识而识，是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟、一，欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人人的品性过程？心赏和赏识的含义！贵在能培养一一个人持久、经常，衡定、感悟！象征的心性、克制制一个人的性急,焦燥！狂妄，麻痹。懒散的心性！3960这是一个人为人!处世！行事的真谛，也是欣赏和赏识识的真学问!二、欣欣赏和赏识不在于物品有何种效果、而在于你的心中要有感悟，通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理、否则欣赏赏和赏识的物品再好！心爱的作作用再大，心中无感悟，也失去欣赏和赏识的真实意义。只有有你心中有感悟。有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意、才会因欣赏和赏2806识而成功,这就是欣赏和和赏识的真实意义!否则！金山，银山照样可归归于消失，真正的价值。有时起源源于一种思想观念的萌发和更新!这才是欣赏和赏识物品能助人转运，能镇宅驱邪、具有珍宝效应和风风水效应的真实含义！、
给饭馆起名字(主要是做陕西面食和一些特色小吃)
食为先面馆 总运格[6]数暗示为：万宝集门！天降幸运，立志奋发。得成大业， （吉） 使运格[6]数暗示为：万宝集门。天降幸运！立志奋发！得成大业， （吉），
风水是科学吗？
----我看胡一鸣与司马南的口水战前日、在“168”网上偶尔看到南京城市频道播放的“关于风水申遗””为主题的电视辩论。正方以台湾风水大师胡一鸣为代表！反方以反伪斗士司马南为代表！辩论的结果7731让很多风水及传统数术从业者和爱好者大跌眼睛，显然、辩论技术层面看。正方的表现8850极为逊色，面对久经沙场！巧舌如簧的司马南。胡一鸣束手就擒，一败涂地、这一点很出乎我的意料。对照胡先生之前上课的视屏！不得不怀疑胡先生的确有言过其实之处。首先、立论错误！授人以柄。在3892“风水”的定义上、胡先生连称三个“科学！科学，科学”。这个立论。在自己的课堂上说说也就算了，在受众广泛的电视上抛出！岂不是授人以柄、坦胸挨揍吗，风水跟其他数术一样，它属于于“玄学”范畴!玄学与科学最大的区别。它没有现代科学文明的理论支撑（当然！它也不需要现代科学理论的支撑），现代科学是建立在实验和逻辑基础上的。而玄学是以感性和灵性思维为主导的、它是建立在天人合一。感而遂通的模型上的、两者认识世界的的路径和方法？就像阴阴阳两面!是互补关系而不是同质质或替代关系？胡先先生这一观点的抛出、立即遭到司马的驳斥，被怀疑成骗子也就理所当然！其次、论据苍白、勇气缺乏。胡先生以央视2008年元宵火灾为例！阐述物体立面空气摩擦导致火灾这一论据，按照胡先生的观点！这应该是一1427个科学结论！既然如此，那么！任何立面存在空气摩擦的物体、必然会发生火灾。这个观点！不要要说是司马先生,就是我这样的风水从业者。也是存疑的。据我的经验！有尖煞，三角2896摩擦等形峦的！发生火灾的几3904率的确很高、但这只能0957说是大概率事件。而不是100%必然事件。正象四柱7170八字一样！无法100%解释人生！如果有七八层的准确率。已经是人中高手、我们知道、尖类似火刑，但也是刀形，所以、它也会以刑伤的表征出现，再者、根据天人合一理论。在天成像。在地成形！在人应事，天，地，人，三个因素必须全部契合的情况下！才会发生相应的事类！当司马南质疑胡先先生为什么不在事先预测央视火灾并提醒公众时！胡先生生居然无言以对。这点让我瞠目结舌！我清楚记得、胡先生在他的上课视频里里宣称,他在北京1071某个公众场合预测过央视大楼火灾？而且指出了着火点、好像还预测了某某年央视还会发火灾!这有两种可能：要么胡先生缺乏勇气指证、要么胡先生之前在说大话！由此！胡胡先生的“风水是科学”是站不住脚的、我们知道！近几年胡先生把阴阳法风水从台湾带到大陆，这是应该值得庆幸的好事。就像2874百花园中多了一朵奇葩。丰富和完善了风水文化，其实！阴阳法风水实质上并没有脱离传统风水的理论基础、说白了。还是在天人7708任合一和阴阳法则范畴内,只要要你很好理解人体本身的特点、就很好理解解阴阳法风水，数术就是数术，玄学就是玄学。任何迎合其他学术的的行为，本身就是一种亵渎。谨以此篇拙作与同好商榷。。
