东方易经生创始人
东方大学城八卦楼怎么样？
东方大8183学城八卦楼如今很萧条！ ，
东方大学城八卦楼
听说那里以前前是乱葬岗？还有人说是埋的很有名的一个太监、总之是个坟地，盖起八卦是镇脏脏东西的、借宿舍的人气多阳气重镇鬼。楼中间还有个大圆坛！最中间用石板堆的像坟头一样 ！
周公解梦日月同辉在东方
梦见日月同辉在东方的周公解梦： 吉凶指数：80（（由佛滔居士数理文化得出！仅仅供参考） 梦见日月、主开明之象！大吉，《断梦秘书》 梦见东方！东方是太阳升起的地方。预示着9419充满生机、欣欣向荣、 梦见日月同辉、生生活会有不幸？ 梦见日月同辉在在东方！这两天日月同时进行到对你支持力量较弱的位置。彷佛隐藏起来一般。而你本身的情况也很类似！可以说是宅了起来，这次可能真的是为了之后的计划做准备！让自己5724能量更充沛。以便在来日5084有能量、让自己在蓄势待发的状态中、。
易经注解谁更正统
周文王注解的最正统、现在盛传的周易就是指周文王注解过的易经，，
易经是由谁怎么样创作的？
《易经》是我国一部最古老而深2128邃的经典？据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）。是华夏五千年智慧与文化的的结晶,被誉为“群经之首、大道之源”，在古代是帝帝王之学,政治家、军事家、商家的必修之术，从本质上来讲、《易经》是一本关于于“卜筮”之书!“卜筮”就是对未来事态的发发展进行预测、而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书！ 编辑本段1.流传与学派 据中国[1]君友会文献记载：相传秦始皇焚书坑儒之时，李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免、之后各个朝代都有人研究《周易》！包括汉代的京房，郑玄。魏晋时代的王弼，唐代的陆德明、李鼎祚！孔颖达，宋代的邵雍！程颐！朱熹等等， 据文献记载、宋代兴起了易图的研究、像广为人知的河图，洛书。先天图，中天图！左天图！风后十十六局图！春宫图，房中术图、后天图、太极图（含阴阳鱼的的饼图案），神龙八卦图等、都是《5082易经》原著中所无？后人根据对《易经》的理解添加进去的， 演算易经历代研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派，义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦卦爻象和卦辞、爻辞、象数派注重从八卦9408所象征的物象来解释卦爻象和卦辞!爻辞，亦有人认为6334义理派发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜，前者如王弼。程颐、当代有山东大学教授刘大大钧等！后者如京房，邵雍等、 明代末年。《易经》被传教士翻译并传播到西方。十七世纪末、德国哲学家及数学家莱布尼茨因汉学学大师布维（Joachim Bouvet，汉名白晋。1662年－1732年）的介绍、更将《易经》以二进制解释、现在无论中中国大陆！台湾和西方各国都1707有不少人研究《易经》？ 根据江弘远《京房易学流变考》一书，自从《京氏易传》出现后。受朱熹、惠栋、以及《四库总目提要》的推波助澜。均认为此书及其条例是出自京房本人之手、本书以沈延国国论点加以延伸,确定京房是以十二辟卦所统领的六十卦反复配六十钟律。八宫卦，纳甲，纳音则是由荀爽。虞翻。干宝等另一非京氏《易》学流派演变而来。从《京氏易传》出现后，遂取代代京房原有的模式， 编辑本段2.