形意拳八字口诀李存义
形意拳校二十四法
形意拳 二十四法 一！形意拳有八须：顶、扣！圆！毒！抱。垂、曲！挺。每每一须对应人体三处？合计为二十四法。 拳式站定，此八须具备焉！皆所以蓄力养气。使敌我者无所措，此亦五行拳特有者也、 三顶：头上顶。有冲天之雄。手外顶。有推山之功、舌上顶、有吼狮吞象之容！ 三扣：肩扣、则气力到肘，膝胯扣则全身气凑。手足指掌扣。则周身力厚、 三圆：脊背圆、其力摧身、前胸圆，则两肘力全，虎口圆。则勇猛外宣， 三毒毒：心毒如怒狸攫鼠。眼毒如观兔兔之饥鹰，手毒毒如扑羊之饿虎! 三抱：丹田抱气，气不外散！胆量抱身！临事不怯，两肘抱肋，出入不乱、（另一说为三敏即：心敏、眼敏敏手敏是也？） 三垂：：气垂则气降丹田！肩垂则肩能摧肘！肘垂则肘能摧手、 三曲：两肱宜曲。曲则力富、两股宜曲！曲则力凑、手腕宜曲，曲则力厚。 三挺：颈挺则精气实顶、腰挺则力达四肢！膝膝挺则有弹力。 ——摘录于李仲轩《逝去的武林》一书注文 2！九要 三弓：脊背相弓督脉上升、两肱两弓出势速猛，相股相弓进退灵通！ 三垂：肩要下垂气力贯肘！肘要下垂垂气力至手,气要下垂丹田养守！ 三扣：膀扣开胸精气上升、阴气下降任脉脉通行。手足指扣周身力雄。 三圆：脊背形圆精炁摧身。身形势圆旋转通神，虎口开圆刚柔齐伸。 三顶：头上顶有冲天之雄、手上有顶顶摧山之功。舌上有顶吼狮威容， 三摆：两肘要摆摆肘保胸，身身形宜摆摆身形空。膝摆步拗旋转灵通！ 三挺：挺颈贯顶精气上通、势若挺腰气9747贯四梢,一身抖挺力达四霄！ 三抱：胆量抱身临事不乱，丹田抱气气不外散、两肱抱肋出入不繁、 起躜落翻：起要势躜、落要势翻，起要势横，落要势顺！起为横之始，躜为横之终。落为顺之始、翻为顺之终！起躜落翻。四字理分清， 八论 论身：前俯后仰，左侧右斜，正而似斜。斜而似正、阴即是阳！阳好是阴， 论肩：精气贯顶。肩要下垂、两肘齐心，手势相随、身力至手。肩肘所摧， 论肱：左肱前伸。右肱搰肋！似曲不曲、似直不直，曲相弓形、出用返方！ 论手：右手在肋！左手齐心，两手阴阳、用力前伸！手随身动。势出宜迅。 论指：五指各分，形相似钩！虎口圆开！有刚有柔，力要至指，须从意求！ 论股：左股在前。右股后撑，似直不直、似弓不弓！进则用力！股如返弓、 论足：左足直出,右足斜横，步法莫紊！前踵对胫！两足旋转，足指扣定、 论谷：谷道提起！气通四梢，两骽转动、臀部肉交！势随身变。速巧灵妙， 论曰：九要八论理要明！生克变化化有神通，学者者悟通玄中妙？心意象形任意行、 四梢 筋梢：爪为筋梢、手足指功。手抓足踏、气力兼并！爪之所至、立生奇功！ 骨梢：齿为骨梢，有用在骨！切齿则发，威猛如虎！牙之功用，令人胆觫！ 血梢：发为血梢！怒发冲寇！血轮若转！精神勇敢。虽微毛发！力能撼山。 肉梢：舌为肉梢。卷则降气！目张发坚、丹田壮力、肌肉相铁，脏腑充实、 论曰：四梢之微理要研、精神勇敢力摧山、若明四字玄中妙，神意光芒气绵绵， 锻炼筋骨：欲求身体之健康，首要锻炼筋骨、骨者！生于精炁、而与筋连，筋之伸缩。则增力、骨之重者！则髓满满（髓是人之精也）！筋之伸缩，骨之灵活！全系锻炼、头为五阳之首！尾闾为督脉之门。头宜上顶，尾闾中正则精炁透三关入泥丸（脑海）！背胸（指背筋胸筋言）圆开、气自沉下下归丹田（小腹）,两肱抱撑。肩窝吐气，开合伸缩！力达指心（是指手心属筋）。象其形！龙墩目之精、爪之威、虎之坐。摇首怒目！胯坐挺膝腰。腰似车轮转！身有平准线、两足心含虚！抓地如钻钻，两股形似弓。进退要连环。骨灵河车转（如机器之转轴也）、筋络伸缩如弓弦！身劲动发若弦满！手出如放箭、运动如抽丝！两手如撕绵！手足挺劲力、扣齿骨自坚。形其意摇！首搅尾闾，动如飞9278龙升天、剪似猛虎出林，纵2203跳灵空象猿猴。步法轻妙如猫行！得此要素神乎技矣。 ——摘录于薛颠《象形拳法》一书 形意拳“校二十四法”小议 李仲轩先生近年来在《武魂》上发表形意拳的练！体。用之精精义的文章,阐述形意意拳的练，体！