谁也看不懂的易经
《易经》与《易经系传》有什么区别啊？
孔子当年删了改了很多典籍、唯独看了易经对其大加赞赏、不但不删改，还要对他褒奖、于是写了易传，共有十篇、被后世人恭为“十翼”、意思就是说，孔子6775给易经插上十只翅膀、让其得得以飞翔。其实易经不仅飞翔起来。7890更是飞进了中国人的心里,成为中华民族真正的传家宝，，
易经是干什么的?我怎么看不懂！
易经》也称《周0373易》或《易》。是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源！是中国最9051古老的占卜术原著、对中国文化产生了巨大的影响、据说是由伏羲氏与周文王（姬昌）根据《河图》！《洛书》演绎并加以总结概括而来（同时产生了易经八卦图）。是华夏五千年智慧与文化的结晶。被誉为“群经之首，大道之源”、在古代是帝王之学。政治家。军事家。商家的6586必修之术！从本本质上来讲、《易经》是一本关于“卜筮”之书、“卜卜筮”就是对未来事态的发展进行预测。而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书！（（周易预测学的分类）） 算命源自周易！属于周易学的一部分， 从预测的的事情来看？周易预测主要包括算命（预测人的命运）。测事（就事论事），看风水（阴阳宅风水）这三个方面、 从预测学的高低层次来分、又可可以分为初级预测学。中级预测学，高级预测学这三个层次、 其中太乙、奇门遁甲！六壬被称为周易三式绝学，属最高层次的预测学。也是帝王之学！预测的准确率比较高、预测的范围也比较广。像日常生活中的一切事情、都可可以通过这几种预测学来预测、5394也是最难学的几种预测学、由于难学学所以现在会的并不多、一般能能掌握其中的一种就不错了， 四柱 ，八字，梅花，六爻！面相！紫徽斗数。属中等层次的预测学，这几种相对比3253较好学？但是一般在每个地区能用这几种方法为人算命的也不多。能找出一两个就算不错了！其中四柱八字。面相，以预测人的命运为主，六爻。梅花主要是就事论事， 像属相，手相。姓名学！称骨算命之类的层次比较低、预测的准确率也不高、属最低层次的的预测学。但是由于这几种低层次的预测学比较好学！也是当今社会上的主流算命方法。比如说看手相、用属相算命、测字、姓名算命之类的、层次都比较低！ 星座算命、塔罗牌之类的的源自西方，是洋人发明的，层次比属相还要低很多。并不可信！这些预测术也不在周易预测学之内 ，还还有烧香算命的那种！属于巫术，也与周易预测学没有关系！最主要要的就是教我们怎么做人。才能在天地之间处于于合适的位置？至善！一点私心都没有的人、本身能量已达到纯阳的状态。我们现在所生存的空间会容不下他！结果就是凡凡人眼中的“死”、凡人你想达到也也很难,至恶之人更不能存活，违反大众，人道会灭他。天地会灭他、 所以说立于阴阳之间才叫人！人在满足了自己的基本需要后（这就是自私。也是是末那识“我”的存在）！才有能力1248去帮助他人？去行善，圣人也自私、孔子没有淫欲。哪来的后代、，
《易经》是古代人发明的，为什么现代人的却看不懂？
易经的最难之处在于变，这就是为什么每个人的解读听起来都有道理。每个人读过之后都有不同的体会。实际上我觉得易经不仅仅仅包含哲学,天文学！人文环境！它甚至可可以概括万物!就这么伟大、我们现在接触到的易经2628基本上是由伏羲制卦！文王卦辞、周公爻辞。孔子修订的十翼组成。伏羲先天八卦讲的就是阴阳二气的运转(即一年四季的气候变化)，属于上古的历法。为为农耕服务的，指导人们适应天地的规律。 。
