先看周易还是先看易经
八卦`周易和易经能预测双色球吗?
周易怎么说呢、一直以来它给人的是一种启示，而非7763准确答案，更多的是在它所给的答案里里自己的理解呵分析,！
周易,周公解梦,易经有什么关系？
周易是一部描述事物变化规律的工具书！距今已有3000多年历史！原作作者周文王姓姬名昌, 我国先祖认为：世上一切均有阴阳二气、孕育而成！金、水。木、火、土五行！生、死！衰，亡决定事物的未来。 周、 中国商末周初的一个历史时期！易，变化。周易预测：是基本按先祖五行行变化规律而对事物进行预先推测估算， 周公！名旦、周文王之子！武王之弟。4014是西周初年的政治家！思想家！因以以周太王所居地为其采邑！故称周公、 周公自幼笃行仁孝，多才多艺！文王在时。他以孝仁而异于群子、武王即位！则以忠诚辅翼武王，一次、武王有疾、群臣忧惧！7992卜求先王救助！“周8307公于是乃自以为质!设三坛！周公北面立，戴璧秉圭、告于太王！王季。文王、”愿以自身替武王之身、且称曰：“旦巧能，多才多艺、能事鬼神、” 及武王死！成王在襁襁褓中？周公毅然挑起了“摄行政当国”的重担！并且教诲开导成王！ 周公就是以其终生辅国安邦、孔子一生所追求的正是周公式的事业！ 周公“敬德保民”的政治思想，是儒家政治思想的直直接来源！儒家思想学说中的一个重要概念“礼”、也源于周公。 自东汉以来、人们常以“周！孔”并称。唐韩愈则把周公列入儒家道统的关键人物之一！ 周公解梦是我们古代文化遗产是劳动人民智慧的结晶,虽难登大雅之堂。但在民间却流传甚广！每个人都要做梦！梦之与人犹灵魂之与人。与之俱来。随之而去。伴随人之一生，只只要人的大脑之思维能力还在,梦就会长8009久不衰？做梦不分贵贱、不分长幼、不分尊卑、不分男女。不分中外！只是梦的内容9875有所不同而已。 梦如同人的身影一般！既司空见惯、又神秘莫测，既虚无飘渺！又真实可见、若说梦是幻觉，然梦中之人物事件、醒后皆历历在目，若说梦是真真实之表现。然醒后难找与梦中人物事件完全一致者、有时时日有所思？夜即梦之。有时梦中所见、日即遇之，梦之神秘至此、我们的祖8590先亦早知之!即产生梦梦文化、 梦文化是中国古代文化中不可缺少的重要组成部分！虽难登大2757雅之堂？但在民间却流传甚广！《周公解梦》即流传在民间的解梦之书、在术数史上！很难发现解8106梦之术!列于此、只因梦文化在民间甚为流传！并能从梦中预测吉凶、 至于《周易》的“周”字。历来说法颇多，如。有人认为：周是“易道周普无所不备”的意思！也有人认为：周易是指的的周朝！周朝为一般人所接受！很多人都以为《周易》7155的“周”字就是年代的意思, 到了西汉。儒家学派派将《周易》与《诗》,《书》、《礼》。《乐》！《春春秋》等奉为经典？称为7518“六经”、于是《周易》又被称为《易经》！！
如何利用周易《易经》原理给宝宝起个好名字
名字要承四柱、合八字、四柱八字所承载的是一个人的基本命局。决定着个人福，德、寿等命格的强弱，旺衰。好的名字！必须要承应四柱、调和其强旺，补其衰弱，合其五行。因此。我们在取名时！应该认真批解分析人的四柱八字、使之与用神五行相配，与命理运程相调和！与八字命局相匹配！名字承四柱合合八字非常重要,所以起名必须要有高深的命理知识、详详细批解分析四柱八字、取准喜用神。如果不5474具备这一能力,1639所起的名字也会误导人。危害人！三。名字2178要合三才,好象数。符合三才配置！也就是俗称称的天时，地利，人和。用意在于把这三方面好的运势都揉和到名字中去、做到顺天时，得地利。有人和。这样产生的名字才能起到增运的作用。这里的象数！既指合天格。地格、人格！总格，外格。更指我国传统周易的精髓、象、指我国汉字独有的字体形象。汉字从象2019形文字演变而来。所以每个字都有着强烈的图形诱因、正确解解读汉字的内涵，是起名成功的关键因素之一。我中国国古代的“数”即术,术的内涵！在合！名4435字的构思须当合三才！合象、合法！。
周易八卦和风水学是迷信吗？
天文学！地理学和人体科学是中国风水学的1081三大科学支柱？天！地、人合一是是中国风水学的最高原则，中国古代科学家仰观天文，俯察地理。近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践！研究。归纳和感悟，形成成了著称于世的东方科学——中国风水学？ 中国古科技理论认为：宇宙万事万万物由三部分组成,即气。数和象，按照现代1823科学观点它们是：能量。信息和态势或形式。三者共存，不可分开，又界限分明、气，是客观存在，按照现代科学观点可假设为能量，数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑，按照现代科学观点可假设为为信息，象。是气根据数而存在的0143形式或变化的态势！用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势、 宇宙万事万物有信息就有有能量,就有它们的存8635在态势、同理！有能量也必有它的信息和态势，有态势也必有有信息作指令！能量作基础！宇宙万事万物9114的存在。正是气。数和象的不可分性！才是实在的，具体的！信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在。