河南易经高人
河南商丘有什么好玩的地方
商丘市在4个省份交界的地方，也属于河南省的东大门、商丘的历史非常的悠久所有的商业都是发源于商丘、所以商丘的名字里面有一个商字！他也作为历史古城里面有。最早的天文台还有火神台。能够看到道家起源大师的庄周长眠的墓地、除此之外。还能够看到应天天书院，在在这个城市中世界上最完整的古城商丘古城也存在在这里！人文古迹吸引了中外游客、 商丘古城：商丘古城象一颗明珠，镶嵌在豫东大地上！这座古城。秦到唐时称睢阳，宋称应天府！金至元、明，清多称归德府、城东南的古6736雎水岸边？遍布着龙7736山文化的遗址？在原始社会！这里是帝喾高辛氏的领地！阏4225伯氏的始封墟，舜封契于同居南亳。即在这个范围、 永城芒砀山：永城市芒砀山文物旅游区位于豫。鲁。苏、皖四省结合部，西依京九，东傍京沪！北枕陇海！有欧亚大陆桥之称的连霍高速公路纵贯其间！文物旅游区占地十二平方公里、内括四四大景区。三十个旅游游景点。是中原“一线五点”旅游开发的重点， 商丘火星台：南临商开开高速公路!北接古城旅游区！交通方便，地理位置优越。景区现有燧人氏陵。阏伯台！开元寺，花戏楼。植物园！玉皇宫。酆都城，商祖殿，月老宫等主要景点！ 应天书院：8453商丘市的应天书院、与嵩阳书院。岳麓书院、白鹿洞书院并称为中国古代四大书院、应天书院为五代后晋时的商丘人杨悫所开办、范仲淹淹来应天书院求学，后娶妻生子！在商丘落户！并担任应天书院掌掌学主教, 应天书院屡屡遭拆毁!明正德六年迁城，应天书院也迁往今地——城内中山东二街街路北？现存有大大成殿、明伦堂！月月芽池等建筑、原大成殿内立有1414孔子和其弟子的牌位。明伦堂为为学堂！这两座座建筑均为歇山式建筑、，
求高人易经 算命我出生于1989年农历三月二十二日请高人看看我的命运比...
我看这里人回复的内容！头的大了、到我百度7826空间去留言给我吧!免费费一日一测。！
想学易经和中医，哪位高人能指点下？
建议你先学中医, 易经主讲阴阳,尚书主讲五行。中医以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气。形，神的统一体、通过望！闻、问，切，四诊合参的方法、探求病因。病性、病位，分析病机及4042人体内五脏六腑。经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长。进进而得出病名，归纳出证型！以辨证论治原则。制定“汗、吐、下。和，温。清，补、消”等治法。使用中药、针灸！推拿、按摩，拔罐。气功，食疗等多种治疗手段，使人体达到阴阳调和而康复． 你可以先学中医基础理论和中医诊断学入门！
易经是由谁怎么样创作的？
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典、据说是由伏羲的言论加加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）,是华夏五千年智慧与文化6380的结晶!被被誉为“群经之首、大道之源”，在古0417代是帝王之学？政治家、军事家！商家的必必修之术。从本质质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测。而《易经》便是是总结这些预测的规律理论的书、 编辑本段1.流传与学派 据中国[1]君友会文献记载：相传秦始皇焚书坑儒之时、李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免、之后各个朝代都有人3417研究《周易》，包括汉代的京房，郑玄。魏晋时代代的王弼、唐代代的陆德明。