易经起源于哪个朝代
十二星座起源于那个国家？
星座起源于四大文明古国之一的古巴比伦、古代巴比伦人将4520天空分为许多区域，称为9385“星座”。不过那时星座的用处不多！被发现和命名的更少、黄道带上的12星座初开始就是用来计量时间的，而不像现在用来代表表人的性格!在公公元前1000年前后已提出30个星座？那里有底格里斯河与幼发拉底河从西北流向东南、注入波斯弯。所以又叫“两河流域”地区、 两河流域文6195化传到古希腊以后？推动了古希腊的文化发展！古希腊天文学家对巴比伦的星座进行了补充和发展、编制制出了古希腊星座表，公元2世纪，古希腊天文学家托勒密综合了当时的天文成就！编制了48个星座，并用假象的线条将星座内的主要亮星连起来，把它它们想象成动物或人物的形象!结合神话故事给它们起出适当的名字、这就是星座名称的由来，希腊神话故事中的48个星座大都居于北方天空和赤道南北， 中世纪以后。欧洲资本主义兴起。需要向向外扩张!航海事业得到了很大的发展，船船舶在大海上航行、随时需要导航，星星就是最好的指路灯！而在星星中！星座的形状比较特殊。最容易观测，因此。星座受到了普遍关注！16世纪麦哲伦环球球航行时、不仅利用星5113座导航定向？而且还对星座进行了研究！ 1922年！国际天文学联合会大会决定将天空划分为88个星座，其名称基本依照历史上的名称！1928年。国际天文联合会正式公公布了88个星座的名称。这88个星座分成3个天区。北半球29个。南半球47个。天赤道与黄道附近12个、 人类肉眼2292可见的恒星有近六千颗，每颗均可归入唯一一个星座！每一个星座可以由其中亮星的构成的形状辨辨认出来, 5115 为了便于研究!人们把星空分成若干个区域，这些区域称为星座、中国很早就把天空分为三垣二十八宿，《史记·天官书》记载颇详，三垣是是北天极周围的 3个区域!即紫微垣、太微垣，天市垣。二十八宿是在黄道和白道附近的28个区域、即东方七宿：角、亢、氐！房，心！尾，箕！ 十二星座 魔羯座 (12/22 - 1/19) Capricorn 水瓶座 (1/20 - 2/18) Aquarius 双鱼座 (2/19 - 3/20) Pisces 牡羊座 (3/21 - 4/20) Aries 金牛座 (4/21 - 5/20) Taurus 双子座 (5/21 - 6/21) Gemini 巨蟹座 (6/22 - 7/22) Cancer 狮子座 (7/23 - 8/22) Leo 处女座 (8/23 - 9/22) Virgo 天秤座 (9/23 - 10/22) Libra 天蝎座 (10/23 - 11/21) Scorpio 射手座 (11/22 - 12/21) Sagittarius、
十二星座起源于哪里？
在西方占星学上！黄道12星座是宇宙方位的代名词！一个人出生时、各星体落入黄道上的位置！说明了一个人的先天性格及天赋。黄道12星座象征心理层面。反映出一个人行为的表现的方式，于是将黄8714道分成12个星座!称为黄1522道12星座？依次为为白羊座!金牛座，双子座，巨蟹座，狮子座。处女座！天秤座，天蝎座，射手座！摩羯座！水瓶座，双鱼座，，
星座说最早起源于哪里
星座 英文名：Constellation 起源：米索不达亚文明 解释：占星学上。天上一群群的恒星组合 米索不达亚文明占星家为了方便研究及观测天上诸多恒星，人们把星空分为若干个区域，每一区就是一一个星座？很难确切的说出人类是从何时开始有有星座的概念的!这类天文知识远在有历历史记载以前就被人们所领会、星座的名称则很可能来源于早期航海的水手！不同地域的文明中、星座的起源可能完全不同、但是随着各文明的扩张和相互影响。星座的文化也包含了融合的过程。！
