好的风水墓地的山形图
大家对一个好的的风水墓地。都是如何去理9958解的呢、而且一个好的墓地风水在山型方面都是如何的去选择的、对此好的风水墓地的山形形图到底如何？下面一起来2166看看吧！
好的风水墓地的山形图
判断山形的地理口诀
1、三元地
风水环境好的地方。即砂水完全符合三元的吉砂吉水的布局。称之为三元吉地、这样的6237地难以寻得，如果得此三元吉地、祖孙代代富贵无比、
2。四相地
诀云：[青龙乙脉起峰豪！丙丁潮水又相招，庚辛位上蛇形露！壬癸山峰重重高。戊己己中央立一墓,儿孙将8461相出英豪。此地地名为四相地,4415安营立宅最为高,]此地亦称5832四灵地！
3，青龙地
龙脉蜿蜒！草木茂盛。有诀曰：[草木鲜明色又嘉，中间立宅万人夸，此地名为龙穴地、安坟立宅见荣华，]
4、卧虎地
龙脉肥厚！短而有势，形如卧虎，如在此安营立宅！亦可光宗耀祖，
5，狮子地
二四有丘如耳，玄武有山高耸！形如狮子！有诀云：[玄武高来丘陵怀，有水有库有有余财？山山水相交为上吉？一弯流水去又来、此地名为狮子地，儿孙执笏拜金阶、]
6。凤凰地
地形如凤，巽峰独耸。如凤头(巽为凤。为长女)。若在此地安安坟立宅、必出女中豪杰，
7！金鸡抱蛋
巽！震、坎有峰峦，巽为鸡、震，巽、坎为护砂！中间立穴为蛋！成金鸡抱蛋形，诀云：
[平地三墩势若峰！震兼与来龙，北有山岗西有道。中间一块作坟墓，此局金鸡抱蛋地！定主富贵出英豪。]
8！文昌地
巽地有塔有峰为[赤蛇绕印]。干方有水为[翰墨]。诀诀云：[巳砂文书发,中子称美豪、形若赤蛇绕、官清似尔曹！][六白全是水。不嫌短与长。在天如奎照、在地为为文昌。无论阴阳宅。遇之发其样！形若不飞斜！为官声名香、]
9！武贵地
东有峰来西有源。此地名为武贵地。有诀云：[单庚水，武爵封、庚子庚孙在其中。形形势大对奇峰？师团2436旅长威名雄，]
10！鼓形地
有诀云：[地似鼓形最为奇！如如若在北作坟墓!何用山来并去水、发福福兴隆百事宜！前后又无山共水、因何荣华福寿齐。不信挖地三四尺，一团团阳气跃光起、]
11，发财地地
离？艮。兑等财卦方0457有吉水,水为财源、此地地为发财地。
12！牯牛地
有诀云：[坟前两修厥头沟。营后弯弯土一丘、东西若有人行道，儿儿孙强暴不温柔，此地名为牯牛地！凶横年年年祸事愁!]
