易经开字怎么解释
易经第十三卦怎么解释
第十三卦：《《同人》 同人！同人于野！亨，利涉大川！利君子贞， 【白话】《同人卦》象征与人和睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上。亨通，有利于渡过大河急流、有利于君子坚守正道！ 《象》曰：天与火。同人、4124君子以类族辨物！ 【白话】《象辞》说：《同人卦》的卦象是离（为）下乾（天）上、为天下有火之表象、天在高处！火势熊熊而上。天与火亲和相处，君子要明白物以类聚！人以群分的道理。明辨事物，求同存异。团结众人以治理天下， 初九。同人于门，无咎。 【白话】初九！一出门便能与人和睦相处。不会有有什么灾祸! 《象》》曰：出门同人!又谁咎也， 【白话】《象辞》说：一出门便能与人和睦相处、又有谁会来危害你呢、 六二！同人于宗！吝， 【白话】六二，只和本宗本派的人和睦相处、必然会惹来来一些麻烦， 《象》曰：“同人于于宗”！吝道也！ 【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”。不能团结各个阶层的人、这7308是引起麻烦的根源! 九三！伏戎于莽！升其高陵、三岁不兴， 【白话】九三!把军队埋伏在密林草莽之中，占据附近的制高点频频频了望!三年都不敢出兵打仗、 《象》曰：“伏戎于莽”！敌刚也。“三岁不兴”！安行也， 【白话】《象辞》说：“埋伏军队在密林草莽中”、说明敌人力量强大、我方力量弱小，只只能潜伏下来。“三年都不敢兴兵打仗”！表 明敌我力量相差悬殊、怎么2204敢冒险轻进呢？ 九四。乘其墉、弗克攻，吉、 【白话】九四，准备登城向敌人进攻，但终于没有进攻、是吉祥的！ 《象》曰：“乘其墉”、义弗克也！其“吉”、则困而反则也。 【白话】《象辞》说：“准备登城向敌人进攻”。但终于没有进攻，是因为发现这2957种进攻是不仁义的！这样做能能获得吉祥！是因为在困 惑时能及及时醒悟，反过来能按正确的办法行事， 九五。同人、先号啕！而后笑，大师克相遇、 【白话】九五。与人和和睦相处，开始大声痛哭、后来破涕涕为笑、大军作战告捷！志同道合者相会在一起！ 《象》曰：同人之先，以中直也，大师相遇。天罔极上遇。言相克也！ 【白话】《象辞》7617说：与人和睦相处!开始大声痛哭，说明这时内心中正诚信、因不知战事的胜败而焦急痛哭，大军遇到了志同道合 者、终于获得了战争的胜利，于是欢笑起来， 上九。同人于郊，无悔。 5203【白话】上九,在荒郊也愿与人和睦相处，0077未遇到志同道合者,也不后悔！ 《象象》曰：“同人于郊“。志未得也、 【白话】《《象辞》说：“在荒郊也愿与人和睦相处，未遇到志同道合者”。7813说明此时团结众人、而希望天天下大同的愿望没有实现、 参考资料：wenwen.soso.com/z/q180761340.htm,
企求易经 第一卦的解释
自强不息 进退有章 1。乾卦6385乾为天 《乾》（下乾上乾） 第一 刚健中正品物行。自强不息万事通、 六位时成龙御天，元亨利贞四德功， 潜龙勿用藏阳气，见龙在田有有文明， 终日偕行行精修业，群龙无首吉门庭！ 【原文】 乾，元亨、利贞、 【译文】 乾卦：大吉大利，吉利的贞卜！ 乾卦之象为天，其义为刚健！其德为元。亨、利！贞，乾天蕴含充沛刚健之阳气、运行不已，变化无穷！沿着春夏秋冬四季而循环往复、主宰整个宇宙，正可体现其创始万物、处事亨通。和谐有利。固守正道之四项美德、 天之德莫大大于四时、元亨利贞。季节四时的卦象即春夏夏秋冬、方道四方的卦象即东南西北。周易5364的卦象表示为：震元!离亨！