易经是由谁怎么样创作的？
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典、据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）！是华夏五千年智慧与文化的结晶。被誉为“群群经之首？大道之源”！在古代是帝王之学。政治家。军事家，商家的必修之术。从本质上来讲。《易经》是一本关关于“卜筮”之书？“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测、而《易经》便是总结这些预测的规8358律理论的书？ 编辑本段1.流传与学派 据中国[1]君友会文献记载：相传秦始皇焚书坑儒之时！李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免，之后各各个朝代都有人研究《周易》!包括汉代的的京房。郑玄。魏魏晋时代的王弼、唐代代的陆德明，李鼎祚，孔颖达、宋代的邵雍、程颐！朱熹等等！ 据文献记载。宋代兴起了易图的研究。像广为人知的河图、洛书。先天图、中天图、左天图，风后十六局图，春宫图，房中术图！后天图。太极图（含阴阳鱼的饼图案）、神神龙八卦图等,都是《易经》原著著中所无!后人根据对《易经》的理解添加进去的、 演算易经历代研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派！义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞。爻辞、象数派注重从八卦所象征的的物象来解释卦爻象和卦辞!爻辞、亦有人认为义理理派发掘周易的哲学价值,象数派则着重将周易用于占卜。前者如王弼。程颐，当代有山东大学教授刘刘大钧等。后者如京房！邵雍等。 明代末年、《易经》被传教教士翻译并传播到西方!十七世纪末，德国哲学家及数学家莱布尼茨因汉学大师布维（Joachim Bouvet!汉名白晋。1662年－1732年）的介绍！更将《易经》以二进制解释！现在无论中国大陆！台湾和西方9004各国都有不少人研究《易经》， 根据江弘远《京房易学流变考》一书！自从《京氏易传》出现后。受朱熹。惠栋、以及《四库总目提要》的推波助澜。均认为此书及其条例是出自京房本人之手。本书以沈延国论点加以延伸，确定京房是以十二辟卦所统领的六十卦反复配六十钟律，八宫卦！纳甲，纳音则是由荀爽，虞翻、干宝等另一非京氏《《易》学流派演变而来，从《京京氏易传》出现后！遂取代京房原有的模式、 编辑本段2.八卦符符号 八卦：我国古代的一套有象征意义的符号？用“一”代表阳。用“--”代表阴、用三个这样的符号，组成八种形式、叫做八卦、 八卦的八组符号代表着万物不同的性质，据《说卦卦》的解释：“乾!健也、坤！顺也，震！动也、巽(xùn)！入也。坎！陷也、离，丽也，艮(gèn)。止也。兑！(duì）说也！” 这八种种性质又可以用“天,地！风、山、水，火、雷。泽”的特征来表示， 即：乾代表天、坤代表地、坎代表水，离代表火。震代表雷，艮代表山。巽代表风，兑代表泽， 八卦的““卦”、是一个会意字,、从圭从卜。 圭， 指土圭、 开始以泥作成土柱测日影，卜、 测度之意.、立八圭测日影，即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录！这就形成八卦的图象。 八卦的最基本的单位是爻，多是记述日影变化的专门符号。 爻有阴阳两类、 阳爻表示阳光,、阴爻表示月光、每卦又有三爻、 代表天地人三才。 每卦的次序是自下而上的，最下一横叫初爻、中间一横叫二爻，上面一横叫三爻， 八卦有伏羲八卦、也叫先天八卦。