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风水起源于谁


  • 十二生肖起源于什么时代?

      关于十二生肖的记载,现有文献资料中。以《诗经》为最早,《诗经·小雅·吉日》里有 :"吉日庚午!即差我马"八个字!意思是庚午吉日时辰好、是跃马出猎的好日子!这是将午与马相对应的例子,可见在春1406秋前后?地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年!在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简!进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ,出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》、其内容为占卜盗者相貌特征、其中记载 有:"子?鼠也。盗者兑口希须、……丑。牛也!盗者大鼻长颈!……寅。虎也,盗者状。希须 。面有黑焉、卯,兔也,盗者大面头,辰,〔原文脱漏〕盗者男子、青赤色……已!虫也 !盗者长而黑蛇目!午。鹿也,盗者长颈小哘。其身不全,……未!马也,盗者长须耳。申,环也!盗者圆面……"   《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证、睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)?因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期?学者们认为、1665这是迄今为止。在我国发现的关于十二生肖4134的最早而又较系统的记载?   和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载、王充《论衡·物势》载:   "寅。木也,其禽,虎也、戌、土也!其禽,犬也、……午!马也!子!鼠也。酉,鸡也, 卯!兔也、……亥!豕也,未、羊也。丑,牛也,……已、蛇也!申。猴也。" 以上文字中、十二生肖动物谈到了十一种!唯独缺了辰龙、该书《言毒篇》说: "辰为龙。已为蛇、辰!已之位在东南、"   如此、十二生肖便齐了。且与现今流行的十二生肖配属完全相同!这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载,   到了南北朝、生肖已普遍使用,南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯、1215曾创作了一首十二属相诗、其言曰:   "鼠迹生尘案!牛羊暮下来,   虎哺坐空谷,兔月向窗开!   龙隰远青翠?蛇柳近徘徊!   马兰方远摘!羊负始春栽!   猴栗羞芳果、鸡砧引清杯,   狗其3560怀物外,猪蠡窅悠哉。"   这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的。说明当3859时十二生肖已为人们所十分熟悉、!

  • 十二生肖到底是怎么来的,起源于什么呢?

      1。作为一种古老的民俗文化事象、有关十二生肖的起源,历代学者众说纷纭, ——有人认为生肖与地支同源。可以追溯到史前的传说时代,《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”!“大挠作甲子”就是这类说 法的反映、学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖! ——清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族!他在《陔余丛考》中说:“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰、但以鼠牛虎兔之类分纪岁时,浸寻流传于中国。遂相沿不废耳!”(参见清·赵翼《陔余丛考》)! ——有的学者甚至持生肖外来说的观点!认为十二生肖是由古巴比 伦传入中国的。持这种观点的代表有郭沫若。他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦!埃及!印度均有之。然均不甚古、无出于西纪后百年以上者、意者此始汉时西域诸国!仿巴比伦之十二宫而制定之、再向四周传播者也!”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定!其传入中国的时间、当在汉武帝通西西域之时。 2,以上观点见仁见智。但大量的文献资料证明。生肖的确起源于中国。是华夏先民动物崇拜!图腾崇拜以及早期天文学的结晶! 关于十二生肖的记载、现有文献资料中,以《诗经》为最早、《诗经··小雅·吉日》里有:“吉日庚午,即差我马”八个字。意思是庚午吉日时辰好,是跃马出猎4265的好日子。这是将午与马相对应的例子,可见在春秋前后。地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传、 1975年!在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简、进一步证明十二生肖在春秋前后已存在,出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》!其内容为占卜盗者相貌特征!其中记载有:“子,鼠也。盗者兑口希须。……丑,牛也!盗者大鼻长颈,……寅。虎也!盗者状。希须,面有黑焉。卯、兔也,盗者大面头,辰、〔原文脱漏〕盗者男子、青赤色……已?虫也。盗者长而黑蛇目!午!鹿也、盗者长颈小哘!其身不全,……未!马也、盗者长须耳。申,环也,盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法!据考证,睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年),因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期、学者们认为!这是迄今为止,在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载! 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载、王充《论衡·物势》载: “寅?木也!其禽!虎也。戌!土也、其禽,犬也。……午!马也。子。鼠也,酉!鸡也, 卯!兔也!……亥!豕也、未。羊也。丑。牛也!……已、蛇也!申。猴也!” 以上文字中,十7168二生肖动物谈到了十一种,唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说:“辰为龙、已为蛇、辰!已之位在东南!” 如此,十二生肖便齐了、且与现今流行的十二生肖配属完全相同、这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载!, 到了南北朝。生肖已普遍使用,南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯。曾创作了一首十二属相诗。其言曰: “鼠迹生尘案、牛羊暮下来! 虎哺坐空谷,兔月向窗开, 龙隰远青翠。蛇柳近徘徊! 马兰方远摘,羊负始春栽、 猴栗羞芳果、鸡砧引清杯、 狗其怀物外。猪蠡窅悠哉!” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的!说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》。《诗经》)!说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的,因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。 3、那么生肖的由来究竟是怎样的呢? ——部分学者认为生......余下全文>>!

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