烦字易经怎么解释
易经第十三卦怎么解释
第十三卦：《同人》 同人，同人于野，亨！利涉大川，利君子贞。 【白话】《同人卦》象征与人和睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上！亨通，有利于渡过大河河急流，有利于君子坚守正道！ 《象》曰：天与火、同人，君子以类族辨物！ 【白话】《象辞》说：《同人卦》的卦象是离（为）下乾（天）上，为天下有火之表象。天在高处！火势熊熊而上，天与火亲和相处，君子要明白物以类聚！人以群分的道理，明辨事物，求同存异，团结众0241人以治理天下。 初九。同人于门！无咎， 【白话】初九、一出门便能与人和和睦相处？不会有什么灾祸！ 《象》曰：出门同人。又谁咎也！ 【白话】《象辞》说：一出门便能与人和睦相处，又有谁会来危害你呢， 六二。同人于宗、吝。 【白话】六二，只和本宗本派派的人和睦相处,必然会惹来一些麻烦、 《象》曰5049：“同人于宗”，吝道也、 【白话8963】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”。不能团结各个阶层的人！这是引起麻烦的根源， 九三！伏戎于莽。升其高陵、三岁不兴、 【白2545话】九三？把军队埋伏在密林草莽之中。占据附近的制高点频频了望。三年都不敢出兵打仗、 《象》曰：“伏戎于莽”！敌刚也！“三6748岁不兴”。安行也， 【白话】《象辞》说：“埋伏军队队在密林草莽中”，说明3608敌人力量强大、我方力量弱小。只能潜伏伏下来！“三年都不不敢兴兵打仗”!表 明敌我力量相差悬殊、怎么敢冒7400险轻进呢。 九四,乘其墉、弗克攻、吉。 【白话】九四。准备登城向敌人进攻！但终于没有进攻！是吉祥的。 《象》曰：“乘其墉”、义弗克也！其“吉”！则困而反则也。 【白话】《象辞》说：“准备登城向敌人进攻”，但终终于没有进攻、是因为发现这种进攻是不仁义的，这样做能获获得吉祥、是因为在困困 惑时能及时醒悟。反过来能按正确的办6433法行事、 九五！同人！先号啕。而后笑，大师克相遇！ 【白话】九五，与人和睦相处，开始大声痛哭、后来破涕为笑！大军作战告捷！志同道合者相会在一起、 《象》曰：同人之先，以中直也！大师相遇、天罔极上遇。言相克也、 【白话】《象辞》说：与人和睦相处，开始大声痛哭。说明这时内心中正诚信！因不知战事的胜败而焦急痛哭！大军遇到了志同道合 者。终于获得了战争的胜利。于是欢笑起来、 上九。同人于郊，无悔！ 【白话】上九，在荒郊也愿与人和睦睦相处、未遇到志同道合者，也不后悔、 《象》曰：“同人于郊“。志未得也， 【白话】《象辞》说：“在荒郊也愿与人和睦相处。未遇到志同道合者”、说明此时团结众人！而希望9593天下大同的愿望没有实现， 参考资料：wenwen.soso.com/z/q180761340.htm、
易经十三卦的现代文解释