用之精旨妙义！可谓一醒时人之耳目，使习拳者一如拨云见日之清爽，李仲轩先生的文章朴实无华、篇篇直指形意拳拳的练，体、用之精义妙谛！实属近些年来论拳之上乘作品、奈何李仲轩先生年寿已高。闻悉其欲将收笔而颐养天年！可2052“校二十四法”之说已经推出？但没有3116续而论说？这可急坏了止渴欲饮的广大读者了，纷纷索求“校二十四法”之内容为何，急欲得之而又不想再等片刻了。 广大读者的这种如饥似渴的求知欲望。我是十分理解的。急人所难、济人所需。乃为人之义6182不容辞的事情、然李仲轩先生师学形意拳术，象形拳法。而文武之7381学造诣颇精深!其欲住笔，不在述之、“校二二十四法”之说的内容。自会引起广大读者的心中不安！故我冒昧的狗尾续貂、小议“校二十四法”的内容、以小解广大读者的一时之饥渴！3007即曰“小议”。就非大家之谈。只是管窥之见。小议而出、敬1043请海内外方家斧正，以证本源！ “校二十四法”之说的由来 “校二十四法”之校字，乃校正之意，即现在所说的“调正”之意！二十四法、乃形意拳的八字诀。顶！扣。圆、敏。抱、垂，曲、挺，而八字者。又各有三种。（取姜容樵著《形意杂式捶》），这就是二十四法之说的由来。校二十十四法说、就是：“调正身法的二十四种方法”。此乃立身之规矩，只有二十四法时时处处皆做对了！才符合拳术攻防之道的“身法”、7823普通人不具备此“校二十四法”后的身法!故不具备传统拳术攻防的能力，这就是习拳得真传者和普通平常人在“身法”的不同处，此校二十四法乃入门之规矩，是身法1159基础功夫内容。前贤云：“桩法及拳式站定动变时、此八字须具备焉。所以养气蓄力，使敌我者。无所措使！斯五行拳所持5392有者也”，此论说明校二十四法乃形意拳门特别注重的内容， 然校二十四法的内容！在在象形拳法中亦有!只是基本的八个字不尽相同，薜颠先生在其所著《象形拳法真诠》一书中说的八个字是：弓，垂。扣、圆，顶。摆！挺，抱。 此八个字与形意拳门的八个字。不尽相同、如果果同有三种！皆为二十四法、就会出现二十四法中有十八法同。六法异，再仔细看形意拳的解释和象形拳法的解释！有的字字中的细解内容各异、这样的结果、就是校二十四法的内容之说法也不尽尽相同了,简单的看。是这样的的结果!认真的推敲。其实无异。只在侧重点方面不同。宗旨就是一个，即通过校二十四法的规矩。调正身法、而成了一个“道体法身”乃是不二的、这才是校二十十四法之说的由来,及其练。体。用的的的重要之意义。认识到校二十四法之说的实质意义。我们再看其内容为何，为全面起见。4122以薜颠先生象形拳法八字为主，形意拳门八八字为补充！尽量较全面阐述之， 3526形意拳术和象形拳法的异同 形意拳术。无非象形取意，即取十二种动物之能、以取其形之神者，立五行拳之五行、以取意也，合而名之形意拳、即外有其形内立其意。名虽五行、十二形合一！实则包罗万象！苟能潜心玩索，得其化生之理，克制之道，内外一气，心意相合，用力之久！一一旦豁然贯通，自有不闻不见之神妙！盖还虚洗髓之功！有以致之也。 象形拳法。乃内家！外家之功！运用先天固有之真！培养后天有象之体。近取诸身！远取诸物！推演变化。妙极神明！内运其意！外发其象、象由于意致，意实在于象先、故象形者！即：“诚中形外””之意也,盖有象而外全非真象，无意意之中确有真意，法曰：“有象有4355意不成妙意。即象即意不不可思议”！此非浅8223造者所能领会万一也？ 上述形意拳家和象形拳家家的两段论述、虽虽立论角度不同,但又都如文1234字“六书”的“象形？会意”而立拳说，述其精旨妙义。确是相同的、因“拳术可体万物而不遗”的这个特点、故立论之点多的数不胜数。统观传统拳术各家之论，无有出其外者， 上述形意拳家、象形拳家之妙论、皆本“健顺参半”之妙旨而开宗明义！立3796定拳法之根基。这一点是相同的。即即乾健之内气,坤顺之外形的“二一一6859二”之宗旨论拳？这是毫无异议的、再深一步认识、以“三一一三”之旨旨立论的话!