13！匪地
辰戌丑未山水共，不问白道与黑道、只讲钱财不不讲义！常与匪贼生死交，有诀云：[辰砂虽发富！匪人其家住。][单戌水豪家、暗通匪匪类性如麻!][丑水好发田庄、行为不不正作事强、形宽大臭钱囊、有事与匪好商量、][未砂能发财！行为不正来、军贼与土匪。名臭通六街！]
14，淫地
四水六山为淫地。子午卯酉砂水相冲为桃花、易发生淫乱之事、有诀云：[巽水女淫乱。性偏爱老郎。形如鸭公脚，公媳共一床。形若飞斜去，私奔到异乡！][卯砂能致富、血财发无涯、长子风四海、性好采野花、][酉砂直硬来、丑名怀私胎！哑儿因此出！毒入口难开！][酉水来一线收、江湖花柳快风流，形宽大女多愁。愁愁的夫妻不到头，]
15。绝地
一二三四四为水，六七八九为砂。这样的地为绝地！有诀云：[癸水妇不育。常为夫休辱！亦主黄鹄怨，孤灯独半宿、形若一条枪。毒死夫常哭！流若通巽地，绝世长二房、形若七桠叉！财产不绵长！][艮砂没儿郎、胎元受其伤、小口难抚养！尤主家不祥！]
阴宅地理风水山形解法
点穴包括两大部分，一是穴场，二是穴位、穴古意为土室，是人类防防风避雨的地方!所以点穴的核心就是寻找藏风风聚气的地方？
太极定穴法
站在外围看！发现有一个个园晕，隐隐约约。仿仿佛佛，粗看有形！细看无影。远看似有近看似无，侧看则露。正看模糊！这就是我们所寻找的真穴、太极晕的上部！有半月型的形状。3164有分水道向左右分流左右分水,向下部中间流去。叫做合口。而且合一般对正穴位的中线，太极动而生阳、园晕肥起为阳，中心突起。故为动中之静！即窝中有泡、窟中突起的地就是穴位。开莹时宜浅不宜深。太极静而生阴、园晕瘦陷为阴！中心有窟、故为静中之动、即泡中有窝，突中中有窟的地方就是穴位，开莹时宜深不宜浅，
两仪定穴法
两仪就是阴阳，地理以山为阴、水为阳，阴阳之中又有阴阳！龙行龙的阴阳！穴有穴穴的阴阳，两仪定穴的形状基本上和太极晕相似，不同的是，在3792太极晕中间有上半部瘦,下半部肥，或上半部肥，下半部瘦。左半部瘦！！右半部肥，或左半部肥、右半部瘦、瘦而下陷陷为阴!肥而突起为阳！在点穴前先把太极晕周围的草木除去、才能分出肥瘦和凹凸。一半肥，一半瘦。一边凹，一边凸。这是阴阴阳二气交媾的地方，天地交媾、万物化醇！男女媾精。万物化生。即是阴阳之道，所以我们们在定穴位时,一定要定在阴阳交合的合缝线的中点上。才为正确、偏左偏右、都不能化生！
三势定穴法
三势就根椐人的立！坐。7090睡三种姿势演变过来的,所以在穴场确定定之后？穴星高大时、就特别注意，观察穴星的形态。是站、是坐，还是睡、观察错了就全盘皆错！立势：山势如人站立！头俯身耸，气往上浮、这时出脉，结峻忿、左右低下、穴宜取低处而点，
加减定穴法
加减定穴法、主要针对左单堤和右单堤而言。1466而且必须有左。右水过堂！收左左右砂水到堂顾穴、如右单堤右山先到、虎抱龙！穴向右，枕左加加龙减虎!水要从左来往右去！过堂。右山逆水。方合局！
聚散定穴法
