六十四卦测事算命盘
易经六十四卦排列
易经六十四四卦是透过六十四卦的组合。去反应六十四种不同的事务、情境。现象、特定环境下的人生哲理，以及大自自然的运作法则，每一卦都会有六爻和爻辞，以及三百八十四种对应的状态，透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理。 第1卦乾为天6318（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合、去反应六十四种不同的事务，情境、现象！特定环境下的人4444生哲理!以及大自然的运作法则！每一卦都会有六爻和爻辞，以及三百八十四种对应的状态。透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理！第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天2284应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部？
《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里的的六十四卦,图像上是由两个八卦上下组合而成。 各卦的含意可参见：周易易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览! 《易》中的八经卦！两两重复排列列为六十四卦！ 卦名是:乾，坤。屯！蒙、需。讼。师，比！小畜，履。泰、否！ 同人、大有、谦！豫。随，蛊。临。观。噬嗑。贲。剥。复！ 无妄！大畜，颐、大过！坎！离。咸。恒！遁！大壮。晋。明夷， 家人、睽、蹇！解！损，益、夬、姤、萃，升、困，井。革！鼎。 震、艮。渐！归妹，丰，旅、巽，兑！涣。节！中孚。小过！ 既济！未济， 乾为天，坤为地，水雷屯。山水蒙！水天需！天水讼，地水师、水地比，风天小畜！天泽履。地天泰！天地否，天火同人！火天大有！地山谦。雷地豫！泽雷随，山风蛊，地泽临，风地观！火雷噬嗑，山火贲。山地剥。地雷复，天雷旡妄。山天大畜！山雷颐，泽风大过、坎为水、离为火！泽山咸、雷风恒！天山遯，雷天大壮，火地晋、地火明夷！。风火家人。火泽睽，水山蹇，雷水解、山泽损！风雷益，泽天夬、天风姤、泽地萃、地风升。泽水困！水风井、泽火革、火风鼎、震为雷、艮为山！风山渐，雷泽归妹！雷火丰，火山旅，巽为风！兑为泽、风水涣！水泽节、风泽中孚。雷山小过、水火既济！火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下、 达于上者谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气气,故乾为天！——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下! 《说说文解字》：“坤,地也，《易》之卦也，从土从申、土位在申，”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）。故卦名“坤”， 屯 坎上震下，坎王则震胎， 屯。难也！《说文解字》：“屯，难也，象草木之初生屯然而难，”震为足（《说卦》4102《剥·初六》）。坎为3661险（《坎·九二》《彖》）、步入险境，其行难也。故曰“屯”。 1042 蒙 艮上坎下!艮王则坎休！ 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者、然少未又知也。”蒙：蒙昧无知！坎为知（《临·六五》）！艮为弃（《离·九四》），弃知、故曰“蒙”， 需 坎上乾下。坎王则乾休、 需。马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”！均应读作0443“濡”、濡。湿也！乾为天（《乾·九五》）！坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》），下雨天！故曰“濡”！需！传本《归藏》作“溽”！濡与溽同义。 讼 乾上坎下。乾王则坎相。 《周易音义》：“讼,才用反！争也！言之于公也。郑云：辩财曰讼。”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》），乾为金（《说卦卦》《鼎·六五》）！盗金。必致讼！故曰“讼”。 师 坤上坎下,坤王则坎没、 《彖5100》曰：“师、众也、”《周易本义》：“师。兵众也！”《吕氏春秋·论威》：“凡兵！天下之凶凶器也？”坤为众（《说卦》《晋·六三》）。坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）、众寇。故曰“师”！师、兵众也， 比 坎上坤下!坎王则坤囚。 《彖》曰：“比。辅也。下顺从也、”朱熹《周易本义》：“比、亲辅也，”《周易尚氏学》1249：“比!亲也，辅也、” 小畜 巽上乾下，巽王则乾死， 小、马王堆汉墓帛书《周易》作“少”，当以“少”为正文、《周易音义》：“畜，本又作蓄。同，敕六反！积也、聚也，”“小畜”意意思即“少蓄”，乾为金（3522《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）。巽巽为散（《涣》《中孚·九二》）。金散，故故曰“少蓄”、（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下、乾王则兑休、 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’！号曰武王。”兑为武（《履·六三》《巽·初7309六》），乾为君（（《说卦》《履·六三》）！履卦有“武王”之象、而而武王商汤名履，故命卦曰“履”。履卦5443得名于武王商汤之名？ 泰 坤上乾下、坤王则乾胎。 泰，否二卦说的正是君民之间1549的关系：乾为君,坤为众（《说卦》）！民惟邦本！本固邦宁，人君谦居民下！以民为上则“泰”、人君骄居民上、以民为下。则“否”！ 否 乾上坤下。乾王则坤废， 《说文解字》：“否。不也。从口从不！方九切。”否之：否定之。《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨。否则其口诅祝。” 否。泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上、民否之、危！君居民下！民载之，泰。不仁。不利君子贞。爱人。利君子贞，大往小来！小往大来。 同人 乾乾上离下！乾王则离囚、 《说文解字》：“同，合会也，”同人：会同众人，《尔雅·释地》：“邑外谓之郊！郊外谓之牧、牧外谓之野！”野！此处当专指商5333郊牧野！会同众人、陈师牧野。此之谓“同人于野”。“同人”应当与“于野”连读，该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意，“同人”当为简称、 大有 离上乾下？离王则乾没、 《周周易本义》：“大有？所有之大也，”《周易音义》：“大有！包包容丰富之象!”乾为金、 为玉、为木果（《说卦》）！离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）、载之以大车、故曰“大有”。 谦 坤上艮下，坤王则艮死。 朱熹《周易本义》：“谦者，有而不0023居之义？止乎内而顺乎外，谦之意也，山至高高而地至卑,乃屈屈而止于其下、谦之象也、 坤为地（《说卦》），艮艮为山（《说卦》《随·上六》）,9214高山屈居卑地之下!故曰“谦” 。 豫 震上坤下。震王则坤没， 《周易本义》：“豫，和乐也！”《序卦》：“有大而能谦必豫。故受之以豫，豫必有随。故受之以随！以喜喜随人者必有事、故受之以蛊，”《序卦》以“喜”说豫。豫。喜也。乐也。 随 兑上震下,兑王则震死、 《周易本义》：“随。从也、” 《礼记·郊特牲》8323：“妇人、从人者也，幼从父兄。嫁从夫。夫死从子。夫也者，夫也！夫也者。以知9103帅人者也、” 蛊 艮上上巽下？艮王则巽胎。 蛊：败坏！巽为信（《中孚》）、艮艮为弃（《离·九四》）,弃信、其德败坏。故曰“蛊”！ 临 坤上兑下。坤王则兑相！ 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦。自唯不无瞿（惧）！”《易之义》以“惧”说“临”、兑为惕（《乾·九三5380》《夬·九二》）！兑兑为忧（《临·六三》）！坤为众（《说卦》《晋·六三》），畏于民众，故曰“临”！临者、懔也！懔于民众也。此乃乃治民之道, 观 巽上坤下！巽王则坤胎！ 《说文解字字》：“观,谛视也，”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙。可以观德。万夫之长。可以观政、”《《书经集传》：“天子七庙，三昭三穆！与太祖之庙七。七庙亲尽则迁！必有德之主。则不祧毁，故曰‘七世之庙，可以观德’！天子居万万民之上！必政教有以深服乎人、而后万民悦服，故故曰‘万夫之长！可以观政’。”坤为众（《7595说卦》）!巽为信（（《中孚》）,众信、能获众信、其政政教必大有可观!故曰“观”。 噬嗑 离上震下，离王则震废！ 《彖》曰：“颐中有物!