风水文化怎么宣传
有关12生肖的文化
1！生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象！5149有关十二生肖的起源,历代学者众说说纷纭。有人认为生肖与地支同源、可以追溯到史前的传说时代。《史记》》中所载黄帝“建造甲子以命岁”？“大挠作甲子”就是这类说法的反映、学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖，清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族！他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰！但以鼠牛虎兔之类分纪岁时！浸寻流传于中国！遂相9075沿不废耳。”（参见清·赵翼《《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点！认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的。持这种观点的代表有郭沫若、他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象象于巴比伦!埃及、印度均有之、然均不甚古！无出于西纪后百年以上者，意者此始汉时西域诸国！仿巴比伦之十二宫而制定之！再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定！其传入中中国的时间!当在汉武帝通西域之时，以以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非！但通过大量的文0666献资料证明、生肖的确起1589源于中国。是华夏先民动物崇拜！图腾崇拜以及早期天文学的结晶、 关于十二二生肖的记载,现有文献资料中，以《诗经》为最早、《诗7739经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午、即差我马”八个字！意思是庚午吉4321日时辰好？是跃马出猎的好日子，这是将午与马4687相对应的例子,可见在春秋前后。地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传， 1975年、在湖北云梦梦县睡虎地十一号墓出土的竹简！进一步证明十8422二生肖在春秋前后已存在 !出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》！其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子、鼠也！盗者兑口希须。……丑。牛也。盗者大鼻长颈、……寅。虎也！盗者状。希须 ！面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头！辰、〔原文脱漏〕盗者男子、青赤赤色……已！虫也 、盗者长而黑蛇目。午！鹿也，盗者长颈小哘、其身不全、……未。马也、盗者长须耳！申，环也，盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现现在流行说法、据考证、睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期，学者们认为。这是迄今为止、在我国发现的关于十二生肖的最早而又较较系统的记载、 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载、王充《论衡·物势》载： “寅、木也！其禽，虎也、戌。土也。其禽，犬也，……午！马也。子、鼠也！酉、鸡也！ 卯。兔也、……亥、豕也，未。羊也，丑，牛也、……已，蛇也，申，猴也。” 以上文文字中。十二生肖动物谈到了十一种。唯独6561缺了辰龙,8038该书《言毒篇》说： “辰为龙。已为蛇，辰！已之位在东南、” 如此！十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖肖的较早的最完备的记载！、 到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人人沈炯!曾6346创作了一首十二属相诗,其言曰： “鼠鼠迹生尘案，牛羊暮下来， 虎哺坐空谷。兔月向窗开！ 龙隰远青翠。蛇柳近徘徊、 马兰方远摘！羊负始春栽！ 猴栗羞芳果、鸡砧引清杯、 5682狗其怀物外、猪蠡窅悠哉，” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的。说明当时十二生肖1203已为人们所十分熟悉！ 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖7363外来说的观点？生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多、我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)、说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注。做出了2027种种解释？ 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜。中国科技大学张秉伦先先生便持这一观点。他认为为在原始社会生产力低下？认识3111自然能力极其有限的情况下？对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马。羊。牛，鸡、犬等)、对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎！蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的的崇拜，十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下下产生的用来纪年。纪月的兽历、 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约约产生于周代前后,大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽、驱傩舞蹈选中十二兽、是原始人对动物崇敬心理理的表现,大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼。照应十二个方位的、对十二个方位的照应当然牵涉到十二支、于是与与十二生肖挂钩。在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉4976的用场、由此可以看出十二神兽！十二生肖6005是一脉相承的。