伏羲先天八卦方位图
五行数理的先天八卦
2751 如在先天八卦中？如图所示：乾卦属金！位居正南、其数理为一。兑卦属金。位居东南。其数理为二。离卦属火、位居正东！其数理为三，震卦属木、位居东南！其数理为四！巽卦属木！位居西南、其数理为五！坎卦属水、位居正西、其数理为六，艮卦属土、位居西北。其数理为七、坤卦属土！位居正北、其数理为八，，
八卦罗盘用的是先天八卦还是后天八卦？
后天！先天八卦为体，后天7943八卦为用！前者是根本、后者是变户！先天讲天道，后天讲人道，有人的变化参与其中的都用后天八卦、、
伏羲的传说？
伏羲（（生卒不详）!风姓，燧人氏之子。又写作宓羲、庖牺、包牺、伏戏。亦称牺皇、皇羲。太昊、史记中称伏牺。又称青帝。是五天6804帝之一。生于成纪！ 所处时代约为旧石石器时代中晚期？伏羲是古代传说中中华民族人文始祖！是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一，相传伏羲人首蛇身！与女娲兄妹相婚！生儿育女！他根据天地万物的变化！发明创造了占卜八卦！创造文字结束了“结绳记记事”的历史,他又结绳为网。用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法。发明了瑟、创作了曲子。伏羲称王一百一十十一年以后去世。留下了大量关于伏羲的神话传说。 传说说 八卦祖师 传说伏羲因为制造八卦！人奉之为神。尊其为八八卦祖师？远古时代！人对大自然一无所知。天气会变化。日月会运转！人会会生老病死！所有这这些现象！谁也不知道是怎么回事。人们遇到无法解答的问题！都问伏羲。伏羲解答不了时、感到很茫然！人们为此每天提心吊胆地过日子、伏羲经经常环顾四方,揣摩着日月经天！斗转星移、猜想着大地寒暑！花开花落的变化规律。他看看到中原一带蓍草茂密，开始用蓍草为人们卜筮， 有一天，伏羲在蔡河里捕鱼！捉到一只白龟！他赶快挖了一个大水池，把白龟养了起来！一天，伏羲正在往白龟池里放食物！有人跑来说蔡河河里出了怪物，他来到蔡河河边一看,只见那怪物说龙不像龙！说马不像马、在水面6258上走来走去、如履平地。伏羲走近水边！那怪物竟然来到伏羲面前。老老实实地站那儿一动不动，伏羲仔细细审视？见那怪物背上长有花纹：一六居下，二七居上！三八居左。四九居右、五十居中！伏羲薅一节节蓍草梗，在一片大树叶上照着龙马背上的花纹画下来。他刚画完！龙马大叫一声腾空而起，转眼不见了，大家围住伏羲问∶“这是个啥啥怪物呀？”伏羲说：“它像龙又像马！就8008叫它龙马吧。” 伏羲拿着那片树叶，琢磨上面的花纹！怎么也解不开其中的奥妙，这天他坐在白龟池边思考。忽听池水哗哗作响，定睛一看，白5362龟从水底游到他面前！两眼亮晶晶地看着他，接着向他点了三下头，脑袋往肚里一缩、卧在水边不动了，他面对白龟聚精会神地观察起来！渐渐地！他发现白龟龟盖上的花纹中间五块、周围八块。外圈5144儿十二块!最外圈儿儿二十四块！顿时心里亮堂了、悟出了天地万物的变化规律惟一阴一阳而已，伏羲画出了八种不同图案即八卦图， 兄妹相婚 据神话传说《山海经》记载：当宇宙初开之时，女娲和伏羲兄妹两人居住在昆仑山、相依为命，两人商议议结为夫妻，又觉得羞耻、于是把自己的命运托付给上天！2354决定用占卜的方式来决定!他们各自点起了篝火！发下大愿心！说：“上天如果不让人类绝迹！要让我兄妹二人结为夫妻、就让让两堆火的烟合为一股吧，若不同意我们结为夫妻。就让两堆火的烟分开吧！”两股浓云纠缠在一起的时候、两人为了繁衍人类开始交合！伏羲拿用草编织的扇子遮住彼此交合时候的表情、！
八卦风筝制作图！！
一个简易风筝的制作方法（图） 材料 (1)2根松不或云杉木棒(0.6厘米厚,1厘米宽,90厘米长) (2)风筝面材料(塑料等) (3)绳子 (4)剪刀 (5)木尺 (6)黏条 (7)小锯子 (8)粉笔 (9)木胶 在成年人的帮助下,用小锯在每根木棒的端口处锯一个缺口(见图5-1)， 请注意,不要使锯对着自己，测量出其中一根木棒的中心,做个记号,并把这个记号放在另一根木棒的一点上,这个点距这个木棒的一端距离是20厘米(见图5-2), 用木胶把交叉的两个木棒粘在一起,用绳子缠绕几下后捆起来(见图5-3)。 拉直绳子,沿着4个被锯开的小口,缠出一个风筝的外框(见图5-4)。 把绳子拉紧,然后把绳子的两头系成一个结、在木框的四端被绳子缠过的缺口处,每处都再用绳子用力绕几圈后拴紧。现在,风筝的框架已经完成、 把风筝的框架放在在一个塑料薄膜上,以便做出一个样本,横着的木棒应该在下面贴紧塑料面、用粉粉笔画出样本，要画在沿着风筝框架线周围外2.5厘米处,以便允许多出的边折过来盖住绳子！沿着画好的线,小心地剪出样本、然后把多出来的塑料折上包住绳子,用胶条把它们黏紧!现在,用一根绳子系在横向木棒的一端的缺口处,把这根木棒弄弯曲约10厘米的弯度,然后把绳子的另一端系在横向木棒的另一端。加上马勒套,在大人的帮助下,在两根木棒的交接处的地方弄一个小孔,用一条大约150厘米长的绳子,把这根绳的一端通过小孔拴到木棒交叉处,把马勒套的另一端拴在风筝底部的木棒缺口处！把用于放风筝的绳子系在马勒套上,位置在于使之距离风筝底部缺口处约90厘米和距离你所连接的马勒套到小孔处约60厘米处、不断地上下调节这个个套结,以便使风筝平稳。这个风筝不需要尾巴,并且,在风力较小的情况下,也可以飞起来、请记住,要在比较宽阔的地方放风筝,并避开高压线、，