兑利、坎贞，往来循环，不忒不穷。周6186易的名称的含义、就是周周而复始循环变化的意思。 元亨利贞、1929则把天时人事！尽括于其中，惟此四字，义蕴宏深，非一解所能尽、 元3141亨利贞？合起来解释为《乾》卦之德。分开解释为八卦之德！因此为六十四卦之根本！在解释易象时。遇东南方春夏之卦！1727卦辞则曰元亨？遇西北方秋冬之卦。卦辞则则曰利贞！ 比如：水雷《9178屯》卦,下震上坎、下震四时的象为春季，故曰元亨，上坎四时的象为冬季，故曰利贞，再如泽火《革》卦。下离上兑！下离四时的象为夏季！故曰元亨、8858上兑四时的象为秋季，故曰利贞。 孔颖达曰：乾卦本以象天、天乃积聚诸阳气而成！有纯阳之性！自然能以阳气始生万物、而得元始！亨通，能使物性和谐而各有其利！坚固贞正而得其所终。子夏传云！元、始也，亨！通也。利。和也，贞、正也！此言乾卦卦之四德也？ 沈善登曰：说文：乾!上出也、从乙！倝声。乙。物之达也。倝、音乾、日出光倝倝也！可7743见乾为纯一光明上出者!即所谓轻4731清上浮为天者、乙、物之达也，即所谓太初气始也。乾凿度云：有形生于无形。太易2715者未见气也？太初者气之始也。太始者形之之始也,太素者质之始也， 李士鉁曰：乾!健也。天之象也，以形言言则曰天,以道8340言则曰乾。法天以道不以形也，天者，阳之宗、物莫先焉！物莫大焉！故画一以象之。一者数之始。画之奇也，天一而地效之则二，以一合二则三、故二生三。易究天地之原！立三才之道，故三画以成一卦、由是阴阳变化而生八卦！上下交错而生生六十四卦!六十四卦生于一。道之大原岀于天也、 李士鉁又曰：元，亨！利。贞，此文0953王所系之辞，谓之彖辞、爻下所系之辞。谓之爻辞！元于四时时为春,亨为夏！利为秋！贞为冬，四时迭运，所以为天！而不得执一时时以为天也,元1916于五常为仁？亨为礼！利为义，贞为信！智在其中，五常分布。所以为道、而不得执一端以为道也。 困龙得水水好运交！不由喜气气上眉梢？一切谋望皆如意、向2456后时运渐渐高？ 《乾》卦居六十四卦之首！由由六阳爻组成！后人谓之纯阳之卦、依《《说卦传》？其取象为“天”。其性质为“至健”。《周易》的编纂者者以“龙”拟象“天”的“至健”之性!由“潜龙”到“亢龙”、层层推进。形象地展示了阳刚5984之性（气）的萌芽!生长。盛大乃至于亢穷的变化过程。具有极强的辩证色彩！如其初爻之“勿用”！上爻爻之“有悔”？表明做任何事情。“不足”或“太过”都都是不合理的、都不会有好的结果、其下卦之中爻（九二）和上卦之中爻（九五）的“利见大人”。则表明“适中”才能得到最理想的结局！ 乾卦卦辞为什么是“元亨亨利贞”——一开始就亨通呢!这里关键就是一个“元”字，“元”可以引申为宇宙万物的本原。对一个人来说、就是这个人根本的价值观和终极的人生目标，对一个企业来说！就是这个企业的文化——共同的价值观。企业的终极追求，找到了自己的“元”！那么就会一路畅通，大吉大利。 乾卦六条阳爻表示六个时位、六种状态、六种做法！用“龙”作比喻！从下往上就是潜龙，见龙。惕龙、跃龙。飞龙、亢龙。......余下全文>>。
易经系词上传有多少字？