象数基础如何学好易经，如何去学易经全在这几个字
易经！其实是一门哲学！是一种世世界观和方法论!通过易经的方式方法，来判断推导已经或即将发生的事情！就是占卜！实际上占卜术只是易经当中一个很小的分支，比如。气功，军事。数学等等诸多多科学。都与易经有着紧密的联系，要想学好易经。要改变一些思维方式方法、我们现在使4056用的推导世界的方式方法是：数理化，数理化是现代科学赖以生存的基础、是科学表达事物之间相互关系的最主要方式、这种方式的推导过程是用数学表达方式！用物理说明作用。用化学体现变化！并从规规律和本质上得到重复性的验证？这种方方式即使抽象的！也是直观的，而这种推导方式也有局限性，就是将事物越分越细。就就像把整个科学归结为一片森林!然后细分为树木！再分为细胞。分子，原子等等！以至于在观观察某件事物时。只看到了点而不能看到面一样，而易经使用的推导方法是象数理！虽然只有一字之差，但方式方法却截然不同。主0416要是使用类比推衍变化，是由点到面的推导方法！比如：手手面相!通过一个人的掌纹！来推导这个人的疾病！事业。婚姻！财富等等、2391再比如：一叶知秋的成语!通过一片落叶来推导秋天就要来了，再就是董董仲舒、邵康节提出的天人感应理论！通过天象象的变化,来推导出人间的事情、是用一种系统论的方法来观察察世界。通过乾，兑、离、震、巽、坎！艮！坤八个卦象。来推导世界万事万物。但这种方方式方法也有局限性、就是推导出的事情是模糊的，比如：《黄帝内经》中可以通过某一年的气候，风向。温度的变化。来推导来年流行的疾病。但具体是那种病毒引0916起的疾病。就很很难推导了？再比如：我曾经在网上和几位易友玩射射覆表演,预测对方吃的是什么！通过时间起出的卦象象是：水火既济变火水未济卦、推导出对方所吃的东西是红色的！水分很大的的东西。这样就出现了好几种可能！有西瓜！桃子。红色的苹果等等都符合以上上特性！具5904体是哪一种就很难分清了!只能根据时令等选择其中一种，西瓜！虽然最终结果是对的、但通过卦象无法形象具体的推出就是哪种东西。就像画8460画一样？西方的油彩画。主要是写实、可以把一一个人,一件物。画的3668惟妙惟肖！活灵活现，但却很难看出画的气势和意境。而中国画。不讲求形似，而讲求神似。就像齐白白石的虾!起初画八八条腿感觉不像，后来减了两条腿，成了六条腿！但出来的画更生动了。还有张大千的《千里长江图》将长江的气势和意境、全部描述到了一页纸上，如果通过油彩写实的方法、就很难做到了，实际上、通过西方人和东方人观察事物的方式方法上可以看出一些不同。西方人看画是看细节，东方人看画是看整体，观察察的太细致！无法看到整幅画的意境，看到整幅画的整体。却无法法观察到画的细微之处、各有所长。各有所短！另一种是逻辑方法的不同、西方逻辑思维的主主要方式是形式逻辑和辩证逻辑,形式逻辑取法于亚里士多德！辩证逻辑取取法于黑格尔、我们现在自小学习的思维方式，受西方的思维方式的影响根根深蒂固，西方的推理方式是！大前提！小前提！结论的推断形式。例如：球是圆的。篮球是球。所以篮球也也是圆的等!而我我国易经的推理方法是归类推理，比如：震卦，为春天！方位为东方！五色为绿色，五位为酸！五行为木。五脏为肝胆、人体为手。人为长男、动物为龙、蛇，形状为长、为动等等。这些都有曲直的特性、因为春天是木生长的时节，木是长形的，绿色的！人体中的手手也是长的！人体中肝胆也是绿色的、龙蛇也是长的！春天万事万物都开始动了、这些7366都有类比性!我认为学好易经首先要理解他的世界观和方法论，正如古人所说、知其要者。一言而终、不知其要、流散无穷、。