能量“气”依照“数””的指令,构成一定5790的存在态势“象”、存在态势“象”受信息“数”指挥、以能量“气”为基础！ 数。气。象即信息、能量！态势，也就是天人合一的那个神！西方哲学称作宇宙万物的的“本体”。亦是功能、《周易·系辞》称：“神无方而易无体”，神无方的“方”古文亦称“方所”。就是方位，无方就是3620没有位置、无所在，亦无所不在。易经和佛经所说的精，气。神、孔孔子说：“精气为物!游魂为变”、游魂就是神、就是构象。 精。中国古代先圣又称玄！道！元、一。水，称精、是因为人体信息来源于父精母卵！称玄。是因为信息难以观测，(怀玄！玄具难测、太玄无形容)！称道！是因为信息决定宇宙万事事万物生化的必由之路！称元、是因为信息在有形质宇宙之始、称一！是因为一为自然数之始、“道生一。一生二。二生三，三生万物””(抱一，守一。归一。真一！太一)，称水、是因为地球生物发源于水！ 中国古科技理论中所说：“理”是研究数？气。象的能变！所变与不变的原理，理是人所确认的能量存在形式。简称构象。或称能场、有形而上！形而下之分。其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法。一是中国及东方科技来源于类比归纳法！ 演绎推理法适用于有限数理范围，类比归纳法法适用于无限数理范围，人通过象认识气和数！而象有“无”和“有”的分别、人的感官或借助仪器能感知的客观存在在为有，反之则为无、而不能用语言表达其象的客观存在为常。或恒，这就是《易经》所说：“意不尽道！言不尽意、书不尽言。””可以用语言表达其象的客观存在称为特化，《老子》说：“道可道、非常道！名可名，非常名！”所所有具体的道!名，气。数都6473是特化的？ 由此。中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态、现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的，宇宙最初只只有能！即气。没有物质！宇宙！包括太阳系由气形成，生成成宇宙的“气”!现代科学认认为源于黑洞！中国古科技理论称为无极，无为！“气！在我我们这里可以称之为‘以太’，因为物质最初完全是流动的！毫无硬度！无间断、无终止、不能分两部分！这是人们所想象的最稀薄的物体、” 自然科学里的“以太”、只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在、 “以太”和实物仿佛是隔绝的，但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的。因而他们所提出的“气”与其说接近以太！不如说更 接近现代4568科学所说的场, 西方人在惊叹之余呼“My God!”!就是“我的上帝”、而中国人则呼“我的天!”。中国古代先民、没有像西方人那样人为2966地创造一个“上帝”，认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”。是“气”！是“场”、是宇宙间的“精气神”或“数气象”！亦即宇宙规律。并由此。把天上地下的一切都“人世化”、天天上有玉皇大帝!地下有阎王，天地人是一体的！是全息的。也7276就是天上所具有的。人间必然有。地下同理！ 整个宇宙是由由：能量(气)。信息(数)和态势(象)三部分分组成，基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学。地理学和人体科学的科学内涵！中国风水学将天，地！人纳入一个大系统中综合考虑，在长时间里、一直备受诋毁和诘难，只有今天。随着科学技术的迅速发展，才再次被认识和发现。 中国风水学在对古天文学！地理学和人体学！即天地人的发展变化规律的长期期研究过程中,逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论。并在这一理论基础上，将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的的全息性！宇宙宙的螺旋性。宇宙的阴阳性。 中国风水学的三大原则：天地人合一原则、阴阳平衡原则、五行相生相克原则！ 中国风水学学在长期的历史发展过程中!随着人类认识及科技进步不断充实完善！由于认0709识偏重之差，形成了众多流派。其中。最基本的两大宗派8876：一种是形势宗,因注重在空间形形象上达到天地人合一！注重形峦。诸如：“千尺为势、百尺为形”，所以又称形法、峦头！三合、另一种是理气宗！因注重在时间序列上达到天地人人合一、诸如：阴阳五行。干支生肖。四时五方。八卦九风！三元运气等。所以2278又称三元，理法， 元明明以前。多以山川形势、论断于阴阳！五行生克之理。即以峦头为重！诸如：晋人郭璞《葬经》、元明以后。注注重天心合运,以理气为重！效地法天！诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极！ 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用。“理法”则偏重于确定室内外的方位格局！