李鼎祚、孔颖达、宋代的邵雍、程颐，朱熹等等。 据文献记载、宋代兴起了易易图的研究？像广为人知的河图。洛书。先天图，中天图。左天图，风后十六六局图,春宫图，房中术图！后天图、太极图（含阴阳鱼的饼图案）！神龙龙八卦图等，都是《易经》》原著中所无！后人根据对《易经》的理解添加进去的、 演算易经历代研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派，义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞、爻辞。象数派注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象和卦辞，爻辞。亦有人认为义理派发掘掘周易的哲学价值？象数派则着重将周易用于占卜，前者如王弼、程颐！当代有山东大学教授刘大钧等，后者如京房！邵雍等！ 明代末年！《易经》被传教士翻译并传播到西方、十七世纪末、德国哲学家及数学家莱布尼茨因汉学大师布维（Joachim Bouvet。汉名白晋，1662年－1732年）的介绍！更将《易经》以二进制制解释,现在无论中国大陆、台湾和西方各国都有不少人研究《易经》， 根据江弘远《京房易学流变考》一书，自从《京氏易传》出现后。受朱熹，惠栋、以及《四库总目提要》的推波助澜。均认为此书及其条例是出自京房本人之手，本书以沈延国国论点加以延伸。确定京房是以十二辟卦所统领的六十卦反复配六十钟律、八宫卦，纳甲！纳音则是6415由荀爽!虞翻。干宝等另一非京氏《易》学流派演变而来，从《《京氏易传》出现后!遂取代京房原有的模式！ 编辑本段2.八卦符号 八卦：我国古代的一套有象征意义的符号、用“一”代表阳、用“--”代表阴，用三个这样的符号！组成八种形式，叫做八卦、 八卦的八组符号代表着万物不同的性质。据据《说卦》的解释：“乾,健也！坤！顺也、震，动也，巽(xùn)、入也。坎，陷也、离！丽也！艮(gèn)！止也、兑！(duì）说也。” 这八种性质又可以用“天!地、风！山，水。火、雷！泽”的特征来表示。 即：乾代表天、坤代表地！坎代表水，离代表火。震代表雷、艮代表山、巽代表风，兑代表泽。 八八卦的“卦”、是一个会意意字,、从圭从卜、 圭、 指土圭， 开始以泥作成土柱测测日影，卜， 测度之意.！立八圭测日影。即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录，这就形成八卦的图象、 八卦的最基本的单位是爻!多是记述日影变化的专门符号。 爻有阴阳阳两类？ 阳爻表示阳光,、阴爻表示月光，每卦又有三爻！ 代表表天地人三才。 每卦的次序是自下而上的。最下一横叫初爻、中间一横横叫二爻？上上面一横叫三爻、 八卦有伏羲八卦、3642也叫先天八卦!文王八卦。又称后天八卦。 （一）八卦歌诀 先天八卦：“乾三连！坤六断。震仰盂，艮覆碗，离中虚。坎中满！兑上缺，巽下断、” 后天天八卦：“一数坎来二数坤、三震四巽是中分！五数中宫六乾是！七兑八艮九离门，” （二）八卦代数 先天八卦：乾一。兑二，离三！震四、巽五。坎六！艮七，坤八。 后天八卦：：乾六，坎一，艮八。震三、巽四、离九、坤二、兑七、五为中宫、 （三）八卦方位 先天八卦：乾南，坤北、离东、坎西！兑东南，震东北。巽西南！艮西北 后6619天八卦：震东、兑西！离南、坎北，乾西北。坤西南。艮东北，巽东南 （四）八卦所属 乾，兑（金）！震！巽（木），坤。艮（土）、离（火）、坎（水）、 （五）八卦生克 乾！兑（金）生坎（水）、坎（水）生震，巽（木）。震，巽（木）生离8678（火）？离（火）生坤！艮（土）、坤！