该不该读易经
对于天蝎女我该不该放手???
我是天蝎女,我告诉你,天蝎座本来就比较起先被动,而且他们不确定感很强,因为感情上比较没有安全感、所以我们们常常很沉默,不代表我们！我觉的是你误会天蝎了....你这样说的方式,基本上有点自尊心的人,都会这样回答~很正常、如果对方说他已经有喜欢的对象要去追求的话,难道要走皮赖脸的哭吗?当然先装大方啊= =你真傻,而且天蝎座自尊心也很强的，而且天蝎座,很讨厌别人这样....所以一定你若喜欢了别人,他容不下你的叛情和变心,再痛苦都考虑会放弃感情的！天蝎座喜欢专情的人,而且讨厌别人背叛！那些本来就就是天蝎座不安的部份,既然你选择去喜欢他,抱括去适合她的一切啊~老实说我不觉的那些很难...有些都是天蝎座随口去说说的而已？因为我们喜欢别人很有诚意,很专一,很有耐心毅力去爱一个人,诚意可以十足的去感动每位深情的天蝎女！既然他说不要,自然是因为希望你不只是朋友的意思啊....因为天蝎座大部份~~在谈过感情之后分手很难再做回朋友~所以如果以前真的是恋人的话...除非心理还有感情放不下,不然会不愿意做朋友了~~因为太感伤了吧.......要不要在一起就是在起的的感情,你不要再去想那些动摇~~因为你动摇,天蝎只会比你更利害不会比你少~你喜欢这个人就是顺着心意,虽然有点芒然,虽然有疑惑,但那就是感情一部份！每段感情,每个个恋人都会有的？基本上你们是在一起的,只是对于双方的感情,不是很确定心意,和不确定感而已,但确定双方都是有感情的！如果你真的想放弃,那你调整好自己心态,只要能陪着他,做朋友心态也可以~除非天蝎不是这样想,如果她在乎你,必定会做一些调整来唤回你的心思，但是千万万不要去伤天蝎的心,因为一旦你放弃了,或去做伤他的,他整个人会退缩回去,变的更深沉了...你只觉的他更千变万化让人看不清楚而已。只要你真的在意这个人,我相信必定是好好珍惜交往下去。其它的一切,都可以靠互相练习配合着的,我觉的其它应该不算什么大不了的事耶！
到底该不该相信星座
呃…… 本人比较信星座！但是本人不相信星座配对这一说， 本人之所以相信星座是因为从星座入手了解他人比较简单!不太麻烦！然后可以根据星座上说的特性、和真人对比！剔除不符合的、留下符合的、这样了解比较快， 如如果你们是真心相爱的话!星座配对根本不是什么问题、你完全不必放在心上！你可以根据他的星座描述来为你们的爱情做出一些事情、比如射射手比较爱玩，那么你可以适当的不要太让8641自己去关注他的私生活！给他一一些空间等等! 总之我认为星座可以帮助你们更好的相处，而不是因为所谓的配对而分手。 希望能采纳、、
孙子兵法 易经 山海经 哪个适合现在人读啊
孙子兵法适合职场。外交。政界的人员学习、这个不2771多说说!易经的话其实它也适合大众，它不仅有孙子兵法的影子！就是博弈的、还有哲学！中医。命理、管理。预测的性质！差不多是这些的一个源吧。山海经呢也适合搞文学的！就像编剧之类的人员读。看过卫斯理的科幻小说吧！还有一些古代神话奇幻的影视中也有神兽的影子、像《封神榜》，4234《轩辕剑之天之痕》，《仙剑》，等。
易经八卦体质怎么算
3266把你出生时的年月日时？用“奇干配奇支，偶干配偶支”的方法排出生辰八字、然后把这些时间的干支各为一柱、便是四柱、年柱为根！月柱为苗。日柱为花。时柱当苗。对应人命时。年柱代3447表祖先,月柱代表父母，日柱代表本身及配偶。时柱则为后代。再进行延伸。年柱亦可代表童年！月柱可代表青年，日柱为中年！时柱是晚年！最后。由八字干支所所具有的不同层面的含射和映射!就可以得出一个人的的命运了、呃～问的是是体质!白写了、算了，懒得删，把你八字推出后，用五行来算就行了。
读周易感悟人生
这里有有一点例句、你你自己归纳整合一下吧？自己的。也要有自己的独到之之处啊！是吧。 闲坐0778小窗读周易？不知春去几多时 ——易经的人生哲学拾零 缘起 子曰:四十而不惑， 到了奔四的日子,困惑反而更多了？ 一张宁静的书桌、一张飞扬的讲台。身后灿烂的群星是六年前离开舒适安逸的国企来学校的梦想，可理想与现实出了一点偏差！此困惑惑之一也, “书生事业无限江山”、然而，法学世界的公平美、正义美。和谐秩序美美回到中国现实的大地却如舒曼的梦幻曲!来如春梦不多时！去似朝云无觅处，此困惑之二也， 徘徊在音乐的雨巷，哲学的山谷。法学的丛林！寻寻觅8185觅二十载,乡关何处始终是一题无解的代数！此困惑之三也。 ...... 