此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造。“符镇法”为补救各法选择不不利的措施、中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水！即阳宅相法，专司生人居住的城郭住宅的择址布形，阴宅风水！即阴宅葬法。专司死者的0855陵墓坟家的择址布置？ 中国风水学对于住宅所处环境不同、又有所谓井邑之宅，旷野之宅、山谷谷之宅等区分。如《三元地理》、在风水学应用上，又各有所侧重！对于旷野之宅和山谷之宅、因其与周围自然地理环境关系密切。多注重形法。而井邑之宅，则因其外部环境的限制，常以形法。理法并举， 中国风水学的形势派！注重觅龙，察砂！观水。点穴。取向等辨方正位。而理气派！注重阴阳。五行！干支、八卦卦九宫等相生相克理论,并且、建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘、9609确定选址规划方位！中国风水学无论形势派！还是理气派、尽管在历史上形成了众众多的实际操作方法。但是！都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则！阴阳平衡原则。五行相生相克原则， 风水理论实际上就是地球物理学，水文地质学。宇宙星体学！气象学，环境景观学，建筑学！生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学、其宗旨是审慎周密地考察，了解自然环境！利用用和改造自然。创造良好的居住环境！赢得最佳的天时地利利与人和、达到天人合一的至善境界！现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论、作为一门完整的科学！它是在本世纪产生的、作为一种朴素的方法！中国的先哲很早就开开始运用了,风水理论思想把环境作为一个整体系统！这个系统以人为中心、包括天天地万物,环境中中的每一个整体系统都是相互联系。相互制约！相互依存，相互对立。相互转化的要素，风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系、优化结构！寻求最佳组合， 风水学充分注意到环境的整体性！《黄帝宅经》主张“以形势为身体！以泉泉水为血脉？以土地为皮肤，以草木为为毛发？以舍屋为衣服、以门户为冠带。若得如斯，是事严雅！乃为上吉，”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性。主张“阴宅须择好地形，背山面水称人心，山有来龙9111昂秀发、水水须围抱作环形？明堂宽大为有福！水口收藏积万金！关煞二方无障碍。光明正大旺门庭”。 整体原则是风水学的总原则、其它原原则都从属于整体原则？以整体原则处理人与环境的关系。是现代风水学的基本特点！ 【因地制宜原则】 因地制宜、即即根据环境的客观性！采取适宜于自然的生活方式。《周易 大壮卦》提出：“适形而止”！先秦时的姜太公倡导因地制宜。《史记，贷殖列传》记载：“太公望封1390于营丘？地泻卤！人民寡、于是太公劝劝其女功？极技巧。通渔盐！” 中国地域辽阔。气候候差异很大？土质也不一样、建筑形式亦不同！西北干旱少雨、人们就采取穴居式窑洞居住，窑洞位多多朝南,施工简易、不占土地！节省材料，防火防寒。冬暖夏凉！人可长寿、鸡多下蛋。西南潮湿多雨。虫兽很多！人们就采取栏式竹楼楼居住！《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草。虱腹蛇。人并楼居，登梯而上。号为干栏。”楼下空着或养家畜，楼上住人，竹楼空气流通，凉爽防潮！大多修建在依山傍水之处。此外、草原的牧民采用蒙古包为住宅！便于随水草而迁徙，贵州山区和大理人民用山石砌房！华中平原人民以土建房。这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的， 中国是个务实实的国家？因地制宜是务实思想的体现、根1129据实际情况！采取切实有效的方法。使人与建筑适宜于自然！回归自然、反朴归真！天人合一、这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一。山体体是大地的骨架？水域是万物生机之源泉、没有水，人就不能生存、考古发现的原始部落几乎都在河边边台地。这与当时的狩猎，捕捞！采摘果实相适应、 依山的形势有两类。一类是“土包屋”、即三面群山环绕！奥中有旷！南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形、五百里1705幕阜山余脉绵延至此。在东北西三方突起3802三座大峰,如三大花瓣拥成一朵莲花、明代宣德年间！张谷英来这里定居！五百年来发展六百多户。三千多人的赫赫大族。全村八百多多间房子串通一气、男女老幼尊卑有序！过着安宁祥和的生活、 依山的另一种形式是“屋包山”、即成片的房屋覆盖着山坡 ！从山脚一起到山腰。长江中上游6171沿岸的码头小镇都是这样!背枕山坡、拾级而上！气宇轩昂、有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓！设计师8012充分考虑到特定的风水环境!依山建房、学生宿舍贴着山坡。象环环曲的城墙！有个城门形的出入口！山项平台上以中孔城门洞为轴线、图书馆居中。教学学楼分别立于两侧！主从有序。严谨对称，学校得天然然之势、有城堡之壮！显示了高等学府的弘大气派、 六朝古都南京、滨临长江。四周是山，有虎踞龙盘之势、其四边有秦淮淮入江、沿江多山矶。从西西南往东北有石头山，马鞍山！幕府山、东有钟山！西有富贵山，南有白鹭和长命洲形成夹江、明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上、欲破巨浪乘长风。江江山相雄不相让、形胜争夸天下壮。” 【观形察势原则则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主、其来脉气2456势最大、关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势、把小环境放入大环境考察， 中国的地理形势,每隔8度左右就有一条大大的纬向构造？如天天山-阴山纬向构造。昆仑山山-秦岭纬向构造，南岭纬向构造，《考工记》云：“天下之势、两山之间必有川矣。大川之上必有途矣！”《禹贡》把中中国山脉划为四列九山!风水学把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的7575昆仑山。向东南延伸出三条龙脉、北龙从阴山！贺兰山入山西、起太原，渡海而止，中龙由岷岷山入关中，至秦山入海、南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海、每条大龙脉都有干龙、支龙。真龙。假龙。飞龙，潜龙！闪龙。勘测风水首先要搞清楚来龙去脉！顺应龙脉的走向！ 龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形！势是远景、形是近观！势是形之崇、形是势之积、有势然后有形！有有形然后知势，势住于外！形住于内，势如城郭墙垣。形似楼台门弟，4169势是起伏的群峰。形是单座的山头！认势惟难、观形则易，势为来龙！若马之驰！若水之波、欲其大而强。异而专！行而顺、形要厚实、积聚，藏气！ 在龙脉集结处有朝案之山为佳、朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山！就象臣僚簇拥着着君主,朝案之山可以挡风。并且很有曲趣之情！如《朱子语类》论北京的大环境云云：“冀都山脉从云中发来，前则黄河环绕。泰山山耸左为龙？华山山耸右为虎,嵩山为前案、淮南南诸山为第二案、江南五五岭诸山为第三案。故古今建都之3978地莫过于冀,所谓无风以以散之？有水以界之！””这是北京城为中心。以全国山8171脉为朝案，来说明北京地理环境之优越！ 从大环境观察小环境！便可知道小环境受到的外界制约和影响！诸如水源、气候！物产。地质等！任何一块块宅地表现出来的吉凶!都是由大环境所决定的、犹如4720中医切脉。从脉脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速？就可知身体的一般状况、因为这是由心血管的机能状态所决定的，只有形形势完美、宅地才完美，每建一座城市，每盖盖一栋楼房。每修一个个工厂,都应当先考察山川大环境，大处着眼、小处着手，必无后顾之忧，而后福乃大！ 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究。甚至是挑剔！认为地质决定人的体质、现代科学也证明这是科学的，地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一、 土壤中含有元素锌 、钼。硒！氟等，在光合作用下放射到空气中、直接影响人的健康！明明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡，其地人语予云：1837“凡锡产处不宜生殖！故人必贫而迁徙！"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系、特别是由特定地0536质生长出的植物！对人体的体形、体质！生育都有影响！ 第二、 潮潮湿或臭烂的地质、会导致关节炎。风湿性心脏病。皮肤病等、潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地、是产生各种疾病的根源！因此，不宜建宅， 第三， 是地球磁磁场的影响,地球是一个被磁场包围的星球、 人感觉不到它的存在！但它时刻对人发生着作用，强烈烈的磁场可以治病、 也可以伤人，甚至引起起头晕，嗜睡，或神经衰弱。中国先民很早就认识了了地磁、《管子 地数》云：“上有磁石者，下有铜金！”战国时有了司南。宋代已普遍使用指南针，皆科学运运用地磁之举！1556风水思想主张顺应地磁方位!根据不同的地质形态，分别采用顺逆缩缀开穿离没对截截犯顿十二种点穴方法！杨筠4242松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦，堂气归随在两（寸）边，依脉稍离二三尺。