怎样测算命卦
主卦地风升变卦地天泰测姻缘
0149结局很好！
想卜卦了 一件事测几次最好 多久可以起卦一次 20分
一件事只能连续测三次，而且要在早晨起床后没吃饭前。超三次就不灵了，
懂计算命卦的来，计算命卦有两种 哪一种是正确的？
1987年的女性为二黑土命、二黑土为坤宫，即坤卦、你这是玄空飞星方面的处算方法。按4459这个方法去算挺繁琐的,我都是把几个重要的年龄记住。然后查手指、例如父亲亲为1951年？为4绿木巽卦！自自己1973年为9紫火离卦。儿子2000年为9紫火离卦、遇到年龄差不多的，就以这些为基数、进行查手指。男逆女顺， 1984年的男男为7赤兑金。女为8白艮土，1985年男为6白乾金，女为9紫离火，1986年男为5黄土，女为白坎水！。、。、
店名测吉凶
一个金币都没有。这年头谁谁能帮你啊。，
《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里的六十四卦！图像上是由两个八卦上下组2795合而成、 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。 《易》中的八经卦！两两重复排排列为六十四卦, 卦名是:乾！坤！屯，蒙。需、讼，师！比！小畜，履，泰、否， 同人、大有！谦。豫。随。蛊，临。观、噬嗑！贲！剥。复， 无妄。大畜，颐。大过！坎！离！咸！恒、遁、大壮！晋，明夷。 家人，睽！蹇，解，损，益、夬。姤、萃、升！困，井，革！鼎、 震、艮！渐。归妹，丰！旅、巽。兑。涣、节，中孚，小过。 既济、未济！ 乾为天，坤为地！水雷屯。山水蒙，水天需、天水讼、地水师。水地比！风天小畜。天泽履！地天泰、天地否！天火同人、火天大有！地山谦！雷地豫、泽雷随。山风蛊、地泽临。风地观、火雷噬嗑！山火贲，山地剥。地雷复，天雷旡妄。山天大畜！山雷颐，泽风大过、坎为水。离为火！泽山咸、雷风恒、天山遯、雷天大壮！火地晋！地火明夷。。风火家人，火泽睽，水山蹇、雷水解！山泽损、风雷益、泽天夬、天风姤、泽地萃、地风升，泽水困！水风井，泽火革。火风鼎。震为雷，艮为山、风山渐！雷泽归妹。雷火丰，火山旅！巽为风、兑为泽、风水涣，水泽节。风泽中孚，雷山小过、水火既济，火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下， 达于上者谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天。——朱骏声《说文通训训定声》 坤 坤上坤下。 《说说文解字》：“坤!地也。《易》之卦也、从土从申、土位在申，”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）、故卦名“坤”， 屯 坎上震下。坎王则震胎， 屯。难也。《7802说文解字》：“屯,难也，象草木之初生屯然而难，”震为足（《说卦》《剥·初六》），坎为险（《坎·九二》《彖》）、步入险境！其行难也。故曰“屯”， 蒙 艮6566上坎下？艮王则坎休。 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者、然少未又知也、”蒙：蒙昧无知、坎为知（（《临·六五》）,艮为弃（《离·九四》）！弃知。故曰“蒙”、 需 坎上乾下！坎王则乾休、 需，4103马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”。均应读作“濡”。濡！湿也！乾为天（《乾·九五》）。坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）！下雨天，故曰“濡”，需。传本《归藏》作“溽”！濡与溽同义、 讼 乾上上坎下、乾王则坎相， 《周易音义6451》：“讼？才用反、争也。言之于公也、郑云：：辩财曰讼！”坎为盗寇寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）!乾为金（《说卦》《鼎·六五》）。盗金，必致讼、故曰“讼”、 师 坤上坎下、坤王则坎没、 《彖》曰：“师，众也、””《周易本义》：“师？兵众也！”《吕氏春秋·论威》》：“凡兵,天5842下之凶器也？”坤为众（《说卦》《晋·六三》）、坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）、众寇，故曰“师”！师、兵众也、 比 坎上坤下，坎王则坤囚、 《彖》曰：“比！辅也、下顺从也。”朱熹《周易本义》：“比。亲辅也，”《周易尚氏学》：“比！亲也、辅也。” 小畜 巽上乾下、巽王则乾死、 小！马王堆汉墓帛书《周易》作“少”、当以“少”为正文，《周易音义》：“畜，本又作蓄。同！敕六反、积也！聚也！”“小畜”意思即“少蓄”，乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》），巽为散（《涣涣》《中孚·九二》）、金散！故曰“少蓄”。