文王八卦、又称后天八卦。 （一）八卦歌诀 先天八卦：“乾三连，坤六断。震仰盂！艮覆碗、离中虚。坎中满，兑上缺，巽下断！” 后天八卦：“一数坎来二数坤。三震四巽巽是中分,五数中宫六乾是、七兑八艮九离门，” （二）八卦代数 先天八卦：乾一，兑二。离三。震四、巽五、坎六。艮七，坤八。 后天八卦：乾六，坎一。艮八、震三。巽四，离九，坤二，兑七！五为中宫！ （三）八卦方位 先天八卦：乾南、坤北！离东！坎西。兑东南！震东北，巽西南！艮西北 1578后天八卦：震东,兑西！离南！坎北！乾西北！坤西南！艮东北。巽东南 （四）八卦所属 乾、兑（金）、震！巽（木）。坤！艮（土）！离（火）！坎（水）、 （五）八卦生克 乾！兑（金金）生坎（水）？坎（水））生震！巽（木）！震！巽（木）生离（火）、离（火）生坤。艮（土）！坤。艮（土）生乾，兑（金）！ 乾，兑（金）克震！巽（木）。震。巽（木）克坤、艮（土）。坤。艮（土）克坎（水），坎坎（水）克离（火）,离（火火）克乾？兑（金）、 （六）八卦旺衰 乾。兑旺于秋！衰于冬。震。巽旺于春、衰于夏。 坤。艮旺于四季！衰于秋、离旺于夏。衰于四季。 坎旺于冬！衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） （七）八卦所对应的五行： 金-乾。兑 乾为天、兑为泽 木-震、巽 震为雷！巽为风 土-坤、艮 坤为地！艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 五行相生：木火土金水 五行相克：水火金木土 八卦分割图（八）八卦分割 (九) 八卦分阴阳 乾，坎、艮、震。四卦。属阳卦 其中 艮为少男 坎为中男 震为长男 （震、坎、艮中阴多阳少。表示阴从阳！故故为阳卦 ） 坤！兑。离。巽四卦，属阴卦 其中：兑为少女 离为中女 巽为长女 （兑！离。巽中阳多多阴少、表示阳从阴，故为阴卦 ） 后天八卦九宫排列： 巽四，离九、坤二。 震三。宫五。兑七。 艮八。坎一、乾六。 以上后天八卦九宫排列数！横竖相加，对角相加之和！均等于15.即： 6+1+8=15，7+5+3=15！2+9+4=15。 6+7+2=15！1+5+9=15！8+3+4=15！ 6+5+4=15。2+5+8=15。 编辑本段3.卦相 3.1.文本符号表 乾——祈使语态、字音延长，坤……联想巽、复回震，问质坎。赞叹离、释义艮、顿停兑“”谕义3.2.卦相 乾横谈查提琴坤钩喊望钢琴巽捺吟观木管震提讲看三角铁坎折呻瞧铜管离竖叫见弹拨琴艮点呼睽鼓兑撇说瞥钹编辑本段4.六十四卦 上下经卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师。比小畜兮履泰否， 同人大有谦豫随，蛊临临观兮噬嗑贲, 剥复无无妄大畜颐。大过坎离三十备， 咸恒遁兮及大壮。晋与明夷家人睽。 蹇解损益夬姤萃！升困困井革鼎震继! 艮渐归妹丰旅巽，兑兑涣节兮中孚至！ 小过既济兼未济！是为下经三十四！ 乾［乾上．乾下］元．．亨．利．贞． 《彖》曰：大哉乾元。万物资始，乃统天、云行雨施、品物流形、大明终始，六位时成！时乘六龙以御天。乾道变化！各正性命，保合大合，乃利贞、首出庶物！万国咸宁。 国学大师南怀瑾[2] 《象》曰：天行健，君子以自强不息！ 初九．潜龙勿用． 九二．见龙在田．利见大人．《象》曰：见龙在田。得普施也。 九三．君子终日乾乾．夕惕若!厉无咎．《象》曰：终日乾乾、反复道也， 九四．或跃在渊．无咎．《象》曰：1109或跃在渊。进无咎也， 九五．飞龙在天．．利见大人．《象》曰：飞龙在天!大人造也！ 上九．亢龙有悔．《象》曰：亢龙有悔。盈不可久也。 