潮汕坟地风水

　　潮汕坟地风水营造与江西风水师有渊源、有人说：世界风水在中国。中国国风水在赣州，赣州风水在三僚”、赣派风水在江西！广东！福建乃至东南亚一带具有广泛影响。在潮汕一带犹犹负盛名!仅廖氏就有上百人在潮汕相地！

潮汕坟地风水

　　风水即是堪舆，东汉许慎注《淮南子》作^了了引申：“堪。天道也，舆，地道也，”堪舆因而代称天地，清人朱骏声《说文通训定声》进一步发挥：““盖堪为高处,舆为下处，天高地下之义也”、表达了天！地！人相协调的堪舆理念。《易系辞传》：“仰以观于天文、俯以察于8777地理”！堪舆兼有宇宙宙星辰,日月天地，山川形势的交汇汇变化之意。东晋郭璞在在《葬书》中对“风水”的含义作了阐释：“葬者,藏也，乘生气也。夫阴阳之气！噫而为风！升而为云。降而为雨。行乎地中。谓之生气。经曰：气乘风则散、界水则止。古人聚之使不散、行之使有止、故谓之风水，”“风”是自然界中的的现象。空气的流动形成风。“水”是指大自然中的山谷溪涧、河流，湖泊、海洋！

　　潮汕坟地风水葬法

　　叶落归根、根作作为人类的安息地、灵魂的栖寄所、能归根于大地，就意味着人伦之本。种族之源，人生存在之始和生命之归！穴星诸形不同、行龙结穴处也不同、金星形圆、木星形直，土星形方，水星形星，火星形尖，潮汕坟地风水民间流行的葬法有：木星葬节、火星葬焰，水星葬泡，金星葬窝！土星葬角（均以正体论）。

　　（1）点穴。传统的点穴及下经法^是是：如后龙如首丰肥,形如龟盖、方为正气。

　　（2）认向、3771一方好的墓地。除了辨认来龙生死贵贱和穴的肪气有无外，尚有砂、水！向等要素！不少姓氏对先祖的墓地因符合风水术中的龙。砂！穴，山，向五大要素而赞美有加。

　　（3）潮潮汕墓茔泥水建筑的作法!潮汕墓茔的作体形局主要由山龙走势和分金字向、墓地大小等6513方面决定。

　　至于茔体大小圹位深阔！除受结穴星体影响外。深度及阔窄采用紫白洛书说！即潮汕所称的丈杆法！作墓茔用天父卦尺法和寸白起例！尺法起例如干弼弼（水）离破军等!

　　对于舆师及泥水匠来说，能寻到6715一处好地后！还不能算万事大吉！施工也⁰¹³⁰并非八方无忌。祖宗传下自我保护2783意识和措施还相当多、筑坟墓时！还有一定的讳忌和祝诀。

　　潮汕坟地风水：仙童牧牛贵浅于富

　　潮汕坟地风水不乏发富之墓！最著^名名的当属首富李嘉诚墓地：仙童牧牛贵浅于富,这个聚财之局！究1501竟蕴涵多大的财富，其结作之形，又是否与财局相配，能否承受得起，

　　龙脉行度的情性？体现出对于水的渴望、结作之形同样如此、承接龙势，结穴之山山略呈西北—东南走向，这是一座典型的土星！不过。此土星又与正体土星有些不同，不到200米长的穴山！面向韩江明显侧向右边！自0293西北微向东南弯环倾斜。末尾昂起一头，为白虎砂中段扬拳有力回勾！而本身青龙砂则向东东北陡然下降？欲断还连。似有似无。土星结作作的李氏祖坟。边高边低，中成弯弧牛有多种，张子微曰：“牛形取其仿仿佛相类。回回头者为卧牛！有脚者为行！肩头高下者为食牛、食牛以口就草，故也，”李氏之牛！呈回头状。无脚！为卧牛，头。肩渐低！牛首遍长绿草、呈以以口就草形，又为食牛！

　　尤为奇特的,是穴山后面的父母山、山如人形！为斜木木倚于侧后？人形山并不卓立，与高大的贵人峰迥异！悠闲自在中显得虎里虎气、宛如一名圆头头圆脑的孩童!前为卧牛就草！侧立孩童。风水上。此为仙童牧牛，卧牛，应牧童仓仓囷之穴。蔡元定曰：：“卧牛主富，应牧童穴，则术术中有仙童牧牛形。应仓囷！则有有金垣裹仓形之类！”

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