（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下！乾王则兑休、 《史记·殷本纪》：“汤曰4518‘吾甚武’？号曰武王。”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）。乾为君（（《说卦》《履·六三》）!履卦有“武王”之象！而武王商汤名履，故命卦曰“履”。履卦得名名于武王商汤之名？ 泰 坤上乾下，坤王则乾胎、 泰、否二卦说的正是君民之间间的关系：乾为君。坤为众众（《说卦》）!民惟邦本、本固邦宁，人君谦谦居民下，以民为上则“泰”。人君骄居民上。以民为下。则“否”， 否 乾上坤下!乾王则坤废！ 《说文解字》：“否、不也，从口从不，方九切，”否之：否定之，《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨！否则0843其口诅祝？” 否、泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上！民否之！危！君居民下！民载之！泰。不仁！不利君子贞！爱人、利君子贞，大往小来！小往大来， 同人 乾上离下！乾王则离囚！ 《说文解字》：“同。合会也！”同人：会同众人。《尔雅·释地》：“邑外谓之郊，郊外谓之牧。牧外谓之野！”野。此处当专指商郊牧野、会同众人！陈师牧野。此之谓“同人于野”、“同人”应当与“于野”连读！该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意，“同人”当为简称， 大有 离上乾下。离王则乾没！ 《周易本本义》：“大有、所有之大也，”《周易音义》：“大有！包容丰富之象、”乾为金， 为玉。为木果（《说卦》）。离为大车（《大有有·九二》《睽·六三》）,载之以大车。故曰7761“大有”！ 谦 坤上艮下！坤王则艮死、 朱熹《周易本义》：“谦者，有而不居居之义,止乎内内而顺乎外,谦之意也！山至高而地至卑！乃屈而止于其下。谦之象也、 坤为地（（《说卦》）、艮为山（《说卦》《《随·上六》）,高山屈居卑卑地之下！故曰“谦” 、 豫 震上坤下、震王则坤没。 1958 《周易本义》：“豫!和乐也、”《序卦》：“有大而能谦必豫，故受之以豫、豫必有随！故受之以随，以喜3956随人者必有事。故受之以蛊。”《序卦》以“喜”说豫、豫。喜也。乐也。 随 兑上震下。兑王则震死， 《周易本义》：“随！从也！” 《礼记·郊特牲》：“妇人、从人者也！幼从父兄。嫁从夫！夫死从子！夫也者！夫也、夫也者！以5628知帅人者也，” 蛊 艮上巽下。艮王则巽胎！ 蛊：：败坏？巽为信（《中孚》）。艮为弃（《离·九四》），弃信，其德败坏，故曰“蛊”， 临 坤上兑下!坤王则兑相、 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦，自唯不无无瞿（惧），”《易之义4654》以“惧”说“临”！兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）、兑为忧（《临·六三》），坤为众（《说卦》《《晋·六三》）？畏于民众。故曰“临”。临者。懔也！懔于民众也。此乃治民之道。 观 巽上坤下、巽王则坤胎！ 《说说文解字》：“观，谛视也，”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙、可以观德。万夫之长，可以观政。”《书经集传》：““天子七庙、三昭三穆，与太祖之庙七，七庙亲尽则迁，必有德之主！则不祧毁！故曰‘七七世之庙，可以观德’！天子居万民之上！必必政教有以深服乎人。而后万万民悦服,故曰‘万夫之长、可以观政’。”坤为众（《说卦》）、巽为信信（《中孚》）、众信！能获众信！其政教必大有可观。故曰“观”、 噬嗑 离上震下！离王则震废、 《彖》曰：“颐中有物！曰噬嗑、”朱熹《周易本义》：“噬、啮也、嗑。合也！物有间者、啮而合之也，为卦上下两阳而中虚，颐口之象，九四一阳间于其中。必啮之而后合，故曰噬嗑！”非也！震为鼓（（《离·九三》）？离为大腹（《说卦》），鼓其腹、饱食之象、故曰0832“噬嗑”！噬：啮！嗑：咬、 贲 艮上离下、艮王则离没！ 贲、文饰也、《周易音义》：“贲，傅氏云：贲、古斑字，文章貌，郑云：变也。文饰之貌、王肃云5828：有文饰！黄白色，” 剥 艮上坤下、艮王则坤死， 剥，阜阳汉简《周易》作“仆”，传本《归藏》亦作“仆”、当以“仆”为正文，坤为臣仆（《损·上九》《遯9249·九三》）。艮为家（《家人·初九》《蒙·九二二》）？家中臣仆！故曰“仆”！ 复 坤上震下，坤王则震囚。 复：返！归、震为林（4149《屯·六三》）,震为莽（《同人·九三》）。坤为地（（《说卦》），木，生则冒地而出，死则返归于土！坤上震下。入土之象、故曰“复”、 无妄 乾上震下。乾王则震没、 无妄。阜阳汉简《周易》作“无亡”。