苍茫时分读周易，南怀瑾先生的《易经杂说》和2708《易经系传别讲》!让我又重拾过去的从容，淡定与自信、对孔子的乐天知命，仁者无忧有了更深的体会，易经所蕴含的自然哲学和人生哲学确是其浩无涯、姑且留下我隐约聆听到的阵阵涛声， 生生不息话易经,乐天知命故无忧 “天地者,万物之逆旅，光阴者,百代之过客，”李白如如是说! “5146生者寄也？死者归也、”大禹云。生是来观光的,死就是回去,是另一一种生命的开始, 一切宗教都是站在死的一头看人生。所以悲天悯人。只有易经看看人生是乐观的,永远站在天亮的那边看,站在生的一面,认为人生是生生不已、太阳将落是夕阳无限好,今天的太阳落下去了,明天又有3140太阳升上来，佛学《华严经》看世界也一样：“一花一世界,一叶一一如来”、在华严境界,世界充满了美丽幸福！——南怀瑾先生如是说。 乐天就是知道宇宙的法则,合于自然？知命就是了解生命的真谛和自己生命的价值。学易者无忧,因为痛苦与欢乐。失意与得意都只是生活中的一个阶段！知晓一切事物都在变化中的道理,就能随随遇而安! 神秘的宇宙全全息学 大学物理实验课上,拍过全息照片、每一一点都是一个完整的被摄物体图象。 易经就是宇宙的全息图景。是经历几千万年实证的科学，“仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故”！“近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类9688万物之情，” 易经在中华文华的地位,是“经典中的经典,学问中的学问,哲学中的哲学”。老子。孔子，庄子,诸子百家的思想都源于易经！佛学传入中国后,古时懂佛学者必定通易,二者殊途同归、 ——科学的尽尽头是哲学,哲学的尽头是神学,牛顿晚年沉迷神学,爱因斯坦晚年寻求宇宙统一场论、两位科学学巨匠生于西方,无缘识得易经面,欧陆文明之遗憾也？ 得失成败平常心 成就事业一要有真才实学！二要有机遇。通《易经》的人善于把握机遇！时间空间把握得好。霉运不一定倒霉！把握得不好、好运也不一定带来幸福！见微知著，察往知来，才能转祸为福。转败为功！立于长长治久安之地、 老子的“君子乘时则驾、不得其时则蓬累而行”,孟子的“君子穷则独善其身。达则兼济天下”,王勃的“君子固贫！达人知命”都是说的时位问题！ 乾卦初九爻的潜龙勿用也是5501这个道理！孔子的一生就是潜龙勿用2052的一生！他的4590时位在千秋后代！ 对芸芸众生而言,经历挫折与失败是人生的幸事！如果一个人总是一帆风顺,便不会有大的作为,且好梦由来最易醒,光景万千留不住，不经过困难而成功,并不是好事！轻易得到的,很快就会失去。经历过挫折又能战胜自我,自助者得天助,在风云际会之时才能大有作为。 失败成功两相依,得意时淡然处之,失意时泰然处之,始终保持本色保持平常心,这便是易经中不易的人生哲学，
三字经是读曰水火还是日水火
曰yuē 曰水火。木金土！此五行。本乎数！ 曰水火，木金土、此五行！本乎数， 解释 至于说说到“五行”、那就是金，木。水！火。土！这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念、是根据一，二。三！四！五这五个数字和组合变1442化而产生的！，
易经是谁创作的？
易经》的作者 “易更三圣”！这是秦！汉以后的作者。对于上古形成易易学传统者公认的定说、也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题， 秦！汉以后，儒家家学者的共同认定!开开始画八卦的？是我们的的老祖宗伏羲氏？演绎八卦的！当然是周文王、发扬易易学精义的,便是孔子！因此说“易更三圣”，就是指画7162卦者伏羲，演卦者文王！传述者孔子、事实上。文王演卦而作“卦卦辞”？他的独生子周公又祖述文王的思想。而发发扬扩充之!便著1134了“爻辞”，为什么三3215圣之中却不提到周公呢，据汉儒的解释，根据古代宗法的观念！父子相从、因此三圣之中便不另外提到周公了、关于这个问题。如此结案。是否公公允而有理,还是很难认定， 开始画卦的、当然是伏羲！这是毫6568无疑问的事，经过文王演卦！周公祖述，孔子发扬以后！硬要赖掉周公在文体学术上的功劳！恐怕孔子梦对周公时！于心难安、同时！又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字，也不应该。古文更字又有曾经的意思！