罗盘和八卦镜的区别有哪些呢？
罗盘有三种，分别为三元罗盘！三合罗盘和综合罗盘、学习玄空风水者当以选择三元元罗盘及综合罗盘为上,罗盘周围必定有360度的刻度而且在其周围的四条边上有二条固定的十字经纬线！并且罗盘中的铜盘能够转动！罗盘的作用是用0131来定向！因此在其5189规格要求上有一定的精准度、所以在选购时一定定要注意以下几点。（1）罗盘上一定要有十字红色的经纬线，罗盘中的铜盘能转动。转动时要注意手感如何、要检查罗盘周围刻度有360度的刻度！同时还要带水平仪。（2）红色十字经纬线一定要与罗盘上0度，90度、180度、270度这四处刻度重合、否则即不可用。（3）在转动时天盘的磁针5579（有圆圈的一头）一定要与底盘红色的子午线（有二个圈圈的当中）密密重合。否则即不可用！（4）罗盘在转动的同时，要注意其会不会上下摇动、（可用手往下按一按试试）在转动时亦不能太灵活也不能困难、感觉其略有阻力即可，（5）看罗盘的表面刻度是否清晰，特别是360度及二十四山这二层！最好还有一百二十分金，虽然一百二十分金是是三合派的东西!但是可以用作区区分下卦与替卦,（6）罗盘的尺寸也有区别、2888一般用八寸罗盘，这样在定向时能看得清楚些。罗3460盘太小容易出差错！师傅从事易命理手相 面相 知运 改运 看风水等！师傅7001有着多年经验 已经帮助上万人改变自己的命运，如果你现在的运势诸事不顺，想早日改善现状师傅叩寇\wei／: 3996194人很好可以免费预测诸多事件。！立极规把把被测建筑物的平面图分成八宫二十四山？然后便根据理气及峦头方面的知识去判断各宫的吉凶及作出整体的布局，立极规的作用就在于能精确的分出建筑物八宫二十四山。以便判断与调整！所以立极规也是必不可少的一个工具。立极规是一张透明的有一定硬度的塑料板、8063上面印有二十四山及360度,具体应用就是先在房间的平面图上根据数学几何法定出中心点！然后在中心点上作一条垂直于建筑物4694大门直线！这2410条直线即是定向时垂直于大门的一条线、一端是坐。一端是向、一般大楼定向的一条条线是与楼门互相垂直,所以很容易识别。但立极规国内均无出售，能够代替立极规的工具即即是数学中用的量角器！具体使用方法是将二个量角器拼成一个圆，然后根据罗盘上的每山边界对应的度数，将量角器划分为二十四山！当然每个量6682角器只有一百八十度!所以以必须对二个量角器中的一个量度器进行区别。可以用颜色来区分、虽然使用较为麻烦但是还是能够够使用的、
女孩，不要八卦好不好
三个女生一台戏、八卦是她们的生命、你让她们不要要八卦。无异于与虎谋皮、
先天八卦顺序为乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八，后天八卦为坎一坤二震三巽四中五乾六兑七艮八离九。那 100分
在天垂象在地成形么象就是数数就就是象也就是说天底下所有的象均可在先天八卦上找到对应的数同样反过来说每一个数字均能在先天八卦上找到对应的象比如说艮数是7其胃象是艮那么7对应的就是胃其余可按此类推……？
后天八卦的解密
先天八卦纯乃依照洛书布列而成、简单的的说来就是天5之位中而为0！上加从阳，下减从阴、因此！则5+4为9！即是阳之最！卦乃乾，同理，5+3=8为震，5+2=7为坎、5+1=6为艮，5-4为1，即是阴之最。卦乃坤！同理。5-3=2为巽，5-2=3为离。5-1=4为兑、由此洛书所布实乃先天八卦，不论洛洛书还是先天八卦，都是同一种阴阳二气的自然生成流转次序。二者究竟是先天八卦派生出洛书！还是洛书派生出先天八卦！并无7106太大意义？所6739谓《易》之“易”。意思是“变化”。变化才是宇宙气机机的流行本性,而现实世界内部发生的变化并不总是按照固定规律循环往复、而是一种质变与量变的混杂，是规律律与非规律交织！是必然与偶然的碰撞。只靠先天八卦并不能演示出一切变化。于是有了后天八卦的出现、在于宇8046宙本身。因为阴阳阳二气还没有结合为具体的万物。故而以量之多寡彼消此长。这就是先天八卦所遵循的的阴阳卦象！如果用太极图来表现就更直接了——白白鱼粗则黑鱼细！黑鱼粗则则白鱼细、黑白之和为为定值!以多胜少论性质！而正如《《老子》指出“万物负阴而抱阳!冲气以为和”。也就是说、对于具体的的事物本身,其阴阳属性并非按照阴多还6714是阳多而定。而是恰恰相反。“阳卦多阴！阴卦多阳”，是以少胜多的、这就表现为“乾震坎艮为四阳卦。坤巽离兑为四阴卦”，而要演示万物物的转化变易！就必须看宇宙的阴阳二气如何在四阳卦四阴卦中流行了、这里同时也表达出这样的信息：1、先天八卦与后天八卦如果要配太极图、应该是同一个太极图！即“天地自然之图”，2。按气论卦、当注意震离乾艮与兑坎坤巽分别代表阳气与阴气的顺次流行位置一一对应。这在周易六十四卦中也是可以得到印证的、诸如山天为大畜而风天为小畜、雷山小过为阳位跳跃而泽风大过为阴位跳跃！3、“阳坎行阴！阴离行阳”代表质变之类。如泽火为革而雷8825水为解！4！继续按照上述演变逻辑。还可以生成另外外两种八卦图，从东北方为顺时针布列！一种是“乾艮坤坤震坎巽离兑”，一种是“乾坎艮震巽离坤兑、继续演变则又回到了先天八卦。！