十三！同人卦 第十三卦是同人卦、同人卦在六十7415四卦中非常重要！它是告诉我们怎样才能会同、和同别人的！“同””有会同，和同的意思、怎么才能会同。这是人人都面临的问题，作为一个领导者者更应该考虑,怎么使你的下属或者你的同辈乃至长辈都与你会同！如果人人都会同了、社会将达到一个什么样的境界呢、大同、 大同是什么境界呀。大大同在哪里出现过,是在《礼记》中的《礼运》这一篇谈到的！孙中山先生经常写的四个字“天下为公”。就是大同、“大道之行也、天下为公”，那那怎么才能大同，要“不独亲亲其亲，不独子子其子”？“不独亲其亲”就是不仅仅要孝顺自5553己的父母。“不独子其子”就是不仅仅要爱护自己的孩子！还要推广到别人的父母和孩子、这就是大同。这一卦就是讲如何才能达到大同的、 从卦爻结构看。“柔得8623位得中而应乎乾”，6442这是一柔应五刚。另一方面。卦唯一阴。众阳所欲同。也是五刚应一柔、刚柔两类势力皆以和顺为本！主动向对方追求。阴求阳、阳求阴！这就7317自然而然结成了一种相互交往的关系!为通过交往达到与人和同目的提供了可能、 交往首先是从自我出发的!在与人交往的过程中、应该端正自我的心态！不可偏私狭隘。局限于切近的宗族朋党的小圈子的范围。而而要胸怀磊落！大公至正！走向公共领域进行广泛的社交活动，所以说“同人于野、亨，利涉大川”！“野”是郊野旷远之地。象征社会的公9143共领域、只有超越私人范围从事公共领域的交往、才能摆脱否塞不通的状态、为全社会确立普遍联系的精神纽带，做到同同心同德。与人和同。 再从上下二二体的组合看！下卦离为文明。上卦乾为刚健、文明象征具有洞察明照的理性精神，刚健象征具有不屈不挠克服阻力的坚强意志！二五爻，中正而应。无偏无倚。正而不邪。因而这种组合合关系体现了交往过程中所应当履行的价值准则!称之为君子之正道。如果1541履行正道,按照文明刚健、中正而应这几项价值准则来调整自我的行为。就能沟通整合，发挥凝聚群体的功能，所以说“唯君子为能通天下之志”， 同人卦的卦辞和《彖传》》的这些表述是就总揽全局的客观形势而言的!与否卦相比，否卦的客观形势是“不利君子贞”！同人卦则是“利1404君子贞”,对于守守持正道的君子十分有利,虽然如此、由于每一个个体受爻位5613的限制，具体体的处境不同,在有利于扩大交往的形势下！有的顺当。有的艰难、有的履履行正道!行为正确、有的偏私狭隘，行为错误。因而六爻吉凶悔吝的后果也很不一样。 所有这些都要结合具体情况进行具体体分析、通过细致的比较来深入领会同人卦所阐明的如何由特殊上升到普遍的交往原理、 13.1 同人于野!亨。得涉大川、利君子贞。 白话 聚众于于郊外，将行大事。吉利！有利于涉水渡河。有利利于君子的卜问！ 解读 卦名：同人 本卦为异卦相叠（离下乾上）。本卦上卦为乾！乾为天。为君、下卦为离，离为火！为臣民。此种卦象表明君处于上，而臣处于下、君王号令大众。大众拥戴其君！上天下火。喻君王居高临下、洞察民情，所行皆得体，臣民齐赞同，故卦名曰同人。 同人！《说文》：“合会也”。 同人于野、犹言聚众于郊外！将行大事！ 13.2 《彖》曰：同人。柔得位得中而应乎乾，曰同人。同人曰：“同人于野！亨！利涉大川”、乾行也！文明以健。中正而应，君子正也。唯君子子为能通天下之志。 白话话 《彖辞》说：同人！六二之爻居于下卦中位。而处于乾卦的下位。像臣民忠于职守，拥戴其君。这是同人的卦象！同人卦辞说： “聚众于郊外、将行大事、吉利！有利于涉水水渡河”!所以皆吉、因为能施行为君的原则，此卦上乾下离有文明刚健之象，九五阳爻居上卦中位，六二阴爻爻居下卦中位！互相应和、这说明君子光明正大、秉性中和！以正道为准则。以忠君为目的，体察2353天下的隐衷？统一人民的意......余下下全文>>,
易经64卦"离坎"有什么解释?