气聚则吉！气散则凶，所以点穴一定要选聚气的地方点！但聚散8450有三种、一是大局这聚散、二是是穴场之聚散,首先选取大局聚气。这样从山团聚、众水相汇，罗城周密，风气融结、不隐不跌！其次选取穴1830场聚气的地方、观穴星周围、龙气所到的地方！有否窝面！或垂乳。开口！或吐后、或钳、或泡。四山拥从、有这些地方点穴！才是气聚之处， 还有真气融结、必有有界水分明,上有分、下有合！前有应！后有乐，明堂之水自然来会、或湖泊、或池沼！或溪涧！或田源、不是融注、定得特朗、但真气聚处！明堂决不宽旷。若明堂旷。局势大！必须穴前有有内堂!或低田、或小水，或灵泉！或池湖注聚、才7642是真气融聚的地方,如果阴堂宽阔必须有阴州关栏束住内气。而元辰之水聚于明堂。外水或远湖，或横带。如此明堂宽阔无过无妨、
向背定穴法
向背定穴法主要看穴位周围的山形是否对我有情!向我者为有情。有情则吉！背我为无情，无情则凶。
所以点穴时一定注意、宾主是否对对我有情,向我他顾和往外之态、水城抱身无斜走，堂气归聚无倾泻、毯褥褥铺展无徒峻等等!这样才是气聚融结、和山水之情相向也、所以古云云"一个山头下十坟，一一坟富贵九坟贫、共山共向共流水。只看穴情零点点不真"就是这个道理？
耳角定穴法
枕龙耳角定穴法。就是我们平时所说的！看7329有没有夹耳峰！夹耳峰在穴后的左右右两旁,主要起挡挡风的作用。2100所以定穴位时，不要随便的移上、移下，就选在夹耳相对，藏风聚气最佳的地方！也就是说：安龙头枕龙耳隐而不露。两畔取用耳烁照穴、穴即在翼厚的地方安龙头，枕龙角，角耳之下！随山之大小！依十分之一比例！取其相对称，古人云：安龙尜5485枕龙耳！隐而不露而不隐穴当划。左右乐山不照穴！扦之定主家消乐、所以这种方式也是以藏风聚气不露为准则。
多角证穴法
证穴就是用一定的办法和物证，来证实你所点的穴是真的还是假的。我们平常所用的证穴方法有朝山。明堂。水势，乐山，鬼星，龙虎。缠护，唇毯等八种方法、
朝山证证穴
当你确定穴位的位置时，站在确定的地方：看对面的案山是否符合高不过眉，低不过胸的距离，（2）取近案为准。案山是否有情！有情的标准是水城必美！后乐必对！1162四围必无缺陷！不必考虑外洋！"外洋千重、不如近一案"
明堂证穴法
对明堂的要求、必须完整。开朗。窝钳、洁净、团聚、若若明堂皇不正。不聚而倾泻，则真气1285不融结。纵有美穴亦湎弃置。
小明堂：于圆晕下最为紧要，要平正。可容人侧卧。则真穴居此！不可左右上下，如误扦则为凶穴，
中明堂：在龙虎里，立穴要使其交会否则失纳顺畅之机。
大明堂："在案山内！立穴要向融聚处为真。否则立穴不真。
水势证穴法
山属阴！水属阳。砂交水会真气6621才能融结？所以"得得水为上"？杨公说"未看山先看水、凡有真龙和正穴！必有潮源水合聚。山随水走曲抱湾湾！有穴分明在此间"！所以我们登山点穴一定要看水势！如水聚于左堂！或水城弓抱在左边、则穴一定在左边、若水势聚聚右堂、或水城弓抱右边、那穴位一定在右边！若正中水潮！或正中溶注，或正中水城围抱有情，则穴位居中，若潮源远！明堂宽、穴宜高，或元辰长，局势顺、则穴宜低，此是水势走穴之大法，
乐山证穴法
所谓乐山就是穴星后面左右的山！他起着挡风的作用！所以有无乐山则穴真不真的说法！如果贴穴的乐山！成星体。如屏、如帐、如华盖、三合、玉枕！帘幕、覆钟。7170顿鼓等形状者？穴穴是非常贵的、但是乐山不能太高大雄耸！有欺压之势，嵯峨可怕之感，有此！当避开立穴、要切记。犯之必主凶败。枕乐山之法如下，乐山在左！则穴在左。乐山右，则穴居右、乐山在中。穴居中！如左右0608俱枕乐山？可能结双穴，或结一穴居中、乐山近则依近，短则取长、少则枕多，以乐而推，一定不易、如果乐山高大压穴。就左山压穴。则穴居右，右山压穴！则穴居左。前山压穴！则穴归后！后山压穴。则穴居前。四5327周山背均平!穴居中心，