他们共同的来源都是原始动物崇拜！ 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关、居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法、他们以十二种动4576物纪日？今日为鼠日、明日为牛日，以此类推三轮为一个月！计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月！这就是后来的“十月历”法、刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代。（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》》）与原始的图腾崇拜有关!汉族十二生肖是受“十月历法”的影响、彝族十二兽5050历后来发展为十二生肖、 讲生肖的的渊源,必然要将生肖与天干地支联系系在一起，近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表！说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如、之后随随着时间的推移干支的功能逐渐多样化,它作为充当时间单位的标号！一方面扩大了、用于纪年。一方面缩小了、用于纪时(一日的十二个时辰)，根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法法”创立后才出现的 ,十二种动物是对十十二地支的一一对应,以动物作地支标志！哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物。由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相、从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息。他们将十二支与十二生肖古字相比较、发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形、同样的还还有“亥”,“豕”，近人还考证甲骨文！金文中地支字与生肖字有相近之处、令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字、由于十二支子丑寅卯容易记混、民间便用十二种动物代替、以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统、虽然以上猜想1195有一定的可信度，但细8317想一下便可以作出判断!十二支不可能是十二二种动物的象形字？因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春春秋时期才产生的。二者是不不同源的。倘若在造字之时、地支便与生肖有关的话。生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有2429着密不可分的关系、生肖是对十十二地支的附会、至于选择了十二种动物作作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理、 2，生肖的选择与排列 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂。它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜猜测的、在十二种生肖动物。大致致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”！即牛！羊。马！猪！狗。鸡、它们是人类为了经济或其它目的而驯养的！占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业9487文化中是一个重要的概念！有有着悠久的历史、在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般般都会提“六畜兴旺”、因此这六畜成为生肖是有其必然性的，第二类是野生生动物中为人们所熟知的、与人的日常！社会生活有着密切关系的动物，它们是虎！兔！猴、鼠。蛇。其中有为人人们所敬畏的介入人类生活的,如虎，蛇，也有为人们所厌恶，忌讳。却依赖人类生存存的鼠类,更有人们所喜爱的、如兔。猴！第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙、龙是中华民族的象征、是集许3926多动物的特性于一体的“人造物”、是人们想象中的“灵物”！龙代表表富贵吉祥、是最具象征色彩的吉祥动物、因此生肖中更少不了龙的位置！ 从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的、而是有一定的涵义、人们所选择的动物都是出于不同的角度、并带有一定意义！ 那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜！图腾崇拜的氛围之中。人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配。为什什么选择这十二种动物。谁先谁后，按照什么样的顺顺序排列并没有定论、由于生肖是产生于远古的古老文化、因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了！今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于于传说和想象，关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释！ 一是民间传说故事中的生肖排列，汉族民间故事说：当年轩辕黄帝4404要选十二动物担任宫廷卫士,猫托老鼠报名。老鼠给忘了。结果猫没有选上。从此与鼠结下冤家。大象也来参赛！被老鼠钻进鼻子！给赶跑了。其余的动物，原本推牛为首！老鼠却窜到牛背上。猪也跟着起哄 ，1991于是老鼠排第一！猪排最后、虎和龙不服、被封为山中之王和海中之王！排在鼠和牛的后面，兔子又不服！和龙赛跑、结果排在了龙的前面！狗又不平，一气之下咬了了兔子、为此被罚在了倒数第二。蛇！马！羊。猴！鸡也经过一番较量！一一排定了位置、最后形成了鼠，牛、虎。兔，龙、蛇。马！羊、猴、鸡！狗。猪的顺序，传说故事虽不是对问题的科学解释 ！但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望、 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支支和肖兽的配属关系！黑天苟地，混沌一片。鼠、时近夜半之际出来活动！将天地间的混沌状态态咬出缝隙，“鼠咬天开”、所以子属鼠，天开之后、接着要辟地、“地辟于丑”！