八卦符号 八卦：我国古代的的一套有象征意义的符号、用“一”代表阳，用“--”代表阴、用三个这样的符号。组成八种形式！叫做八卦。 八卦的八组符号代表着万物不同的性质！据据《说卦》的解释：“乾？健也、坤。顺也、震、动也，巽(xùn)！入也、坎，陷也，离，丽也。艮(gèn)！止也。兑。(duì）说也，” 这八种性质又可以用“天，地。风、山！水。火、雷，泽”的特征来表示！ 即：乾代表天、坤代表地！坎代表水、离代表火。震代表雷！艮代表山！巽代表风，兑代表泽。 八卦的“卦”、是一个会意字,、从圭从卜， 圭， 指土圭、 开始以泥作成土柱测日影！卜、 测度之意.！立八圭测日影，即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录、这就形成八卦的图象。 八卦的最基本的单位位是爻？多是记述日影变化的专门符号。 爻有阴阳阳两类, 阳1146爻表示阳光,？阴爻表示月光！每卦又有三爻、 代表天地人三才、 每卦的次序是自下而上的。最下一横叫初爻！中间一横叫二爻，上面一横横叫三爻！ 八卦4080有伏羲八卦,6629也叫先天八卦。文王八卦，又称后天八卦！ （一）八卦歌诀 先天八卦：“乾三连。坤六断！震仰盂。艮覆碗，离中虚，坎中满！兑上缺，巽下断！” 后天八卦：“一数坎来二二数坤!三震四巽巽是中分、2996五数中宫六乾是！七兑八艮九离门！”” （二）八卦代数 先天八卦：乾一！兑二。离三，震四。巽五，坎六。艮七！坤八。 后天八卦：乾六！坎一！艮八、震三，巽四！离九、坤二！兑七，五为中宫、 （三）八卦方位 先天天八卦：乾南!坤北。离东，坎西，兑东南、震东北、巽西南！艮西北 后天八卦：震东，兑西、离南！坎北！乾西北、坤西南、艮东北、巽东南 7146（四）八卦所属 乾？兑（金）、震！巽（木）。坤。艮（土）、离（火）、坎（水）！ （五））八卦生克 乾!兑（8922金）生坎（水）、坎（水）生震。巽（木）。震，5414巽（木）生离（火）、离（（火）生坤。艮（土）、坤、艮（土）生乾、兑（金）、 乾！兑（金）克震！巽（木），震，巽（木）克坤，艮（土）。坤！艮（土）克坎（水）、坎（水）克离（火）！离（火）克乾，兑（金）！ （六）八卦旺衰 乾。兑旺于秋。衰于冬、震！巽旺于春。衰于夏， 坤。艮旺于四季！衰于秋！离旺于夏，衰于四季、 坎旺于冬，衰于春．（四季是指每每个季节的后一个月） （七）八卦所对应的五行： 金-乾！兑 乾为天。兑为泽 木-震，巽 震为雷、巽为风 土-坤。艮 坤为地。艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 五行相生：木火土金水 五行相克：水火金木土 八卦分割图（八）八卦分割 (九) 八卦分阴阳 乾！坎，艮。震。四卦，属阳卦 其中 艮为少男 坎为中男 震为长男 （震、坎。艮中阴多阳少，表示阴从阳！故为阳卦 4499） 坤？兑、离。巽四卦，属阴卦 其中：兑为少女 离为中女 巽为长女 （兑。离。巽中阳多阴少。表示阳从阴！故为阴卦 ） 后天八4376卦九宫排列： 巽四,离九，坤二， 震三、宫五，兑七、 艮八，坎一。乾六！ 以上后天八卦0122九宫排列数？横竖相加、对角相加之和，均等于15.即： 6+1+8=15、7+5+3=15，2+9+4=15。 6+7+2=15，1+5+9=15。8+3+4=15， 6+5+4=15。2+5+8=15！ 编辑本段3.卦相 3.1.文本符号表 乾——祈祈使语态、字音延长。坤……联想巽，复回震、问质坎！赞叹离、释义艮，顿停兑“”谕义3.2.卦相 乾横谈查提琴坤钩喊望钢琴巽捺吟观木管震提讲看三角铁坎折呻瞧铜管离竖叫见弹拨琴艮点呼睽鼓兑撇说瞥钹编辑本段4.