艮（土）生乾，兑（金）。 乾、兑（金）克震！巽（木）。震，巽（木）克坤！艮（土）！坤。艮（土）克坎（（水）？坎（水）克离（（火）,离（（火）克乾。兑（金）， （六）八卦旺衰 乾。兑旺于秋！衰于冬、震！巽旺于春。衰于夏！ 坤。艮旺于四季！衰于秋。离旺于夏，衰于四季， 坎旺于冬。衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） （七）八卦所对应的五行： 金-乾。兑 乾为天、兑为泽 木-震，巽 震为雷！巽为风 土-坤、艮 坤为地。艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 五行相生：木火土金水 五行相克：水火金木土 八卦分割图（八）八卦分割 (九) 八八卦分阴阳 乾!坎，艮，震，四卦！属阳卦 其中 艮为少5300男 坎为中男 震为长男 （震！坎、艮中阴多阳少！表示阴从阳，故为阳卦 ） 坤。兑！离、巽四卦、属阴卦 其中：兑为少女 离为中女 巽为长女 （兑、离、巽中阳多多阴少？表示阳从阴！故为阴9754卦 ） 后天八卦九宫排列： 巽四，离九。坤二， 震三，宫五、兑七。 艮八。坎一、乾六， 以上后后天八卦九宫排列数！横竖相加，对角相加之和。均等于15.即： 6+1+8=15，7+5+3=15！2+9+4=15！ 6+7+2=15、1+5+9=15，8+3+4=15。 6+5+4=15！2+5+8=15， 编辑本段3.卦相 3.1.文本符号表 乾——祈祈使语态！字音延长。坤……联想巽。复回震。问质坎！赞叹离！释义艮。顿停兑“”谕义3.2.卦相 乾横谈查提琴坤钩喊望钢琴巽捺吟观木管震提讲看三角铁坎折呻瞧铜管离竖叫见弹拨琴艮点呼睽鼓兑撇说瞥钹编辑本段4.六十四卦 上下经卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否， 同人大有谦豫随、蛊临观兮噬嗑贲， 剥复无妄大畜颐！大过坎离三十备， 咸恒遁兮及大壮，9934晋与明夷家人睽、 蹇解损益夬姤萃、升困井革鼎震继、 2849艮渐归妹丰旅巽、兑涣节兮中孚至、 小过既济兼未济！是为下经三十四， 乾［乾上．乾下］元．亨．利．贞． 《彖》曰：大哉乾元。万物资始。乃统天！云行雨施。品物流形、大明终始。六位时成、时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命！保合大合！乃利贞。首出庶物。万国咸宁、 国学大师南怀瑾[2] 《象》曰：天行健，君子以自强不息！ 初九．潜龙勿用． 九二．见龙在田．利见大人．《象》曰：见龙在田，得普施也， 九三．君子终日乾乾．夕惕若、厉无咎．《象》曰：终日乾乾！反复道也， 九四．或跃在渊．无咎．《象》曰：或跃在渊、进无咎也、 九五．飞8438龙在天．利见大人．《象》曰：飞龙在天、大人造也、 上九．亢亢龙有悔．《象》曰：亢龙有悔。盈不可久也！ 用九．见见群龙无首．吉．《象》曰：用九天德？不可为首也。 《文言》曰：元者。善之长也。亨者、嘉之会也。利者！义之和也、贞者。事之干也、 (因词词条字数限制没有乾卦的象辞跟彖辞!) .阴阳易化易经太极图！以明快图素的的模型！勾画《易经》阴阳互动易流的科学内涵： 精与汽也、聚则合一，散则分二。二汽阴阳，一体分二。阴阳二性、二汽量比！比例恒变，渐升量大，渐降量小！大不及一！小不为零！量变性变。量大性显，量小性隐，性显明现！性隐暗藏，现则物明。藏则物暗、故，精、其大无外！其小无内！升渐大者、升浮渐散、散渐布寓！终极势消，降渐小者！降沉渐聚、聚渐蓄根。终极势盛。然。物极必反。根盛势极、根势渐长。长渐升散！散升布寓。