王家家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞，《说文解字》：“亡，逃也，”震为足（《说卦》》《剥·初六》）！乾为牢（《大畜·六四》）！足陷牢中，甭想逃亡。7679故曰“无亡”,“亡””与震象足动之义合,故当以“亡”为为正字！“无”“毋”同义通用、 大畜 上8845艮下乾,艮王则乾废、 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）、艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》），家中有金、故曰“大畜”。畜。蓄也。 颐 7975艮上震下？艮王则震相、 《尔雅·释诂》：“颐,养也。”《释名·释形体》：“颐,养也，动于下,止于上,上下嚼物以养人也，”郑玄说：“颐,口车辅之名也，震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐！颐,养也！ 大过 兑上巽下。兑王则巽囚。 子曰：“人而无信!不知其可也、大车无輗！小车无軏、其何以行之哉、”（《论语·为政》）巽6936为信（《中孚》）！兑为毁折（《0505说卦》）。毁信！大错！故曰“大过”、过，错也、 坎 坎上坎下。 习：重，坎上坎下，重坎。故曰“习坎”。《彖》曰：“习坎！重险也！” 5030 离 离上离下。 离，马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”！王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”！均应读作“俪”，俪、偶也。离主婚媾媾（《贲·六四》）、《说卦》：“相见乎离！”万物至此相俪成偶，繁衍生息！故离为娠（《震·上六》），为大腹（5223《说卦》《明夷·六四》）、 咸 兑上艮下、兑王则艮没。 咸。通“禁”，临卦初九之辞和九二之辞“咸咸临”、马马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”!由此可见“咸”与“禁”通假。兑为法（《蒙·初六》《丰丰·六二》）!艮为止（《说卦》）。依法禁止、故曰禁。咸，亦亦可读作“缄”！缄：封，闭。 恒 震上巽下、震王则巽相， 《说文解解字》：“恒。常也。”震为动（《说卦》）、巽为信（《《中孚》），其德有信！行为有常、故曰“恒”！ 遯 乾上艮下，乾王则艮胎、 《周5545易音义》：“遯!徒巽反、字又作□！又作遁、同，隐退也，匿迹避时奉身退隐之谓也。郑云：逃去之名，《5087序卦》云：遯者退也！”《周易本义》：“遯。退避也，” 大壮 震上乾下！震王则乾囚！ 《象》曰：“雷在天上，大壮。”震为雷（《说卦卦》）？雷震天上。故故曰“大壮”,王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语！显1400然取意于震雷之声! 晋晋 离上坤下，离王则坤相！ 晋、进也、离为日、坤为地，日出地上！故曰“晋”， 明夷 坤上离下！坤王则离休、 夷。伤也，坤为地！离为日（《说卦》）！日落地下，故曰“明明夷”？ 家人 巽上离下！巽王则离相！ 家人一卦、王家台秦简《归藏》名“散”、传本《归藏》》名“散家人”!家人，当读作“嫁人”，离为女。巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》），女散嫁人！故曰“家（嫁）人”。故曰“散”。故曰“散家（嫁）人”、 睽 离上兑下，离王则兑胎。 睽卦，王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿、即“瞿”！《《说文解字》：“瞿、鹰隼之视也。”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿。”《礼记集说》：“瞿瞿，惊遽之貌、”《说文解字》：“睽、目不相听也、”听、从也、目不相听！当为受惊时两眼发呆之貌，睽，当为视容惊惧之貌， 蹇 坎上艮下。坎王则艮相。 《彖》曰：“蹇！难也。”坎为祸（《随·九四》）、坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）！艮为门（《同人·初九》《随·初九》），祸患临门，故曰“蹇”， 解 震上坎下、震王则坎废、 解：解脱，坎为险（《坎·九二》）、震为足（《剥剥·初六》）!震为出（《随·初九》）。足出险外 ，故曰“解”， 损 艮上上兑下。艮王则兑囚、 损！减也，马王堆汉墓帛书《要》：益益之为卦也，春2182以授夏之时也？万物之所出也。长日之所至也、产之室也。故曰益、损者。秋以授冬之时也！万万物之所老衰也,长夕之所至也、故曰产道穷焉而损道生焉、《易纬·通卦验》：兑主秋分，艮主立春、自秋分至立春、产道穷焉而损道生焉。故曰“损”、兑为成（《豫·六五》校）、艮为败（《复复·上六》）。成而败。故曰“损”、 益 巽上震下。巽王则震休， 益。