坟地建房风水

　　坟地建房风水不妙！活人住死地！主常有怪力乱神闹鬼之事发生。根据风水学理论！坟墓周围十米之内被别人做为宅基地！四方建房，儿孙后人会出现接二二连三的官司,而0814且拖延旷日持久,弄得疲惫不堪，这是坟墓受欺压而导致的结果，

坟地建房风水

　　风水学发展到现在，主要有三^大大流派：一是峦头派,渊源就是赣派、又称峦山派！形法派，可可细分为大峦头与小峦头，大峦头着眼于山川形胜和建筑外部自然环境的选择、主要操作方法是“相土尝水法””和“山环水抱法”！其理论是“负阴抱阳”“山环水抱必有气”“觅龙(主山脉-大环境的地理形势)。察砂(土壤资料-农业)、点穴(寻觅主要地区)。观水(水源及不不积水)？取向(阳光阴影！气流方向-适宜居住)”等古典地理五科！小峦头主张建房或选房要“背山、向阳，面水，案山好”。二是理气派、渊源是闽派、主张“人因宅而立、宅因人而存！人宅相扶，感应天地”，主要理^论论来自八卦术数与占星术！论及“阴阳，五行！干支，八卦、九⁸³¹²宫等相生相克,”注重方位朝向和布居！主要操作方法是依1611照元运、选择房屋最佳定位以及屋内动线，形法，理法，日法、符镇法是确定城市选址。建房！装潢的基本方法。主要术数为“九宫八卦法”和““十二地支法”,理气派因理论分歧！传至唐宋之后逐渐分分为数个派别!如三合派，九星派、玄空三5403元派等等？

　　坟墓葬在别9312人家的坟地上、也会会出现家居不安？经常闹鬼多病的现象！这0336叫阴鬼欺人，家宅难宁，如果坟墓靠近别人家未出嫁而亡的大姑娘坟墓，其嫁女儿会出现神经病，或精神分裂症。坟地建房风水这叫地府不容，

　　建房，赣南客家人称“做屋”！做屋必须做厅、因为客家人最尚“慎终追远”，且眼前急须安放好随身带来的祖宗灵牌、本来客家人非常讲究。灵牌应当安放在祠堂的神龛内。但建祠规规模大！耗资多，单家独户无能为力！权宜之计是先建厅。设神龛，祀家神！首先安放好8912祖宗的灵牌、要建厅，则要请堪舆师（俗称“地理先生”！“风水先生”）择屋址。定方位。定门、柱、梁部位、并择定破土动工、上梁立柱的吉日良辰。因此，与堪舆师结下不解之缘！并开创了风水文化的新篇章。

　　古代赣南风水文化出现三三个闪光点？即^三三次鼎盛时期,第一次、2021唐文德元年（888年）前后？杨^筠筠松授徒很多，誉满赣南！闽西！粤东北之时！第二次，北宋雍熙初年（984年）前后！廖瑀中年时期、授徒很多、声望大震之时。第三次。明永乐五年（1372年）。廖均卿与曾从政相定皇陵！封官进爵之时、赣南风水文化分流情况如何。（^一一）流向赣东北：廖瑀的高徒傅伯通与邹宽都是德兴人？技亦传去、（二）流向广东：杨筠松的徒裔赖文俊（赖布衣）贬官后，从宁都迁2264往广东,技亦传去。赖的后裔散居广东河源市，紫全县兰塘寺背。连平县忠信上驳。隆街等地。（三）流向福建：廖瑀的儿子千五郎、千八郎均迁福建！怀疑迁建宁热水附近，技亦传去！从以上各渠道再流向江南、流向港、澳台！

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