曰噬嗑、”朱熹《周易本义》：“噬、啮也，嗑，合也、物有间者、啮而合之也、为卦上下两阳而中虚、颐口之象。九四一阳间于其中。必啮之而后合，故曰噬嗑、”非也，震为鼓（《离·九三》）！离为大腹（《说卦》），鼓其腹！饱食之象。故曰曰“噬嗑”？噬：啮！嗑：咬， 贲 艮上离下！艮王则离没、 贲、文饰也。《《周易音义》：“贲!傅氏云：贲。古斑字、文章貌！郑云：变也、文饰之貌，王肃云：有有文饰、黄白色、” 剥 艮上坤下，艮王则坤死。 剥、阜阳汉简《周易》作“仆”！传本《归藏》亦作“仆”、当以“仆”为正文，坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》），艮为家（《家人·初九》《蒙·0087九二》）？家中臣仆，故曰“仆”、 复 坤上震下！坤王则震囚。 复：返。归，震为林（《屯··六三》）、震为莽（《0321同人·九三》）。坤为地（《说卦》）、木。生则则冒地而出,死则返归归于土！坤上震下，入土之象！故曰“复”、 无妄 乾上震下！乾王则震没。 无妄、阜阳汉简《周易》作7147“无亡”,王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞，《《说文解字》：“亡！逃也！”震为足（《说卦》《剥·初六》），乾为牢（《大畜·六四》）！足陷牢中，甭想逃亡。故曰“无亡”！“亡”与震象足动之义合！故当以“亡”为正字。“无”“毋”同义通用！ 大畜 3807上艮下乾！艮王则乾废。 乾为金金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）！艮为家（《蒙蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）。家中有金。故曰“大畜”！畜。蓄也、 颐 艮上震下，艮王则震相， 《尔雅·释诂》：“颐,养也，”《释名·释形体》：“颐,养也，动于下,止于上,上下嚼物以养人也！”郑玄说：“颐,口车辅之名也、震动于下,艮艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐？颐,养也、 大过 兑上巽下。兑王则巽囚。 子曰：：“人而无信？不知其可也，大车无輗、小车无軏，其何以行之哉。”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）。兑为毁折（《说卦》），毁信、大错、故曰“大过”！过。错也。 坎 坎上坎下。 习：重，坎上坎下，重坎、故曰曰“习坎”!《彖》曰：“习坎、重险也。” 离 离上离下、 离、马王堆汉墓帛书《周易》作作“罗”，王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”。均应读作“俪”、俪，偶也。离主婚媾（《贲·六8034四》）!《说卦》：“相见乎离。”万物至至此相俪成偶。繁衍生息、故故离为娠（《震·上六》）,为大腹（《说卦》《明夷·六四》）。 咸 兑上艮下。兑王则艮没！ 咸。通“禁”！临卦初九之辞和九二之辞“咸临”。马王堆汉墓帛书《5642周易》均作“禁林”,由此可见“咸”与“禁”通假！兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）。艮为止（《说卦》）、依法禁止。故曰禁！咸、亦亦可读作“缄”、缄：封。闭， 恒 震上巽下。震王则巽相， 《说文文解字》：“恒、常也、”震震为动（《说卦》）、巽为信（《中孚》）、其德有信！行为有常。故曰“恒”、 遯 乾上艮下。乾王则艮胎！ 《周易音义》：“遯。徒巽反！字又作□，又作遁。同。隐退也，匿迹避时奉身退隐之谓也、郑云：8423逃去之名!《序序卦》云：遯者退也，”《周易本义》：“遯，退避也、” 大壮 震上乾下！震王则乾囚， 《象》曰：“雷在天上、大壮、”震为雷（《说卦》）！雷震天上。故曰曰“大壮”，王家台秦秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语。显然取意于于震雷之声！ 晋 离上坤下,离王则坤相， 晋！进也！离为日、坤为地。日出地上。故曰“晋”！ 明夷 坤坤上离下,坤王则离休！ 夷！伤也。坤为地、离为日（《说说卦》）!日落地下！1625故曰“明夷”？ 家人 巽上离下？巽王则离相。 家人一卦！王家台秦简《归藏》》名“散”？传本《归藏》名“散家人”、家人。当读作5209“嫁人”，离为女。巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》），女散嫁人、故曰“家家（嫁）人”,故曰“散”！故曰“散家（嫁）人”。 睽 离上上兑下，离王则兑胎、 睽卦。