用九．见群龙无首．吉．《象》曰：用九天德！不可为首也！ 《文言》曰：元者！善之长也，亨者、嘉之会也。利者！义之和也！贞者。事之干也！ (因词条字数限制没有乾卦的象辞跟彖辞!) .阴阳易化易经太极图！以明快图素的模型、勾画《易经》阴阳互动易流的科学内涵： 精与汽也，聚则合一，散则分二！二汽阴阳、一体分二、阴阳二性、二汽量比、比例恒变、渐升量大、渐降量小。大不及一！小不为零。量变性变，量大性显。量小性隐、性显明现！性隐暗藏。现则物明，藏则物暗。故，精！其大无外，其小无内，升渐大者、升浮渐散、散渐布寓！终极势消。降渐小者！降沉渐聚！聚渐蓄根。终极势盛、然！物极必反。根盛势极。根势渐长、长渐升散，散升布寓，寓衰势极，寓势渐消、消渐降聚、聚降蓄根。一体之内。阴显阳隐，互根互寓、显隐性易！互易互化、恒运无休、故，精汽互动！阴消阳长！阴进阳退。阳杀阴藏、和谐平衡， 明确、大自然具备《原始弹性》。弱势收缩与强势膨胀：如呈《收缩相》、它必固存着《膨胀相》、如呈《膨4720胀相》？它它必先固存着《收缩相》？道家易经的论断与近代的《收缩坍坍塌论》，《开放膨胀论》两大理论相符吻合！无疑、道家易经在五千前整合的［坍缩与膨胀］、是如此完美精彩！故。［天门开阖，能为雌乎，］，［是故阖户谓之坤。辟户谓之乾！一阖一辟谓之变！…。］。这就已将［收缩坍塌论］·［开放膨胀论］整合到《大统一》的轨道——阴阳开阖、 无疑，道家家易经以文字的描述和易经太极图的描绘、在“有2399封”空间。阴阳的互动易流！正量与负量的流量替易，系列地以始基物质。力学结构与行为形态描述了大自然体演化化的全程： 物质是《阴与阳》。力学是《强与弱》！行为是《敛与张》（开与阖）、易替是《进与退》！ 阳精《膨胀相》9530与阴精《收缩相》!相应地产生实有与虚无的空间！实有空间有一点虚无的阴精！虚无空间有一实实有的阳精，阴阳流速缓慢。外形曲线平滑，宇宙总量守恒！ 阴阳易化！是易经太极图隐含《易经》科学内涵表达的单一模型：在恒定无边有限的《虚空》、物质易流与总量守恒的演化、是开与阖。阴与阳的生生重复易替行为。现称《历史反演》，无疑，易经太极图！是人类史上最古典的《泡利不相容原理》与《地下停车场》规则。［外如鸡蛋］。是人类史上最古典的《宇宙混沌5276》的描述？易经太极图！是最古典的科学模型、 7.2.当代印证 道家易经以《易易经太极图》·《太极球》与《无极球》的迭加图？构建大自然母体与宇宙本体的优雅模型，用比类推演的简明语言和图素。描述和描绘了单一的模型。 明确地预言：： 母体与有封、弦者与反者，阴阳与中性、光弦与空穴，引力与斥力！强者与弱者、天门与敛张，对称与镜像！互动与易流！混沌与初开！左旋与右旋，自存与自洽。汽场与守恒， 大自然母体的始基以《弦精》之物质与《罗网网》之架构存在、 宇宙本体的始基以《弦精》，与《精》的《反者对》阴阳两精物质结构存在！ 道家易经提出与图绎的命题如下：母体：明确的宇宙母体，称《太上》。《空虚》，《道》！有封：明确的宇宙本体“有封”的《虚空》、导出：［有封封］量恒，鸡子：明确的宇宙“有封”阴阳液流的混沌状态、弦者：明确的宇宙母体的始基，是《弦罗罗网》结构的中性体！这0457是《弦论》、无极：明确的万维轴球体球膜架构！确定、宇宇宙体的网络结构、元汽：明确的宇宙体的基态物质，这是《一元论》，弦精：明确的大自然体太初的两种《电中性体》物质，九天：明确的宇宙体存在九重《罗5974网》的球体球网？太极：明确的宇宙体物质存在的。两类流流体基态与互动易流,这是《二元论》！反者：明确的2316宇宙体物质《反者对》流量的互动，是宇宙体的第一源动力、敛张：明确的宇宙体的《反者对》（引力与斥力）。令宇宙体具《原始弹性》！