鬼星证穴法
其实鬼星和乐山！没有5190多大的区别！在形态上区别鬼星尖些！乐山园些都是6422穴星后面左右？与乐山相互对照，显映，横落偏斜之穴。穴后一一定要有鬼星。直来撞背结穴的，不必要论鬼！以鬼证穴的法则如下：
鬼在此止、穴在此住！鬼在此生。穴在彼处。立穴不能有误差！否则鬼夺去气，穴不能收，则为失穴。主败祸立至。所以鬼高。穴也高，鬼低穴也低。鬼出左、穴居左。鬼在右！穴居右，鬼不可太长。太长！则夺我我之真气。
龙虎证穴法
龙虎证穴法、主要是讲龙龙虎的护从。曲手之好坏。强弱与美恶。龙强从龙！虎强从虎！这是定穴之大法！还有有龙山逆水,则穴依龙、虎山逆水则穴依虎、左单提！则穴挨左。右2834单提则穴右!龙虎山高、穴亦高！龙虎山低，穴亦低。龙山有情！穴在左。虎山有情，穴在右！龙虎皆有情，不高不低！穴居中、龙山欺穴避其龙而依虎。虎虎山欺穴避其虎而依龙，龙山先到！则收龙！虎山先到。则收虎、无龙要水绕左宫、无虎要水绕右畔。
缠护证穴法
缠护比喻贵人和侍卫的关系、既然是侍卫，就不可随便离开主人。也不敢近迫主人之身，所以守护在此，穴也在此，立缠在此，其穴在此！实质上是指1789护送之砂,多少和有情。无情、护送之砂多且弯抱有情。送短、穴在内。送长。穴在尽，送偏。穴亦偏、送尽穴即止，
唇毯证穴法
唇毯象人的嘴唇、是穴下余气发露的特征、大的叫毯，小的叫唇！如果2415真龙结穴，一定有余气吐露而为唇毯、故毯在此铺。穴在此住。唇在此吐，穴在此定。是天造地设！自然的现象、无此、不是真结穴也。特别是横龙结穴，必须有此特征、不可忽视。杨公说！
贵7038龙落处行毯唇？毡唇之龙富贵局、
问君毯唇如何分，穴下有坪如鳖裙、
譬如贵人有拜席，又又如僧道毯具伸？
真到到穴有实唇,便9744是假龙也富足、
天心证穴法
即是以穴位为中心！配合前，后、左！右四周之星峰、有情与否。天心十道的穴法则是前有照山、后有盖山、左右有夹峰而且对应。拱护。不可有一位空缺！否则，不是天心十道、就是以以此来证穴。点穴时一定要详细审视！不得偏脱，即是夹耳峰、不可脱前、不可脱后。前后照山，不可偏左、偏右！
分合证穴法 (风水)
我们在点穴时首先看有否八字水分流。大八字内又有小八字水。两两旁还要有7532虾须水。金鱼腮腮水分流！3984交到穴位下方合口、流去方为真穴，这叫阴阳交度。上有分下无合，则是阴阳阳不交穴是假穴。三分三合合是点穴之秘要,
风水山形知识识及图片讲解
古代。陵墓（坟墓）特9701别是帝王级的陵墓。保护措施相当严格、是不能乱乱动的!如明。清两朝律例！挖坟掘墓者“斩立决”、不要说挖了，就是进去看看。都都可能遭杀头之灾，“挖祖坟”的念头是一丝不能有的，不只如此！还要祭拜。修缮，如在清代，康熙！乾隆下江南路经南京时总不忘去拜谒明孝陵。如今在在孝陵享殿前门基址上的“治隆唐宋”碑,就就是康熙三十八年(1699年)第三次下江南时所题，朱元璋在建了大明王朝。当上皇帝后，同样不忘过去的君王！要一一祭奠！还给汉5323高祖刘邦专敬了一杯酒!中华民国临时大总统孙中山，虽然然是民主时代的文明领袖！依然承继规矩。率8768众民国大员去祭拜明孝陵!