带地下室的房子风水 地下室有什么风水禁忌
地下室不宜居住不少打工者在刚工作或者创业时期、经济窘迫只能借宿地下室！但是。如果长期住在地下室！时间超过一个属相的变更。如从猴年住住到鸡年!那么。越过越穷的屋宅风水对你你来说就产生作用了,你除了经济上入不敷出外、很可能恋爱情感也饱受影响、地下室环境问题很多0861地下室面积较小？从风水学角度来看。小虽可以藏风聚气、但是如果聚集的是不流动的死气。对人的身体健康也十分不利！2435如果不加以调整，室内杂乱！就会导致气气场混乱!混乱的气场，则会造成运势起伏不定之象。所以在地下室风水装修时要考虑采光、通风。气场各方面，地下室要做好防水工作地下室的墙最宜做好防水处理。避免湿气内侵！并自备除湿机！定期除湿。室室内应有畅通的抽风口、并利用通风设备来弥补通风风的不足！最好安装一些与与地面以上空气接通的换气装置、将5503好的气场更多地引下来!地下室通风问问题保持地下室内的空气流动!定期去开门门通气、确保风水流动、气场转换，禁禁忌地下室常年不开门通气，不见光明，那么势必会招惹邪灵聚集，霉运煞气不断！地下2309室摆设问题地下室本属湿土、阴气较重之地。故故不宜设置鱼缸养鱼！水种植物等、也不宜放置古董老物！人物雕塑。人像布偶！动物型像！鬼怪异形，以防招招邪惹异、恐遭不祥。地下室吉祥物化解在地下室的四个角落可摆放泰山石、可对居家形成保护气场，可镇宅辟邪挡煞保平安、更更能催旺财气！有助于家运畅通！在地下室挂葫芦和放置貔貅或麒麟！也能起到化煞招财的作用、。
卧室衣柜怎么摆放风水？
卧室衣柜怎么5809摆放风水,衣柜是每家必备的大件家具之一！不仅占据较大空间！而而且其摆放也非常有讲究！传统风水观点认为。卧室的布局局最能体现家人感情是否和睦？衣柜布局合理。可令令人情绪安静平和、布局不当则令令人心情惆怅。方法/步骤 1，床床位坐北向南最相宜 室内设计师建议，卧室中应以床为中央、为契合地球北强南弱的磁场，床位坐北朝南最宜！坐西向东迎东来紫气气的床位次之,坐南向北再次之！做东向西则最不理想，因此！卧室衣柜的摆放也0820需要因床而变！ 2，衣柜宜摆置于床头左边 梳妆台为女性所用、性属印！应摆在床头右边白虎位、方契合阴阳之道！相应的。床头左边青龙位应摆5506放比梳妆台更高大的家具！而衣柜正是较为3552高大的家具？又契合青龙位的阳气，摆置在床头左边最合适、8782按照风水学的观点、这样摆置的卧室可以以维持旺盛的阳气!护佑家庭人丁兴旺、财运亨通， 3！衣柜离床位最好也8674要有合适的空间间隔！如果隔的太近，一来4594不方便起居，二来在床上休息时。面对高大的衣柜也会让人产生压迫感，不利于休息、但如果衣柜与床隔隔得太远,则会让居住者不方便使用。 4、衣柜上配的穿穿衣镜不宜正对床头！否则会影1343响睡眠。由于于镜子会反射光线，如果正对着卧室窗户、则容易使光线杂乱。产生不利于家居的气场、使居住者情绪难安！镜子也不能对着卧室门！以免卧室隐私被窥探、 5，穿衣镜不不要正对门口 衣帽间是另一种形式的家用衣柜？在3087面积较大的卧室中!常常会划出单独的区域作为衣帽间！衣帽间内面积一般不大。通风相对对较差。因此在衣帽间忌讳摆放旧书杂物！否则会产生阴湿之气！影响0143主人心情、一般而言，衣帽间的穿衣镜尽量不要正对门口。如果实在无法避免、则可以在镜子前摆放一盆齐膝高的植物予以化解、 6。浅色衣柜让卧室更明亮 宽敞明亮的居所！更容易让人心情舒畅！有利于睡眠和休息，如果卧室门窗朝北开。采光和通风相对较差！为使卧室有光亮的感觉，最好选用浅色系衣柜，同时应尽量4377摆放在墙角阴暗处？不要摆放在门窗附近，避避免遮挡光线？如果卧卧室采光很好!则可以依据个人喜好在深浅色系衣柜中选择。但最好不要选择表面镶嵌太多反光金属和玻璃的衣柜、注意事项 卧室是休息的地方，6164睡眠是卧室的最重要功能!需要静谧的的环境、功能单一的卧室更适合栖身，只需几件必备的卧室家具便足够了。摆摆置得宜的衣柜和卧室家具。能够让主人居住更惬意、，