增也、马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也！春以授夏之时也！万物之所出也。长日之所至也！产之室也。故曰益！损者，秋以授冬之时也！万物之所老衰也！长夕之所至也，故曰产道穷焉而损道生焉，《易纬·通卦验》：震主春分。巽主立夏！自自春分至立夏,万万物生长增益之时,故曰“益”， 夬 兑上乾下，兑王则乾相！ 夬、快也，快。锐也，夬字古7303文象以刀劈削木棍之形、故故夬字有锐利之义？ 姤 乾7255上巽下!乾王则巽死、 姤，马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或或“句”!上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”！当以以“敂”为正。《说文解字》：“敂！击也！从攴、句声。读若扣、”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）！巽为木（《说卦》《大过》）。金克木、故曰“敂”、敂，击也、（参见《0510姤·初六》） 萃 兑上坤下!兑王则坤休。 萃！聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）！坤为川，坤为河（《泰·九二》）。兑为渊（《乾·九四》）。兑3344为泽（《说卦》）。川入渊泽、故曰“萃”。坤为众（《晋··六三》）!兑为归（《归妹》）、众归，故曰“萃”、 升 坤上巽下，坤王则巽废。 2357《周易本义》：“升？进而上也。”升、马王堆汉墓帛书《周易》作“登”，《说文解8116字》：“登？上车也、””升与登同义! 困 兑上坎下，兑王则坎胎。 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）。兑为律（《师·初六》）。坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）。兑上坎下！盗寇伏法之象！故曰“困”。 井 坎上巽下，坎王则巽没！ 巽5368为木（《说卦》《困·初六》《大过》）！坎中有木、故曰“井”！古代以木构架支护井壁、故“坎中有木”为井之象， 革 兑上离下!兑王则离废、 革。改也。兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）、离为戈兵（《说说卦》《噬嗑·初九》）！毁之以戈兵！故曰“革”。 7657 鼎 离上巽下，离王则巽休！ 《说文解字》：“鼎、三足两耳和五味之宝器也！”离为缶（《坎·六四四》）、离为瓮（《井·九二》）。离为容器！离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）。巽为股（《说卦》《咸·九三》）、器有三股！鼎之象也、故曰“鼎”， 震 震上震下！ 震。动也！震主春分（《易纬·通卦验》）。春分之时。万物萌动！故震卦的基本含义为动。 艮 艮上艮下！ 艮！马王1424堆汉墓帛书《周易》作“根”，《广雅·释诂》：“根，始也，”《老子》：“致虚极。守静笃，万物并作、吾以观复，夫物生芸芸、各复归其根！”根为始，根为终！《说卦0274》：“艮！东北之卦也，万物之所4771成终而所成始也。”“终万物始万物者莫盛乎艮！”艮卦卦辞描述的正是其终万物物始万物的特性! 渐 巽上艮下!巽王则艮废！ 渐、序也、艮为鸟（《小过》），巽为信（《中中孚》）？鸟有信！候鸟也、故爻辞取象为“鸿”。鸿。飞成行！止成列，排列有序。故曰“渐”，《艮6505·六五》艮之渐曰“有序”!亦取义于此！ 归妹 震上兑下、震王则兑死、 兑为归。震为女（《随》《震·上六》）。故曰“归妹”。归妹：意思是把媳妇娶回家！兑与震为夫妇（《《随》）！兑男娶震女。故曰“归妹”， 丰 震上离下。震王则离胎、 丰丰：大鼓？殷墟卜辞辞反映出丰和庸关系密切!“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”！即“庸庸是大钟！丰是大鼓。所以它们才会3948时常并提”!（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》。载《古文字论论集》！中华书局1992年版,）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）、离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）、大腹之鼓，故曰“丰”、由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓， 旅 离上艮下，离王则艮囚！ 旅：羁旅、出行在外。作客寄居 ，离为火、艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）、火焚其屋、失其居、无所容，故曰“旅”， 巽 巽上巽下。 