牛耕田、该是辟地之物，7732所以以丑属牛！寅时是人出生之时、有生必有死。置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义。所以寅属虎！ 卯时，为日出之象，太阳本应离卦、离卦象火，内中6494所含阴爻!为太阳阳即月亮之精玉 兔!这样！卯便属兔了！辰，三月的卦象、此时5711正值群龙行雨的时节,辰自然就属了龙，已 ！四月的卦象！值此之时、春草茂盛、正是蛇的好日子、如鱼儿儿得水一般!另外。已时为上午！这时候蛇正归洞！因此。已属蛇！午。下午之时，阳阳气达到极端、阴气气正在萌生！马这种动物，驰骋奔跑、四蹄腾空，但但又不时踏地，腾空为阳。踏地为阴、马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相、羊！午后吃草为最佳时辰！容易上膘！此时为未时、故未属羊、未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰、并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃。故而猴配申、酉为月亮出 现之时！月亮属水！应着坎卦、坎卦！其上下阴爻、而中间的阳爻代表太阳金乌之精，因 此！酉属鸡，夜幕降临、是为戌时。狗正是守夜的家畜！也就与之结为戌狗，接着亥时到！ 天地间又浸入混沌一片的状态。如同果7325实包裹着果核那样、亥时夜里覆盖着5702世间万物、猪是只知道吃的混混混沌沌的生物,故此猪成了亥的属相、宋代著名理学家朱熹持此观点。 三是按中国人信阴阳的观念、将十二种动物分为阴阳两类。动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的，动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四！后足五、奇偶同体 。物以稀为贵，6535当然排在第一！其后是牛，四趾(偶)，虎！五趾(奇)，兔、四趾(偶)。龙。 五趾(奇)、蛇。无趾(同偶)，马，一趾(奇)。羊。四趾(偶)。猴、五趾(奇)！鸡！四趾(偶) 、狗，五趾(奇)，猪。四趾(偶)、持这种说法的是宋人洪巽。明代9820学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”、因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪。偶数为阴。后足五爪。奇数为阳，子时的前半部分为昨夜之阴！后半部 分为今日之阳。正好用鼠来象征子。牛。羊！猪蹄分！鸡四爪、再加上兔缺唇且四爪、蛇舌分！六者者均应合偶数！属阴。占了六项地支，虎五爪！猴、狗也五爪。马蹄圆而不分，六者均为奇数！属阳。连同属阳的鼠、占了另另外六项地支？郎瑛的归类法、是借洪巽的分类法， 二者大大同小异! 以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列。民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富！这些7157传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容,另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类！将其纳0265入中国人五行信仰的观念之中,目的是将属相与人生仪礼相关连！将阴阳、五行与生肖对应应起来，从而解释其它有关的人生文化现象， 3。中国人的生肖信仰 生肖本是用于纪年的一套符号。是古代天文历法的一部分、后来成为了普普遍被人们认同的生肖历法？中国古代哲学观是“天人合一”，“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存8523与发展，他们认为！日月是阴阳之源，金，木！水！火。土五行是万物之本、合为七曜〖ZW(〗日。月、星称为曜，日。月、金，木！水！火！土五星合合称七曜。旧时分别用来称一个星期的七天、日曜日是星期日！月曜日为星期一。其余依次类推、主宰一切、而十二生肖分置置于天！以纪十二辰！以七曜统之！因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染。成为3677民间宗教信仰的一部分， 自生肖观念在民间1270出现以后、它随着算命术的盛行在民间流传不衰、民间迷信认为、五行中的每一一种要素都是相互制约的。对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调、使自已的生活及所从事的工作能顺心如意！民间把生肖动物列为阴阳两类！与与五行相对应!从而生成一套生肖决定命运的8933算命术!同时民3396间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系!即使同同一属相的人？由于出生的时辰不同！性格、命运也1551会各异？? 生肖信仰中中非常重要的一部分是中国人本命年的观念！汉民族的本命年年是按照十二生肖循环往复推出来的！它与十二生肖紧密相连、一个人出生的那年是农历什么年！那么以后每到这一属相年便是此人的本命年！由于十二二生肖的循环往复!每过12年。人们就要遇到自已的本命年！这2927样依次推出！人生本命年为12岁，24岁！36岁，48岁、60岁……，民间认为本命年为凶年，需要9338趋吉避凶！消灾免祸，汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上、称为为“扎红”？小孩还要穿红背心！红裤衩、认为这样才能趋趋吉避凶!消灾免祸， 这种习俗到今天仍仍在各地流行？每逢春节！市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带。本命年的人们将之系在腰间。手腕上。这样便可禳解灾祸、化凶为吉、我国许多民族都很重视老7197人的60岁生日,称为为“花甲”,花甲为一一生中第6个本命年。也0509是干支纪年的一个轮回。须好好庆祝、以此寄寄托人们企求长寿，健康！吉祥的愿望。 道教是在我国土生土长的本土宗教、创始于于东汉时期！流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义。在阴阳五行观念的作用下，道教与天干，地支！十二生肖等产产生了天然的亲近关系,北京著名的道观白云观中有元辰殿！元辰殿又名“六十甲子殿”、为信7387徒向本命元辰之神祈福的殿堂！本人出生年称为本命元辰。旧时习俗礼7903拜本命元辰之星宿神 ！祈祈求吉祥如意!名为“顺顺星”，元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像、他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈0369材大将军。