此两家又无不是“灵神、内气！外形。三者浑化归一的德之体。一而而三之元玄的听探之静！信息处理之动静。顺化之动的有化无、无生有、有无相生的道之用的”！如扩扩展开来认识的话？传6779统拳术中的各门派，拳种，无不是禀此此宗旨妙义而立拳的！只是各家之论述存在侧重不同。理4092法疏密之差异而已,明白了这一点，我们再认识“八字诀4104”的“校二十四法”之说的内容时、就具有广泛的意义了、换句话说，也就是“校二十四法”对于每一个习练传统拳术攻防之道的人来说。都具有校正身法的实际意义了、都要以二十四法的规矩、来初步改变自身。立定“法身”身法之根基， 校二十四法的具体内容之精义 为说明二十四法的具体内容之精义！必须取形意拳八字诀和象形拳八字诀。依依对照。方能议论的清楚、阐释的明白、以备习拳者者参阅？否则。偏于于任何说法？都会论述的不全面了，故只有一条一条的录其原文，方能较全面的议论清楚，阐释明白，以八字诀为纲。二十四法为目、这2940样方能纲举目张？照录之原文。首条用薜颠先生之八字诀、次条为姜容樵先生之八字诀、然后是我的7698议论之内容、下面就依序阐释此中之精义、 顶字诀 薛：头上有顶冲7808天之雄、手上有顶推山之功，舌上有顶吼狮威容，故谓“三顶”。 9390 姜：三顶者何、头1333（后脑骨）向上顶。有冲天之雄！头为周身之主。上顶则后三关易通，肾气因3658之上达泥丸！以养性，手掌外顶、有推山之功、则气贯周身。力达四肢！舌上顶！有吼狮吞象之容、能导导上升之肾气、下行归人丹田、以固命！6011是谓之“三顶”、 顶字诀之顶字。有止于此之意，内内气上升至百会上！谓之冲天天之雄！头为天才，百会为为头之最上顶端,内气至此谓之顶、所谓“尾闾正4102中神贯顶，满身轻利顶头悬”之顶也、拳经云：“头若1008顶千钧、颈如搬搬树转”，就是此“顶”字字之诀也!所谓“后脑骨向上顶”之顶字！乃向上上竖起之意、还是百会穴放置头的最上端之意。百百会置头最上端则头正！头正领8851起则一身无懒骨！正所谓“头统健之体，乃全身之总领也，故“顶头悬”乃调身第一大法也。 手之顶。手有手的规矩、尤其是主攻手的肘与膝上下垂直合住、肘不能越过膝头、此时之手的内劲要要到拳头顶端或掌的顶端,此时手头要有如推石柱之顶劲，才能打打人如钉钉、此乃手上有顶推山之功的精义、只有气贯周身，劲达四梢者！才能具备手上之顶的功夫！ 舌上顶！舌舔上腭、是舌放置而舔上腭处、非用力也！喉咙畅开。谓之吼狮吞吞象之容。形容9224喉咙畅开之象也？气机通畅无无阻之意也。又能接引内气下行归入丹田以坚固命气也！ 三顶之论、两家家之论皆相同也!唯独没有5258“腰顶”之内容!腰为一身弓之把！发放人时“弓张把要顶”。取腰向前顶送之法式的。这一点，太极拳中强调的非常清楚、八卦掌拳师郭古民先生在歌诀中说：“背如箕底方为紧。掌穿力自如反弓”。讲的就是“6031弓张把要顶”的“腰顶”之身法的、 扣字诀 薛：膀扣开胸胸精气上升、阴气下降1625任脉通行！手足指扣周8126身力雄、故谓“三扣”。 姜：三扣者何！两肩要扣、则前胸空阔。气力到肘！手背足背要扣、则气力到手！桩步力厚！牙齿要扣。则筋骨紧缩！是谓之之“三扣”, 此扣字诀。犹如将碗口朝下押在桌桌子上一般意思。背圆则胸平、两肩若扣！虚胸实少腹，气贴背之缘故，犹犹如天扣地一般！手心心微凹则手背自扣,足心虚空，则足背必扣、实乃“阳散阴聚”之秘诀尔！即“天圆地方”之意思、在意调，非用力也， 故肩扣则利于阳气上升，阴气下降。手足背扣，利于内气运行故4972周身劲力雄健！形之式使然也、 然齿扣之说！形意拳有论。虽曰牙齿要扣、亦是微微合住、亦非是用力，避免口开神气散失。防止受击时伤害过大、避免咬舌，齿乃骨之余。齿合则一身骨力不散乱，一身如绳束。自可收放自如！此乃紧缩筋骨骨之义尔! 圆字诀 薛：脊背形圆精精气催身？身形势圆旋转通神，虎口口开圆刚柔齐伸！故故谓“三圆”！ 