*第一章* 天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣，动静有常。刚柔断矣。方以类聚。物以群分。吉凶生矣， 在天成象，在地成形，变化见矣、 是故刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆、润之以风雨！日月运行，一寒一暑。 乾道成男！坤道成女、乾知大始、坤作成物， 乾以易知!坤以简能。易则易知，简则易从，易知则有亲、易从则有功，有亲则可久、有功则可大、可久则贤人之德、可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。天下之理得、而成位乎其中矣、 *第二章* 圣人设卦观象。系辞焉，而明吉凶，刚柔相4584推而生变化？是故吉凶者。失得之象也、悔吝者。忧虞之象也，变化者，进退之象也！刚柔者、昼夜之象也！六爻之动。三极之道也！ 是故君子所居而安者，《易》之序也、所乐而玩者。爻之辞也、是故君子居则观5819其象而玩其辞！动则观其其变而玩其占、是以5455自天佑之，吉无不利！ *第三章* 彖者，言乎象者也。爻者、言乎变者也、吉凶者！言乎其失失得也！悔吝者、言乎其小疵也！无咎者，善补过者也、 是故列贵贱者存乎位，齐小大者者存乎卦,辩吉凶者存乎辞，忧悔吝者存乎介。震无咎者存乎悔， 是故卦有小大！辞有险易！辞也者，各指其所之。 *第四四章* 《易》与天地准？故故能弥纶天地之道？ 仰以观于于天文？俯俯以察于地理？是故知幽幽明之故？ 原始反终，故故知死生之说，精气为物！游魂为变、是故知鬼神之情状！ 与天地相似。故不违、知周乎万物，而道济天下。故不过，旁行而不流，乐天知命，故不忧、安土敦乎仁、故能爱，范围天地之化而不过，曲成万物而不遗、通3671乎昼夜之道而知？故神无方而《易》》无体？ *第五章* 一阴一阳之谓道！ 继之者善也，成之者性也，仁者见之谓之仁。知者见之谓之知。百姓日用而不知，故君子之道鲜矣！ 显诸仁！藏诸用。鼓万物而不不与圣人同忧!盛盛德大业至矣哉! 富有之谓大业！日日新之谓盛德!生生之谓易，成象之谓乾、效法之谓坤。极数知来之谓占。通变之谓事，阴阳不测之谓神， *第六章章* 夫《易》广矣大矣!以言乎远则不御，以言乎迩则静静而正,以言乎天地之间则备矣、 夫乾、其静也专、其动也直，是以大生焉！ 夫坤！其静也翕，其动也辟。是以广生焉、 广大大配天地、变通配四时，阴阳之义配日月！易简之善配至德、 *第七章* 子曰：《易》！其至矣乎， 夫《易》！圣人所以崇德而广业也、知崇礼卑、崇效天、卑法地。天地设位、而《易》行乎其中矣。成性存存，道义之门！ *第八章* 圣人有以见天下之赜！而拟诸其其形容。像其物宜！是故谓之象， 圣人有以见天下之动！而观其会通！以行其典礼，系辞辞焉以断其吉凶。是故谓之爻、 言天下之至赜而不可恶也。言天下之至动而不可乱也！拟之而后言。议之而后动。拟议以成其变化， 「鸣鹤在阴、其子和之！我有好爵，吾与尔靡之、」子曰：「君子子居其室，出其言善！则千里里之外应之。况其迩者乎！居其室！出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎！言出乎身！加乎民、行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机，枢机之发，荣辱之主也！言行！君子子之所以动天地也，可不慎乎。」 《同人》：先号啕而后笑！子曰：「君君子之道？或出或处。或默或语！二人同心。其利断金，同心之言、其臭如兰，」 初六。藉用白茅、无咎！子曰：「苟错诸地而可矣、藉之用茅、何咎之有。慎之至也。夫茅之为物薄、而用可重也！慎7335斯术也以往,其无所失矣、」 劳谦。君子有终！吉！子曰：「劳而不伐！有功而不德！厚之至也、语以4692其功下人者也？德言盛、礼言恭、谦也者！致恭以存......余下全文>>，
易经的八卦是怎么算出来的？