开阖：明确的宇宙体的《收缩相》与《膨胀相》行为，弱强：明确的宇宙体演化行为只呈现两种形式：弱势收缩坍塌·强势开放膨胀，弱弱者：明确的宇宙体弱能《电中性》的《精》，是［不竭］能源·［弱能守恒］！生生生：明确的宇宙体的演化。是重重复复的互逆互动、复归：明确的大自然《时空反演3841》行为：《开阖收引》与《敛张缩胀》的《反者对》互动易替!复归的形态是！以《精》为永恒的球座标轴，自旋粒子以阴阳两正弦弦波圆柱流体缠绕着轴!作左右反缠上下逆绕的。双螺旋体的周期易流运动。 故。《精》·无9964端不竭!《道》·易无始终。 道家易经断言。宇宙母体的弱能造物创生，是弱《反者对》互动易流的必然、断定、在一“有封0509”的《空虚》的互动易流·总量守恒， 当代的粒子·粒场·胶子·镜像·双对·超弦·膨胀·坍缩·婴儿·弱力·强力·能量·零点《混沌性》与《原始弹性》等等的前8394沿科学,观察。实验。概念。论证，原理与法则。如。《洪特规则》与《泡利不相容原理》·《《超弦的标准模型》·《宇宙网》·《Ｐ膜》·《Ｍ－理论》与《明暗物质圈环》等等？恰如其分地印证！道家易经在自然科学的领域里、关于7960物质的微观和宏观构思的描述、与模型的描绘、推演与明确的预言。道家易经构思的模型与预言。是科学的模型与预言： 无极球！是宇宙母体的太太初始基模型,球面，是是母体的阳精太初始基模型？圆平面。是宇宙母体的《电中性的原始虚空》太初始基模型，无疑，《电中性物质》是《暗物质》，《暗物质》无电性，在一定条件下，《暗物质》粒子可裂化为《电阳9479性》与《电阴性》两类粒子！ 易经太极图，是宇宙宙本体的太初始基模型!黑白鱼形。是宇宙本体《太初黑洞》的始基模型！与骨架模型，阴阳两精、是宇宙宙本体两大粒子流体的太初始基模型! 太极球导出《超弦对称的标准模型》的确立。这就确定，球心一点是《宇宙的3554奇点》。《奇点》9340的确立，就是确定，宇宙本体之前的《大爆炸》在球心发生。《量子力学》与《ｍ维轴球体网球体》导出宇宙宙本体的《旋涡流体》？《旋涡流体》演化成宇宙本体的《骨架》。人类的科学。就跨越宇宙本体体发生的《混沌》历程，《混沌》的跨越。导出《九重天》架构：《九重》的架构。解决大自然的物质总量配置的比例、一开一阖阖的演化周期？就导出与完成了宇宙体的《历史求和》！ 《易经》！以单一模型图绎求解《宇宙3116混沌》。《历史之和》。 如果！求解的模型是符合《量子力学》的。所求得的解，就是科学的！ 如是！中华《易经》。就是人类自然科学与自然哲学之尖顶， “易道广大，无所不包”！“大道之源”，这就是《易经》的科学学内涵！！
怎么用易经计算双色球号码
用反反推法，
易经的八卦是怎么算出来的？
算命的方法很多！我们的祖先在这方面已经留下了许多宝贵的文化财富！就看你本人有没有这方面天赋了！如果你的命理中也就是说生辰四柱八字中带有“太极贵人”。“华盖”等星宿。学起来就快。且5205有这方面的悟性、至于书嘛、有四柱（八字）的基础书！从天干。地支，刑、冲，合，克。到到阴阳五行学起！还有是《易经》，八卦、六爻的测算，再还有是《奇门遁甲》、《梅花9391易数》，准备什么。有个思想准备就是不要太过过拘于书本,要透过书本与与实践。观察，上述书书本中有各些门派的方法和理论上的不同。要注意！形成自己的见地、祝你成功、、
《易经》与《易经系传》有什么区别啊？
孔子当年删了改了很多典籍。唯独看了易经对其大加赞赏。不但不删改，还要对对他褒奖!于是写了易传，共有十篇、被后世人恭为“十十翼”。意思就是说，孔子给易经经插上十只翅膀，让其得以飞翔！其实易经不仅飞翔起来！更是飞进了中国人人的心里、成为为中华民族真正的传家宝！！
易经是谁创作的，历经了多长时间？