王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目目从瞿？即“瞿”。《说文解字》：“瞿，鹰隼之视也。”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿！”《礼记集说》：“瞿瞿，惊遽之貌！”《说文解4146字》：“睽，目不相听也！”听、从也、目不相听，当为受惊时两眼发呆之貌，睽。当为视容容惊惧之貌！ 8880 蹇 坎上艮下？坎王则艮相。 《彖》曰：“蹇、难也。”坎为祸（《随随·九四》）,坎为患（《比·初六》《大过·九四》》《中孚·初九》），艮为门（《同人·初九》《《随·初九》），祸患临门。故曰“蹇”、 解 震上上坎下、震王则坎废。 解：：解脱!坎为险（《坎·九二》）。震为足（《剥·初六》）。震为出（《随·初九》）！足出险外 。故曰“解”！ 损 艮上兑下？艮王则兑囚， 损！减也，马王堆汉墓帛书《9993要》：益之为卦也！春以授夏之时也，万万物之所出也！长日之之所至也。产之室也、故曰益。损者，秋以授冬之时也，万物之所老衰也、长夕之所至也。故曰产道穷焉而损道生焉、《易纬·通卦验》：兑主秋分，艮主立春。2791自秋分至立春！产道穷焉而损道生焉。故曰“损”。兑为成（《豫·六五》校）！艮为败（《复·上六》）！成而败！故曰“损”！ 益 巽上震下、巽王则震休。 益、增也。马王堆汉墓帛书《要2372》：益之为卦也！春以授夏之时也，万物之所出也、长日之所至也！产之室也，故曰益、损者、秋以授冬之时也！万物之所老衰也、长夕之所至也，故曰产产道穷焉而损道生焉、《易纬·通卦验》：震主春分！巽主立夏，自春分至立夏、万万物生长增益之时。故曰“益”！ 夬 兑上乾下。兑王则乾相、 夬、快也，快。锐也、夬字古文象以刀劈削木棍之形，故夬字有锐利之义、 姤 乾上巽下，乾王则巽死、 姤。马王堆汉汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”。上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”，当以“敂”为正、《说文解字》：“敂、击也！从攴、句声、读若扣、”乾为金（《4158说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）、巽为木（《说卦》《大过》）！金克木！故曰“敂”、敂！击也，（参见《姤·初六》） 萃萃 兑上坤下？兑王则坤休！ 萃、聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）、坤为川、坤为河（《泰·九二》）！兑2083为渊（《乾·九四》）、兑为泽（《说卦》）！川入渊泽。故曰“萃”，坤为众（《晋·六3683三》）。兑为归（《归妹》）、众归，故曰“萃”， 升 坤上巽下，坤王则巽废。 《周易本义》：“升。进而上也！”升！马王堆汉墓帛书《周易》作“登”、《说文解字》：“登！上车也，”升与登同义、 困 兑上坎下、兑王则坎胎， 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）！兑为律律（《师·初六》），坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六6654二》）、兑上坎下，盗寇0354伏法之象。故曰“困”！ 井 坎上巽下、坎王则巽没！ 巽为木（《说卦》《0590困·初六》《大过》），坎中有木、故曰“井”！古代以木构架支护井壁。故“坎中有木”为井之象、 革 兑上离下,兑王则离废， 革、改也！兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》），离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》），毁之以戈兵、故曰“革”、 鼎 离上巽下、离王则巽休！ 《说文解字》：“鼎，三足两耳和五味之宝器也、”离为缶2258（《坎·六四》）。离为瓮（《井·九二》）。离为容器！离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）、巽为股（《说卦》《咸·九三》）。器有三股，鼎之象也！故曰“鼎”！ 震 震上震下！ 震。动也！震主春分（《易纬·通卦验》）！春分之时，万物萌动，故震卦的基本含义为动、 艮 艮上艮下， 艮。马王堆汉墓帛书《周易》作作“根”、《广6901雅·释诂》：“根！始也。”《老子》：“致虚极。守静笃，万物并作！吾以观复，夫物生芸芸，各复归其根。”根为始，根为终。