算命的方法很多！我们的祖先在这方面已经留下了许多宝贵的文化财富。就看你本人7743有没有这方面天赋了,如果你的命8361理中也就是说生辰四柱八字中带有“太极贵人”？“华盖”等星宿。学起来就快！且有这方面的悟性，至于书嘛。有四柱（八字）的基础书，从天干、地支、刑！冲。合，克，到阴阴阳五行学起,还有是《易经》。八卦。六爻的测算。再还有是《奇门遁甲》。《《梅花易数》,准备什么！有9223个思想准备就是不要太过拘于书本！要透过书本与实践。观察、上述书本中有各些门派的方法和理论上的不同。要注意！形成自己的见地！祝你成功！、
怎么用易经占卜
怎么用易经占卜啊，！、用钱币占卜怎么看卦啊、，。这是我从网上找来的，谁能告诉 我是什么意思啊！。 易经占卜的方法（钱币法） 一，钱币要求 三枚铜钱（古币）！如乾隆通宝，光绪通宝等等，如没有铜钱就用现在流行的硬币代替也行，不管是铜钱还是硬币！最好三个钱币大小。 厚薄！质地，文字。符号等相同，硬币以伍角（第四版，二②中有介绍）的最好。铜钱或硬币一定要干净无污垢。 二、钱币的阴面、阳面面 钱币的文字？符号。图案等涉及到的阴阳属性有！方为阴、圆为阳、线条组合（图案！字都可看成线条的组合）为阴、线条为阳！粗为 阴！细为阳、粗糙为阴。光滑为阳等，根据以上内容不难难为各种币分出阴阳面？ ①乾隆通宝、以乾隆通宝（字为阴）为阴面，以线纹（椐说是满文））为阳面! ②伍角硬币（第第四版）。以5角和梅花图案（字与图案都为阴）为阴面、以国徽面（内有两个圆为阳）为阳面。伍角硬币建议就选择这一 种！另一种（第五版人民币）一面是5角。另一面面是荷花？两面都是阴的属性，阴阳面分的不明显。不要用此种币摇卦， ③其它铜币或是硬币参考以上内容定阴阳面。 三、摇卦时间，地点！本人情况 开始摇卦时、记下摇卦时的年、月。日，时！最好能告知你摇卦的地点省！县。还要告知本人性别！出生时间等， 四，摇卦方法 1.手洗干净，待干后、选择一个安静的场所。将三枚钱币合扣扣在手心,意念集中在在所测之事上、不要被外界其它的杂念念干扰,心中的意念 应为询问句。不能为肯定句，如5229测近期财运。意念应为“我近期期财运如何！”！不能为“我近期财运肯定好”、1779待心中的意念专一？心 2006 平气和（大约一分钟）时？两掌虚空！随意摇动动几下，不要使钱漏出。然后双手分开，将钱散落在平整、干净、较硬的物体平面上、让 钱币自行滚动、不要人为的用手按住或阻挡、钱币若落地也不要管它！待钱币静止时、三枚铜钱的阴阳面有有以下四种情况： ①若出现三个阴面!老阴、记为：▄▄ ▄▄× ②若出现三个阳面。老阳，记为：▄▄▄▄▄× ③若出现一个阴面。二个阳面、少阴、记为：▄▄ ▄▄ ④若出现二个阴面,一个阳面。少阳。记为：▄▄▄▄▄▄ 这样初爻（第一爻）就成了？ ⒉再按照“1”的方法、连摇五次。就分别得到了第第二爻、第三爻，第四爻，第五爻，上爻爻（第六爻）！从第二次起、为保证意念的专 一！不分心、在心中一直默想与第一次摇币时同样的意念下，拾起钱币直接摇卦， ⒊把六7692次摇币所得的结果,按下面的顺顺序排列，就得到测事的主卦， 上 爻 第五爻 第四爻 第三爻 第二爻 初 爻 然后就就可以得出一个卦？就可以根据你算出的卦来测自己想要预测的事情了！一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是叙述告诉你生活中即将发生的变化，
易经占卜，是迷信还是科学