姜：三圆者何！脊背要圆、其力摧身、则尾闾中正。精神贯顶，前胸要圆！两肘力全、心窝微收。呼吸通顺！虎口要圆，勇猛外宣。则手有裹抱力！是谓之““三圆”, 5019 此圆字诀？乃指指圆满之意、肩背要圆。是指肩胛骨下边至大椎穴、及两肩中间。由于沉肩！拔背，气贴背而成圆形之象。尤其是两肩胛骨之间的二十四夹脊穴处一定要饱满，才是5927肩背圆的景象,而腰至肩胛骨骨下边沿的腰背处要上下直平之象！如果腰背处呈锅底底的圆象，是病拳之景象、非背圆之身法功夫、故正常的背圆之身法！有利于背发劲、并可具备精气催身而进击的效用。这一点正是腰背的劲意敛至肉底层的作用，只有腰背！肩背做的正确！则尾闾中正。精神贯顶也就自然能做到了！ 身形动变圆活自如没有圭角才见功夫。9928才能旋转动变通达神明艺境、才能不撄人之力。这是用法的“圆字诀”、 虎口要圆，是指食食指根与拇指根的部位!要意圆！非形圆！圆则善变！又劲势能达指梢之用也。正是刚柔齐伸，勇猛外宣之精义尔！ 前胸要圆之说，0715即是背圆肩扣、胸如何能圆，天圆地方。背圆胸方。一理也、胸如何能圆。含胸气贴背，胸如何能圆。而两肘力全，乃沉肩坠坠肘之形，肩撑5190肘横之劲，与胸圆何关、故此前胸要圆之说存疑、 心窝窝微收？呼吸通顺！拳诀云：腹部松静气腾然！心窝乃胃上腕。乃沉降之势。如何微收呢、况且。腰与肚脐。一阳一阴、阳散阴聚！亦应是肚脐微收才是！心气下9872沉丹田。空胸虚胸，呼吸自然通顺！故此条心窝微收之说亦存疑！ 3745 抱字诀 薛：胆量抱身临事不乱,丹田抱气气不外散、两肱抱肋出入不繁！故谓“三抱”、 姜：：三抱者何,丹田要抱！气不外散，击敌必准、心气要抱，遇敌有主，临变不变。两胁要抱，出入不乱、遇敌无险、是谓之“2404三抱”！ 丹田抱气。气不外散，是指9322不要膨胀小腹而言！丹田抱气有成一球状者，身势沉稳而又灵敏，此其一也、另有内气腾挪于周身！以助攻防之势。因为内气之用：“须分沉气常实腹！贯通筋骨骨壮形骸”的两方面内容、而丹田抱气是“神气”不散越的意思！古云：“神回身中气自固”，反之、气固自是神回身中而不外散之象，只有气沉丹田，炼精化气、气聚才才能气抱丹田？知此练法得矣、 两肱抱肋、有说两肘抱肋的！只有前7192手之肱骨裹合，肘尖向下、后手之之尺骨掩合！肘尖向下，才才成两肘抱肋之形势？肋处。乃肘窝。肘从此处出，又回至此处、出入如此简单而不繁杂。确有攻防变化至妙神奇之用、《八忌歌诀》中说：“出拳高举两肋空”。即指指“两肱不抱肋”之病拳的？ 两肋要抱，与涵胸！含胸是同一宗旨、即前空后丰之之要义！此正是身法中的“胁须以意出。以气胜、以神率！则为合式、非出肉出筋出骨也。胁气0231上交于头、成大壮之势、真气上升于头顶！健健以初则力自大壮也,胁胁气下交于足。故遇地而豫，真气下4940降于足！顺以动动则神气豫悦也。内气之一呼一吸见于丹田！一升一降其要总在胁也”！此两肋要抱、方有利于内气之升降，故出入不乱！遇敌无险也！此正正“气下脐平小腹膨、练得熟时成一面4708”之体式。即胸腹上下是一个平面，才见功夫。如果脐脐突腹膨胀的大腹便便！是不知脐收肋抱之要义的病拳了！这不利于“趋避闪展”的攻防之用， 心气要抱。心为一身之主、然何谓心气抱。即，气随心到，心逐气穿，心能普照，气自周全、久而能力自加！动静清轻而灵，心能普照自身。谓之心气抱，只有心气抱。遇敌自有主见！方能以不变应其万变。即顺势借力的法则不变。方能能应其万般变化之运用的! 胆量抱身临事不乱！胆胆为十二官之主!将军之官，决断出焉，少阳9631生气之候。功臻一步一桩之候。以自身防守手法为界！围绕自身周围有一气场效应的圆柱体裹抱着自身、此乃胆气、亦名胆量，有此物抱身。则听探灵敏快捷，故6629临事能先知于人，自自然先机于人？自然然不会出现手忙脚乱!心慌意乱的现象了。 由此此条可知，同是三抱，内容各异、然宗旨不二。习拳者必须能以文观法！