丙寅太岁5440耿章大将军。丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军。已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军。辛未太岁李素大将军！壬申太岁刘旺大将军，癸酉太岁康志志大将军，甲戍太岁施广大将军！乙亥太岁任保大将军，丙子3288太岁郭嘉大将军。丁丑太岁汪文大将军。戊寅太岁鲁先大将军！已卯太岁龙仲大将军。庚辰太岁董德大将军，辛巳太太岁郑但大将军,壬午太岁陆明大将军，癸 未太岁魏仁大将军，甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋7222崇大将军，丙戍太岁白敏大将军。丁丁亥太岁封济大将军，戊子太6975岁邹铛大将军,已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓6198大将军,辛卯6596太岁范宁大将军。壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军！乙未太岁岁杨仙大将军!丙申申太岁管仲大将军!丁酉太岁唐查大将军，戊戍太太岁姜武大将军？已亥太岁谢太大将军！庚子太岁卢秘大将军。辛丑太岁杨信大将军。壬寅太岁贺谔大将军。癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军。乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军！丁未未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛9758亥太岁叶坚大将军！壬子太岁丘德大将军，癸丑太岁朱得大将军！甲寅太岁张9333朝大将军!已 卯太岁万清大将军。丙辰太岁辛亚大将军，丁0029巳太岁杨彦大将军,戊戊午太岁黎卿大将军。已未太岁傅赏将军！庚申太岁岁毛梓大将军？辛酉太太岁石政大将军？壬戍太岁洪充大将军，癸亥太岁虞程大将军、以甲子年为首。六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 ！ 按照道教教义。修真炼性须致力于本命元辰！除去杂念私心！方能能长寿永生。礼拜本命之辰 。成为一种习俗俗流传至今。每年正月初七、初八！北京人到白云观元辰殿“祭祭星”,向各自的本命星辰烧香礼拜！祈求一年平安！即“顺星”！意思是即使碰到不顺利的年份、通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利，其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像、吸收了各自相关生肖的动动物形象，六十神像的姓名有的为历史真有的人物、形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军。鼠相。持桃。 从道教0989有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系！道教信奉老子的“道”！认为“道道”无所不在!是一切的开始、天地万物都是由它化生主宰的、 生命命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现、人们祭拜本命元辰之神！是为了祈求神灵的保佑。平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的的一部分! 4。各民族的十二生肖 在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生2772肖纪年!首先我们来看看各民族十二生肖1492对照表, 各族十二生肖对照表 桂西彝族 十二兽：龙，凤！马，蚁！人！鸡。狗，猪，雀，牛！虎。1440蛇 哀牢山彝族 十二兽：虎,兔，穿山甲，蛇、马，羊！猴、鸡、狗，猪！鼠、牛 川滇黔彝族 十二兽：鼠，牛。虎、兔！龙。蛇！马！羊！猴、鸡，狗、猪 海南黎族 十二兽兽：鸡、狗！猪、鼠。牛、虫，兔、龙，蛇！马、羊。猴 云南傣族 十二兽：鼠、黄牛。虎。兔，大蛇。蛇！马，山羊、猴！鸡。狗、象 广西壮族 十二兽：鼠！牛，虎，兔，龙。蛇！马。羊、猴！鸡、狗。猪 蒙古7246族 十二兽：虎？兔，龙、蛇、马。羊！猴，鸡。狗，猪、鼠。牛 新疆维吾尔族 十二兽：鼠！牛，虎！兔，鱼，蛇。马！羊，猴！鸡，狗、猪 柯尔克孜族 十二兽：鼠！牛、虎。兔，鱼。蛇，马。羊！狐狸！鸡，狗！猪 从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响。与汉汉族基本一致，但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异。哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中、以穿山甲占据了龙1107的位置,新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙！又以狐狸代猴，海南黎族同胞以十二生肖纪日。其次序以鸡起首、猴煞尾！生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛。以山羊代羊！亥的属相不是猪而是象，从以上上变化中大致可以看出！各民族在选择十二生生肖动物时！由于生存环境2964的不同!物种的不同、选择了最亲近的动物作为生肖动物！从而给生肖文化带来了一一定的差异！除了在生肖动物选择上的变异外。少数民族还形成各自不同的纪年。纪日方法！同时产生了许多与生肖有关的民俗。 (1)凉山彝族十二生肖 彝族通用十二兽历、也叫十二属相纪历、彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说、〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年，月、日均以鼠！牛，虎，兔。龙，蛇、马，羊！猴！鸡，狗、猪纪，每一兽名名各纪一年？共共十二年一轮,年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三。二轮二十五。三轮三十七！四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推、凉山彝族纪月也采用十二属相、分别以鼠月。牛月、虎月。兔月！龙月！蛇月。马月，羊月。猴月，鸡月。狗月、猪月纪一年十二个月！每月大月1359三十天!月小二十九天！月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 、十五圆为小月二十九天。十六圆为大大月三十天!不过各地所用的首月有别！