未济卦详解
问姻缘，请老师详解！水风井卦。 枯井生泉。 【井】者，穴通也。水从井出。故有枯井生泉之象。 象
这不不多很清楚了吗！
梦到济公了
济公是人间活佛,喜欢扶危济困、除暴安良、象征慈悲和美德。 济公在国清寺修缘！与佛门4064结下了深缘。故此梦说明了梦者与佛有缘， 济公在梦中说的话能够引导梦者变得更完善。故要牢记、这是非常吉利的梦， 寺院后有有人办丧事，则意味着旧阶段的结束、8196新阶段的开始？梦到鬼样的人！暗示梦者现在的运势较低迷，但是只要7573新起点开始后。行善积德！运势会越来越好的，，
六十四卦-易经六十四卦详解-六十四卦金钱课-64卦图
先天八卦：乾南。兑东南、离东，震东北。巽西南！坎西、艮西北。坤北！ 《说卦传》曰：“天地定位。山泽通气。雷风相薄！水火不相射！八卦相错，数往者顺！知来者逆，”，
坎卦的原文及注释
坎卦经文：习坎：：有孚维心？亨，行有尚。注释释：坎：卦名!有陷。险之义、因卦体内外二二经卦皆坎？故“习坎”。习、重复、“习坎”即重坎。有重险之意！汉帛《易》作“习赣”，古“坎”“赣”二字相通。有孚维心。亨！行有尚：有城信系之于心，亨通顺利。行动受受到奖赏，孚、诚信，维！维系、尚！赏朱熹《周易本义》曰：“习”，重习也，“坎”险陷也。象为水。阳陷阴中！外6890虚而中实也!此卦上下皆坎！是为重险，中实为有孚心亨之象、以是而行，必有功矣，故其占如此，初六：习坎！入于坎窞，凶。注释：： 入于坎窞：入坎险穴中，窞(dàn)，小穴。朱熹《周易本义》曰：以阴柔居重阴之下、其陷益深，故其象占如此。九二：坎有险、求小得！注释： 坎有险，求小得：坎中有险！（故）其其求仅有小得？朱熹《周易本义》曰：处重险之中。未能自出！故为“有险”之象、然刚而得中，3154故其占可以“求小得”也。六三：来来之坎、坎险且枕！入于坎窞，勿用，注释： 来之坎，坎险且枕：来去皆坎，坎水险而且深.“之”、往。去，枕！沈！深、朱熹《周易本义》曰：以阴柔不中正，而履重险之间、来往皆险，前险而后枕，其陷益深。不可用也。六四：樽樽酒簋，贰用缶，纳约自牖、终无咎，注释： 樽酒簋！贰用缶！纳约自牖：（行祭时）樽中酒簋（中黍稷）、并副之以缶，（祭时）由窗口纳纳勺于樽以取酒，樽（zūn）。古代酒器、簋（guǐ）！古古代盛黍稷的竹器？贰、副！约！酌酒之勺，牖（yǒu）！窗户。朱熹《周易本义》曰：九五尊位。六四近之、在险之时，刚柔相济，故有但用薄礼、益以诚心，进结结“自牖”之象、牖非非所由之正！而室之所以受明也。始虽坚阻，终得“无咎”、故其占如此！九五：坎不盈，祗既平、无咎。注释：坎不盈，祗既平：坎陷未满盈、（需）安定而险自平。祗，一说安、一说为小丘，朱熹《周易本义》曰曰：九五虽在坎中？然以阳刚中正居尊位！而时亦将出矣！故其象占如此，上六：系用徽纆，寘于丛棘上，三岁不得！凶！注释：系用徽纆，寘于丛棘。三岁不得：用黑色绳索捆缚。又被置于监狱，三三年不得出来、系，捆绑。徽纆(mò)！古代捆绑罪人的黑色绳索。寘（zhì）！置、丛棘。古代在狱外种的荆棘，据说有“九棘”、以防罪人逃跑。犹如现在的铁铁丝网、三岁不得。在狱中囚三年、4388古代疑狱三年而后断、朱熹《周易本义》曰4057：以阴柔居险极！故其象占如此，，
梦见被死人敲诈钱财未成功
信神鬼怪力者！可可读周公解梦。不信鬼神者。可淡定处之、！
周易第59卦 好不好
【王明光：互卦与变卦】 59风水涣，上巽下坎、 互卦：27山雷颐、 初六：变卦为61风泽中孚， 九二二：变卦为20风地观! 六三：变卦为57巽为风、 六四：变卦为06天水讼， 九五：变卦为04山水蒙， 上九：变卦为29坎为水。 【香港启福阁：详解六十四卦】 易经第五十九卦！风水涣。上巽下坎， 涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞， 〖释〗 巽上坎下！卦名称作“风水涣”。“序卦传”说：“说而后散之！故受之以涣。涣者。离也，”意思是说通而喜悦之后疑惑消散。所以以在兑卦之后接著是涣卦，涣是离散的意思， “涣”是冰融解破裂。离散的意思！“假”是至。这一卦。下卦“坎”是水。