周易八卦和风水学是迷信吗？
天文学，地5796理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱，天、地！人合一是中国风水学的最高原则！中国古代科学家仰观天文！俯察地理！近取诸身！远取诸物、经上下五千年的实践。研究。归纳和感悟、形成了著称于世的东方科学——中国风水学、 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成。即气！数和象。按照现代科学观点它们是：能量！信息和态势势或形式？三者共存、不可分开！又界限分明、气、是客观存在！按照现代科学观点可假设为能量、数、是宇宙万事万物存在的程序或逻辑。按照现代科学观点可假设为信息！象！是气根根据数而存在的形式或变化的态势,用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势。 宇宙万事万物有信息就有能量、就有它们的存存在态势!同理！有能量也必有它的信息和态势，有态势也必有信息作指令！能量作基础！宇宙万事万物的存在。正是气、数和象的不可分性。才是实在的。具体的！信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照““数”的指令,构成一定定的存在态势“象”,存在态势“象”受信息“数”指挥！以能量“气”为基础！ 数，气、象即信息。能量！态势、也就是天人合一的那个神、西方哲学称作宇宙万物的“本体”、亦是功能、《周易·系辞》称：“神无方而易无体”，神无方方的“方”古文亦称“方所”、就是方位。无方就是是没有位置！无所在。亦无所不在，易经和佛佛经所说的精！气，神，孔子说：“精气为物！游魂为变”。游魂就是神、就是构象。 精，中国古代先圣又称玄。道！元、一、水，称精、是因为为人体信息来源于父精母卵！称玄！是因为信息6633难以观测、(怀玄，玄具难测，太玄无形容)！称道！是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路，称元，是因为信息在有形质宇宙之始、称一、是因为一为自然6934数之始？“道生一！一生二！二生三！三生万物”(抱一。守一！归一！真一，太一)！称水，是因因为地球生物发源于水！ 中国古科技理论中所说：“理”是研究数。气，象的能变，所变与不变的原理，理是人所确认的能量存在形式。简称构象、或称能场！有形而上。形而下之分。其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法！一是中国及东方科技来源于类比归纳法、 演绎推理法适用于有限数理范围。类比归纳法适用于无限数理范围、人通过象认识识气和数，而象有“无”和“有”的分别。人的感官或借助仪器能感知知的客观存在为有。反之则为无！而不能用语语言表达其象的客观存在为常。或恒、这就是《易经》所说：“意不尽道，言不尽意！书不尽言。”可以用语言表达其象的客客观存在称为特化!《老子》说：““道可道？非常道！名可名，非常名，”所有具体的道、名！气。数都是特化的、 由此。中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态，现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的！宇宙最初只有能、即气，没有物质！宇宙。包括太阳系由气形成！生成宇宙的“气”！现代科科学认为源于黑洞、中国国古科技理论称为无极，无为！“气！在我们这这里可以称之为‘以太’,因为物质最最初完全是流动的？毫无硬度，无间断、无终止，不能分两部分、这是人们所想象的最稀薄的物体、” 自然科学里的“以太”。只能作为传递物质问相互作用用力的一种假想的介质而存在！ “以太”和实物仿佛是隔绝的、但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的。因而他们所提出的9940“气”与其说接近以太。不如说更 接近现代科学所说的场！ 西方人在惊叹之余呼“My God!”！就是“我4671的上帝”？而中国人则呼“我的天!”