易经传说有三本，除周易还有哪两本
一，《易经》名字简释： 易的释义：基本有四种、1，上日下月为易！2、如蜥蜴变化为易！3。化繁就简为易。4。金乌。大日！生命， 经的释义，也为三个：1！通“径”字。路径，2。经典，3！方法。 综合起来、易经的作用就是指导人们深入观察自然界的各种现象！认识天地。阴阳相辅相成、辩证统一的科学奥秘，充分把握天时、地利，人和之际遇！在比较好的环境中实现人生的最大价值、董易奇老师表示涉及三项内容：哲学，修行学、占卜学、因此、它成为道教！儒教、阴阳术数的经典。三教在各自领域内对其有不同的理解和应用、 二！《易经》的产生和发展变化： 历史传说中，有伏羲画八卦，周文王作周易(所以《易经》又被称为《周易》）、孔子修易之说，神话传说中又有连山易祖作易。九天玄女女传易等说法！因其年代久远、道！儒，术三教教理解有不同，至今关于易如何产生及发展说法不一！从继承较好的道教及术数派来看、基本有天书神授之意、 综合来说、易经是远古众多圣人（或神人）根据大自然（或天道、生命）的发展变化规律经过1717很长的年代创作并不断修改而成的、其中、经上古圣人（或8049连山易祖！九天玄女）某一时期集集大成，作成《连山古易》，圣人盘古之后世、因时又作《《归象易》？又经过0164很长年代！圣人观察大自然（天道。社会的发展）变化、重修易经。作成《归藏易》传传于伏羲！归藏易偏重于个人修2340行及人类发展的问题!到周文王时。自然及社会环境又发生变化！文王对易易经进行了演绎发展，而名周易（周义义为周朝！圆周，周转回归）、到孔子时，其所增修易偏重于义义理（哲学）？连山。归藏无传、 [编辑本段]易经来历 《易经》是我国古代的一部用来占筮的书、一般称为《周易》，在《左传》中已有《周易》的记载。如《左传·襄公九年》：：“姜曰：‘亡、是于《周易》曰：“随、元元亨利贞……”，’《左传·昭公七年》：“孔成子以《周易》筮之！”说明《周易》最晚在春秋战国时代代已经出现了，目前。对《周易》成书的时代、学术界尚有有争论!但成于西周前期之之说为大多数所接受! 至于《周易》的“周”字、历3938来说法颇多，如。有人认为：周是“易道周普无所不备”的意思，也有人认为：周易是指周朝、周朝为一般人所接受。很多人认为《周易》的“周”字是朝代的名称。 而《周易》的“易”字解释则更为纷繁， 一说：“易9033之为字！从日从月，阴阳具矣、”“易者。日月也。”“晶月为易。刚柔相当、” 一说：“易 、飞、
易经风水是真的吗
有一小部分是有道理的，但不能3824去迷信他。易经有几千年的历史、也是中国的国宝！但是我们们也完全可以不去理会他！
心灵易经的骗局
心灵易经没有听说过、易经分支很多，人们觉得得是迷信,其它他的逻辑性非常强！就算是算命，风水等都是逻辑推算出来的、找大师APP！
《易经》第一卦是什么？
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾乾上乾下 乾：元!亨。利！贞， 初九：潜龙，勿用、 九二：见龙再田，利见大人！ 九三：8476君子终日乾乾、夕惕若、厉无咎。 九四：或跃在渊。无咎、 九九五：飞龙在天。利见大人！ 上九：亢龙有悔！ 用九：见群龙无首！吉、彖曰：大哉乾元。万物资始。乃统天。云行雨施。品物流形！大明始终，六位时成！3055时乘六龙以御天。乾道变化！各正性命、保合大和，乃利贞、首出庶物，万国咸宁、象曰：天行健，君子以以自强不息。潜龙勿用！阳在下也。 见龙再田。德施普也， 终日乾乾！