法中1901开杖最精元，”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁、才才能得到吉穴,风水师常说巨石和尖角对门窗不吉！实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰、 第四。 是有害害波的影响！如果在住宅宅地面3米以下有地下河流！或者有双层交交叉的河流，或者有坑洞，或者有复杂的地质质结构，都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流、导致人头痛、旋晕！内分泌失调等症状、 以上四种情况，旧时风水师知其然不知所以然。不能用科学道理加以解释！在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化，有的风水师在相地时、亲临现场、用手研磨！用嘴嚼尝泥土、甚至挖土井察看深层的土质。水质、俯身贴耳聆听地下水的流向及声音！这些看5630似装模作样？其实不无道理， 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢。《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量！水白而甘。水黄而糗、水黑而苦、风水经典《博山篇》主张“寻龙认气。认气尝水。其色碧！其味甘！其气香。主上贵。其色白、其味清。其气温、主中贵。不足论，”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常。此谓嘉嘉泉龙脉长？春不盈兮秋不涸。于此最好觅觅佳藏、”“浆之气味惟怕腥、有如热汤又沸腾。混浊赤红皆不吉！” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质！有些可以致病！有些可以治病，浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉！泉泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡。比吃吃药还见效,后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮、《山海经 西山经》记载！石脆山旁有有灌水，“其中有流赭！以涂牛马无病。” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”、泉水清澈见底！但无生物！鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现、泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质，《三国演义义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地！误饮毒泉！伤亡惨重，可能与这种毒泉有关，在这样的5851水源附近？是不宜修建村庄的、 中国的绝大多数泉水具有开发价值、山东济南称为泉水城。福建省发现矿泉水点1590处。居全国各省之最。其中可供医疗、饮用的的矿泉水865处。广3051西凤凰山有眼乳泉？泉水乳白！用之泡茶，茶水一星期不变味，江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉，泉水有鲜1360啤那种酸苦清甘的味道、由于泉水是通过地下矿石过滤的、往往含有钠。钙、镁，硫等矿物质。以之口服，冲洗，沐浴，无5054疑有益于健康。 风水学理论主张考察水的来龙去脉！辨析水质，掌掌握水的流量，优化水环境。这条原则值得深入研究和推广！ 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球。欧亚9348大陆东部。大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北。一年四季的阳光都由南方射入！2107朝南的房屋便于采取阳光!阳光对人的好处很多：一是可以取暖、冬季时南房比北房的温度高1-2度。二是参与人体维生素D合成、小儿常晒太阳可预防佝偻病。三是阳光中的紫外线具有杀菌作用，四是可以增强人体免疫功能、 坐坐北朝南，不仅是为了采光、还为了避北风。中国的地势决定了其气候为季风型！冬天有0009西伯利亚的寒流、夏天有太平洋的凉风，一年四季风向变换不定，甲骨卜辞有测风的记载！《史记 律书》云：“不周风居西北。十月也、广莫风据北方，十一月也，条风居东北！正月也，明庶8998风居东方，二月也，” 风有阴风与阳风之别！清末何光廷在《地地学指正》云：“平阳原不畏风、然然有阴阳之别！向东向南所受者温风，暖风！谓之阳风、则无妨，向西西向北所受者凉风！寒风，谓之阴风！宜有近案遮拦，否则风吹吹骨寒！主家道败衰丁稀！”这就是说要避免西北风。 风水学表示方位的方法有：其一，以五行的木为东！火为南！金为西。水为北、土为中。其二！以八卦的离为南、坎为北！震为东、兑为西，其三！以干支的甲乙为东、丙丁为南。庚辛为西！壬癸为北，以地支的子为北！午为南。其四，以东方为苍龙，西方为白虎，南方为朱雀、北方为玄武！