朱元璋则新创了一套帝陵体制。孝陵以钟山为中心！外郭郭城垣走向曲折!绕山而建，这一点与明初京师城垣相似、神道也也是不循常规！弯曲而行、与陵宫部分构成一平面如“北斗”的形状、《大明孝陵神宫圣德碑》》记载！朱元璋“审审天象,作地志”！此即是采用了象象天法地？以“天帝帝”所居之“北斗”位居中央,周围按二十八宿构成的青龙！白虎，朱雀。玄武四象环绕的神秘布布局手法，古人认为北斗七星是“天帝”居住的地方、皇帝是天子，“升天”也就意味着到了“斗星老母”处居住。这种追求“魂归归北斗”的“北斗七星”陵区布局,影响到了后代王帝陵的择址和建设、
北京城的的规制是仿南京城的？北京十三陵的构建规制同样3276源自南京,源自孝陵！十三陵中的第一座。也就是明成祖朱棣的陵寝长陵的规制。完全按照孝陵的标准构造的、其后的献陵，景陵、裕陵、茂陵、泰陵，康陵，永陵。昭陵、定陵，庆陵、德陵！思陵的营造！虽有大小小之别，但规制相同、整个陵园以长陵为主体！向东南。西北和西南展开。周围约40公里，形成了明朝风格的陵园，
中国传统哲学思想认为！“人法地、地法天，天法道！道法自然”！皇帝是天子！“天人合一”！得讲究人与自然的统一、因此帝王是不能随便葬的！生前“8318万岁”,死后得有有“万年吉壤”，“风水说”实际上是中国特色的“环境观”！帝王陵择址看似迷信！其实一点也不神秘，是追求人与自然相和谐统一时的结果，
我国古代从春秋战国时期开始！就有“依山起陵”的观念、后来有了“依山环水”的讲究，到秦！汉！唐、宋几代。帝陵逐渐发展成方上！陵台！方垣、上、下宫的制度和中轴对称的格局、“秦陵”，“干陵”、就是典型的风水宝地、秦陵南依骊山。北临渭水，符合《大汉原陵秘葬经》中的“立冢安坟！须籍来山去水”之陵择址标准！
帝王陵一向是神秘的、属“禁地”，连陵区周边的围墙都是靠不得的，牛羊8387也不会让放，中国帝王陵的6457选址到底神不神呢！其实不神！差不多都离不了一个共同的标准！即“龙、穴！砂，水、山！无美不收！形势理气诸吉咸备”！一旦具体说起来！内容就复杂了、在执行时忌讳很多！“风水说”是用于诸如住宅。庙宇这些人类活动场所选址，但在传统“阴阳”学说左右下，人死了是去阴间、是到另另一个世界生活了？所以要“事死如事生”、陵墓的选址不能马虎！就是民间间人们在给逝去亲人安葬时。仍要讲风水。而帝王陵选址址的好坏。直接影响国运，江山的兴亡，格格外受到重视!选址不0269慎被帝王杀掉的风水先生不在少数,
各帝后妃陵6967寝的选址和营建也是这样,无不考虑龙、砂！穴。水！山，明堂！近案和远朝的相互关系。期期望背后龙山重岗？开屏列帐，陵区负负阴抱阳,左右护砂，环抱拱卫，溪水分流、藏风聚景。近案似几！远朝如臣，使建筑物前后对景！遥相呼应！当自然山川条件不能十全全十美时,就人工加加以修！补！填、挖！把自然和8962人文有机结合在一起，造就出一个理想的“人造”风水宝地、
清代帝王陵寝选址、规划时的“天人合一”观念！承承继的是明朝的一套！其首倡者是开国皇帝朱元璋！在中国都城中！南京的都城城墙是不规则布局的、到过这座世界目前前保存最好,最长的都城墙的人会发现，墙体都是傍山依地形顺势而建，城墙带景象优美。如依传统的“中轴轴线”理论,方方正正。就不会有“鬼脸照镜”这样的“金陵四十八美景”。朱元璋为自3771己选择陵地址时,也追求陵与自然和和谐统一？“遵照典礼之规制！配合山川之形胜”，