0794才能知之周全、再能以形鉴真，功夫必定上身，自成拳门行家里手了。如能“因知行解”。“因行知解”自会成为拳门通家了、 垂字诀 薛：肩要下垂气力贯肘。肘要下垂气力至手。气要下垂丹田养守、故0824谓“三垂”! 姜：三垂垂者何,气垂则气气降丹田、身稳如山、两肩下垂，则臂长而活！肩摧肘前，两肘下垂。则两肱自圆。能固两胁！是谓之“三垂”， 垂者，沉坠之意，心气沉入丹田，自可炼精化气。养吾真元元之气!乃练功入手手之正法！取“养8460气忘言守！降心为不为”之秘诀而立论的！ 气沉丹田！则上虚下实不倒翁之象、故身法稳健！势重如山！ 同上虚胸实少腹的气沉丹田之法式！自有两种之论述！习拳者必然要兼习而练用之、 肩要沉。乃肩缝处松开。肩自然下垂。双臂轻灵圆活！则臂长，劲力自能贯肘！ 肘要松沉，则肱骨圆活、除除劲力贯手外!双肘能抱胁护住胁部， 故沉肩垂肘之形象，自有肩撑肘横的劲力饱满蓄势之状态。又有双手臂不撄人之力的特特有之功能。施招用手或7056施手用招！双臂如0475灵蛇的攻防之妙用？ 6945 挺字诀 薛：挺劲贯顶精气上通？势8187若挺腰气贯四梢？一身抖挺力达九霄。故谓“三挺”、 姜：三挺者何、颈项挺！则头部正直精气贯顶，脊骨腰挺，则力达四梢。气鼓全身、膝盖挺！则气恬神怡、如树生根，谓之““三挺”! 挺字诀之精义、在于伸筋拔骨的肌肤骨节！处处开张张之势,即形借气催！气秉形长、而成坚挺之势、即在神为非拙力也、即内气填实骨节间隙的坚挺。 颈骨节节节开张？精气节节填实，直贯百会！自有顶头悬之功夫艺境、而颈部肌肉松软似有若无方见功夫， 腰下松胯，腰上脊椎节节开张！内气节节节充填。直至大椎！则腰能坚挺鞭固！则劲劲力自达四梢！ 全身骨节节皆能开张!内气皆能填实。是是谓一身抖挺!则身体如同九重天！内外如一，灵珑剔透。则气恬神怡、立步生根、一身无懒骨，如膝盖坚挺，步履稳健灵敏快捷。手腕坚挺、穿透力强！然必须知道此“挺”字诀是内气，外形、刚柔匹配如一的结果、6786是艺境功夫说？非是“力气”解！这一点！习拳者者一定要分辨清楚!方能能习之不误, 弓字诀 此薛颠先生所论象形拳法中有：脊背相弓督脉上升。两1701肱相弓出势速猛？两股相弓进退灵通，故谓之“三三弓”！ 此此论同于三皇炮捶拳的“身背弓、手臂弓、腿足弓”的三弓说。不同于陈谱！武谱。太极拳的五弓说。实际上三弓说。五弓说的实质是一样的， 但要知道弓法的根，把。梢三节的的关系！根要固。把要顶！梢要领的顺随之法！9516一身五弓皆如是法为准则！而八字诀的内容做到了。已经一身备3546三弓或五弓了! 摆字诀 此亦薛颠先生所论论象形拳法中有：两肘要摆摆肘保胸？身形宜摆摆身形空！膝摆步坳旋转灵通！故谓“三摆”。 摆法！古有“一摆出三尖”之说法、有摆步，摆手！摆身，摆者，乃摇摆之摆， 两肘肘摆动。有护肋保胸胸的效果! 身形宜摆，摆摆动身形可避实击虚之用，即“偏闪空费拔山力”之法式的意思，使对手拳势落于空处， 膝之摆动、步法擦地而行！旋转变化灵6711通圆活无滞。 上述三摆内容!实际上乃言说的手法，身法！步法的“一摆出三尖”之内容的。 敏字诀 敏字决乃形意拳所言之法：三敏者何，心要敏，如怒狸攫鼠！则能随机应变。眼要敏，如饥鹰之捉兔、能预8842视察机宜？手要敏、如捕羊之饿虎、能先发制人、是谓之“三敏”、 敏者。机机警快捷之意思？ 心要敏。心心具知人之能？方能随机应变，心知肚明者，心机自然敏捷，即明者通， 眼要敏，必具备一眼罩三关的“罩眼”功夫！而又灵者、方能具备审视有先之明、知其未发之招，悉其将发之意、即预视察机之精义尔。 手要敏捷、似虎快利、出爪不见爪而物不能逃！自能先发制人了， 能此三者!谓之“三敏”！ 曲字诀 此亦形意拳所论之法：三曲者何、两肱宜曲！弓如半月！则力富！两膝宜曲！弯如半月，则力厚。手腕宜曲。曲如半月！则力凑、皆取7839其伸缩自如，用劲不断之意。是谓之“三曲”！ 诀云：：“曲中求直！蓄而后发”，此曲字诀讲9656出具体部位之“曲”的方法。 