或称作：“左青龙。右白虎，前朱雀，后玄武、”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中！谯门翼其前、“卞苍苍”拥其后？“清风”“会景”“销署蜿蜒于左，有青龙象，”“明月”一楼独峙西南！为虎距之形，合阴阳家说。 概言之，坐北朝南原原则是对自然现象的认识、顺应天道，得山川之灵气！受日月之之光华、颐养身体。陶冶情操！地灵方出人杰。 【适中居中原则】 适中。就是恰到好处！不偏不倚！不大不小！不高不低！尽可能优化！接近至善善至美!《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没。欲其显而不7413彰扬暴露,欲其静而不幽囚哑噎！欲其奇而不怪！欲其巧而不劣！” 适中的风水原则2191早已在先秦时就产生了,《论语》提8589倡的中庸。就是是无过不及、处事选择最9303佳方位，以便合9946乎正道？《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴、台高则多阳！多阴则蹶，多阳则接、此阴阳不适之患也、”阴阴阳平衡就是适中、 风水理论主张山脉！水流、朝向都要与穴地协调，房屋的大与小也3649要协调？房大人少不吉，房小人多不吉、房房小门大不吉!房大门小不吉，清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正、间架整齐、若东盈西缩。定损丁财”！ 适适中的另一层意思是居中？中国历代0882的都城为什么不选择在广州？上海，昆明！哈尔滨，因为地点点太偏！《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国！立都必居中土，3420所以控天下之和，据阴阳之正，均统四方、以制万国者！”洛阳之所以成为九朝故都。原因在于它0211位居天下之中,级差地租价就是根据居中的程度而定、银行和和商场只有在闹市中心才能获得更大效益？ 适中的原则还要求突出中心。布局整齐！附加设施紧紧围绕轴心！在典型0158的风水景观中，都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行、向南北延伸！中轴线的北端最好6044是横行的山脉？形成丁字型组合。8493南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥、还有弯曲曲的河流。明清时期的的帝陵,清代的园林就是按照这个原则修建的。 【顺乘生气原则】 风水理论认为、气是万物的本源，太极即气！一气7067积而生两仪、一生三而五行具、土得之于气。水得之于气！人得之于气、气感而应！万物莫不得于气， 由于季节变化、太阳出没的变化！风向的变化。使生气与方位发生变化。不同的月份！生气气和死气的方向就不同、生气为吉，死气为凶！人应取其旺相！消纳控制！《管子 枢言》云：“有气则生，无气则死、生则以其气。”8632《黄帝宅经》认为。正月的生气在在子癸方、二月在丑艮方！三月在寅甲方、四月在卯乙方。五月在辰巽方。六月在乙丙方、七月在午丁方、八八月在未坤方,九九月在申庚方！十月在酉辛方。十一月在在戌乾方、十二月在5004亥壬方!风水罗盘体就现了生气方位观念、风水理气派很讲究这一套， 怎样辨别生气呢，明代蒋平阶在《水龙经》9170中指出。识别生气的关键是望水、“气者，水之母！水者，气之止、气行则水随！而而水止则气止，子母同情。水气相逐也！行溢于于地外而有迹者为水、行于地中而无表者为气！表里同用！此此造化之妙用！故察地中之气趋东趋西，即其水或去或来而知之矣、行龙必水辅！气止必有水界，”这就讲清了水和气的关系， 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出，应当通过过山川草木辨别生气!“凡山紫气如盖！苍烟若浮、云蒸蔼蔼、石润而明！如是者、气方钟钟而来休,云气不腾、色泽暗淡、崩摧破裂。石枯土燥，草木雕零！水泉干涸！如是者！非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方、”可见、生气就是万物的勃勃生机，就是生态表现出来的最佳状态。 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋。这叫做顺顺乘生气、2424只有得到生气的滚滚、植物才会欣欣向荣、人类才会健康长寿！宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和！山不植。不可扦！气未上，山走趋，不可扦。气不爽。脉断续！不可扦、气不行、山垒石！不可扦，扦就是点穴！确定地点、 风水理6415论认为：房屋的大门为气口,如果有路有水环曲而至！即为得气、这样便于交流！可以得到信息。又可以反馈信息！如果把大门设在闲塞的一方！谓之不得气！得气有利于空气流通、对人的身体有好处、宅内光明透亮为吉，阴暗灰秃为凶。只有顺乘生气，才能称得上贵格、 【改造风水原则】 人们认0348识世界的目的在于改造世界为自己服务、《周易》有彖日：已日乃孚，革而信之、文明以说、大亨以正！革而当。