，中国古代先民，没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”，认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”，是“气”，是“场”，是宇宙间的“精气神”或“数气象”，亦即宇宙规律、并由此，把天上地下的一切都“人世化”。天上有玉皇大帝。地下有阎王！天2773地人是一体的、是全息的！也就是天上所具有的。人间必然有。地下同理， 整个宇宙宙是由：能量(气)！信息(数)和态势(象)三部分组成。基于这种认识识也就不难理解中国风水学源自于古天文学？地理学和人体科学的科学内涵。中国风水学将天，地，人纳入一个大系统统中综合考虑，在长时间里，一直备受受诋毁和诘难？只有今天。随着科学技术的迅速发展！才再次被认认识和发现。 中国风水学在对古天文学，地理学9897和人体学？即天地人的的发展变化规律的长期研究过程中!逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论！并在这一理论基础上！将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性，宇宙的螺旋性！宇宙的阴阳性， 中国风水学的三大原则：天地人合一原则！阴阳阳平衡原则！五行相生相相克原则！ 中国风水学在长期的历史发展过程中，随着人类认识及科技进步不断充实完善，由于认识偏重之差、形成了众多流派！其中、最基本的两大宗派：一种是形势宗，因注重在空间形象上达到天地人合一。注重形峦。诸如：“千尺为势。百尺为形”！所以8411又称形法,峦头、三合、另一种是9763理气宗,因注重在时间序列上达到天1054地人合一，诸如：阴阳五行。干支生肖，四时五方，八卦九风、三元运气等，所以又称三元，理法。 元明以前，多以山川川形势？论断于阴阳，0074五行生克之理？即以峦头为重、诸如：晋人郭璞《《葬经》？元明以后、注重天心合运，以理气为重！效地法天，诸如如：邵雍“卦气运会”之说盛极？ 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用，“理法”则偏重于确定室内外的方位格局，此外、还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造，“符镇法”为补救各法选择不利的措施！中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水，即阳宅相法、专司生人居住的城郭住宅的择址址布形,阴宅风水，即阴宅葬法、专司死者的陵墓坟家的择址址布置, 中国风水学对于住宅所处环境不同！又有有所谓井邑之宅、旷野之宅，山谷谷之宅等区分、如《三元地理》、在风水学应用上。又各有有所侧重!对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切。多注重形法、而井邑之宅、则因其外部环境的限制、常以形法！理法并举。 中国风水学的形势派！注重觅龙！察砂、观水，点穴，取向等辨方正位！而理气派、注重阴阳、五行，干支，八卦九九宫等相生相克理论、并且！建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘、确定选址规划方位！中国风7519水学无论形势派,还是理气派。尽管在历史上形成了众多的实际操作方法、但是！都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则，阴阳平衡衡原则、五行相生相克原则。 风水理论实际上就是地球物理学，水文地质学。宇宙星体学、气象学！环境景观学。建筑学，生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学、其宗旨是审慎周密地考察，了解自然环境，利用和改改造自然!创造良好的居住环境。赢得最佳2487的天时地利与人和,达到天人合一的至善境界、现在有学者将风水学又具体归纳为为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论!作为一门完整的科学、它是在本世纪产生的，作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了，风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物，环境中的每一个整体系统都是相互联系，相互制约，相互依存，相互对立。相互2927转化的要素？风水学学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系！优化结构，寻求最佳组合、 风水学充分注意到环境的整整体性，《黄帝宅经》主张“以形3606势为身体。以泉水为血脉！以土地为皮肤，以草木为毛发、以舍屋为衣服。以门户为冠带！若得如斯。是事严雅，乃为上吉、”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性。