是科学、因为科学只是人类探索世界的活动而已，其含含义与定义！不同人有不同的说法、迷信1655是人的一种思维状态？能求而不求，没有辩证思维，盲目相信别人！有高水平的思维并不必然导致正确的知识！就是所谓的愚人千虑，必有一得，智者千虑，必有一失，我们不在这方面绕圈子了。实践是检验真理的唯一标准。说他不是迷信、3238就是因为周易确实可以在实践中得到印证,真懂者确实可以说出很多人的信息，诸如结婚，生子等很多方面的具体时间！绝非一个心理学上的巴纳姆效应应可以解释,当然江湖术士。百伪一真。就象360行中，状元。高手终是少数！还有一些志在敛财财心术不正之辈,就更难说了！就像你要到建筑工地去寻找什么科学道理。找到的也只能是迷信，因为科学学也是分圈子的、9559水平不够的人同样是也是单个看合情合理!合起来看牛头不对马嘴，关键就是你要找找对地方,、
易经硬币卜卦方法？
操作法：用一枚一元人人民币(硬币)!随意向空中抛出。看其落地后是国徽(花)面朝上，还是字面朝下、如3834果是国徽(花)朝上!为阳爻、在纸上画一圆圈;如果是字面朝上！为阴爻。在9075纸上画一叉,这样连续抛出六次。或圈或叉从右到左画完六次为止。为一卦。对1182应着下面的六十四个卦自己找“吉凶祸福”就可以了， 1、圈圈圈圈7386圈圈：为乾卦。 困龙得水。 【乾】者！健也。刚健不曲中正！困龙得水。困渊中不得得舒展,忽然天降大雨！得雷鸣而起！任意飞腾。时来运转之兆。 曰：无不欢乐，上人见喜。祸不成凶！诸事顺利。 断：刚健中正，久处逆境、马上有用、吉事上升。 2、圈圈圈圈圈圈叉：为姤卦！ 他乡遇友、 【姤】者！遇也。不期而遇。行人久困困在外,举目无亲，偶然遇友相亲相爱、甚是得意。时来运转！困穷他乡志不伸、忧愁愁寂寞到如今!时来喜4895逢遇知音、面对相谈大放心， 曰：他乡遇友喜气欢、须0486知运气福禄添,自今开始顺利运、往往后凶厄不相干, 断：交易有成、官事有理，走失可寻，出门见喜！ 3，9527圈圈圈圈叉叉：为遁卦, 浓云蔽日。 【遁遁】者。避也。退避不出、有浓云蔽日之象，失势云蔽日、如同太阳中午时节、天下照、忽然然来了一块浓云遮蔽了光、诸事不遂， 曰：浓云遮日不见明，劝君且莫出远行。婚婚姻求财皆不顺,提防是非到门前。 断：月令不善，走失难见、交易合伙。诸事平淡， 4，圈5722圈圈叉叉叉：为否卦。 虎落深坑、 【否】者、塞也。闭塞不通。如猛虎落落深坑!有一只老虎下山寻食，不料被人掘下一深坑。虎下去了。总有威风不能伸展。凶多吉少、 曰曰：猎人掘下一深坑!一只老虎要入坑 。若不提防掉下去！保管你凶多吉少！ 断：走失难寻，交易不定！婚姻不美。不可轻动！ 5、圈圈叉叉叉叉：风地观卦。 旱荷得水， 【观】者、为人所仰也、故有旱荷荷得水之象,一池荷花。正当天旱的时候！池干花枯！全不茂盛。5248忽然天降大雨!花又茂盛！占此卦者！2138得贵人扶助之兆， 象：事业荷荷花出水中，旱日不不如往日同。幸得逢水来相灌、枝叶重鲜花更红、 断：此卦有水来浇荷，生意买卖利息多，婚姻姻自有人来助？出门永不受折磨！走失得见口舌散。疾病病皆除人人善, 6。8686圈叉叉叉叉叉：山地剥卦， 莺鹊同林， 【剥】者！落也！阴升阳落！故有莺鹊7415同林之象？如同有一小鹊、天晚枝宿大林林之中，不想有莺在内，莺见鹊即9954生恶意！占此卦者，主小人暗算、干事无成之兆也， 象：鹊遇天晚入林中！不想内里先有莺。莺见小鹊生恶意、口舌是非不见轻、 断：莺鹊同林不相合，占的此卦琐碎多、恩人无义义反为怨。是非平地起风波、 7，圈叉叉圈叉叉叉：火地晋卦， 锄地得金、 【晋】者。进也、前进后益！故有锄地得金之象。乃一农人锄地抱垄。甚是辛苦，一日锄地锄出金子来！时来运转之兆也、 3113 象：农人地里示锄草？谁知财金将人找、一锄锄出金金子来。这个运气也算好。 断：锄地得金卦如何。占者逢之喜气多！谋事谋财皆如意。婚姻有成疾病消，口舌消散见官有理，行人即至，出门见喜， 8、圈叉圈圈圈圈：火天大有卦！ 