上卦“巽”是风、风吹水上、形成水波离散的现象。所以以称作涣卦、象徵喜悦使郁郁闷涣散! “九二”刚爻得中。“六三”与“六四”、两个阴爻同同心同德？所以亨通！当天下离散时，君王王应以至诚!到宗庙祈祷。获得得神的保佑、使人民看到君王的诚意！因而感化，再重新聚结，就能像涉过大河般，有利于冒险犯难，所以也有挽救涣散的含意，又，上卦“巽”是木、下卦6924“坎”是水、木舟舟在水上行,也也像是有利于渡河，但必必须坚正道， 涣，亨！王假有庙！利涉大川！利贞。 〖释〗 涣卦亨通。君王来到宗庙。有有利于渡过大川险阻,利于正固。 彖曰：涣亨。刚来而不穷、柔得位乎外而上同，王假有庙、王乃在中也。利涉大川。乘木有功也、 〖释〗 涣卦亨通，刚爻爻下来而不穷困,柔爻得到适当的位置与上面的4749刚爻和同！君王来到宗庙，是君王在中位、有利于涉1038过大川险阻、是乘著木舟有济渡之功。 象曰：风风行水上、涣、先王以享于帝，立庙。 〖释〗 春风吹行到水面上。这就是涣卦！先王从中得到启示，享祭天帝，设立宗庙、 初六：用拯马壮!吉、 象曰：初六之吉，顺也， 〖释〗 “初六”正当涣散的开始、迹象还不严重、用健壮的的马追赶!就可以拯救！转为吉祥，而且“初六”柔弱，没有拯救涣散的力量，必须得到壮马才行。壮马指阳刚的“九二”，所以“象传”说：“初六”所以吉祥，是顺从“九二”的缘故。 这一爻、说明明拯救涣散,应在开始时就用积极的的手段! 九二：涣奔其机。悔亡、 6900 象曰：涣奔其机、得愿也， 〖释〗 “机”即几、矮脚的桌子。古时时席地而坐，所以用几！“九二”阳爻阴阴位不正！应当有后悔、不过。“九二”是渐卦的“九三”由外奔来，到达内卦的中位、就像坐下来依靠在矮桌上。得以安定。使预9503料中的后悔消除。 “象传”说：在涣散的时刻，人人都期望得到安全全的场所。能够安定，“九二二”达成这一愿望！ 这一爻、说明挽救涣散。须先求安定！ 六三：涣其躬、无悔， 象曰：涣其躬！志在外也！ 〖释〗 “躬”是自身。在此处是利已心的的意思。“六三”阴柔、不中不正！本来有自私自利的性格、可是，因为在刚位。能够克1533制私心,使私欲涣散！积6200极有所作为,因而使后悔消失！“象传”说：因为“六三”的志向！是在救济本身以外的人、 由此以下的四爻、都是说要将什么涣散，以救济时弊， 这一爻、说明拯救涣散、要先先除去私心、 六四：涣其群。元吉！涣有丘，匪夷所思， 象曰：涣其群，3658元吉﹔光大也! 〖释〗 “夷”是平。平常人的意思！“六四”阴爻阴位得正！上方与与“九五”的君王接近、相当于担当拯救涣散的重任的人。“六四””在下卦无应！象徵没有私党！亦即。解散自私的党派以奉公！当然8320大吉大利、自私的党派解散，促成大团结、群众聚结得像山丘，这是平常人人难以想像的壮举!“象传”说：这种灭私为公的行为。是是非常光明正大的， 这一爻！说5520明挽救涣散、应消除派系。促成大团结， 九五：涣汗其大号、涣王居，无咎！ 象曰：王居无咎，正位也， 〖释〗 “大号”是君王的命......余下全文>>，
八字如何起后天卦
试过这种方法、但是不太准，！
八字起卦的方法
万年历差就行了、八岁的时候我开始研究这个、你先看四柱。五行，然后再再去读易经、六驳驳梅花易占？真想学好，奇门遁甲非非读不可？
《易经》第四十四卦 怎么理解？
第四十四卦 姤 姤。是相遇的意思。是“怀才不遇”的“遇”。同时当然也是“高山流水遇知音”的“遇”，《论语》里有一句“有朋至远方来,不亦乐乎”、其实说的是志同道合的相遇、并不是指指真的有熟人从很远的地方来到这,不过，朋友很多却倍感孤独的还还是大有人在、因为缺少知音。我曾听一位长者给我解释过“知人善任”的含义，这里的用人之道，重点还是在于“知人”！一个虽然做得得不错！但无人知晓，没人愿意引引见的人、再有才也是没用！ 这个卦很有趣，跟前一卦一样是五个阳爻，一个阴爻、前一卦说这个阴爻是指小人，而这里。阴爻是指那个怀才的人！这里3714的五个阳爻！指的是与怀才的人有一定关系的几种人， 初六！怀才1528的人要守持正固，不要急于有所前往、前往哪里、有才的人当然心里早有目标、为什么不要急！