六十四卦 上下经卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师！比小畜兮8533履泰否、 同人大有谦豫随！蛊临观兮噬噬嗑贲! 剥复复无妄大畜颐、大过坎离三十备。 咸恒遁1256兮及大壮？晋与明1942夷家人睽! 蹇解损益夬姤萃。升困井革2404鼎震继！ 艮渐归归妹丰旅巽。兑涣节兮中孚至， 小过既济兼未济，是为下经三十四！ 乾［乾上．乾下2327］元．亨．利．贞． 《彖》曰：大哉乾元！万物资始！乃统天，云行雨施，品物流形！大明终始、六位时成，时乘六龙以御天！乾道变化！各正性命。保合大合！乃利贞，首出庶物，万国咸宁。 国学大师南怀瑾[2] 《象》曰：天行健、君子以以自强不息。 初九．潜龙勿用． 九二．见龙在田．利见大人．《象》曰：见龙在田。得普施也。 九三．君君子终日乾乾．夕惕若，厉无咎．《象》曰：终日乾乾，反复道也！ 九四四．或跃在渊．无咎．《象》曰：或跃在渊？进无咎也！ 九五．飞龙在天．利见大人．《象》曰：飞龙在天！大人造也、 上九．亢龙有悔悔．《象》曰：亢龙有悔,盈不可久也。 用九．见群龙无首．吉7051．《象》曰：用九天德！不可为首也， 《文言》曰：元者、善之长也，亨者，嘉之会也、利者，义之和也。贞者、事之干也， (因词条字数限制没有乾卦的象辞跟彖辞!) .阴阳易化易经太极图！以明快图素的模型。勾画《易经》阴阳互动易易流的科学内涵： 精与汽也？聚则合一。散则分二。二汽阴阳，一体分二。阴阳二性！二汽量比。比例恒变，渐升量大！渐降量小。大不及一、小不为零！量变性变！量大性显，量小性隐，性显明现、性隐暗藏。现则物明、藏则物暗，故、精，其大无外！其小无内！升渐大者，升浮渐散，散渐布寓！终极势消。降渐小者！降沉渐聚，聚渐蓄根！终极势盛。然！物极必反，根盛势极、根势渐长！长渐升散、散升布寓。寓衰势极。寓势渐消、消渐降聚。聚降蓄根、一体之内，阴显阳隐。互根互寓、显隐性易，互易互化。恒运无休。故、精汽互动！阴消阳长。阴进阳退。阳杀阴藏，和谐平衡。 明确，大自然具备《原始弹性》，弱势收缩与强势膨胀：如呈《收缩相》、它必固存着《膨胀相》！如呈《膨胀相》。它必先固存存着《收缩相》，道家易经的论断与近代的《收缩坍塌论》。《开放膨胀论》两大理论相符吻合、无疑，道家易经在五千前整合的［［坍缩与膨胀］。是如此完美精彩、故、［天门开阖，能为雌乎，］！［是故阖户谓之坤！辟户谓之乾。一阖一3335辟谓之变，…、］、这就已将［收缩坍塌论］·［［开放膨胀论］整合到《大统一》的轨道——阴阳开阖， 无疑。道家易经以文字的描述和易经太极图图的描绘!在“有封”空间、阴阳的互动易流！正量与负量的流流量替易!系列地地以始基物质！力学结构与行为形态描述了大自然体演化的全程： 物质是《阴与阳》！力学是《强与弱》、行为是《敛与张》（开与阖），易替是《进与退》！ 阳精《膨胀相》与阴精《收缩相》。相应地产生实有与虚无的空间！实有空间有一一点虚无的阴精!虚无空间有一实有的阳精、阴阳流速缓慢！外形曲线平滑、宇宙总量守恒。 阴阳易化，是易经太极图隐含《3654易经》科学内涵表达的单一模型：在恒定无边有限的《虚空》，物质易流与总量守恒的演化、是开与阖。阴与阳的生生重复易替行为，现称《历史反演》、无疑。易经太极图，是人类史上最古典的《泡利不相容原理》与《地下停车场》规则。［［外如鸡蛋］、是人类史上最古典的《宇宙混混沌》的描述！易经太极图。是最古典的科学模型。 7.2.当代印证 道家易经以《易经太极图》·《太极球》与《无极球》的迭加图、构建大自然母体与宇宙本体的优雅模型。用比类推演的简明语言和图素！描述和描绘了单一的模型、 明确地预言： 母体与有封、弦者与反者！阴阳与中性，光弦与空穴、引力与斥力！