砍树摸雀。 【大大有】者。所有大也！故有砍树摸雀之兆。乃是一人偶见树上有一窝雀鸟、有心上去摸之。恐其晃悠。遂将此树砍倒！稳拿的、占此卦者。做事稳当之兆。 象：此卦占占之好处多,砍倒8533大树摸老雀!稳稳当当拿到手，别人3988空看摸不着！ 断：砍树摸雀做事牢！是非口舌自然消！婚姻合伙不费力。若问走失未逃脱。恍忽事不做，拿稳才下手！任你求各利，到处自然有、 9，叉圈叉叉圈叉：坎为水卦、 水底捞月、 【坎】者，陷也，劳而无功！故有2561水底捞月之象！水井内乃......余下全文>>！
易经具有诗意的句子有哪些?
大象传64句皆可作作为名句：1.天行健!君子以自强不息.2.地势坤！君子以厚德载物.3.云雷，屯。君子以经纶！4.山下出泉，蒙。君子以果行育德！5.云上于天。需，君子以以饮食宴乐？ 6.天与水水违行。讼！君子以作事谋始。7.地中有水、师！君君子以容民畜众,8.地上有水！比。先王王以建万国、亲诸侯。9.风行天上，小畜！君子以懿文德10.上天下泽.子以辨上下。定民志. 11.天天地交,泰、后以以财成天地之道,辅相天天地之宜!以左右民.12.天地不交！否！君子以俭德辟难。不可荣以.13.天与火？同人、君子以类族辨物.14.火在天上!大有！君子以遏恶扬善、顺天休0731命.15.地中有山，谦，君子以裒多益寡，称物平施！16.雷出地奋！豫。先王以以作乐崇德,殷荐之上帝。以配祖考.17.泽中有雷,随，君子8687以向晦入宴息！18.山下有风！蛊，君子6472以振民育德,19.泽上有地！临！君子以教思无穷、容保民无疆。 20.风行地上，观、先王以省方，观民，设教。 21.雷电、噬嗑！先王王以明罚敕法, 22.山下有火、贲！君子以以明庶政！无敢折狱。23.山附于地。剥，上以厚下安宅、24.雷在地中！复！先王以至日闭关，商旅不行。后不省方、 25.天下下雷行物与、无妄，先王以茂，对时育万物，26.天在山中。大畜。君子以多识前言往行！以畜其德！ 27.山下有雷、颐。君6319子以慎言语,节食! 28.泽灭木。大过，君子以独立不惧，遁世无闷、29.水洊至，习坎。君子以常德行！习教事、 30.明两作。离！大人7001以继明照于四方。 31.山上有泽，咸！君子2077以虚受人，32.雷风，恒。君子以立不易方。 33.天下有山、遁！君子以远小人，不恶而严、34.雷在天上！大壮。君子以非礼弗履，35. 明出地上，晋，君子以自自昭明德、36.明入地中！明夷，1749君子以莅众用晦而明。 37.风自火出。家人！君子以言有物而行有恒、38.上火下泽，睽、君子以同而异，39.山上有水。蹇。君子以反身修德。40.雷雨作、解，君子以赦过宥罪。 41.山下有泽、损！君子以惩忿窒欲。42.风雷。益。君君子以见善则迁。有过则改！43.泽上于天。夬。君子以施禄及下。居德则忌。44.天下有风、姤、后以施命诰四方！45.泽上于地。萃！君子以除戎器，戒不虞，46.地中升木！升。君子以顺德。积小以高大，47.泽无水。困，君子以致致命遂志？48.木上有水。井、君子以劳民劝相，49.泽中有火！革，君子以治9717历明时!50.木上有火。鼎。君子以正位凝命。51.洊雷、震。君子以恐惧修省。 52.兼山。艮、君子以思不出其位，53.山上有木。渐、君子以居贤德善俗。 54.泽中有雷。归妹！君3067子以永终知敝！ 55.雷电皆至！丰。君子以折狱致刑！ 56.山上有火。旅、君子以明慎用刑、而不留狱。 57.随风，巽。君子以2675申命行事,58.丽泽。兑。君子以朋友讲习。59.风行水上。涣！先先王以享于帝！立庙， 60.