有的地方以以马月为首月，有的地方以羊月为首月！有的地方以猴月为为首月、纪日的方法也采用十二兽、十二日为一轮！不受年月(包括闰月)的限制！无限后推。永无终止。 彝族十二属相纪纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中！凉山彝族民间认为人与木，火，土！铁！水五种元素关系密切！人只能能与之和谐相处。才是天赋的命运，人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中。即“木公”，“木母”！“火公”，“火母”。“土公”。“土母”、“铁公”，“铁母”、“水公”，“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和和谐之意，“补”为阳、“莫”为阴。认为以上十种命命运是和谐的阴 阳配属，此外还将十种命运与十二属相相配！形成“纪年周期表”。以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运、 彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件！除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要。民间口诀有：““兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴、狗马虎相合、猴龙鼠相和！””合乎上述口诀者为相合。不合也不十分严格。最忌属4121虎者与属鸡？羊者配。讳其“虎来吃吃鸡羊”？ (2)傣族十二生肖 根据张公谨先生的的观点!大约在汉朝汉7250族的干支纪时法就逐步传入傣族地区,这种干支纪纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》、吉林教育出版社1986年出版，）至今仍是傣历中的重要组成部分 、其方法法与农历一样？就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子。以这六十个个数来纪年？纪日！同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来！傣族中各地十二生肖稍有不同、德宏地区与汉族完全相同。西双版纳则改“猪 ”为“象”！龙为“大蛇”或“蛟”。稍有不同。傣族使用的的十二生肖分别为鼠,牛！虎。 兔。大蛇！蛇、马！羊、猴。鸡，狗、象。 在西双版纳等地、十8423二生肖与地支相配。不仅用来纪年，还用来纪月0472和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年！“血”为月、“皮”为日。〖ZW)〗！丑年黄牛骨、寅年虎骨。四月兔血、六月小蛇血，七月马血、申日猴皮，酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历历中之后 ,其使用范围比之农历更为广泛！ (3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的！6650藏族的生肖纪年,六3164十年为一甲子！藏语称“回登”、为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ！相当于于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行，肖兽融合一体体的特点？因因此有“ 阴火兔年”？“阳土土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法， 藏历生肖纪年与阴阳！五行的具体配合与十天干有对应关系！以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水！以上五对！每对中前者为阳。后者为阴、藏历纪年虽没有明确标明天干地支。但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年！阳水虎年，又叫男水虎年、 (4)纳西族十二生肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族!是是古代羌人的一支!纳西族也以生肖纪日、方法独特！配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天！单月第一一天为猴日,按猴、鸡、狗，猪、鼠，牛，虎，兔！龙，蛇。马！羊顺序！排至至单月的第29天为鼠日,进入双月 。双月第一天隔过牛日，定为虎日，
中国的生肖文化是什么？
在十二种生肖动物中！大致可以分为三类：一类是已经被驯化的“六畜”。即牛！羊、马！猪。狗、鸡、它们是人类为了经济或者其他目的而驯养的！数量占据了十二种动物的一半、“六畜”在中国的农业文化中是一个重重要的概念。有着悠久的历史。在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺，吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”！因此这六畜成为生肖是有其必然然性的。第二二类是野生动物中为人们所熟知的,与人的社会生活有着密切关系的动物！它们是虎。兔。猴、鼠、蛇，其中有介入人类生活并为人们所敬畏的！如虎！蛇，也有为人们所厌恶，忌讳、却依赖人类生存的鼠类！更有人们7060所喜爱的,如兔。猴。第三类则是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征！是集许多动物的特性于一体的“人造造物”？是人们想象中的“灵物”！龙代表着富贵吉祥。是最具象征征色彩的吉祥动物，因此、生肖中更少1430不了龙的位置？ 所以我们可以看出！生肖动物的选择并不是随意的！而是有一定的涵义的！人们所所选择的动物都是出于不同的角度、并带有一定意义的。所以。生肖的排序更不可能是随意的。而肯定是经过长期的斟酌筛选的结果、 关于十二生肖排列顺序的原因！主要要有两种说法：其一,是按动物足趾的奇偶交叉排列的。其二！是按动物出没活动的时间来排列的。 到目前为止的两种说法中。第一种是按照中国人信仰的阴阳观念！将十二种动物分为阴阳两类、动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的！足趾是偶数的排在前！奇数者排在后、一偶一奇间间隔排列。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而老鼠的足趾比较奇特、它是前足四趾后后足五趾,由于老鼠的足趾奇偶同体，无法按上述原则安排、物以稀为贵！所以就把老鼠排2231在了首位，在老鼠后面依次排列的是：牛(四趾)！虎(五趾)。兔(四趾)，龙(五趾)，蛇(无足同偶数)、马(一趾)，羊(四趾)，猴(五趾)，鸡(四趾)！