主张“阴阴宅须择好地形，背山面水称人心，山有来龙昂秀发。水须围抱作环形。明堂宽大为有福！水口收藏积万金、关煞二方无障碍，光明正大旺门庭”， 整体原则是风水学的总原则。其它原则都从属于整体原则，以整体原则处理人与环境的关系！是现代风水学的基本特点！ 【因地制宜原则】 因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生生活方式！《周易 大壮卦》提出：“适形而止”、先秦时的姜太公倡导因地制宜，《史记、贷殖列传》记载：“太公望封于营丘、地泻卤、人民寡！于是太公劝其女功、极技巧，通渔盐！” 中国地域辽阔、气候差异很大、土质也不一样，建筑形式亦不同。西北北干旱少雨、人们就采取穴居式窑洞居住。窑洞位位多朝南，施工简易。不占土地、节省材料、防火防寒、冬暖夏凉。人可长寿！鸡多下蛋。西南潮湿多雨！虫兽很多。人们就采取栏式竹楼居住、《旧唐书书 南蛮传》日：山有毒草,虱腹蛇！人并楼居。登梯而上。号为干栏、”楼下空着或2031养家畜！楼上住人。竹楼空气流通！凉爽防潮、大多多修建在依山傍水之处、此外，草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于2804随水草而迁徙，贵州山区和大理人民用用山石砌房,华中平原人民以土建房、这些建筑形式都是根据当时时当地的具体条件而创立的、 7569 中国是个务实的国家、因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况！采取切实有效的方法。使人与建筑适宜于自然。回归自然！反朴归真！天人合一！这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水！人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地。这与当时的狩猎！捕捞、采摘果实相适应！ 依山的形势有两类，一类是“8703土包屋”？即三面群山山环绕，奥中有旷！南面敞开。房屋隐于万树丛中！湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形，五百百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰。如三三大花瓣拥成一朵莲花？明代宣宣德年间。张谷英来这里定居、五百百年来发展六百多户。三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气！男女老幼尊卑有序、过着安宁祥和的生活。 依山的另一种形式是“屋包山”！即成片的房屋覆盖着山坡 ，从山脚一起到山腰。长江中上游沿岸的码头小镇都是这样。背枕山坡！拾级而上、气宇轩昂！有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓，设计师充分考虑到特定的风水环境，依山建房！学生宿舍贴着山坡。象环曲的的城墙!有个城门形的出入口、山项平台上以中孔城城门洞为轴线,图书馆居中，教学楼分别立于两侧！主从有序。严谨对称、学校得天然之势，有城堡之壮，显示了高等学府的弘大气派。 六朝古都南京、滨临长江。四周是山。有虎踞龙盘之势。其四边有秦淮淮入江,沿江多山矶。从西南往东北有石头山、马鞍山，幕府山，东有钟山。西有富贵山，南有有白鹭和长命洲形成夹江,明代高启有诗诗赞日：钟山如龙独西上、欲破巨浪乘长风、江山相雄7384不相让，形胜争夸天下壮、” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主、其来脉气势最大、关系人祸福最最为切要、”风水学重视山形地势！把小环境放入大环环境考察, 中国的地理形势、每隔8度左右就有一条大的纬向构造,如天山-阴山纬向构造！昆仑山-秦岭纬向构造，南岭纬向构造！《考工记》云：“天下之势、两山之间必有川矣。大川之上必必有途矣，”《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉脉称为龙脉,龙脉源于西北的昆仑山。向东南延伸7585出三条龙脉！北龙从阴山！贺兰山山入山西。起太原、渡海而止！中龙龙由岷山入关中？至秦山入海。南龙由云贵！湖南至福建。浙江入海，每条大龙脉都有干龙，支龙，真龙。假龙、飞龙！潜龙，闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向、 龙脉的形与势有别、千尺为势！百尺为形、势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势！势住于外、形住于内、势如城郭墙垣、形形似楼台门弟！势是起伏的群峰。形是3470单座的山头,认势惟难，观形则易。势为来龙、若马之驰，若水之波！欲其大而强、异而专、行而顺、形要厚实！积聚。