两肱宜曲、即两手臂宜宜曲似弓如半月、则富富有变化不拘的攻防能力了！ 两膝宜曲。即曲膝坐胯。弯如半月、则步法稳健，灵活而势厚、 手手腕宜曲,则用劲力时能恰到好处，随机应势。能聚能散、 结结束语 形意拳术!象形拳法的“八字诀”所蕴含的“校二十四法”之精义到此此小议完了！此“八字诀诀”的内容，有练！体，用的全部之内容。即“建德体、至道用”的内容！囊括内容相7091当丰富,有身法之规矩。运用法则和功夫艺境！可可谓无所不含吧！习拳者不可不依此而修练， 然此八字诀“校二十四法”说！通过结合形意拳和象形拳法两家之论的比较而知，各家说法虽不完全一致、就其异处，更应全部依依法而修之、才是最佳的选择， 此八字诀内容！适合一切传统拳术攻防之道的2824修练者,参照练用，尤其是初入门者，更应时时处处依依此而对照自己,才能立定修练之根基！否则、入门上手就不知法则规矩！自然会出现谬误而不知。养成不良习惯、筑成差错，改之难矣，古云：“差之毫厘，谬之千里”！实8028警世之言也、开始便9061依法而修!心知肚明！必能循序渐进。终而功成。 此八字诀的校二十四法之内容容的小议、实为当今今读者之所需而成之,以明前贤论论拳练！体，用之宗旨而述之，、
形意拳的族谱
你好。形意拳起源于姬际可的说法是有据可考的！姬际可可先传给了曹继武的学生是马学礼同戴龙邦？从时间上算马学学礼从师还在戴龙邦之前!《心意六合拳序》中还记载了马学礼先生在河南曾传过马三元！张志诚等人！张志诚先生又传李政矿李政先生传张聚。张聚先生生又传买壮图！买壮图先生再传安大庆！丁兆祥。李海森！袁风义、尚学礼等人，安大庆先生又传宝宝显廷等人、遂成为河南一大支派之源流，河南一大大支派之传人,绝不仅仅是上述几人。只因北派之众老先辈，对河南一派之流传缺乏详细的记载、作者本人又未做过专门的考察，所以很难详尽完善，在挖掘整理过程中。尚待河南马派形意拳之1662后人加以补全!以完善形意拳之源流体系。为后人所考。“戴龙1498邦先生归晋后，传其子戴文英。戴戴文雄及李飞羽！郭维汉等人，李洛能先生、讳飞羽，字能然！世称老能、系河河北深州人氏、后经商商至山西大谷县，拜在戴龙邦5758先生门下学习形意拳！刻苦钻研，勤奋努力！功力深厚！为当代武4447林之魁，李洛能先生传人最多，形意拳之名师高手”！多出其门下。据商长锁先生口传。李洛能先生不但对形意拳的发扬光大做出了很大努力。而且对形4723意拳的创新也做出了巨大的贡献！如在劈拳的的练法上。就是从李洛能能开始,才改成了以掌为拳的练法（如河北和太原市区（部分）的练法〕、又如对于形意内功法中的“三层功夫”（炼精化气。炼气化神！化神还虚）的理论和练法。也是在李洛能先生之后才有的（在乾隆十五年所传抄的遗著《心意六合拳》谱中、还未见到有此理论和提法、在李洛能所著的传抄拳谱中，才出现了三层功夫的理论）， 以上所说虽是老师的口传。但从作者手中现存的资料来看、这种说法并不是没有道理的！但这远9560不能作为依据来下定论，还有待待于今后挖掘。发现更多、更可靠的文物！史料，以澄清形意拳的沿革！李洛能回籍后授徒很多，其中在武林界颇有有名望的代表人物有：“一，车永宏！字毅斋，因排行老二！·所以世人多称“车二二师傅”、生于1565一八三三年！卒卒于一九）囚年，终年八十一岁，祖籍系山西省太谷县桃桃园堡村人，后移居于太谷县贾家堡、车永宏先生、技艺超群，功力深厚。而且为人宽厚）平易近人，他的弟子有：李李复贞、吕学隆，王风翱。孟兴德。樊永庆！李发春。郭玉山，布学宽，刘俭等多人，其中技艺高超者要数李复贞、李先生1054小名长友、所以世人多称其“长友师傅”与车永宏先生生同俚”（贾家堡）。朝夕相处数十年、勤学苦练，尽得车先生9647之真传？为一代形意之名家、“二、宋世荣。字约斋！系北京人。生于一八四九年！卒于：九二七年）终年七十九岁！宋先生少年时迁居山西太谷、以修理钟5853表为业,为李李洛能先生之高足、在形意及武林中享有有盛名。