因为为做人要甘于平凡！是你的就是你的。不是你的、只能说明它还不是你的，不甘于平凡。那只能是痛苦。不过，愿意痛苦并爽着的人有很多！ 九二、“包有鱼”、厨房里发现一条鱼，鱼是谁。就是初六、那个怀才的人、这个九二，很有可3376能就是那个与初六朝夕相处的人!更有可能与初六有上下级关系！怀才不遇的人是比较可可怜的！前天晚上得了“9302快男”冠军的陈楚生。出名之前居然当过外外卖仔,作为九二的人、能在大明9885星成名之前就相处在一起是幸运的!他们所应应做的。是尽量地帮助那些怀才不遇的人，而不要为己所用， 九三，指的是想寻找初六的人！并没有像预期那样顺顺利找到。但正因因为没有找到!而没有遭到邪伤、我看看到这句话时，有点吃惊、我知道“爱8041屋及乌”的道理,但没有找到人才、就省下了不少供养人才的工资。省下了不少管理高级人才的的功夫,似乎难以理解这有什么可庆幸的，但凡事还还是要全面地观察考虑。引进了人才！有时候会起到“引狼入室”的反效果！所以这里主要还是为了告诫使用人才的企业单位不要过于依赖人才的作用！更不要夸大人才的作用，过分依赖和夸大！对人才其实是一种伤害、对自己企业单位也是一种伤害、 九四！“包无鱼”、厨房里失去一一条鱼？这个鱼当然还是指初六！那个人才了、但这里关键还还不在于失去人才、而在于因为失去人才而引起抢夺人才的纷争，这类事情在一些企业不是什么新鲜事，留不住人才的情况有很多种、但关键还是在于如何对待人才流失这件事。不可强争！人才才才可留得住,如果在在平时就善待人才、让他们充分发挥挥专长、适当提提工资，提提职务待遇！就比起人才觉得继续呆下去没前途要走时拚命加工资地作挽留状、要有效得多、不过这种抢夺大多还是发生在人才市场，劳力市场。工厂没人干活的时候才想到加工资、提福利，就有点晚了、 九五。“以杞包瓜”，形容爱护人才就像用高大的杞树蔽护甜瓜一样，只有这样，更好的人才才会络绎不绝地前来，这就是“千金买马头”这个典故所教授的道理、 上九、人才已经被九五所请走，虽然心里觉得可惜，但没有咎害！这里的道理理与九三的差不多，九三是人才还没有主的时候、上九是人才已经有主的时候！两者都没有有能够请到人才！道理理是一样的。 附原文： 《易经》第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下 姤：女壮。勿用取女。彖曰：姤、遇也。柔遇刚也。勿用取女。不可与长也， 天地相遇、品物 咸章也， 刚遇中正，天下大行也、 姤之时义大矣哉、象曰：天下有风，姤、后以施命诰四方！ 初六六：系于金柅!贞吉。有攸罚。见凶，羸豕踟躅！ 象2106曰：系于金柅？柔道牵也。 九二：包有鱼，无咎。不利宾、 象曰：包有鱼。义不及宾也、 九三：臀无肤。其行次且。厉！无大咎、 象曰：其行次且、行未牵也、 九四：包无鱼。起凶， 象曰：......余下全文>>!
易经六十二卦
易经预测师官网的有段文字是： 象曰：行人路过独木桥，心内惶恐眼里瞧！9011爽利保保过得去？慢行一定不安牢、 这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山。震为雷，过山雷鸣、不可不畏惧！阳为大。阴为小，卦外四阴超过中二阳、故称“小过”，小有越过， 事业：行动宜谨慎小心。切勿冒险，尤其不得钻营、但只要坚持正当的行为、可勇敢向前，努力奋斗！开拓事业。不过、一定要把握尺度，不不要好高骛远!1239以免招致灾祸!随机应变变是关键？ 经商：对市场行情不十分掌握。可先先稍试探一下，随即收敛行为。否则会导致危险！不应大规模模行动，也不必胆小怕事。稳扎稳打，逐步发展。 求名：应遵循中正的原则和循序渐进的道理！求得稳步前进，切勿8650追求虚名？更不得不顾实际情况攀珐位、 处出：慎重考虑和做4342好充分准备后再外出？否则不利！ 婚恋：应较长时间的彼此了解。不可仓促行事！ 决策：行动必须把握分寸！适可而止！盛时应防止办事过火！应即时收敛自己！过度将将不足成事，反会招祸，一切行动都要因应变通！不可固执， 在事业里已经提到了？你还小心谨慎点比较好，遇事多考虑下、细心去做、。未济卦详解、梦到济公了