《说卦》：“艮。东北之卦也，万物之所成终而所成始也！”“终万物始万物者莫盛乎艮、5350”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性! 渐 巽上艮下！巽王则艮废。 渐、序也，艮为鸟9070（《小过》）!巽为信（《中孚》）。鸟有信。候鸟也。故爻辞取象为“鸿”！鸿！飞成行！止成列！排列有序、故曰“渐”！《艮·六五》艮之渐曰“有序”，亦取义于此。 归妹 震上兑下！震王则兑死、 兑为归。震为女（《随》《震·上六》）。故曰“归妹”、归妹：意思是把媳妇娶回家！兑与震为夫妇（（《随》）!兑男娶震女，故曰“归妹”！ 丰 震震上离下,震王则离胎、 丰：大鼓，殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切！“可以断定‘丰’本本是一种鼓的名称”！即“庸是大钟、丰是大鼓，所以它们才会时常并提”！（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》。3303载《古文字论集》、中华书局1992年版!）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》），离为大腹（《说卦》《明夷·六四》），大腹之鼓、故曰“丰”、由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓。 旅 离上艮下。离王则艮囚、 旅：羁旅！出行在外、作客寄居 、离为火、艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）！火焚其屋，失其居。无所容！故曰“旅”， 巽 巽上巽下、 巽！马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”、《说文解字》：“巽、具也、”“筭、长六寸！计历数者！从竹从弄！言常弄乃7025不误也。”“算、数也。从竹从具，读若筭，”段玉裁注注算字云：“筭为算之器！算为筭之用。二字0719音同而义别,算从竹者。谓必用用筭以计也!从具者，具数也！”桂馥6117曰：“从具者。本书‘十，数之具也！’《三苍》》：‘算、选也！’选当为巽，本书‘巽，具也！’” 兑 兑上兑下、 兑，马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”！《篇海类编·通用类·大部》：“夺，强取也。”《广韵韵》：“敚，强取也，古夺字。”兑当为敚字之省、 涣 巽上坎下，巽王则坎囚！ 涣。散也！《说文解字》：“涣！流散也。”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济济·九四》），巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）！鬼魂流散！故曰“涣”！ 0847 节 坎上兑下,坎王则兑废！ 《说文解字》：“节！竹约也。”《孟子·离娄》：“得志行乎中国！若合符节。”朱熹《集注》云：“符节！以玉为之，篆刻文字而中分之。彼此各0006藏其半，有故则左右相合以以为信也!” 中孚 巽上兑下！巽王则兑没， 孚、信也！《说文解字》：“孚、卵孚也，从爪从子！一曰信也、徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也。”《序卦》：“节而信之。故2219受之以中孚。” 《杂卦》：“中孚，信也！” 兑为节（《节》）。巽为信、节而信之，故曰“中孚”！ 小过 震上艮下、震王则艮休！ 小过、马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”，当以“少过”为正文，艮为止，震为足（《说卦》）、止步不出。故曰““少过”、过：出访！探望、 既济 坎上离下。坎王则离死！ 既！已也！尽也，济、止也、《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚！”注：“济。止也、”离为火，坎为水、火遇水，故曰“既济”、既济：已止， 未济 离8188上坎下!离王则坎死、 《尔雅·释言》：“济！渡也、”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓，楚人未济！目夷曰：‘彼众我寡，及其未济击之！’公不听！已济未陈、又曰：‘可击，’公曰：‘待其已陈、’陈成、宋人击之，宋师大败！襄公伤股！国人皆怨公！公曰：‘君子不困人于厄。不鼓不成列，’”未济：未渡！ 坎为水，离为舟筏（《泰·九二》）、舟在水上！未成其渡，故曰““未济”！ 参考资料：《三易通义》，齐鲁书社2006年11月版、