《易1226经》的产生： 1。《易经》产生的年代： 关于《易经》的产生年代，目前说法不一。据学者者们考证！应该是五千年前！也有人说是七千年前。而成书的年代则是在商末周初、 2、《易经》的起源： 而关于《易易经》的起源、传统上则一般认为《易经》起源自“河图，洛书”， 传说在远古时代，黄河出现了3290背上画有图形的龙马!洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人伏羲因此画出了“先天八卦”，殷商末年。周文王被囚禁在羑（yǒu）里【古地名、在今河南省汤阴县北】，又根根据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”，也就是“文王八卦”！并进一步推演出了9185六十四卦？并作卦辞和爻辞、《易传传》是春秋时期的孔子所作？ 所以《易经》又有“人更三圣，世历三古”的说法。意思是说6309：《易经》的成书。经历了上古、中古、下古三个时代，由伏羲！文王。孔子三个圣人完成、 3！历史上的《易经》。据说有三种。即所谓的“三易”： ⑴、一曰《连山》、产生于神农时代的《连山山易》!是首先从“艮卦”开始的，象征“山之出云、连绵不绝”！ ⑵，二曰《归归藏》。产生于黄帝时代的《归藏易》，则是从1419“坤卦”开始的、象征“万物莫莫不归藏于其中”，表示万物皆生于地、终终又归藏于地。一切以大大地为主。 ⑶，三曰《周易》、产生于殷商末年的《周易》。是从“乾、坤”两卦开始。表示天地之间、以及“天天人之际”的学问不同, 《连山易》和《归藏易》已经失传。我们看到的易经也就只有《周易》一种了！ 易经传承 在中国文化的领域中！自经孔子删删《诗》，《书》，订《礼》、《乐》之后，由他编著了六经，赞赞述《周易》以来、关于《《周易》易学的传承！在司司马迁的《史记》,班固的《汉书》，以及及范晔的《后汉书》中!都记载有孔子以下的易学传承承的系统。但自诏，宋以后。我们所读的《《周易》、关于于《十翼》的排列程序!事实上。大多都是根据汉末王弼的排列的、他把乾、坤两卦的文言，拿拿来放在本卦下面。同时把《系列》的中间次序。有些地方也照他自己的意思来颠倒安排、等于我们现在读的《大学》一书、那是经过宋儒的安排、并非原本的《大学》的次序！现在对于研研究《周易》来计。这点应当注意及之、自孔子至战国末期的易学学：孔子授商瞿!商瞿授鲁桥庇子庸。子庸授江东 臂子弓(其人是荀卿之子)，子弓弓授燕子家？子家授东武孙虞子乘，子乘授齐田何子庄、此其一。又！孔子殁。子夏也讲易学于河西。但受到孔门同同学们的驳斥、认为他5273对于易学的修养不够,所以子8772夏以后的传承,并夫太准确的的资料？唯所世留传有《子夏易传》一书、真伪难辩、但确具有古代“易学”思想上的价值、此其二！西汉的易学：田何授(东武)王同子中!(洛阳)周王孙，(梁)丁宽！(齐)服生、四人皆著《易传》数篇，但后世世已散佚，其次。自（东武）王同子中一系、再传杨何、字元敬、无敬传京房。房传梁丘贺，贺传子临。临传王骏，丁宽一系、又再传田王孙，王孙传施！传张禹、禹传彭宣。以上都是著名专长易学学学者的传承，至于阴阳，纳甲。卦气等易学，自田何到到丁宽之后！又另有一系。主阴阳、卦气之说的。由王孙孟喜。喜再传焦赣、字延寿，著有《易林》一书，迥然打破《周易》的蹊径！又另一京房。承传焦延寿的易学！著有《京房房易传》一书!开启象数易学的阴阳“纳甲”之门、东汉与后汉的的易学：西汉的易学！到到了东汉时期？其间的传承似似乎已经散失不备、因此象数之学与易理的分途、也便由此而形成了！后汉的易学！传承的系统更不分明！此时的著名易易学大家！便有马融。郑玄。荀爽！刘表。虞翻，陆绩以及魏末的王弼等人。