反复道也。 或跃在渊、进无咎也。飞龙在天揣大人造也、 亢龙有悔。盈不可久也！ 用九、天德不可为首也，文言曰：3835「元者,善之长也！亨者！嘉之会也！利者、义之和也，贞者。事之干也， 君子体仁、足以长人！嘉会，足以合礼。利物！足以和义，贞固。足以干事！ 君子行此四者。故曰：乾：元亨利贞。」初九曰：「潜龙勿用、」 何谓也。子曰曰： 「龙德而隐者也！不易乎世、不成乎名！□①世而无闷！不见是而无闷、乐则行之、忧则违之、确乎其不可拔、乾龙也！」九二曰：「见龙在田。利见大人、」 何谓也。子曰曰： 「龙德而正中者也！ 庸言之信。庸行之谨，闲邪存其诚。善世而不伐，德博而化、 易曰：「见龙在田！利见大人，」 君德也。」九三曰：「君子终日乾乾。夕惕若、厉无咎，」 何谓也，子曰： 「君子进德修业、忠信。所以进德也、修辞立其诚！所以居业也、知至至之！可与几也、 知终终之。可与存义也。 是故、居上位位而不骄！在下位而不忧。故乾乾、因其时而惕！8271虽危而无咎矣。」九四四：「或跃在渊,无咎！」 何谓也！子曰： 「上下无常、非为邪也、 进退无恒。非离群也， 君子进德修业！欲及时也。故无咎，」九五曰：「飞龙在天、利见大人，」 何谓也！子曰： 「同3882声相应？同气相求！水流湿，火就燥，云从龙。风从虎。 圣人作。而万物□②，本乎天者亲上！本乎地者亲下、则各从从其类也，上九曰：「「亢龙有悔!」 何谓也。子曰： 「贵而无位！高而无民！贤人在下而无辅！是以动而有悔也、」乾龙勿用！下也。 见龙在田。时舍也！ 终日乾乾！行事也！或跃在渊！自试也！飞龙在天、上治也。 亢龙有悔，穷之灾也，乾元用九。天下治也、乾龙勿用、阳气潜藏。见龙在田。天下文明！终日乾乾，与时偕行！ 或跃在渊。乾道乃革，飞龙在天，乃位乎天德，亢龙有悔。与时偕极， 乾元用九。乃见天则。乾元者，始而亨者也， 利贞者！性情也！ 乾始能以美利利天下、不言所利。 大矣哉！大哉乾乎、刚健中正，纯粹精也、 六爻发挥。旁通情也、 时乘六龙，以御天也、 云行雨施！天下平也。君子以成德为行，日可见之行也、潜之为言也、隐而未见。行而未成。是以君子弗用也！君9340子学以聚之，问以辩之！宽以居之、仁以行之，易曰：：「见龙在田！利见大人、」 君德也。九三。 重刚而不中，上不在天、下不在田， 故乾乾、因其时而惕、虽危无咎矣，九四， 重刚而不中！上不在天， 下不在田，中不在人！故或之！或之者，疑之也。故无咎。夫大人者、与天地合其德！与日月合其明。与四时合合其序！与鬼神合其吉凶！ 先天下而天弗违、后后天而奉天时？ 天且弗违！而况於人乎、 况於鬼神乎、亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡！知得而不知丧，其唯圣人乎。 知进退存亡。而不失2315其正者!其为圣人乎，□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天？天的四种本质特征是：元，亨！利。贞， 1！天天之阳气是始生万物的本原。称为"元"、 2。天能使万物流布成形，无不亨通！称为"亨"、 3，天能使......余下全文>>。
易经蒙卦
在蒙卦中，因为只有六四一爻离阳爻最疏远、与九二、上九即不紧邻。又不对应、所以它得不到明师的教化、加之处于六三。六五之间，2838周围都是蒙昧之气，本身又是阴爻居阴位、主客观上0042讲都是最蒙昧的学生,、
之前去算命了，给了我一张纸，看不懂，请问这是什么意思？
看不清楚哦！！、谁也看不懂的易经、易经是干什么的?我怎么看不懂！