易经六十四卦怎么读音？
1．乾卦：读 qián 2．坤卦：读 kūn 3．屯卦：读 zhūn 4．蒙卦：读 méng 5．需卦：读 xū 6．讼卦：读 sòng 7．师卦：读 shī 8．比卦：读 bì 9．小畜卦：读 xiao xù 10．履卦：读 lǚ 11．泰卦：读 tài 12．否卦：读 pǐ 13．同人卦：读 tóng rén 14．大有卦：读 dà yōu 15．谦卦：读 qiān 16．豫卦：读 yǜ 17．随卦：读 suí 18．蛊卦：读 gǔ 19．临卦：读 lín 20．观卦：读 guān 21．噬嗑卦：读 shì hé 22．贲卦：读 bì 23．剥卦：读 bō 24．复卦：读 fù 25．无妄卦：读 wú wàng 26．大畜卦：读 dà xù 27．颐卦：读 yí 28．大过卦：读 dà guò 29．坎卦：读 kǎn 30．离卦：读 lí 31．咸卦：读 xián 32．恒卦：读 héng 33．遁卦：读 dùn 34．大壮卦：读 dà zhuàng 35．晋卦：读 jìn 36．明夷卦：读 míng yí 37．家人卦：读 jiā 38．睽卦：读 kuí 39．蹇卦：读 jiǎn 40．解卦：读 xiè 41．损卦：读 sǔn 42．益卦：读 yì 43．夬卦：读 guài 44．姤卦：读 gòu 45．萃卦：读 cuì 46．升卦：读 shēng 47．困卦：读 kùn 48．井卦：读 jǐng 49．革卦：读 gé 50．鼎卦：读 dǐng 51．震卦：读 zhèn 52．艮卦：读 gèn 53．渐卦：读 jiàn 54．归妹卦：读 guī mèi 55．丰卦：读 fēng 56．旅卦：读 lǚ 57．巽卦：读 xùn 58．兑卦：读 duì 59．涣卦：读 huàn 60．节卦：读 jié 61．中孚卦：读 zhōng fú 62．小过卦：读 xiǎo guò 63．既济卦：读 jì jì 64．未济卦：读 wèi jì 《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古2828代汉民族思想，智慧的结晶。被誉为“大道之源”。是古古代帝王之学？政治家、军事家！商家的必修之术。 《易经》含盖万有！纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表，广大精微！包罗万象、据《史记·周本纪》记载：文王"其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦"， 也就是说、当时文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年。在狱中，西伯昌潜心9024研究易学八卦,通过八卦相相叠从而推演出现在《易经》中所记载的乾为天。坤为地，水雷屯、山水蒙等六十四卦。，
周易六十四卦裏的动爻该怎麼找？
第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质中上卦象曰：近来运转锐气周、窈窕淑女君子求！钟鼓乐之大吉庆！占者9669逢之喜临头，这个卦是异卦（下离上艮）相叠！离为火为明，艮为山为止、文明而有节制，贲（（bi）卦论述文与质的关系,以质为主、以文调节、贲、文饰、修饰，、
周易六十四卦挂名的排列顺序？
1．乾卦：读 qián 2．坤卦：读 kūn 3．屯卦：读 zhūn 4．蒙卦：读 méng 5．需卦：读 xū 6．讼卦：读 sòng 7．师卦：读 shī 8．比卦：读 bì 9．小畜卦：读 xiǎo xù 10．履卦：读 lǚ 11．泰卦：读 tài 12．否卦：读 pǐ 13．同人卦：读 tóng rén 14．大有卦：读 dà yōu 15．谦卦：读 qiān 16．豫卦：读 yǜ 17．随卦：读 suí 18．蛊卦：读 g6112ǔ 19．临卦：读 lín 20．观卦：读 guān 21．噬嗑卦：读 shì kè 22．贲卦：读 bì 23．剥卦：读 bō 24．复卦：读 fù 25．无妄卦：读 wú wàng 26．大畜卦：读 dà xù 27．颐卦：读 yí 28．大过卦：读 dà guò 29．坎卦：读 kǎn 30．离卦：读 lí 31．咸卦：读 xián 32．恒卦：读 héng 33．遯卦：读 dùn 34．大壮卦：读 dà zhuàng 35．晋卦：读 jìn 36．明夷卦：读 míng yí 37．家人卦：读 jiā 38．睽卦：读 kuí 39．蹇卦：读 jiǎn 40．