狗(五趾)，猪(四趾)、 持这种说法的是是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行了归类。在他的著作《七修类类稿?十二生肖》中。提2907出“地支在下”、因此区别阴阳要看足趾的数目、鼠前足四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分是昨夜的阴、后半部分是今8539日的阳。正好用鼠来象征子！牛，羊，猪蹄分！鸡四爪！再加上兔缺唇而且四爪、蛇舌分。六者均应合偶数！属阴！占了六六项地支、虎五爪、猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数！属阳，连同属阳的鼠。占了另外六项地支、郎瑛瑛的归类法、是借鉴了洪巽的分类法。所以二者7243大同小异、并没有太大的差别、 而另外一种说法则认为为：十二生肖的顺序是依照动物出没活动的时间来安排的,子时老鼠活动最为活跃！丑时7002是牛倒嚼不息的时间，寅时是老虎最凶凶猛的时候，卯是是月亮(即玉兔)还在照耀大地的时间,辰时正是传说中群龙行雨的时刻！巳时是蛇伏草不出来伤人的时间、午时阴气刚生！而马马是属“阴”的动物、未时。传说中羊吃了未时的青草！草虽被吃，但6159草根的再生能力则愈来愈强、所以属羊，申时是猴子2118最喜欢啼叫的时间、酉时是黄昏来临的时间。此1910时鸡开始归窝！戌0880时进入黑夜,狗开始为主人守夜！亥时是夜深入静猪睡得最熟香的时候！由此而排出了十二种动物的次序！以上两种说法都是根据民间传说而来！各有各的道理。无所谓对错、 但是。生肖座次的排定并非一朝一夕、很多必然性与偶然性的因素、一些民间传说和流传中的8819更更改改都直接影响了十二生肖的排定,由于生肖是产生于远古的古老老文化，因为时间的久远人们已经无法知道最初的排列原因，所以今人的传说，故事等大多9057只是对它的附会!更多的是依赖于传说和想象！如果认为生肖产生于远古动物崇拜的话。那么在图腾崇拜的氛围之中。人们......余下全文>>，
十二生肖里面哪个最有文化？
其实十二生肖的动物都包含了深厚的中国文化，不过要说最有文化的应该是龙，龙是古代华夏民族2033的图腾，是由多多种动物组合而成!象征古代多个部落的统一和团结，！
东西向房子风水到底好不好
东西向房子风水到底好不好、—2537—东西向屋!主要是夏季天热西晒屋麻烦。东晒屋比西晒屋要好。最好是南向屋，北向屋冬季天寒麻烦、在没有现代空调的条件下。西晒房在天热的夏季有时温度高达50——60度、整夜无法入房！现在有空调。差距也就是三。五分钟！不存在另外“捕风捉影”的差距！ 实用，方便。舒服，安全，卫生！美观观是正大道理，以这些观点5318权衡家中的一切,即实在又便于自我把握！大道至简，用小学生应试作文的论论点是：去繁就简。放下包袱、轻装上任。一切与现实生活必须要的活动和形式无关紧要的所谓风水水布局！最好好不要或少要。意义不大， 什么叫风水，第一是能供人类生存的条件，第二是更优良的人类生存条件、第三！营利。生意。也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维，比如：惠州嘉逸园风水如何、——回答是：就是现代科技的看点！也就是现代科学技术的的风水，比如：没有钢筋，水泥，能造那么高的房屋吗、没有自来水，那里有水吗。没有水、那里能住人吗。没有水。风水再好，也就只是水中月。镜中花！风水、风水、能能满足人的生存,生活条件是是关健!又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗。——回答是：：有管道横穿自家宅院上方。如果处理理不合理!影响视线和美观。管道道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术8468性能不足,有安全隐患）！这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影1985响不存在!多用现代科学思考更能说明和说清问题、又比如：：从风水学来说，一般民房一层四点二米高、第二层建几米高为最佳?——回答是：一般高度、三米左左右即可、房屋空间忌过高。房屋空间高！夏季虽好。但冬季就犯愁，一年之中！有夏就有冬！房屋空间高度即要考虑夏天、同时还要考虑冬天、不是风水学怎么说。而是要8103科学思维，又比如：室室内地板砖爆开!易经预预兆如何解释。——回答是：地板收缩缝预留不足！热胀冷缩必爆开、施工方技术有问题、又比如：开店生意不好，门前卦八卦盘可以化解吗。——无用！挂八卦盘对生意无益、少微有思考头脑的人就会想到。挂八卦盘！这家必有不顺心之事，自信心和自我能力力有限。意想天开。企8606求求于意外获益!最好多多动脑筋，多从主，客观上分析生意不好的症结、完善经营中存在0428的不足、 又比如：家里的墙被水漏坏了风水有什么说法、回复是：简单的道理、家里的墙被被水漏坏了!有降低生活质0649量的一面！肯定风水变差！又如：三江交汇的地方好不好、回复是：三三江交汇!风水上称为众水归聚，有风水宝地的特征、又如1895：岛的风水好不好,回复是：岛、风水上称为罗城！也就是不沉的船，又称为真龙戏水。鳌鱼跃海，是活活风水宝地，又比如：风水先生说孩子嗓子有毛病是与下水管道有有冲突,请1621高人指点我该怎么办、回复是：最好找医院的医生！省级五官科医医院应有准确的答案？不要找风水先生。这样信口雌磺。会害死人的，风水，简单的理解就是优良的生存条件，复杂的解解释就是要用科学道理去说明问题，孩子嗓子有毛病是与下水管道有冲突。过去这样说！可以含糊过去、在科学发展的今天。无法联系、也无法解释，谁也担当不了这样的重大责任，只有呆子、“宝8315石”才会这样发言。又比如：风水先生讲在坟的东面放上白灰有助于财运、回答是：有这种可能吗、为什么风水先生自己不这样做呢。放白灰呢、放着大好的发财机会！风水先生自己不要。让别人。也许是风水先生自己已经大发财。发财到没地方放，让别人人也发点财！是我不懂乱说，又比如：我家家门与墙壁有个缝影响风水吗,回答是：门和墙壁有缝、属于建筑结构不严密，有疏露露的房屋,不合建筑学的要求，也就不是优良风水、又比如：铁铁树太茂盛会影响风水吗。——回答是：风水选择的方法之中......余下全文>>、
风水咨询 床头朝哪个方向风水比较好