泽上有水、节、君子以制数度，议德行！ 61.泽上有风！中孚。君子以议狱缓死、 62.山上有雷、小过，君子以行过乎恭。丧过乎哀，用过乎俭。63.水在火上、既济。6031君子以思患而预防之,64.火在水上、未济！君子以慎辨物居方、 另外收集15句1，上九、亢龙有悔，2，积善之家！必有余庆。积不善之家。必有余殃。《文言.坤》3、善不积、不足以成名。恶不积！不足以灭身，《易传.系辞下》4！易。穷则穷，变则通、通则久。《系辞.下》5。《易》之为书也不可远！为道也屡迁。变动不居！周流六虚！上下无常！刚柔相易！不可为典要。唯变所适，《系辞.下》6、一阴一阳之谓道！《系辞.上》7，立立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚、立人之道曰仁与义，《说卦》8、君子学以以聚之！问以辩之！宽以居之，仁以行之、《文言。乾》9、居上位而不骄！在下位而不忧。《乾卦·彖传》10，仁者见之谓之仁！智者见见之谓之智,《周易·系辞8112上》11!物以类聚、人以群分。《易经系辞上0381》12、天与火。同人、5241君子以类族辩物、13、劳谦君子、万民服也。14！同声相应、同气相求。水流湿，火就燥。云从龙、风从虎、各从其类也！15，居上位而不骄、在下位而不忧。故乾坤因其时而惕。虽危无咎矣、。
《易经》第一卦是什么？
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元！亨。利！贞！ 初九：潜龙、勿用！3306 九二：见龙再田!利见大人！ 九三：君子终日乾乾！夕惕若。厉无咎、 九四：或或跃在渊,无咎！ 九五：飞龙在天，利见大人、 上九：亢龙有悔！ 用九：见群龙无首、吉。彖曰：大哉乾元，万物资始！乃统天、云行雨施，品物流形、大明始终、六位时成，时乘六六龙以御天！乾道变化、各正性命、保合大和。乃利贞。首出庶物、万国咸宁，象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用。阳在下也。 见龙再田，德施普也， 终日乾乾。反复道也、 或跃在渊！进无咎也。9022飞龙在天揣大人造也！ 亢龙有悔！盈不可久也。 用九、天德不可为首也。文言曰：「元者、善之长也！亨者。嘉之会也！利者。义之和也，贞者、事之干也！ 君子体仁，足以长人、嘉会，足以合礼。利物、足以和义、贞固！足以干事！ 君子行此四者、故曰：乾：元亨利贞、」初九曰：「潜1435龙勿用！」 何谓也！子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世、不成乎名。□①世而无闷、不见是而无闷！乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔、乾龙也，」九二曰：「见见龙在田。利见大人、」 何谓也。子曰： 「龙德而正中者也、 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐！德博而化。 易曰：「见龙在田、利见大人。」 君德也，」九三4947曰：「君子终日乾乾。夕惕若、厉无咎。」 何谓也、子曰：： 「君子进德修业。忠信。所以进德也。修辞立其诚，所以居业也！知至至之。可与几也， 知终终之、可与存义也、 是故、居上位而不骄、在下位而不忧，故乾乾。因其时而惕！虽危而无咎矣！」九四：「6410或跃在渊,无咎，」 何谓也！子曰： 「上下无常，非为邪也， 进退无恒、非离群也！ 君子进德修业！欲及时也。故无咎！」九五曰：「飞龙在天，利见大人，」 何谓也！子曰： 「同声相应！