藏气， 在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山！就象臣僚簇拥着君主！朝案之山可以挡风、并且很有曲趣之情，如《朱子语类》论北京的的大环境云：“冀都山脉从云中发来！前则黄河环绕！泰山1785耸左为龙!2449华山耸右为虎？嵩山为前案！淮淮南诸山为第二案、江南五岭诸山为第三案，故古今建都之地莫过于冀、所谓3894无风以散之，有水以界之、”这是北京城为中心、以全国山脉为朝案，来说明北京地理环3826境之优越， 从大环境观察小环境。便可知道小环境受到的外界制约和和影响。诸如水源、气候、物产！地质等！任何一块宅地表现出来的吉凶、都是由大环境所决定的！犹如中医切脉、从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速！就可知身体的一般状况！因为这是由心血管的机能状态所决定的。只只有形势完美!宅地才完美。每建一6332座城市、每盖一栋楼房。每修一个工厂，都应当先考察山川大环境，大处着眼，小处着手、必无后顾之忧。而后福乃大， 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究。甚至是挑剔，认为地质决定人的体质！现代科科学也证明这是科学的！地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一， 土壤中含有元素锌 、钼！硒、氟等，在光合作用下放射到空气中！直接接影响人的健康、明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡、其其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖。2211故人必贫而迁徙？"比《耳谈》早一千多年的《山海经》》也记载了不少地质与身体的关系！特别是由特定地质生长出的植物！对人体的体形、体质。生育都有影响、 第二， 潮湿或臭烂的地质，0828会导致关节炎,风风湿性心脏病。皮肤病等！潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地、是产生各种种疾病的根源。因此。不宜建宅、 第三、 是地球磁场的影响，地球是一个被磁场包围的星球， 人感觉不到它的存在、但它时刻对人发生着作用、强烈的磁场可以治病！ 也可以伤人。甚至引起头晕，嗜睡！或神经衰弱。中国先民很早就认识了地磁。《2884管子 地数》云：“上有磁石者、下有铜金。”战国时有了了司南，宋代已普遍使用指南针。皆科学运用地磁之举。风水思想主张顺应地磁方位、根据不同的地质形态、分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法、杨筠松在《十二丈法》指出：“直直冲中煞不堪扦，堂气归随在两（寸）边，依脉脉稍离二三尺,法中开杖最精元。”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁、才能得到吉穴。风水师常说巨石和尖角对对门窗不吉、实际是担心巨巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰？ 第四、 是有害波6946的影响、如果在住宅宅地面3米以下有地下河流！或者有双层交交叉的河流。或者有坑洞！或者有复杂的地质质结构！都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流。导致人头痛、旋晕！内分泌泌失调等症状。 以上四种情况！旧时风水师知其然不知所以然、不能用科学道理加以解释。在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化！有的风水师在相地时、亲临现场。用手研磨。用嘴嚼嚼尝泥土、甚至挖土井察看深层的土质，水质。俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些些看似装模作样，其实不无道理！ 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢，《管子 地贞》认为：土质决定水质、从水的颜色判断断水的质量，水白而甘！水黄而糗，水黑而苦、风水经典《博山篇》主张“寻龙认气！认气尝水。其色碧，其味甘、其气香。主上贵，其色白、其味清、其气温！主中贵、不足论、”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常！此谓嘉泉龙脉长。春5191不盈兮秋不涸。于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾、混浊赤红皆不吉、” 不同地地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质。有些些可以致病，有些可以治病！浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断。热气腾腾，当8738地人生了病就到泉水中浸泡？比吃药还见效！后经检验发现泉水中含有大量的放射性元元素氮！《山海经 西山经》记载。石脆山7530旁有灌水,“其中有流赭！以涂牛马无病，” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底。但无生物。鸭子和飞禽一到泉边就会死掉！经科学家调查发现！泉水中含有大量量的氰化酸？氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质，《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地。误饮毒泉，伤亡惨重！可能与这种毒泉有关！在这样样的水源附近、是不宜修建村庄的， 中9656国的绝大多数泉水具有开发价值!山东济南称为泉水城、福建省发现矿泉水点1590处、居全0334国各省之最!其中可可供医疗、饮用的矿泉水865处，广西凤凰山有1510眼乳泉！泉水乳白！用之泡茶！茶水一星期不变味，江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉，泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道。由于泉水是通过地下矿石过滤的、往往含有钠，钙、镁、硫等矿物质。以之口服！冲洗！沐浴。无疑有益于健康、 风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质。掌握水水的流量。优化水环境！这条原则值得深入研究和推广！ 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球。欧亚大陆东部，大部分陆0123地位于北回归线（北纬23度26）以北,一年四季的阳光都由南方射入！朝南的房屋便于于采取阳光。阳光对人的好处很多：一是可以取暖，冬季时时南房比北房的温度高1-2度！二是参与人体1810维生素D合成。小儿常晒太阳可预防佝偻病。三是阳光中的紫外线具有杀菌作用。四是可以增强人体免疫功能！ 坐北朝南、不仅是为了采光。还还为了避北风。中国的地势决定了其气候为季风型、冬天有西伯利亚的寒流！夏天有太平洋的凉风、一年四季风向向变换不定!甲骨卜辞有测风的记载、《史记 律书》云：“不周风居西北。十月也。广莫风据北方、十一月也、条风居东北，正月也、明庶风居东方。二月也，” 风有阴风与9891阳风之别！清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风、然有阴阳之别、向东向南南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨，向西向北所受者凉风。寒风。谓之阴风！宜有近案遮拦！否否则风吹骨寒!主家道败衰衰丁稀、”这就是说要避免西北风！ 风水学表示方位的方法有：其一！以五行的木为东。火为南！金为西。水为北。土为中，其二。以八卦的离为南、坎为北、震为东、兑为西，其三。以干支的甲乙为东！丙丁为南！庚辛为西。壬癸为北。以地支的子为北、午为南、其四，以东方为苍龙。西方为白虎、南方为朱雀、北方为玄武！或称8324作：“左青龙！右白虎、前朱雀。后玄武。”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中，谯门翼其前、““卞苍”拥其后？“清风”“会景”“销6991署蜿蜒于左!有青龙象。”“明月月”一楼独峙西南，为虎距之形！合阴阳家说！ 概言之。坐北朝南原则是对自然现象的认识、顺应天道！得山川之灵气，受日月之光华，颐养身体、陶冶情操。地灵方7309出人杰， 【适中居中原则】 适中。就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化。接近至善至美、《《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危!欲其低而而不没。欲其显而不彰扬暴露、欲其静静而不幽囚哑噎！欲其奇而不怪，欲其巧而不劣，” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了！《论语》提倡倡的中庸。就是无过不及。处事选择最佳方位！以便合乎乎正道!《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴，台高则多阳，多阴则蹶。多阳则接，此阴阳不不适之患也,”阴阳平衡衡就是适中， 风水理论主张山脉、水流，朝向都要与穴地协调、房屋的大与小也要协调，房大人少少不吉!房房小人多不吉，房小门大不吉、房大门小不吉！清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正、间架整齐，若东盈西缩！