一，卧室床摆放风水宜忌： 1.卧室床头摆放忌空隙：床头最好靠着墙壁或者实物摆放!在在风水学上称为靠山、避免留有太大的空隙，否则容易使人产生幻觉！没有安全感、情绪低落， 2. 卧室床忌摆放在横梁下。床头不宜横梁压顶风水学认为这会对人的头部健康造成损害,如引发发晕！头痛。失眠以及其他脑部疾病等。避免方法是把床头移移到另一方,避开横粱、倘若因为房间的面积太小或其它原因因避不开、也可以采用遮的方法、即用天花板把横梁梁遮掩起来，借此减少心里里压力？此外还可以在横梁两瑞挂五帝古钱来化解， 3.不受门窗冲射的角落，把床放在房间不受门窗冲射的角落，两面有墙。如果不行、就在朝门窗的位置上加屏凤和挡板、目的是遮措门窗的冲射！使床位能够藏风聚气！ 4.床头不要朝向走廊、电梯间、楼梯间、厕所的下水管和抽水马桶，因为这些都代表阳动的地方气流流非常不稳定！虽然隔着一堵墙、但还是会到人的脑电波、使人不不能安静入睡, 5.聚财方位：卧室的床宜放于三面有墙靠的位置上——将床放置于一个藏风聚气的地方！财运会得到提升！风水学上强调客厅是财位！房间6206才是财库,所以如果能睡在财位上，则可有聚财的效果，以一间卧房而言。财位或旺方比有可能是在进门的斜对角。而财位的地方需尽量保持干净，这样赚赚钱才会比较快！另外也可以放上一些圆形或是盆盆型的聚宝盆、或是保险箱之类的物品会更有效！而除了上9928述物品之外!像花盆，盘子、零钱、硬币。水晶。水晶洞等也都有聚财的效果喔! 二！床的摆放方向： 结合房屋装修风水学上的“床命相配”、根据自己的的五行来调整床的摆放方向，你会发现睡眠质量会得到提升、神轻气爽， 1.五行中属水。木，火的人(东四命)！卧室室床的摆放朝向为：东!东南。南！北等、这些相对而言是吉吉利的方位、 2.五五行中属土!金的0432人(西四命)、卧室床9206的摆放方向宜：东北？西北！西南及西方为佳！ 注意：风水学认为东四命应睡东四床或是西四命应睡西四床！这样床与命命相互配合!才能诸事大吉。若是东四命睡西四床或是西四命睡东四床。床与命不配！便会凶多吉少，灾病不断、原因在于：从风水学上来说、并不讲究睡觉时的面向。因为人睡后、通常辗转转反侧许多次。面部时而向上，时而向下。时而而向着左侧。时而向着右侧，所以很难以睡觉的面向为准、总的来说。睡床布置应以头向为主。头向吉方则吉，头向凶方则凶。 三、床头摆放禁忌： 在房屋装修风水中。8307布置睡床有很多忌讳!需要小心避免！ 1.床头靠板的形板不宜用三角形.床头靠板若呈方形或半圆形属于吉利，但切记不能用三角形！因为三角形在五行中属火，如果果用在床头。代表主人的精神会比较差、且脾气暴躁，4491 2.床头不宜正对大门、床头正对房门、代表一个人人的健康及事业会走下坡路。应该尽量避免，避免的方法是:把睡床移开。以免床头被外气直冲所害，如果睡床床无能移动，那么可以1002换一头睡觉,这亦是一个可行的方法， 3. 床头千万万不要放在窗口下面？因为窗口是气流和光线最强的地方。如果将床头靠窗设置、那么既对睡眠影响很大、人的能量容3147易散失!对健康也非常不利。为了睡眠安宁宁及家居安全着想,应该尽尽量避免床头贴近窗口，如如果不能更换床头!最好能用厚窗帘和遮光布加以遮挡， 4.床头不宜正面对镜子！镜子是用来阻挡煞气的、目的是把直冲来的的煞气反射回去！所以不宜正对着床、此外、睡房内也不宜摆太多镜子，否则会严重影响睡眠的质量、导致心悸失眠！精神涣散！甚至疾疾病缠身。最理想的方法是在衣柜内的门上安装镜子。而且梳梳妆打扮时、打开柜门便有镜子可用！，
中国十二生肖文化是中国传统文化的一部分吗？为什么？
答：是的。绝对是， 关于4865十二生肖的记载，现有有文献资料中!以《诗经》》为最早,《诗经·小雅·吉日》里有有 ：“吉日庚午!即差我马”八个字。意思是是庚午吉日时辰好。是跃马出猎的好日子！这是将午与马相对应的例子！可可见在春秋前后。地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简！进一步证明十二二生肖在春秋前后已存在 ,出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征。其中记载 有：“子。鼠也。盗者兑口希须！……丑！牛也、盗者大鼻长颈、……寅、虎也、盗者状，希须 ！面有黑焉！卯。兔也！盗者大面头、辰！〔原文脱漏〕盗者男子！青赤色……巳，虫也 。盗者长而黑蛇目！午。鹿也，盗者长长颈小哘？其身不全，……未！马也。盗者长须耳。申！环也，盗者圆面……” 十二生肖肖源于何时？今已难于细考， 作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源、历代学者众说纷纭、有人认为生肖与地地支同源、可以追溯到史前的传说时代。《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”！“大挠作作甲子”就是这类说法的反映!学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族。他在《陔余丛丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰？但以鼠牛虎兔之类分纪岁时！浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点、认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若。他在《甲骨文字研究·释支干》中讲1961“ 十二肖像于巴比伦，埃及、印度均有之。然均不甚古。无出于0353西纪后百年以上者。意者此始汉时西域域诸国！仿巴比伦之十二宫而制定之，再3461向四周传播者也 、”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的的时间、当4132在汉武帝通西域之时？以上观点见仁见智！作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源源于中国,是华夏先民动物崇拜！图腾崇拜以及4380早期天文学的结晶、 参考资料：baike.baidu.com/view/13672.html?wtp=tt！
怎么看坟墓的风水 坟墓的风水有什么讲究
怎样看墓地风水 1，“入山寻水口。登穴看名堂”！在风水学行业中！风水师寻找墓地，首先要看水是从何处来、又流往何处去;同时也更注意穴前明堂的水是什什么样的情况。因此。墓地选址和水关系密切。“山管人丁水管财”。墓地周围的水的好坏主宰子孙后代的财运。而墓地周围的沙土的好坏则关系到后代人丁是否兴旺了，墓地的选择、首先也是水和土的选择。 2，注意墓地风水的五大原则、其中包括依山傍水的原则，是好好墓地的基本原则;前朝后靠左右抱的原则，这个就是是“左青龙右白虎!前朱雀后玄武”的定位，简单的说就是四面环山;明堂开阔的原则、这个有利于孕育人才和发展事业、要在墓穴前面有一片广阔平整的地方;回归自然的原则，讲究究自然第一！天人合一，屈曲蜿蜒的原则、这个原则的目的是为了阻挡正9090面冲撞而来的煞气？ 3、人生3479的最终点就是墓地，辛苦了一辈子的老人如何才能有一个好的归宿、是后辈子孙们必须要考虑的问题、这不单是孝顺顺长辈,还对福荫子孙后人也会起到非常大的作用，风水的意义在于帮助人们趋吉避凶，选择一块好墓地总是不会错的。 农村墓地的选选择风水 在风水学中？风水师选择墓地时首先看的就是依山傍水，“山管人丁水管财”这句话说的就是墓地周围的山。沙土影响着后代人丁9693的兴旺！