其悔乃亡、天地革而四时成、汤武革命，顺乎天面应乎人！革之时义大矣！”革就是改造。人们只有改造环境、才能创造优化的生存条件。 改造风水的的实例很多，四川都江堰就是改造风水的成功范例。岷江泛滥。淹没良田和民宅。李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江。岷江就造福于人类了， 北京城中处处是改造风水的名胜？故宫的护城河是人工挖成的的屏障、河土土堆砌成景山!威镇玄武，北海金代时时蓄水成湖！积土为岛！以以白塔为中心？寺庙以山势排列、圆明园堆山导水。修建一百多处景点，堪称：“万园之园”， 中国的乡村建设很注重改造风水，如果我们下功夫，花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱、族谱，每部书的首卷都叙述了地理风水。细加归纳！一定定会发现许多改造风水的记载？就目前来讲！如深圳。珠海，广州，汕头。上海！北京等许多开放城市！都进行了许多的移山山填海、建桥铺路！折旧建新的风水改造工作。而且取得了了很好的效果。 风水学者的任务。就是给有关人士提供一些有益的建议、使城市和乡村的风水格局更合理，更有益于人民的健康长寿和经济的发展。，
易经风水培训班
古老的风风水学说予人以深奥莫测的神秘之感？几乎每一个人都对风水有着不一样的看法与见解！很多人将“风水0528学说”与“看相算命”混为一谈,但从更为专业的层层面上分析。风水学说属于无形的科学！对事物的发展起到了潜移默化的改变作用，看相相算命则为民间道术、往往没有科学的理论5354作为支撑， 风水的原理。是人类与自然和谐相处的平衡状态、似是一个复杂的概念、却又十分容易解释，风，是流动5858的空气！无时无刻不与人类常在、水，乃为生命之源，亦动亦静，两者的交集之中所产生的气场能量可谓之“风水”也！古人认为、万事万物由气聚而生，气散而灭，事物在消灭之后，其灵气随风飘散！往往会会聚集到山坳水角？对人类吉凶发挥影响。楚恒易学网网络学院学费很少、学费的一部分都用于无偿捐9463助贫困山区儿童做慈善。不会免费继续学！直到学会为止。 楚恒易学网络学院的使命：弘扬扬传统国学精髓。普及传统3217国学文化？风水是科学。绝对不是迷信。！
周易、算命、生辰八字可信吗？？
要知首八字算命准不准！先要清楚八字到底代表什么、而八0610字算命又怎么算？ 在科科技紫微的概念里，八字字就是“命”,它决定你来到这个世界最初的性格：内向还是外向！好动还是好静。是一种本质。 基本上！算命大师其实就是有丰富人生阅历的推1080理大师!他可以从你的的生辰八字推断你基本的性格推断你处事的风格。从而给你 忠告和建议，通过八字、就可以排出你的紫微命盘、就知道你的命宫主5501星是什么！就能知道你的基本性格！ 比如七杀、为人人就很冲弧，容易义气用事！你来问问前程的话,我必1722定会告诉你要稳重、别太急躁！你就就会认为我说得对!如果你是太阴，我必定会说你想很多、就是想 太多。就很少去做、要加强你的行动力…… 所以、你说准不准呢！好的算命师其实就是通过另一一种方式给你性格上！为人处事上的建议与忠告，使你修正自己的性格。近而扬长避短、并不是所谓的“料事如神”， 但这里说的只是人性格的雏形！人的性格形成除了了最初的雏形!更重要的是后天环境的影响、这也是为什么算命的时候会被问到一些问题。会6546要察言观色,这样就能获得更多的信息！从而来判断一些事对你的影响。最终产生什么样的个性。 现在也有非常多专业的命理网站！有的是江湖卖艺型、也有走科技、心理路线的。如果真的对此感兴趣、可以多看看、 说了这么多，希望可以帮到你！
周易算命方法大致有哪些？
1，以生年月日时配河洛数。化为卦或数，6796这一系的推命法有铁板数、范围数。河洛理数，太乙神数！奇门遁甲，大六壬，五行易，两头钳，前定数等、 2，干支系：以十天干十二地支的生克。强弱，会合刑冲为主，有禄命法。子平法之分。通常称3176为“四柱推命”。“八字推命”、明朝以前（尤其是唐朝以前）为古法、以年命。纳音为主！清朝以后！4290子平法为主流？用日日干取扶抑！调候。通关！分喜忌。定格局！ 3。星系：以行星、恒星的躔度！宫分！神煞为主。有紫微斗数、果老星宗（七政政四余）！演禽（三世相法）！由西方传入的有占星术。数灵术、 有很多推命法，其实是融合好几种体体系的,上面的部分、只是用主要方法来分类，除了上面所举的各种流派之外。还有一掌金（达摩诀）！称骨数、宿曜经！值年九星等等流传于江湖？民间， 生意投资作决策,用7717周易是可以进行预测，在投入多的情况下必须得预测才可投入。如果预测不行投入亏损！人生又将重来，是浪费时机、不利于事业的发展前行， 去年赵先生向我求测投资做家居生意。不知有钱赚否， 农历：乙未年二月十一日未时！ 干8677支：乙未年己卯月乙巳日癸未时 主变卦水火既济(坎宫)之 水山蹇(兑宫)[空亡:寅！卯] 用事的时间起卦进行预测。卦中子孙孙发动，化出官星、世爻兄弟持世财爻隐于午火之下。财爻午火旺于日时，是可以出的！因为子孙为生财之神。为财源、故断是完全可以投入入有钱赚的。 赵先生听了我的意见回家后和妻子商量，决定了投入。今年六月来问事告知我生意还不错。每天都都要接个好几单生意？此事证明了卦的力量规则， 问：“如何才能能让师傅帮我解析八字命理、手相面相、家中风水布局” 方法一：“使用头条号【私信】功能与师傅结缘获得帮助” 方法二：“通过文章【评论区】留下疑问！等待师傅免费解答” 方法三：“可在文章列表【置顶文章】评论区找到师傅，与之结缘，” 注：“八字批测测可了解自身健康、财运，事业！婚姻！家庭！学业等方面信息” 如果本篇文章帮助到各位缘主，可收藏并转发、积无量功德！，