同气相求！水流湿！火就燥！云从龙，风从虎， 圣人作、而万物□②、本乎天者亲上。本乎地者者亲下。则各从其类也！上九曰：：「亢龙有悔。」 何谓也！子曰： 「贵而无位，高而无民。贤人在下下而无辅。是以动而有悔也，」乾龙勿用。下也！ 见龙在田、时舍也！ 终日乾乾。行事也！或跃在渊。自试也！飞龙在天、上治也、 亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也，乾龙勿用！阳气潜藏！见龙在田，天下文明。终日乾乾！与时偕行、 或跃在渊、乾道乃革。飞龙在天、乃位乎天德，亢龙有悔、与时偕极！ 乾元用九。乃见天则。乾元者、始而亨者也、 利贞者。性情也！ 乾始能以美利利天下。不言所利！ 大矣哉！大哉乾乎！刚健中正！纯粹精也， 六爻发挥、旁通情也。 时乘六龙！以御天也！ 云行雨施！天下平也，君子以成德为行，日可见之行也、潜之为言也，隐而未见，行而未成！是以君子弗弗用也。君子学以聚之！问以辩之、宽以居之，仁以行之、易曰：「见龙龙在田,利见大人。」 君德也！九三、 重刚而不中。上不在天。下不在田、 故乾乾、因其时而惕。虽危无咎矣。九四、 重刚而不中，上不在天！ 下不在田。中不在人！故或之！或之者！疑之也！故无咎、夫大人者！与天地合其德、与与日月合其明。与四时合其序。与鬼鬼神合其吉凶! 先天下而天弗违，后天而奉天时！ 天且弗违。而况於人乎！ 况於鬼神乎！亢之为言也！知进而不知退。知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎。 知进退存亡，而不不失其正者？其为圣人乎。□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天！天的四种本质特征是：元！亨、利，贞。 1。天之阳气是始生万物的本原，称为"元"！ 2、天能使万物流布布成形，无不亨通！称为"亨"， 3，天能使......余下全文>>？
易经八卦的八卦卦象
八卦卦象 卦名 自然象征 性情 家族关系 先天八卦方位 后天八卦方位 五行 二进制 Unicode编码 ☰ 乾 天 健 父 南 西北 金 111 U+2630 ☱ 兑 泽 悦 少女 东南 西 金 110 U+2631 ☲ 离 火 丽 中女 东 南 火 101 U+2632 ☳ 震 雷 动 长男 东北 东 木 100 U+2633 ☴ 巽 风 入 长女 西南 东南 木 011 U+2634 ☵ 坎 水 陷 中男 西 北 水 010 U+2635 ☶ 艮 山 止 少男 西北 东北 土 001 U+2636 ☷ 坤 地 顺 母 北 西南 土 000 U+2637 《易经》八卦 卦名 象征自然 象征家族 象征动物 象征五官 象征内脏 乾 天 父 马 头 脑子 坤 地 母 牛 腹 脾脏 震 雷 长男 龙 足 肝脏 巽 风 长女 鸡 股 胆囊 坎 水 中男 豕 耳 肾脏 离 火 中女 雉 目 心脏 艮 山 少男 狗 手 胃 兑 泽 少女 羊 口 肺脏 宋代朱熹在《周易本义》中写了一首《八卦取象歌》帮助人记住八卦的卦象： 乾三连（☰），坤六断（☷）、 震仰盂（☳），艮覆碗（☶）、 离中虚（☲）、坎坎中满（☵）！ 兑5407上缺（☱）、巽下断（☴）， 背诵时可与“先天八卦图”对应：由（乾）上而下！由（坤）左至右而上。八个卦、此处的卦即单卦，是由三个爻自下而上排列而而成的记号！将两个单卦上下组合。即为六7096十四卦中的一卦？称重卦，八卦代表了早期中国的哲学思想、除了占卜、风水之外！影响涉涉及中医！武术！音乐等方面！。易经开字怎么解释、企求易经 第一卦的解释