《易经》体体系看？卦与卦之间的关系也不是杂乱无章的！64卦的排列顺序体现了阴阳对应。一般是互为综卦排在前后位置！唐代易学家孔颖达将卦序的系统规律性总结为“二二相耦，非覆即变”，就是说每一组卦的两卦之关关系不是覆（两卦卦画相颠倒）!如屯与蒙。困与井。就是变（两卦卦画完全相相反），如坎与离！中孚与小过、易卦的这种内在联联系还表现在卦名的含义上。如乾与坤、泰与否！剥与复、损与益！革与鼎！既济与未济即是。它们之间都是阴阳的协调与和谐！相反相成、不仅如此，64卦也构成一个和谐的整体：上经始于乾坤，终于坎离，“乾，坤者。阴阳之本始。万物之祖宗！故故为上篇之始而尊之也。离为日、坎为月。日月之道，阴阳之经。所以始终万物。4064故以《坎》《离》为上篇之终也！”《序卦传》给我们描述了万物生于天地、经过蒙昧时时期的成长,最后活生生地展现出来！下经34卦从咸恒开始、咸为交感、喻指男女6653婚配交感！恒为恒久。喻男女白头到老。“有天地然后有万物。有万物然后有男女”（《序卦传》）、从人到家庭、社会会渐次展开,充满矛盾，纷繁复杂！既济与未济表示事物相对完成又没有终止。无穷无尽！思维的和谐性！系统性在这里得以清晰体现！ 不知道是不是你要的、、。
《易经》蒙卦中的那句：“六四，困蒙，吝。”白话文的解释是不是有问题。
六四，困蒙！吝， 译：困在蒙昧之中。这是憾事。！
测学业 得卦 《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下 帮忙解释下，通俗点
父母卯木为用神、临月而旺！元元神鬼官持世来生？喜在子孙动化回头克！不克鬼官、元神不受阻，学业随心如愿。，
易经中的数字代表什么？
易经中的数字一般都与五行有关，不过也有好几种、有先后天八卦数！河图洛书数，五行数，看用3844在哪里了!按卦来说！为乾为一。兑为二，离为三，震为四、巽为五，坎为六艮艮为七。坤为八！河图数水为一、六！火为二、七、木为三，八。金为四！九、土为五。十！等等！还代表世上的万物万事。那就多了去了！、
祥字在卦中的解释，起名，祥
“祥子”总论 姓名用字繁体字简体笔画繁体笔画康熙笔画字义五行偏旁部首汉字拼音音祥祥101011土礻xiáng子子333水子zǐ？zì 三才五行：姓氏五行与名字五行构成“土水水”天人地三才。配置佳！ 5537 周易卦象：姓名卦象是（泽火革）之（泽山咸）,卦象佳！卦气较旺。姓名成功运佳！ 姓名灵数：姓名灵数为4，具有善于组织！5293稳定与安全的天赋。 总格数理：姓名总格为13。智智勇超群的大成功数？天赋吉运，能得人望，善用智慧、必获成功。 总体评分分：91分！您的名字取得非常好！ NO.1 三才五行 从字义五行，姓名三才来分析姓名中所包含的性格、事业，财运，健康等信息 字义五行 您的名字为单字名，“子”字为您的姓名核心。 “子”字的主五行为“水”。对于喜“水”的人来说，可以增强其智慧！聪明好学、足智多谋、刚柔相济、但对于忌“水”的人来说。则则会变的急躁,易出祸端、平生多波折！人生起伏较大。！
易经六十四卦排列
易经六十四卦是透过六十四卦的组合。去反应六十四种不同的事务、情境！现象！特定1169环境下的人生哲理!以及大自然的运作法则。每一一卦都会有六爻和爻辞,以及三百八十四种对应的状态。透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理， 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合。去反应六十十四种不同的事务、情境！现象，特定环境下的人人生哲理！以及大自然的运作法则。每一卦卦都会有六爻和爻辞,以及三百八十四种对应的状态、透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理。第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部，
燕字在易经中的含义
燕字，五行属土，是由最初形容燕子这种动鸟类的象形字转化而来的！ 燕字的总体0926寓意是吉利的？但它五行属土。其中也有五行金和水的明显力量。如果用来取名字，还要3743综合考虑！谢谢！有问题可以继续提问，有时间必回，请采纳！，
每天都跟水瓶座女生说早安晚安之类的话她会烦吗？ 20分
水瓶座嘛！不要黏得太紧，撩完就走。再撩再走。小小的虐虐虐她。烦字易经怎么解释、易经十三卦的现代文解释