强者与弱者。天门与敛张，对称与镜像、互动与易流。混沌与初开、左旋与右旋。自存与自洽！汽场与守恒。 大自然母体的始基以《弦精》之物质与《罗网》之架构存在、 宇宙本体的始基以《弦精》、与《精》的《反者对》阴阳两精物质结构存在、 道家易经提出与图绎的命题如下：母体：明确的宇宙母体。称《太上》！《空虚》！《道》！有封：明确的宇宙本体“有封”的《虚空》、导出：：［有封］量恒,鸡子：明确的宇宙“有封”阴阳液流的混沌状态。弦者：明确的宇宙母体的始基、是《弦5265罗网》结构的中性体。这是《弦论》！无无极：明确的万维轴球体球膜架构!确定。宇宙宙体的网络结构。元汽：明确的宇宙体7210的基态物质，这是《一元论》、弦精：明确的大自然体太初的两种《电中性体》物质，九天：明确的宇宙体存在九重《罗网》的球体体球网，太极：明确的宇宙体体物质存在的！两类流体基基态与互动易流!这是《二元论》。反者：明确的宇宙体物质《反者对》流量的互动、是宇宙体的第一源动力。敛张：明5471确的宇宙体的《反者对》（引力与斥力）,令令宇宙体具《原始弹性》!开阖：明确的宇宙体的《收缩相》与《膨胀相》行为、弱强：明确的宇宙体演化行为只呈现两种形式：弱势收缩坍塌·强势开放膨胀，弱者：明确的宇宙体弱能《电中性》的《精》！是［不竭］能源··［弱能守恒］,生生：明确的宇宙体的演化，是是重重复复的互逆互动。复归：明确的大自然《时空反演》行为：《开阖收引》与《敛张缩胀》的《反者对》互动易替、复归的形态是，以《精》为永恒的球座标轴、自旋粒子子以阴阳两正弦波圆柱流体缠绕着轴,作作左右反缠上下逆绕的、双螺旋体的的周期易流运动。 故，《精》·无端不竭。《道》·易无始终， 道家易经断言！宇宙母体的弱能造物创生，是弱《反者对》互动易流的必然！断定、在一“有封”的《空虚》的互动易流·总量守恒。 当代的粒子·粒场·胶子·镜像·双对·超弦·膨胀·坍缩·婴儿·弱力·强力·能量·零点《混沌性》与《原始弹性》等等的前沿科学，观察。实验！概念，论证、原理与法则、如！《洪特规则》与《泡利不相容原理》·《超弦的标准模型》·《宇宙网》·《Ｐ膜》·《Ｍ－理论》与《明暗物质质圈环》等等、恰恰如其分地印证！道家易经在自然科学的领域里，关于物质的微观和宏观构思的描述。与模型的描绘、推演与明确的预言！道家易经构思的模型与预言，是科学的模型与预言： 无极球，是宇宙母体的太初始基模型！球面。是母体的阳精太初始基模型，圆平面！是宇宙母体的《电中性的原始虚空》太初始基模型！无疑。1536《电中性物质》是《暗物质》，《暗物质》无电性。在一定条件下！《暗物质》粒子可裂化为《电阳性》与《电阴性》两类粒子！ 易经太极图，是宇宙本体的太初始基模型，黑白鱼形！是9253宇宙本体《太初黑洞》的始基模型!与骨架模型、阴阳两精、是宇宙本体两大1853粒子流体的太初始基模型？ 太极球导出《超弦对称的标准模型》的确立！这就确定、球心一点9695是《宇宙的奇点》!《奇点》的确立。就是确定。宇宙本体之前的《大爆炸》在球心发生、《量子力学》与《ｍ维轴球体网球体》导出宇宙宙本体的《旋涡流体》！《旋涡流体》演化成宇宙本体的的《骨架》，人类的科学！就跨越宇宙本体发生的《混沌》历程。《混沌》的跨越！导出《九重天》架构：《九重》的架构、解决大自然的物质总量配置的的比例！一开一阖的演化周期，就导出与完成了宇宙体的《历史求和》。 《易经》！以单一模型图绎求解解《宇宙混沌》，《《历史之和》！ 如果！求解的模型是符合《量子力学》的！所求得的解。就是科学的！ 如是、中华《易经》。就是人类自然科学与自然哲学之尖顶、 “易道广大、无所不包”，“大道之源”。这就是《易9690经》的科学内涵？，