如何看《周易》
首先我要来介绍《周易》这本书、要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传传统的一些经典问题！大家都知道！在中国的历史上，在中国的文化传统当中、其实每个悠久久的民族文化里面都有自己的经典性的著作。在中国的文化当中同样有着经典性的著作！就中国国文化来说？中国的文化有三教形成了它的基本思想构成，儒家！道教。佛教、其中儒家文化是整个中国文化的主流！漫长历史7379时期当中的主流。在儒家文化里面有一些重要的经典。大家耳熟能详的就是所谓的四书书五经、四书是在宋代以后确立起来的经典。是在五经的基础上延伸出来的、在宋代学者看来。四书可可以用来人们理解五经思想的一个台阶，因为五经离我们太远、不是说离我们，离宋代人就已经比较远了，所以说宋代人离五0509经就感到比较累、所以宋代人就编了一个四书，把四书上升为经典。通过四书来理解五经、五经中间有一本经就叫做《易经》！其实《易经》本身无所谓是经！它本本来就是《易》或者是《周易》、之所以成为经是因为在汉代！随着儒家成为国家意识形态的正统。所以儒家传统的这几本书就上升到经典的地位、所以才被称之为易经。它它本来的名称应当叫做周易。在传统儒家的著作当中！本来有六本书、《诗》！《书》，《礼》、《乐》、《易》。《春秋》！后来《乐》遗失了，只剩下五本、《《周易》这部经典在这五本经书里头有它独特的地位和它的意义！差不多多是什么样呢。我用用一个简单的比喻来说明的话！其他的几本经实际上涉及到的是我们公共和私人生活的一些0269具体层面，可是《周易》这部书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑，大家家有没有听懂我的意思，就好比说在经典物理学时代，虽然有很4331多的技术，很多的工程，很多的知识、构成所有这些应用性知识背后的知识是牛顿的经典物理学。今天我们有新的很多的知识，然而在这些知识背后的那个支撑。我们可能把它理解为是爱因斯坦的相对论和5170量子物理学、它是构成了一个时代知识最基础的东西！《周易》这部书其实就有一点这样的性质、它对于中国其他的经书当中所呈现出9515来的知识系统,这本书就构成了它的一个支撑的支撑、正因为如此，所以《周易》这本书又可以被成为众经之经，《周易》这本书由于这样的性质，所以它影响中国人人就非常的深远，以至于著名的历史学家顾颉刚先生曾经说过、阴阳五行、五行是另外一个系统，指阴阳而言的，它是《周易》这本书里面的基本思思想方法！阴阳五行构成了我们3336中国人一切行为的定律、是不变的。
周易一书来源于中国古代的何时
成于西周：顾颉刚关于《周易》卦卦爻辞制作年代的考证结论，认为周初作、李学勤也认为顾颉刚此文“推定经文卦爻辞‘著作年代当在西周初叶’”、“为学者所遵信、可以说基本确定了《周易》卦爻辞年代的范围，是极极有贡献的”。成于5912战国：大多学者认为《易传》成书于战国？易传的的成书问题？自欧阳修《易童子问》与苏轼之后、数百百年来已经罕有人再信是孔子所做了!钱穆！顾颉刚。冯友兰！郭沫若，李镜池等等海内外的学者名家家均断定司马迁《史记》的说法不足信!其称易传为孔子所做。若非非司马迁之误,就必是汉儒刘歆所伪窜，根据《易传》的内容来看。应是在孟子、荀子的性命天道之学出现以后的作品！有明显的黄老道家与阴阳家色彩、成于西汉：顾颉刚根据箕子和康侯两条卦爻辞！指出《周易》卦爻辞为文王所作的传统说法不可信、顾颉刚继《周易卦爻辞中的故事》之后作《论易系辞传中观象制器的故事》。是对其所说《周易》卦爻辞所无的观象制器故事的专门考论！意在证明《系辞传》观象制器章讲到古史帝系人物的话是西汉后期人的说法，关于《系辞传》与《世本》的关系，胡适指出。“《世本7122》所据传说!必有一一部分是很古的！但2438《世本》是很晚的书!《系辞》不会在其后” 。“《世本》不采《系辞》！也许是是因为《系辞》所说制作器物太略了，不够过瘾，《系辞》那一章所说，只重在制器尚象！并不重在假造古帝王之名。若其时已有苍颉沮诵作书契之传说、又何必不引用而仅泛9152称‘后世圣人’呢， ””郭店战国简本《老子》的面世,证明胡适对顾颉刚的批评是正确的！！
易经的由来
4836《易经》是我国一部最古老而深邃的经典？据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）！是华夏五千年智慧与文化的结晶。被誉誉为“群经之首!大道之源”！在古代是帝王之学，政治家！军事家，商家的必修之术，从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮””就是对未来事态的发展进行预测!而《易经》便是总总结这些预测的规律理论的书！，先看周易还是先看易经、周易,周公解梦,易经有什么关系？