解卦：读 jiě 41．损卦：读 sǔn 42．益卦：读 yì 43．夬卦：读 guài 44．姤卦：读 gòu 45．萃卦：读 cuì 46．升卦：读 shēng 47．困卦：读 kùn 48．井卦：读 jǐng 49．革卦：读 gé 50．鼎卦：读 dǐng 51．震卦：读 zhèn 52．艮卦：读 gèn 53．渐卦：读 jiàn 54．归妹卦：读 guī mèi 55．丰卦：读 fēng 56．旅卦：读 lǚ 57．巽卦：读 xùn 58．兑卦：读 duì 59．涣卦：读 huàn 60．节卦：读 jié 61．中孚卦：读 zhōng fú 62．小过卦：读 xiǎo guò 63．既济卦：读 jì jì 64．未济卦：读 wèi jì，
为什么六十四卦就能代表宇宙万物
六十四卦产生。用六没有。用了。没用能产生六十四卦吗！作用是什么、当然具有预测说明明一切事情吉凶祸福的功能？是怎样产产生的？至少有三种种方式？究竟是哪一种、我不知道。用文字叙述就是：太极生两仪！两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦。这是宇宙和万物生成的其中中一个规律!还有若干生成规律。如一生二、二生三。三生万物。…等等，下下面就谈谈是怎样生的？三种方式是，一为树状图式、二为方格图式。三为数字式。！
车牌号码测吉凶是真的吗
至至少我不信？
测命运我想测一下我的命运
3639 初四日生 1？2454初四出生之人!无论男女。大多好学学且才智出众,2、整体大运方面：少年时期较不和顺！行事略有拖磨波折的感觉。3，中年以后运势逐渐提升。而能顺利发展事业，广进财源！4。唯独必须留心家庭生活的相处！多有是非纷争，若是远行外外出发展？则容易获得贵人相助、5！已经结婚婚之人、夫妻感情和顺融洽，家庭5845圆满无忧！6！及至晚年。运势已已趋平顺！财务状况丰足良好，生活方面也吉利安泰。少有烦恼，7、可以说是快乐富足的命格 建议：顺命而为、加倍努力。争取贵人相助。安康幸福、爱情-----切勿操之过急，22岁及26岁结婚为最好，过了28岁之後、将视婚姻为麻烦、若想求求得好婚姻，尽量在20几岁时完婚才是正确的！至于结婚的程序还是按部就就班地进行比较好!------双方真爱？互相包容。都能为对方牺牲自己的一切。就是天生的一对。、
车牌号码测吉凶10499648
仁者见仁！智者见智。 众所周知、车牌号码是是由字母和数字组成的？别别看这些小小的字母数字是个简单的号码、蕴藏的奥秘可大着呢、号码选对了！如果你的号码数字是你的八字吉祥数、您4734开车就一路平安,如果选个跟你八字用神犯冲的号码。那你开车就得悠着点！不说说会倒霉也会出点意外。这就是为什么这么多人、选车牌号时都要选一个吉祥车牌号、但知道吗，真正意义上的吉祥车牌号，是跟你的生辰八字紧密相关的。并不是6,8,9这几个数字，如果你的八字用神里！4是你的吉祥数、9570那你的车牌号就算五个8。够拉风够拽了吧！但没用。不是祝你一路平安4631的车牌号! 7309其实这就像风水。阳宅会影响运势命运的意义是一样的。虽然这只是一个号码，但是它与您的生活息息相关。也代表您与所有人的沟通桥梁。所以『吉』与『凶』』关系非常大？而且网友来信都一一印证。的确不可轻忽。车牌号码是否吉利！会影响一个人的运势、这与八字，姓名影响主人的运势的意义是一样的、虽然这3629只是一个号码。但是它与您的生活息息相关！也代表您与所有人的沟通桥梁！所以车牌号码吉凶很重要， 很多多人在选择车牌号的时候？其实不2842止车牌号包括手机号等等都喜欢选择666,888或999之类的号码,认为这些数字谐音吉利好...。
周易-六十四卦园图中的 屯卦为什么是第三卦，蒙卦为什么是第四卦？怎么来的？谢谢指教
是按阴阳组合的卦像像来说的!周易易有太极生两仪。两仪就是阴阳！阳的的性质是刚健。刚强，阴的性质是阴顺，顺从！故乾卦纯阳第一！坤卦纯阴第二！坤卦纯阴之之后就是阴阳要交还没交的屯卦。此卦的卦像一边是纯阳的光明、一边是纯阴的黑暗的极其罕见的停滞状态，屯屯卦之后是蒙卦、蒙卦是阴阳刚刚相交！万物刚刚产生。因而蒙昧，故屯卦之后是蒙卦，蒙卦之后是是需卦,需卦是需要的意思。蒙昧的万物要8133生长需要养育他，故蒙卦之后是需卦。万物继续生长会相互竞争，争夺地旁。争夺就回有不公平的事情，这时就需要诉讼，故需卦之后就是讼卦、讼卦之后就是师卦、师卦的卦像是战争的意思。诉9123讼不了就要发动战争了!师卦之后就是比卦了。比卦的卦像是比和、比邻的意思。战争不可能能一直持续下了。战争之后还要做邻居、唉不打了、六十四卦太多了，难打，你自己去体会吧！、六十四卦测事算命盘、《易》六十四卦是如何出来的？？