易经免费起名字大全
易经起名字要看6557出生年月日!进2421行五行组合的搭配,喜忌用神等综合判断、最后根据奇门遁甲的终身局的确认。再去选择具具体汉字等过程，实属复杂过程。免费的话估计可能性不是很大。、
怎么用易经占卦
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形容易经的成语
高深莫测 【拼 音】：gāo shēn mò cè 【解 释】：究竟高深到什么程度无法推测.形容摸不准;度量不得.莫:不.测:估测. 【出 处】：高似孙《讳略》引《物类相感志》:“东海之外荒;海中有山;焦炎而峙;高深莫测.”？
来自易经的成语
1。九五五之尊： 2！群龙无首： 3，自强不息： 9300 4。厚德载物： 5？三阳开泰： 6！否极泰来： 7！谦谦君子： 8、亢龙有悔： 9、飞龙在天： 10，密云不雨：。
易经是干什么的?我怎么看不懂！
易经》也称《周易》或《易》！是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源、是是中国最古老的占卜术原著,对中国文文化产生了巨大的影响，据说是由伏羲氏与周文王（姬昌）根据《河图》。《洛书》演绎并加以总结概括而来（同时产生了易经八卦图）。是华夏五五千年智慧与文化的结晶？被誉为“群经之首！大道之源”、在古代是帝王之学！政治家！军事家！5122商家的必修之术，从从本质上来讲。《易经》是一本关于“卜筮筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的4351发展进行预测,而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书！（（周易预9414测学的分类）） 算命源自周易，属属于周易学的一部分! 从预测的事情来看！周易预测主要包括算命（预测人的命运）。测事（3011就事论事）？看风水（阴阳宅风水）这三个方面。 从预测测学的高低层次来分,又可以分为初级预测学。中级预测学。高级预测学这三个层次， 其中太乙。奇门遁甲。六壬被称为周易三式绝学，属最高层次的预预测学，也是3581帝王之学！预测测的准确率比较高、预测的范围也比较广、像日常生活中的一切事情！都可以通过这几种预测学来预测，也是最难学的几种预测学，由于难学所以现在会的并不多，一般能掌握其中的一种就不错了、 四柱 。八字、梅花。六爻、面相、紫徽斗数！属中等层次的预测学，这几种相对比较好学。但但是一般在每个地区能用这几种方法为人算命的也不多,能找出一两个就算不不错了,其中四四柱八字、面相！以预测人的命运为主！六爻，梅花主要是就事论事， 像属相！手相！姓名学！称骨算命之类的层次比比较低!预测的准确率也不高、属最低层次的预测学、但是由于这几种低层次的预测学比较好学、也是当今社会上的主流算命方法！比如说说看手相、用属相算命。测字、姓名算命之类的、层层次都比较低！ 星座算命、塔罗牌之类的源自西方，是洋洋人发明的！层次比属相还要低很多。并不可信、这些预测术也不在周易预测学之内 ，还有烧香算命的那种，属于巫术，也与周易预测学没有关系、最主要的就是教我们怎么做人，才能在天地之之间处于合适的位置！至善、一点私心都没没有的人!本身能量已达到纯阳的状态，我我们现在所生存的空间会容不下他!结果就是凡人眼中的“死”、凡人你想达到也很难、至恶之人更不能存活、违反大众。人道会灭他。天地会灭他！ 所以说立于阴阳之间才叫人。人在满足了自己的基本需要后（这就是自私、也是末那识“我”的存在）、才有能力去帮助他人！去行善，圣人也自私、孔子没有淫欲。哪来的后代。、东方易经生创始人、东方大学城八卦楼