寓衰势极，寓势渐消！消渐降聚、聚降蓄根，一体之内！阴显阳隐、互根互寓。显隐性易！互易互化、恒运无休。故！精汽互动！阴消阳长！阴进阳退！阳杀阴藏、和谐平衡！ 明确！大自然然具备《原始弹性》、弱势收缩与强势膨胀：如呈《0255收缩相》,它必固存着《膨胀相》！如如呈《膨胀相》。它必先固存着《收缩相》，道家易经的论断与近代的《收缩坍塌论》，《开放膨胀论》两大理论论相符吻合，无疑！道家易经在五千前整合的的［坍缩与膨胀］、是如此完美精彩、故、［天门开阖、能为雌乎！］，［是故阖户谓之坤，辟户谓之乾、一阖一辟辟谓之变。…！］。这就已将［收缩坍塌论］·［开放膨胀论］整合到《大统一》的轨道——阴阳开阖！ 无疑、道家易经以6768文字的描述和易经太极图的描绘？在“有封”空间、阴阳的互动动易流，正量与负量的流量替易、系列地以始基基物质!力学结构与行为形态描述了大自然体演化的全程： 物质是《阴与阳》。力学是《强强与弱》。行为是《敛与张》（开与阖）！易替是《进与退》、 阳精《膨胀相》与阴精《收缩相》！相应地产生实有与虚无的空间。实有空间有一点虚无的的阴精！8234虚无空间有一实有的阳精？阴阳流速缓慢。外形曲线平滑、宇宙总量守恒、 阴阳易化。是易易经太极图隐含《易经》科学内涵表达的单一模型：在恒定无边有限的《虚空》。物质易流与总量守恒的演化！是开与阖、阴与阳的生生重复易替行为，现称《历史反演》、无疑、易经太极图！是人类史上最古典的《泡利不相容原理》与《地下3727停车场》规则,［外如鸡蛋］！是人类史史上最古典的《宇宙混沌》的描述、易经太极图。是最古典的科学模型、 7.2.当代印证 道家易经以《易经太极图》·《太极球》与《无极球》的迭加图,构建大自然母体与宇宙本体的优雅模型，用比类推演的简明语言和图素，描述和描绘了单一的模型。 明确地预言： 母体与有封、弦者与反者！阴阳与中性。光弦与空穴！引力与斥力、强者与弱者、天门与敛张、对称与镜像。互动与易流、混沌与初开！左旋与右旋，自存与自洽、汽场与守恒！ 大自然母体的始9343基以《弦精》之物质与《罗网》之架构存在! 宇宙本体的始基以《弦精》。与《精》的《反者对》阴阳两精物质结构存在、 道家易经提出与图绎的命题如下：母体：明确确的宇宙母体,称《太上》、《空虚》！《道》、有封：明确的宇宙本体“有封”的《虚空》。导出：［有封］量恒。鸡子：明确的宇宙“有封”阴阳液流的混沌状态，弦者：明确的宇宙母体的始基。是《弦罗网》结构的中性体！这7148是《弦论》，无极：明确的万维轴球体球膜架构、确定，宇宙体的网络结构。元汽8758：明确的宇宙体的基态物质!这是《一元论》。弦精：明确的大自然体太初的两种《电中性体》物质。九天：明确的宇宙体存在九重《罗网》的球体球网、太极：明确的宇宙体物质存在的，两类流体基态与互动易流，这是《二元论》、反者：明确的宇宙体物质《反者对》流量的互动、是宇宙体的第一源动力！敛张：明确的宇宙体的《反者对7619》（引力与斥力）！令宇宙体具《原始弹性》！开阖：明确的宇宙体的《收收缩相》与《膨胀相》行为，弱强：明确的宇宙体演化行为只呈现两种形式：弱势收缩坍塌·强势开放膨胀。弱者：明确的宇宙体弱能《电中性》的《精》、是［不竭］能能源·［弱能守恒］,生生：明确的宇宙体的演化，是重重复复的互逆互动、复归：明确的大自然《时空反演》行为：《开阖收引》与《敛张缩胀》的《反者对》互动易替、复归的形形态是,以《精》为永恒的球座标轴。自旋粒子以阴阳两正弦波圆柱流体缠绕着轴。作左右反缠上9276下逆绕的！双螺旋旋体的周期易流运动, 故，《精》·无端不竭，《道》·易无始终， 道家易经经断言？宇宙母体的弱能造物创生！