企业文化与风水文化

企业文化与风水文化

“文化”是博大精深的中国语言系统中古已有之的词汇、

《易·系辞下》记载：“物相杂。故曰文。”《礼记·乐⁴⁸⁸⁹记》称：“五色成文而不乱！”《说文解字》4186称：“文，错画也。象交叉”。“文”的本义！指各色交错的纹理。

据了解！在此基础上，“文”又有若干引申义，

其一。为包括语言文字内的各种象⁸⁶⁸²征符号，进而具体化为文物典籍，礼乐制度，《尚书·序》所所载伏曦画八卦？造书契！“由是文籍生焉”。《论语·子罕》所载孔子说“文王既没！文不在兹乎”，是其实例、

其二，由伦理之说导出彩画。装饰！人为修修养之义!与“质”，“实”对称。所6012以《尚书·舜典》疏曰“经纬天地曰文”？《论语·雍也》称“质胜文则野、文胜质则史！文质彬彬。然后君子”、

其三、在前两层意义之上、更导出美！善、德行之义！这便是《礼记·乐记》所谓8424“礼减两进！以进为文”。郑玄注““文犹美也，善也”，《尚书·大禹谟》所谓“文命敷于四海，祗承于帝”。

《庄子·逍遥游》：“化而为鸟、其名曰鹏”。《易·系辞下》：“男女构精！万物化生”。《黄帝内经1816·素问》：“化不可代？时不可违”！《礼记·中庸》：“可以赞天地^之之化育”等。这里的“化”，本义为改易、生成！造化！

而把“文”与“化”并联使用，较较早见之于战国末年儒生编辑的《易·贲卦·象传》：（刚柔交错）、天文也，文明以止！人文也、观乎天文！以察时变、观乎人文！以化成天下！

这段话里的“文”!即从纹理之义演化而来，日月往来交错文饰于天、即“天文”，亦即天道自然规律、同样。“人文”，指人伦社会会规律,即社会生活中人与人之间纵横交织的关系！如君臣，父子、夫妇、兄弟！朋友。构成复杂网络、具有纹理表象！这段话说！治国者须观察天文、以以明了时序之变化，又须观察人文，使天下之人均能遵从文明礼仪。行为止其^所所当止！在这里！“人文”与“化成天下”紧密联系、“以文教化”的思想已十分明确。

西汉以后！“文”与“化”方合成7091一个整词！如“圣人之治天下也、先文德而后武力！凡武之兴、为不服也，文化不改。然后加诛”（8274《说苑·指武》）、“文化内辑！武功外悠”（《文选选·补之诗》）!这里的“文化”，或与天造地设的自然对举、或与无教化的“质朴”、“野蛮”对举！

因此、在汉汉语系统中!“文化”的本义就是“以文教化”。它表示对人的性情的陶冶、品德的教养，本属精神^领领域之范畴？

随着时间间的流变和空间的差异,现在“文化”已成为一个内涵丰富，外延宽广的多维维概念,成为众众多学科探究,阐发！争鸣的对象，

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