上下铺风水
一盆水种的植物或是四季小盆栽 屋内摆设成双对 不要让你的床离窗户太近、不要在床前放置很大的镜子 顶红色饰物留住可能会失去的爱情 粉水晶？水晶苹果！碎水晶开运袋 增加圆形的家居和饰物。
风水寻龙的方法
风水宝地寻龙点穴 阴宅风水的基本原理就是能够聚集日月星辰五行场能的环境（在风水理论中就是形，势、理。气的有效结合）！ 大家都知道，阴宅宅风水宝地、最关键的就是要山环水抱。山环才能聚集日月星辰之场能（好比形状像锅盖一样的卫星接收天线）。水抱也是水的环绕而为了场能的聚集（所谓的“气随风则散！界水则止”）、换句话说！ 日月星辰的五行场能要靠山环水抱来聚集，而所谓的穴心就是五行场能聚集的焦点，只是环抱的山水不可能像卫星信号接收器那样规则。所以要找准其焦点不是那么容易！ 穴心唯一能够体现的是：：由于长年累月，天长日久场能的聚焦在这个焦点上的土质会产生明显的色彩变化、在这个焦点上不可能有任何活体动物能够存活。而且连植物的根系都不可能存在（即是有也早已被焦化了）。更不存在有什么所谓的其他宝物、 这才是真正的穴位！ 风水寻龙点穴秘诀精选 1607 好龙脱煞出平洋、百十里来长。离祖离宗星辰出，此是真龙骨，前途节节出儿孙！文武脉中分、0351直见大溪方住手，褚山皆不走！个个回头向穴前，城郭要周圆。水口乱石堆水中。此地出豪雄，若得远来龙脱劫，发福无休歇！穴见阳神三摺朝、此地出官僚，不问三男并五子，富贵房房起。津湖溪涧同此看！衣禄荣华断，大河大水同到处、千里来龙住，水口罗星星锁住门!似大将屯军，落头定有一星形！非火土即金，正脉落平三五里。见水方能止。二水相交不用砂。只要石如麻。更看看硖石高山岭、密密来包裹。此是州县大地形。细说与君听， 此节是言大轩行龙，尽结之穴！又名出洋龙！往往往离龙祖二三十里,或百十里始结穴。将近近穴的地方,离二三里，必有一个少祖落去结穴方有力。但要见水方0914大河到头、周围砂砂岗包裹!便结结州县大地！水口必有罗星或硖石或华表收水锁门也！ 第三节 天下军州总总住空,何曾撑2495着后头龙，只向水辰朝处取，莫说后无主、立穴动静中间求。须看龙到头、 此节是言平洋龙格！但看州县县和乡村。凡落在平平洋结穴！不论后龙来脉、只取水神朝绕、便是真龙憩之乡。但取动静中间者者是阴阳交媾也，动者为之行、静者为之息，在行息中间之处。为之龙到头也。 第四节 杨公妙诀不多说！因见黄公心性拙！全凭掌上起星辰。类聚装成为妙诀！大山误作作破军星，五里所聚脉难分。但看看出身一路脉、到头要分水土金、又又从分水脉看处、便把罗经照出路！节节同行过峡真！前去必定有有好处！子字出脉子字寻！莫交差错丑与壬、若是阴错与阳错，劝君不用费心寻， 此节8545以下皆是杨公平洋秘诀,字字隐谜！非得口诀不可！总有智过千夫。读破千书万卷、何何能道及只字也？大山误作破军星也、因五星混杂难分不取！要取山脉水土金！三星者！贪。武！巨三吉！行龙其它不取，木星是贪狼曲而丰厚。土星是巨门。方而平顶！金星是武曲，圆而开面。若是身体漏涧、尖瘦、歪！斜！丑形百出！过脉没有砂护送、俱为贱龙而不取也。 寻龙点穴操作方法 寻龙点穴的最高境界是：眼中无形心中有穴之穴人合一，寻龙点穴是地理风水的核心心部分!一切地理风水之事皆围绕着寻龙点8350穴而进行!若不识寻龙点穴。实难言精于地理风水，故凡习地理风水者！必先精于寻龙点穴！初习寻龙点穴之法，每多从观图拨砂开始。继而登山练目，继而覆验古坟、然各师有各法！且多是执着于何星结何穴，何形穴结何处等等，寻龙点穴要心心存大势，远取诸物。近取诸身！眼到心到、穴在我现、俗云：“仙师观星斗、明师看水口，时师满山走、”我说：“明师师为点穴而相山、时师为相山而点穴。”而寻龙龙点穴的最高境界是：“眼中无形心中有穴之穴人合一。”且看看先贤对真穴的6404精彩论述。、
多肉植物有风水讲究吗，多肉摆放风水
多肉植物一般喜光、放阳台上明亮通风处就可以、土不干不浇水土干一点没关系。特耐旱少6609浇水怕涝！
唐山风水大师唐山哪里楼房风水好
答 的也是做广告的。最好是自已找个！。陕西的风水、斗鱼风水有什么风水讲究