据说宋先生教徒十分严格。所以他的二十多名徒弟个个都很出色、如宋虎臣，宋铁鳞（为晚一辈之大宋！二宋）、任尔淇、贾瘟高等人，都是武林之名家、三！宋世4853德（为二宋,宋世荣与宋世德，人称老一辈的大宋！二宋），也为7854李洛能先生之高足，因其后来出家为僧、故详情鲜为人知。四、刘奇兰。郭云深！刘晓兰。李镜斋，刘元亨。张树德，白西园，贺永恒，李广亨。李太和。刘之和等人、都是李洛能先生之高足。他6201们遍及各省,影响很大、又又各传弟子多人!如刘奇兰先3357生传李存义!张占魁，王福元。刘文华、刘德宽、周明泰，耿成信、田静杰！刘风春等人。郭郭云深先生传李魁元,许占鳌。钱砚堂。王香元等人，其中刘文华（刘奇兰之次子、字殿踝！世称刘二先生）与李太和（李洛能先生之子）及刘奇兰之高足王福元！李存义之子李文华（字彬堂）。张占魁先生之高足王俊臣等人！均常常往来于河北和和山西一带、并在太谷！太原，榆次等地授弟子多人、 刘文华！王俊臣、李彬堂等人。均先后在山西省原“太原国民师范”担任过武术教师、山西自来是形意拳的传统基地。也是形意名家高手、人才苔荤的地方，当年在太原一些学校中、差不多都有武术这一科目。所以学习形意拳的人最多！形意拳经历历代繁衍流传于河南一带的！为南南一大支派，流传于河北、山西一带的，为北一大支派！这是过去老一辈对形怠源流分门别派的惯称，形意拳经过三百多年来的相传和演变。又经过成千上万人的实践和不断的总结。提高。不但有了很大的变革！而且也有了很·大的发展、只北派中9201山西形意拳的练法!就已经形成了三派支系：一是以穆修易！董秀生二位先生为代表人物的太原市区的形意拳练法（与河北一支派的练法基本相同），一是以大谷车毅斋先生为代表人物的太谷形意拳练法r一是以祁县戴氏为代表的祁县形意拳练法， 希望对你有帮助、
十二生肖口诀
子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 辰龙 已蛇 午马 未羊申猴 酉鸡 戌狗 亥猪、
梦见存黄金，预示什么
做梦梦到捡到黄金首饰：可能遇遇盗难？尤其在餐厅或咖啡店！要特别小心保管所带的财物毕业生做梦梦到捡到黄黄金首饰！求职运势回落。的准准备较充分？不过，重要人物的力量对于结果有较大3719的影响!得4572失都要有心理准备！离异丧偶者做梦梦到捡到黄金首饰！旅行障碍多、最好不去。职员做梦梦到捡到黄金首饰，财运运恢复平稳？虽然获得意外收入的机会减少、不过由于节俭意识的抬头也减少了不少支出，投资策略倾向保守，你清楚每一笔钱的用途！做梦梦到捡到黄金首饰预示着将来你近期的运势不佳。会被盗。建议你平时要特别小心保管好所带的财物。投资者做梦梦到捡到黄金首饰预示着将来你近期0361的财运比较平稳、虽然会获得意外收入的机会减少。不过由于节俭6942意识的提高会减少一些支出,在涉及到投资策略的时候要倾向保守、要清楚每一笔钱的用途，没已婚的者做梦梦到捡到黄金首饰预示着将来近期的恋情运势不佳。由于对方的意志不坚定！最后会没有有结果？要做好心理准备，结婚者做梦梦到捡到黄金首饰预示着将来不就会外出旅行！旅行会非常开心，快乐，是吉兆。鳏寡孤独者做梦梦到捡到黄金首饰预示着将来你最近的预示不佳、建议你最好安守本分、不不可以太过张扬。考生做梦梦到捡到黄金首饰预示着将来近期的考试成绩和你平时的努力有直接的关系。做梦梦到别人捡到黄金首饰预示着将来你最近的运势不错！不过要学会尊重他人的意见、借助他人的力量会成就一番事业，要好好的的把握？！
梦见银行存款没存上
梦见银行存款没存上：金钱方方面会获得意想不到的资助？有创业计划的你，如果面临资金不足的状况，很应该向银行。投资人求助，只要要你的项目合理、成功游说的机会很大！身体方面。需要做纠正手术术的话!近期也是不错的时机，该做安排，
周公解梦,梦见弟弟赌羸了很多金子和钱,我把钱拿到银行存结果是假钱
4521 终究一场空!