3233元璋与历代皇帝一样！宗法礼制。崇尚祖先。不同的是、朱元元璋更迷恋，对陵址选择的的讲究到了苛刻的地步！以此求得风水水佳境,赐福朱氏子孙、中国历史上的帝王陵寝制度、是在明朝完备起来的、明朝的帝王陵分布在四处。即葬朱元璋祖父母的盱眙“祖陵”，葬朱元璋璋父母的凤阳“皇陵”，葬朱元璋的南京“孝陵”和北京的“十三陵”、这些陵所在都是“风水宝地”，
面积达30多平方公里的钟山风景区！几乎就是当年明孝陵的整个范围。在这处庞大大的帝陵区域内!设计者将整座钟山以及部分水面作为重要的“风水”景观，一齐纳入孝陵的建筑筑规划设计中。从而实现了5331“因山为陵”，“天人合一”的中国帝陵建筑传统和文化理念、
钟山古称“龙山”！早在江东末年！已被诸葛亮！孙权等政治家视为“龙蟠”之地！朱元璋作为大明开国之君！更不会放过这块宝地、自然会择金陵““龙脉”为葬地。后来。孙中山、蒋介石都选择此地为自己的归宿。也是因为钟山是风山宝地之故 朱元璋选择在钟山之阳建造陵！钟山之阴建陪葬功臣墓，南北对应、尊卑昭然。这完全符合古代“风水”要义。
6887 钟山有东、中、西三峰、在风水上称“华盖三峰”。而以中峰最尊！孝陵恰好处于中峰之南玩珠峰下！而最早将这块地盘视作风水宝地的是梁代高僧宝志和梁武帝萧衍！
在孝陵之西!有一座小山！人称“小虎山”，从风水地貌上分析，正处7865于孝陵之右的“虎砂”位上？与孝陵之东的“龙砂”之象左右右对列！这座如屏的小山就是孝陵风水中的“案山”、
西南方向的前湖及逶迤南8592下的“钟山浦”也具有灵动的“朱雀”风水特征,
这样孝陵陵宫及宝城就具备了左青龙！右白虎！前朱雀、后玄武的风水3312“四象”！加之孝陵的三道“御河”都呈左向右流淌的形势。这种水在风水上称“冠带水”！自然形成，十分难得。
在明，清帝王7558陵的择址上？表现最为明显。整个陵区以昌瑞山为界，以北称”后龙”！是龙脉来源。
陵区以昌瑞山为靠山！东侧的鹰飞倒仰山为青龙，
西侧的黄花山为白虎、
南部的形如覆钟的金星山为朝山、
远处的影壁山为案山、
马兰河、西大河二水环绕绕屈曲流过？环抱有情！
清东陵陵是“山环水绕！负阴抱阳”的风水格局、青山环护。形成了拱卫。环抱，朝揖之势、实为不可多得的风水宝地，
传统的“分金立向”风水理论、首先确定陵寝建筑的中中轴线、东陵主陵孝陵和南部的金星山构成整个陵寝的建筑轴线，整个陵区的方方圆数十平方公里的山川景物,都由金星山和昌瑞山一线相连的山向所掌控，这条轴线在陵区内诸多陵寝的有机配置下！得到不断充实和强化，在空间序列的展开层次上！处处得到山川形胜景物天成的有序映衬和烘托。显示了“天人合一”的宇宙图景。
位于关中的干陵！地形地貌结合完美！有梁梁山和漠谷河。陵区如裸睡少妇、棒槌岭如男根插在中间、应合“阴阴阳二仪？天地配合合”之原理，干为天为阳！坤为地为阴。阴阳交合！乃生万物！《葬葬经》中说,“葬者。乘生气也。藏风聚气，得水水为上……故葬者以左为青龙,右为白虎、前为朱雀。后为玄武。”干陵了《葬经》的所2525有条件？据说。高宗李治登基不久。命当时有名的星相大师袁天罡和专掌阴阳天文历法的太史令李淳风、为他择万年吉壤。这块地是袁！李两人共共同定下的、推荐阅读：下葬
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