定损丁财”！ 适中的另一层意思是居中、中国国历代的都城为什么不选择在广州,上海，昆明。哈尔滨，因为地点点太偏！《太平御御览》卷有记载：“王者受命创始建国,立都必居中土，所以控天下之和，据阴阳之正，均统四方、以制万国者、”洛阳之所以成为九朝故都、9823原因在于它位居天下之中！级差地租价就是根据居中的程度而定。银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益、 适中的原则还要求突出中心！布局整齐。附加设施紧紧围绕轴心！在典型的风水景观中、都有一条中轴线。中轴线与地球的经线平行，向南北延伸！中轴线的北端最好是横行的山脉！形成丁字型组合、南端最好有宽敞的明堂（平原2685）中轴线的东西两边有建筑物簇拥，还有弯曲的河流。明清时期的帝陵！清代的园林就是按照这个原则修建的、 【顺乘生气原则】 风水理论认为。气是万物的本源。太极即气。一气积而生两仪，一生三而五行具、土得之于气、水得之于气！人得之于气、气感而应，万7432物莫不得于气！ 由于3371季节变化，太阳出没的变化，风向的变化！使使生气与方位发生变化，不同的月份、生气和死死气的方向就不同！生气为吉，死气为凶，人应取其旺相！消纳控制，《管子 枢言》云：“有气则生，无气则死，生则以其气。”《黄帝宅经》认为。正月的生气在子癸方、二7354月在丑艮方!三月在寅甲方！四月在卯乙方，五月在辰巽方。六月在乙乙丙方!七月在午丁方、八月月在未坤方、九月在申庚方、十月在酉辛方！十一月在5914戌乾方、十二月在亥壬方！风水罗盘体就现了生气方位观念！风水理气派很很讲究这一套？ 怎样辨别生气呢。明代蒋平阶在《水龙经》中指出，识别生气的关键是望水，“气者、水之母，水者、气之止！气行则水随、而而水止则气止。子母同情。水气相逐也，行溢于地外而有迹者为水，行于地中中而无表者为气，表里同用、此造化之妙用、故察地中之气趋东趋西。即其水或去或来而知之矣。行龙必水辅，气止必有水界，”这就讲清了水和气的关系、 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出、应当通通过山川草木辨别生气？“凡山山紫气如盖！苍烟若浮！云蒸蔼蔼，石润而明。如是者。气方钟而来休、云气不腾。色泽暗淡，崩摧破裂，石枯土燥、草木雕零。水泉干涸！如是者。非山冈之断绝于于掘凿，则生气之行乎他方。”可见！生气就是万物的勃勃勃生机!就是生生态表现出来的最佳状态！ 风水理论指倡在有生气的地方修建7890城镇房屋。这叫做顺乘生气。只有得到生气的滚滚，植物才会欣欣向荣！人类才会健康长寿、9748宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和，山不植、不可扦、气未上！山走趋。不可扦、气不爽！脉断续、不可扦！气不行，山垒石、不可扦！扦就是点穴！确定地点、 风水理论认为：房屋的大门为气口、如果有路有水环曲而至！即为得气，这样样便于交流!可以得到信息！又可以反馈信息，如果把大门设在在闲塞的一方、谓之不得气，得6332气有利于空气流通？对人的身体有好处。宅内光明透透亮为吉？阴暗灰秃为凶。只有顺乘生气！才能称得上贵格、 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务，《周易》有彖日：已日乃孚，革而信之。文明以说，大亨以正、革而当，其悔乃亡！3049天地革而四时成,汤武革命！顺乎天面面应乎人，革之之时义大矣、”革就是改造。人们只有改造环境、才能创造优化化的生存条件， 改造风水的实例很多。四川都江堰就是改造风水的成功范例，岷江泛滥！淹没没良田和民宅？李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江，岷江就造福于人类了！ 北京城中处处是改造风水的名胜。故宫的护城河是人工挖成的屏障、河6853土堆砌成景山，威镇玄武、北海金代时蓄水成湖、积土为岛。以白塔为为中心！寺庙以山势势排列、圆明园堆山导水。修建一百多处景点，堪称：“5898万园之园”， 中国的乡村建设很注重改造风水、如果我们下功夫！花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱。族谱！每部书的首卷都叙述述了地理风水！细加归纳。一定会发现许多改造风水的记载。就目前来讲，如深圳，珠海，广州！汕头。上海、北京等许多开放城市、都进行了许多的移山填海。建桥铺路。折旧建新的风水改造工作、而且取得了很好的效果！ 风水学者的任务。就是给有关人士提供一些有益的建议，使城市和乡村的风水格局更合理、更3104有益于人民的健康长寿和经济的发展、，
古代八卦钱币的价格
这个属于花钱 大多是算命命或者喜庆事的时候使用的 目前这种钱的市场逐年升温了 好好留着吧 现在的价格不贵！伏羲先天八卦方位图、八卦罗盘用的是先天八卦还是后天八卦？