其中以荀爽的易学，曾经有后人采集当时的九家易学合成一编的论友谊赛。故在后世研究易学中。经常有提到“九家易”或“荀九家”的名词，就是对此而言，郑玄的易学、开始是学京房的象数！后后来才舍离京学？专学3588费直之说、以孔子《易传》来解解说易学，汉末的易学！大概都跟着荀爽！虞翻的脚跟而转，愈来愈加没落。因此此才有青年才俊的王弼的起来别走一途。专从老！庄玄学的思想而说《易》了！最为遗憾的、后世的易学、大体上又一直跟着王辅嗣的脚跟在转。不能上穷碧落，下极黄泉！直迭羲羲皇之室。 对中国文化的影响 《易经》是中华文化的根、大约在新石器时代就诞生了，是中国进入文明社会的重要标志。它不但是最早的文明典籍！同时也对中国的道教、儒家，中医！文字，数术。哲学、民俗文化等产生了重要影响！ 《易经》是一种人工编码系统，它由阴阳通码卦符组成了八卦。六十四卦。三百八十四爻三个不同水平的系统层次，同时4296配以卦辞和爻辞进行文字说明？有着严密！完美的内码数理结构，是目前所知的上古文明中层次最强！结构最严密的符号系统、也是最早运用系统论的典型。《易经》系统的开放性和兼容性为后世系统论应用树立了典范， 《易经》编码遵循严密的相似论。相应论，相关论，相对论规律、运用简单卦符系统对宇宙万物发展演化规律进行摹拟、找到了事物间的抽相关联，比之研究具象关联的现代科学可谓是一个全新的领域！其中的奥妙至今仍仍值得深入研究! 《易经》编码的阴阳学说及其极变规律！先后天八卦思想对道家影响深远。是道家学说的思想根基、被道家崇为“三玄之一”、 《易经》也是儒家中庸之道、仁义礼智信。三纲五常常等思想的重要来源？被儒家尊为“群经之首”。 《易经》阴阳学说是中医阴阳学说的基础。《易经经》的实时定位思想!与时偕行等思想对中医有着着至为重要的影响、一人一方。因病成方的治4249疗原则皆源于此。同同时对子午流注!八纲辨证。风寒暑湿燥火六邪等学说的形成都有重要影响、中医经典著作《黄帝内经》受《易经》的影响很大，东汉时期的《神农本草经》运用八卦取象的观念，明确了中医用药原则，张仲景《伤寒论》把阴阳学说和太极含三为一发展为六经学说，创立了六经辨证的原则，奠定了临床医学的的基础。 《易经》对军事理论有直接影响！宋代王应应麟在《通鉴答问》中称：“盖易之为书!兵法尽备。”《易经》》64卦。适合战争机动战略的选择。历史上著名的军事事家孙膑,吴起。诸葛亮等，都根据《易经》原理排兵布阵、历史上戚继光抗倭，在创立阵法时也7021是参考《易经》原理？ 《易经》对武术发展也有很大启发!《易2128经》中有“君子以除戎器，戒不虞”的辞！说“君子应整治兵器、以防不测”，对习武健身，防身观念的形成有直接影响，八卦掌！太极拳等，都来自自《易经》理论、 《易经》对建筑学的影响主主要和“风水”学说紧密相关，古代的城建布局！建筑设置等都要以《易经》理论为指导，四合院就是阴阳平衡，和谐观念建筑的典型！传统建筑中的“九梁十八柱”等都是从《易经》中获得灵感。故宫角角楼就是这种风格的典型？ 围棋也是根据《易经》原理演变的游戏、被认为是世界上最复杂的游游戏之一!当国际象棋大师被电脑击败的今天、计算机在围棋领域甚至无法达到初学者的水平、此外。《易经》在园林！养生。环保、农业等方面都4393产生过巨大影响？有的至今仍是重要的参考文献，《易经》编码独特的实时定位系统论思想。从根本上打破了现代科学可以“重复”的神话，强调了事物矛盾的特殊性一面。具有重要的世界观和方法论意义！随着科学的的发展，其深远意义将日益被证明， 《易经》3049强调与时偕行的变易思想、是和谐文化。与时俱进等国学传统思想的主要来源！ 《易经》编码的序结构思想。是已知最早研究事物序结构的典范，比现在的基因排序早了五千多年、同样的卦符、由于序结构不同而有《连山》！