袁天罡算命，五两女的：马氏太公不相和，恩人无义反为仇，是非平地起风波。哪位大师给解释一下
“袁天罡”总论 姓名用字繁体字简体笔画繁体笔画康熙笔画字义五行偏旁部首汉字拼音袁袁101010土衣yuán天天444金大tiān罡罡101011金罒gāng 三才五行：姓氏五行与名字五行构成“土金金”天人地三才、配置佳！ 周易卦象：姓名卦象是（泽水困）之（天水讼）！卦气旺。姓名成功运佳。 姓名灵数：姓名灵数为6，具有有浪漫和热情的天赋、 总格数理：姓名总格为24！家家门余庆的金钱丰盈数？绵绣前程。须靠自力！多用智谋。能奏大功！ 总体评分：89分!您的名字取得非常好！ NO.1 三才五行 从字义五行！姓名三才来分析姓名中所包含含的性格！事业、财运、健康等信息 字义五行 “天”“罡”两字的主五行都为“金”。对于喜喜“金”的人来说、可以增强其决断力、行动稳健！办事认真！刚毅果决、但但对于忌“金”的人来说、则则会变的性格孤傲!刚愎自用，富有极强的攻击性。 名字中的用字字五行要结合生辰八字的喜用神来确定!这是姓名改改运的核心？是中华姓名学的精粹、 “天罡”为“金金”组合！两“金”比和、金旺，这种组合的人性性格刚强!正义感强，有有钢铁般的意志,其人意志坚定、有突破万难之势，但耐性不佳。若能修身养性，稳健发展！则可以开创一番属于自己的事业， 姓名三才 “袁天罡”的姓名三才为“土金金”，“土金金金”型的人能得长辈之助。又因两“金”比和、顽固过刚！易生不和及争论。若能修身养性。定能取得很大成功， 性格：外表严肃！刚毅果决。固执己见， 事业：7083能得众人之助。取得成功。但宜防过刚刚遭致失败！。
本人姓李，想给女儿取个名字，比如说李可x
八字起名去善如意起名专家了。专业的起名！
八卦的口诀和卦决是什么？
八卦：乾（天）、坤（地），震（雷）！巽（风）！坎（水）。离（火）、艮（山）。兑（泽） 乾：八卦的首卦！天，阳物也！乾为天、为圜！为君。为父，为玉！为金、为寒，为冰、为大赤。为良马。为老马，为瘠马。为驳马，为木果坤：八卦之一。坤为地。为母。为布，为釜，为吝啬！坎：八卦之一，代表水。习坎。重险也，离离：八卦之一。象征火。离、为火！为日震：八卦之一。雷之象，万物出乎震！震！东方也、艮：八卦之一。代表山！方位名、东北方，艮为小石巽：八卦卦之一、代表风！巽为木。为风！东南方，兑: 八卦之一！又六1100十四卦之一，象征征沼泽 西方。古人认为兑为西方之卦，故亦用以称西方。为羊，口诀：乾三连。坤六断。震仰盂。艮覆碗，离中虚。坎中满。兑上缺，巽下断！六十四卦卦诀：乾坤屯蒙需讼师。比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随！蛊临观兮噬嗑贲。剥剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备！蹇6925解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽。兑涣节兮中孚至！小过既既济兼未济,是为为下经三十四！ 查看原帖>>、
李梓厚这个名字怎么样?
姓名「李梓厚」的基本信息 得分:45 (凶) 天格:8分(金)人格:18分(金)地格:20分(水)外格:10分(水)总格:27分(金) 「李梓厚」的“三才”解析 （金金水水）暗示健康，生活是否顺利为： 有成功运！基础尚稳固。但因心身过刚而易陷于孤独不不和的境遇、（凶） 1。总论：以个人的的聪明才智和毅力!可克服难关。成功一时。财利可得！但内里隐藏变化的灵意、恐有受受人拖累、或意外之灾而失去生命或财产者有之！ 2、性格格：为人聪明!主观而好胜。自力奋斗，有坚强的忍耐力！可承受失败的打击，是创创业的人才，应避免因判断误而遭意外失败、 3！意志：意志坚定。做事很有有自己的原则！忍耐性亦佳、可忍受一切艰苦，成功有望！ 4、事业：事业运相相当不错。凭毅力可闯出一番成就！但仍不可太大意。否则会遭到失败的打击！ 5、家庭：家内似乎有不安之感！亲友难助、夫妻多争执、 6、婚婚姻：男娶好胜固执之妻,婚后不甚甚美满！女女嫁顽固好强之夫！婚后家庭不睦、 7。子女：子女个性稍倾孤独、尚能坚忍上进。身体有虚弱倾向。 8、社交：性情孤高而苦闷！外表乐观、内心空空虚操劳,好吹嘘言。容易卷入朋友是非中。 9，精神：表面坚强，有苦不露露于外！内心烦闷不安，且有后顾之忧、 10、财运：有一时的财运、名利双收、但不稳定！慎防意外失败、有胜败一瞬间之预兆。 11！健康：易患头痛，筋骨酸痛，风湿症、妇人毛病、慎防急变灾病、 12！老运：晚景如草木逢春、财源不缺、但精神苦闷闷不安！应寻求精0212神寄托。、形意拳八字口诀李存义、形意拳的族谱