巽、马王堆汉墓帛书《周易》作作“筭”，《说6042文解字》：“巽、具也、”“筭、长六寸、计历数者。从竹从弄！言常弄乃不误也、”“算。数也，从竹从具。读若筭！”段玉裁注算字云：“筭为算之器，算为筭之用、二字音同而义别，算从竹者，谓必用筭以计也、从具者、具数也！”桂馥曰：“从具者、本书‘十。数之具也、’《三苍》：：‘算。选也、’选当为巽！本书‘巽、具也、’” 兑 兑上兑下。 兑。马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”！《篇海类编·通用类·大部》：“夺！强取也、”《广韵》：“敚！强取也、古夺字，”兑当为敚字之省、 涣 巽上坎下，巽王则坎囚、 涣，散也，《说4631文解字》：“涣!流散也！”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）！巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人··六二》）！鬼魂流散，故曰“涣”、 2157节 坎上兑下！坎王则兑废！ 《说文解字》：“节。竹约也。”《孟子·离娄》》：“得志行乎中国，若合符节、”朱熹《集注》云：“符节！以玉为之。篆刻文字而中分之、彼此各藏其半、有故则左右相合以为信也！” 中0866孚 巽上兑下，巽王则兑没！ 孚。信也。《说文解字》：：“孚!卵孚也、从爪从子，一曰信也，徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也，”《序卦》：：“节而信之、故1730受之以中孚。” 《杂卦》：“中孚、信也，” 兑为节节（《节》）。巽为信、节而信之，故曰“中孚”。 小过 震上艮下、震王则艮休、 小过、马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”！当以2541“少过”为正文。艮为止。震为足（《6276说卦》）？止步不出。故曰““少过”，过：出访，探望、 既济 坎上离下。坎王则离死、 既。已也，尽也！济。止也、《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚。”注：“济，止也！”离为火，坎为水、火遇水。故曰“既济”、既济：已止。 未济 离上坎下，离王则坎死！ 《尔雅·释言》：“济、渡也、”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓。楚人未济、目夷曰：：‘彼众我寡！及其未济击之、’公不听！已济未陈！又曰：‘可击、’公曰：‘待其已陈、’陈成，宋人击之。宋师大败！襄公伤股、国人皆怨公！公曰：‘君子不困人人于厄？不鼓不成列，’”未济：未渡、 坎为水。离为舟筏筏（《泰·九二》）,舟在水上、未成其渡、故曰“未济”、 参考资料：《三易通通义》？齐鲁书社2006年11月版！
测学业 得卦 《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下 帮忙解释下，通俗点
父母卯木为用神、临月而旺！元神鬼6930官持世来生!喜在子孙动化回头克、不克鬼官，元神不受阻！学9189业随心如愿！、
车牌号码测吉凶10499648
仁者见仁！智者见智。 众所周知！车牌号码5791是由字母和数字组成的。别看这些小小的字母数字是个简单的号码！蕴藏的奥秘可大着呢、号码选对了！如果你的号码数字是你的八字吉祥数、您开车就一路平安，如果选个跟你八字用神犯冲的号码，5646那你开车就得悠着点!不不说会倒霉也会出点意外，这就是为什么这么多人，选车牌号时都要选一个吉祥车牌号。但知道吗！真正意义上的吉祥车牌号，是跟你的生辰八字紧密相关的、并并不是6,8,9这几个数字，如果你的八字用神里！4是你的吉祥数、那你的车牌号就算五个8，够拉风够拽了吧、但没用。不是祝你一路平安的车牌号、 其实1042这就像风水!阳宅会影响运势命运的意义是一样的！虽然然这只是一个号码，但是它与您的生活息息相关！也代表您与所有人的沟通桥梁。所以『吉』与『凶』关系非非常大。而且网友来信都一一印证，的确不可轻忽，车车牌号码是否吉利!会影响一个人的运势！这与八字。姓名影响主人的的运势的意义是一样的,虽然这只是一个号码，但是它与您的生活息息相关。也代表您与所有人的沟通桥梁、所以车牌号码吉凶很重要、 很多人在选择择车牌号的时候。其实不止车牌号包括手机号等等都喜欢选择666。888或999之类的号码，认为这些数字谐音吉利好...！
塔罗牌能测未来老公吗
不能，但能预测你和某人的发展状态。
易经六十四卦是怎样排列的
卦3928象 发过来，
生辰八字测纹身 100分
八字： 才 官 日 比 癸 乙 戊 戊 亥 卯 戌 午 纹身吉祥图案：东北虎 姓名：于右任，字型组合不好、音律不顺畅，重复无结果、白受累！ 暗藏密码。不做公公开解释？。怎样测算命卦、想卜卦了 一件事测几次最好 多久可以起卦一次 20分