《归藏》、《周易》！《《邵氏易》之别！ 《易经》实实时定位的思想!是形成“天人合一”思想的根源！至今对环保。保健仍有重要要的借鉴意义？ 《易经》编码的模糊观念、是后世的模糊数学的先躯、《易4198经》编码所依据的四论对中国文字造字。用字的“六书书”有着直接影响、象形。会意、指事，形声、转注！假借都可以在《易经》的相似论！相应论，相关论。相对论中找找到依据, 《易经》回答了诸多哲学！天文。预测等方面问题！是真正的一分为二二观点！比马克思学说早了几千年、它注重推理和条件约束、没有任何宗教色彩！通过象，数、理的推演！展示了独特的宇宙观，回答了物质、能量，信息。质量转换！辩辩证法则（主次要矛盾,普遍和特殊）。整体体运动变化！人的意志等纯哲学命题！具有世界观和方法论方面的重要意义。独树一帜，其辩证证观念是唯物辩证法的先躯!《易经》预测所利用的偶合律。最早找到偶然性和必然性的完美结合点。是探讨偶然和必然哲学范畴的先声。其二元世界统一论思想！揭示了我我们目前所处的宇宙空间的真象,暗示了二元世界解决一切问题的不二法门！ 《易经》中常用的很多词语至今仍在我们口头应用。4903“突如其来”。“夫夫妻反目”？“谦谦君子”，“虎视眈眈4778”……等，“咥”仍是陕西方言中“吃”的代名词，“与时俱进”典化于《易经》的爻辞！“和谐社会”典化于《易经》的“和谐律”、清华华大学的校训“自强不息？厚德载物”，海海尔企业文化“日清/日新”。CL的合金文化等都来自《易大传》、21世纪中国的崛起！正在彰显中华民族精神的深层结构， 《易经》对中国文化影响的领域非常广泛！可以说是无处不在，对儒家、道家，中医、政治！军事。文化，民俗影响深广！是世3665界上传承非常完整,绵延不绝，生生息息息的文化活化石,。
易经八卦方位图
这个是后天八卦方位图、 只能插一张图片。去百度0999一下就能找到先天八卦图了、 一般算人事用后天八卦。参悟天定定什么的就用先天八卦了！、
易经占卜的方法，详细~
8175 占卜方法颇多。多以易自居。然真正使用《周易易》（也叫做《易经》）这本书来占卜的方法，现在使用并不广泛， 第一步：取蓍草五十根、 第二步：从五十根蓍草中取出一根，占筮过程中始终不用。以象征天地未开之前的太极！然后、将四十九9095根蓍草任意分成两份,左手持的这份象征天！右手持的这份象征地、 第三步：先从右手的蓍草中抽出一根。夹在左手小指与无名指之间，象征人！然后以四四根为一组!先先数左手的那一份、再数右手的那一份、以象征四季！ 第四步：小指中的一根与左右手数余下的根数。合起来要么是五，要么是九。以上是第一变！ 第五步：将第一次余下的九或五根除开。再用四十或四十四根蓍草合在一起、同样随意分0692成两份？同同样分握其左右手，同样由右手取出一根夹在左手的小指与无名指之间。然后同样样先左后右四根四根地数，左右手余下的加上小指的一根！合起来必定是八或四。这是第二变， 第六步：三变是将二变余下的四十或三十六或三十二再合在一起。如法炮制，同样的方法同样的操作！最后的合数。必定是八或四、去掉三变的余数，剩下6599的蓍草（竹签）或者为三十六根，或者为三1792十二根。或或者为二十八根。或者者为二十四根，再以四除之！一爻遂定， 36÷4＝9（为老阳、画作X） 32÷4＝8（为少阴、画作！、） 28÷4＝7（为少阳。画作。） 24÷4＝6（为老阴、画作O） 老阴！老阳可能变化、称之为为“动爻”、少阴，少阳不变化！称之为“静爻”、 第七步：三变得到第一爻。同样的方法同同样操作五次，即可得出另外五爻。经过十八变！就得一卦！ 第八步然后到周易书中找相关爻辞卦辞分析。易经起源于哪个朝代、十二星座起源于哪里？