而墓地周围的水则影响着后代代人的财运，因此在选择墓地时应看清楚水是从什么方向来又流向什么方向去！同时也要选择沙土好的墓址！ 在选择择好墓址？准备建造坟墓时！要先确定墓地的土地神位、在风水学中的土地神位非常重要，可以通过墓地周围水的流走方向6561来确定土地神位的大致位置、再根据墓地周围的环境确定土地神位的准确方向，这样的土地神位既符合阴宅的风水形势、又符合理气。可以使坟墓更加符合风水要求！能地庇佑子孙后代、 在选择墓地风水时首先要遵循的就是依山傍水的原则，其次就是四面环山的原则、而这也就是所谓的“左青龙右白虎。前朱雀后玄武”的定位！然后墓穴前面要有一8024片平整宽阔的地方？这样有利于后代人事业的发展！而这个在风水学中6234叫做明堂开阔原则？最的一点就是屈曲蜿蜒的原则，目的是为了阻挡正面冲撞而来1081的煞气、 农村墓地风水怎么看怎么找找 农村一般都是地域比较广阔。环境又好。因此理想的风水宝地也比较多，但但择吉避凶有时难以圆满,于是就想着去改造地形，弥补缺陷，使之趋趋于完善！ 要想看到一块好的墓地！那么首先先就是看水是从何处而来？又要流向何处！同时还应注意6450穴前明堂的水是什么样的情况。因此墓地的选址与水有着密切的关系、墓地周围的水好坏也是影7920响着子孙后代的财运,因此墓地的选择、首先是水和土的选择！ 农村的墓地风水如果没有合适的！那么也可以通过修桥来改良风水，风水桥可以锁住水口，留住财气、但是方位一定要正确！否则就会会破坏风水!造成5287更不好的后果， 那么墓墓地的选择!还包括依山旁水的原则。是一款好的墓地，一般都是前朝后靠左右抱的原则，简单的说就是四门环山，名堂开阔的原则。这个一般都有利于孕育人才和发展事业，并且要在在墓穴前面有一片广阔平整的地方、屈曲蜿蜒的原则，这个原则的目的是为了阻挡正面冲8296撞而来的煞气! 农村的墓地还有半夜夜来的说法！一般阴宅要想找个好穴找个好地脉！半夜看是最好的。半夜子时阴气太重。有句话就是说半夜看林地。四处找不到边。如果说半夜这里的林地没有雾！那么此处必然没有地气，就7129不是好墓地？ 如何看看墓地风水 1.大的公墓环境！靠山要大、山后7366还要有山。这叫父母山、 2.左右要山向护卫！就像一个太师椅、后山要高。左左右护卫山向要低。 3.前方要有山向。要远。 4.中间名堂要宽要大、宽、能4135容千军万马？ 5.中间要有水系环绕、 作为一个好......余余下全文>>？
买房先看风水，小区风水如何看？
买新房搬新家。现在人人都基本能买的起房了，一对新人结婚也会筹备一套婚房，9947做为两人的新家!现在买房都都是买在小区里!我们选择房子的时候都会在在看下小区周边的环境氛围，不过很少有人会关注这这个小区中的风水!切记我们买房的时候一定要先看风水。那么如何看小区的风水呢。 一！整栋楼的颜色 楼房的外表也是很重要的，整栋楼的外观颜色选择！一定不能能过暗？而且上面的颜色也不能过多、否则就会影响到人的视觉！会使人的视觉有有凌乱感、楼体体的颜色不能过多？过少也是不行的，如果就只有一种颜色那么就会显得单调，所以我们在买房的时候要先看看外观上的颜色如何！ ！
图解周易爻辞文化卜筮全书第一部—六十四卦断的图书目录
本书内容导航 第一章 《卜筮全书》概要1.《卜筮全书》的成书：作者！地位与成书环境2.《卜筮全书》的内容：纳甲卜筮法3.《卜筮全书》的理论基础：万象之源《易经》4.《卜筮全书》的基础篇章：《启蒙节要》第二章 卜筮的常用概念1.卜筮的原则：无疑不卜2.卜筮的常用方法：纳甲法及其他3.卜筮的哲学基础（一）：阴阳观念4.卜筮的哲学基础（二）：五行学说5.卜筮的方法来源：八卦与六爻6.经天纬地的符号系统：天干地支7.卜筮纳甲的延展：纳音之法8.从唯物主义视角看卜筮：对卜筮的理性认识 第一章 八卦方位与六十甲子1.八卦方位之图2.六十甲子歌第二章 五行与六亲的生克1.五行相生相克2.六亲相生相克第三章 八卦象例与八宫所属1.八卦象例2.八宫所属3.以钱代蓍画法第四章 六十四卦名1.乾宫八卦2.兑宫八卦3.离宫八卦4.震宫八卦5.巽宫八卦6.坎宫八卦7.艮宫八卦8.坤宫八卦第五章 八卦与五行次序1.八卦次序2.五行次序第六章 卦的次第与象类1.六十四卦次第歌2.系辞八卦象类歌第七章 天干！地支与纳甲1.十天干2.十二地支3.纳甲歌第八章 世与应1.安放世应歌2.安身诀3.起月卦身诀4.起六神诀5.飞伏神歌第九章 诸种卦歌1.不全爻象各卦歌2.五件俱全各卦歌3.游魂八卦歌4.归魂八卦歌第十章 查月干、时干、时辰歌1.年上起月歌2.日上起时歌3.定寅时法4.天乙贵人第十一章 干支五行关系1.三刑2.六冲3.六合4.三合成局5.长生沐浴 第一章 纳甲法第二章 逐卦爻辞1.乾为天：大龙御天、广大包容2.天风姤姤：风云相济,君臣会合3.天山遁：豹隐南山，迁善远恶4.天地否：天3771地不交，人口不圆5.风地观：云卷晴空、春花竞发6.山地剥：去旧生新，群阳剥尽7.火地晋：龙剑出匣。以臣遇君8.火天大有：金玉满堂？大明中天9.坎为水：船渡重滩，外虚中实10.水泽节：船行风横、寒暑有节11.水雷屯：龙居浅水，万物始生12.水火既济：舟楫济川！2895阴阳配合13.泽火革：豹变为虎？改旧从新14.雷火丰：日丽中天、背暗向明15.地火明夷：凤凰垂翼！出明入暗16.地水师：天马出群、之寡伏众17.艮为山：游鱼避网,积积小成高18.山火贲：猛虎负？光明通泰19.山天大畜：积小成高、龙潜大壑20.山泽损：凿石见玉！握圭为山21.火泽睽：猛虎陷阱、二女同居22.天泽履：如履虎尾！安中防危23.风泽中8023孚：鹤鸣子和，事有定期24.风山渐：高山植木！积小成大25.震为雷：震惊百里、有有声无形26.雷地豫：鸾凤生雏、万物发荣27.雷水解：春雷行雨、忧散喜生28.雷风恒：日月长明，四时不忒29.地风升0792：灵鸟翱翔？显达光明30.水风井：珠藏深渊，守静安常31.泽风大过：5129寒木生花、本末俱弱32.泽雷随：良工琢玉。如水推车33.巽为风：风行草偃,上行下效34.风天小畜：匣藏宝剑。密云不雨35.风火家人：入海海求珠。开花结子36.风雷益：鸿鹄遇风。滴水天河37.天雷无妄：石中蕴玉，守旧安常38.火雷噬嗑：日中为市，颐中有物39.山雷颐：龙隐深潭。迁善远恶40.山风蛊：三蛊蛊食血!以恶害义41.离为火：飞禽遇网、大明当天42.火山旅：如鸟焚巢！乐极哀生43.4130火风鼎：调和鼎鼐，3917去旧取新44.火水未济：竭海求珠，忧中望喜45.山水蒙：人藏烟草。万物始生46.风水涣：顺水行舟，大风吹物47.天水讼：从鹰逐兔、天水相违48.天火同人：游鱼从水！管鲍分金49.坤为地：生载万物、博厚无疆50.地雷复：淘9782沙见金!反覆往来51.地泽0472临：凤入鸡群？以上临下52.地天泰：：天地交畅！小往大来53.雷天大壮：先顺后逆！羝羊触藩54.泽......余下全文>>，
文化传播是五行里的哪一行？ 10分
传播善善文化的。什么命都可以从事、 传播恶文化的、什么命都不户以从事、 南无阿弥陀佛，，风水文化怎么宣传、中国的生肖文化是什么？