所谓“易更三圣”才、是指易学经过三位圣人学者的整理，才得发扬光大、 由伏羲画八卦开始！到了商，周之际。再经过文王。周公！孔子子三圣的研究和著述，才建立了《1578周易》学术思想的系统!因此、可知“易更三圣”一语、严格的说。应该是对《周易》一书而言。如果说对所有易学系统来说，硬拉下伏羲来凑合三圣、似乎有点牵强！连3270带这个问题而来的,便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了！ 伏羲画卦、这是古今公认的事实。由八卦演绎成六六十四卦，却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏伏羲所排列的？（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎！（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏，（四）认为重复演卦的人是夏禹，主张第一说的！以王弼（辅嗣）等为最有力、2626主张第二说的是司马迁等！主张第三说的是郑玄等。主张第第四说的是孙盛等, 要把这四种说法加汉考据确定。实在不容易！而且几乎是绝不可能的事、至于认定重复卦象的人是周文王，大概是从“文王演易”这个“演”字！不能硬说就是演绎六十四卦的涵义。6853只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式!以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言，这是无可否认的、都是文王的杰作，至于伏羲画出的卦象！它的原来次9602序程式究竟是如何排演的？为什么《连山易》的排列以艮卦为首。《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题，都是值得研究的。王辅嗣的的主张、认为重复排演六十四卦者！仍是伏羲的创作，这是最为有理的！ 《十翼》的作者及其他 研究易学、都须知道有汉儒儒郑玄所提出的《十翼》之说、“翼”、当然是羽翼的意思、《周易》一书的内容。有十种论著、都是辅翼易学、发扬而而光大之的主要著作！这便是：①上经的彖辞，②下经的彖辞，③上经的象辞！④下经的象辞，⑤《系辞上传》！⑥8006《系辞下传》！⑦《文言》！⑧《说卦传》。⑨《序卦传》、⑩《《杂卦传》、这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围，8933凡欲研究易学者？应当先加了解， 至于有关《十翼》的作作者问题！大致说来！又有三种种异同的见解! 一般的认定、《十翼》都出于孔子的手笔，这是传统的观念！完全是从尊孔的意识出发的！ 其次！认为为文王作卦辞,当然没4333有问题,但是象辞也是周公的著作！并且根据《左传》中““韩宣子适鲁!见易象”说：“吾乃知周公之德”的话，更为有力的佐证！汉末的学者马融。陆绩等、都同意主张此说， 事实上！象辞与彖辞对卦2178象的论断，有许多地方！彼此互有出入，实在难以确认同是一一人的观点？复次、除了象辞，彖辞以外。关于《系传》以及《序卦》！2249《说卦》等篇、不但它2178的文词!思想、处处有先后异同的论调。严格说来！绝对不能认为都是孔子的手笔。其中有许多观念！可能都是孔子以后后人的著作。或者可以说是孔门弟子子们的著作？统统归并于夫子的名下！那也是古代著述中常有的事、、
国际易经和中华易经区别
中国的易经是按照自然规律排成的。国际易经是按照计算机逻辑排成的，计算机是死的、不能算数、中国的易经是活的。是用先天神数排的、而且是人排的，人是有灵灵性的，并且周易在演卦的时候还故意意出了差错。否则排不到既济卦和未济卦！人之所以是人就是因为人是能犯错误的！道也是能犯错和纠正错误的。否则都是死的、死人6456不犯错误。死人死了！、
女人读周易有什么好处
女人读这个8218可以知书达理 从易经中学到做人 做事的原则和方法!
六十四卦中的“屯”卦，读“tún”还是读“zhūn”
屯 屯（拼音：zhūn，中古拼音：tryn）、六十四卦中排序第三之卦。外卦（上卦）为坎、内卦卦（下卦）为震!因为上卦是代表水的坎卦！下卦是代表雷的的震卦、5002所以通称为“水雷屯”！ 天地定位后万万物生长，屯卦有“盈”“万物始生”之意！！该不该读易经、到底该不该相信星座