是弱《反者对》互动易流的必然、断定，在一“有封”的《空虚》》的互动易流·总量守恒？ 当代的粒子·粒场·胶子·镜像·双对·超弦·膨胀·坍缩·婴儿·弱力·强力·能量·零点《混沌性》与《原始弹性》等等的前沿科学。观察、实验、概念。论证，原理与法则。如。《洪特规则》与《泡利不相容原理》·《超弦的标准模型》·《宇宙网》·《Ｐ膜》·《Ｍ－理论》与《明暗物物质圈环》等等？恰如其分地地印证！道家易经在自然科学的领域里、关于物质的微观和宏观构思的描述，与模型的描绘。推演与明确的预言、道家易经构思的模型与预言，是科学的模型与预言： 无极球，是宇宙母体的太初始基模型。球面，是母体的阳精太初始基模型。圆平面，是宇宙母体的《电中性的原始虚空》太初始基模型、无疑。《电中性物质》是《暗物质》。《暗物质》无电性！在一定条件下，《暗物质》粒子可裂化为《电阳性》与《电阴性》两类粒子！ 易经太极图！是宇宙本体的太初始基模型。黑白鱼形、是宇宙本体《太初黑洞》的始基模型，与骨架模型。阴阳两精、是宇宙本体两大粒子流体的太初始基模型！ 太极球导出《超弦对称的标准模型》的确立、这就确定。球心一点是《宇宙宙的奇点》!《奇点》的确立！就是确定，宇宙本体之前的《大爆炸》在球心发生，《量子力学》与《ｍ维轴球体网球体》导出宇宙本体的《旋涡流体》，《旋涡流体》演化成宇宙本体的《骨架》，人类的科学。就跨越宇宙本体发生的《混沌》历程，《混沌》的跨越，导出《九重天》架构：《九重》的架构！解决大自然的物质总量配置的比例！一开开一阖的演化周期！就导出与完成了宇宙体的《历史求和》。 《易经》。以单一模型图绎求解《宇宙混沌》，《《历史之和》, 如果。求解的模型是符合《量子力学》的、所求得的解！就是科学的， 如是。中华《易经》、就是人类自然科学与自然哲学之尖顶。 “易道广大。无所不包”。“大道道之源”？这就是《易经》的科学内涵！！
易经最早起源于什么时候？
对一部流流传六!七千年的书！要追溯它出于何年何月、作者何入！恐怕不是一件寻常之事。但对于像《易经》这种震动世界的宝典、人们去追溯它、考证它。以便找出更能破译宝籍 的理论依据！情之所钟。自然无可非议！于是千百年来！无无数学者穷经皓首。花花毕生的精力去论证，考究它！但如果仅是为了论证谁是《易经》的作者、追追踪其具体成书年月！却实在没有多大的意义，有的学者甚至为孔子对《易经》》说的一句话“加我数年、五十以学易！可以无大过矣!”竟也引出大规模模的争论？0510如清朝康有为据经摘典地对孔子《论语》中的这句话一再提出质疑，便是一例，笔者认为、今天我们重视视学易？主要是充份理解《易经》的本质意义及其运用、不必要在《易经》的旁支侧流上争长论短、也大可不必对几千年前的历史细节处处考证，为此而耗尽毕生精力。 对于《易经》的起源、今天我们完全可以用历代为大多数学者认可的理论依据据与事实来达成共识, 《易经经》一书!最早由伏羲氏创立先天天八卦。到周朝周文王(西伯侯姬昌)改变了伏羲氏的坐标系，创立了后天八卦、推演出六十四卦！并并写了每一封的卦辞。历5207史上称为《周易》!这也可以说是最早的《易经》！ 至于《易经》中的系辞按当代大易学家刘大钧教授考证了很多历史资料、得出的结论是。《系辞》成书于于老子以后，庄子以前！而《彖传》，《说卦》，《文言》等文也应在庄3874子以前,《文言》早于《系辞》，《彖传》早于《文言》。《大象》早于《彖传》！《说卦》早于《系辞》也早于《彖传》和《大象》。 中山大学杨维增教授认为。《周易古经》成书于殷周之际。这是一知占筮书，通过一定的筮法起卦和占断、即利用六十四封和三百八十四爻( yao)的变化来预测吉凶。这标志着古人开始意识到自身的力量！由迷信转向科学的人人类觉醒。是科学与迷信相混淆的—种认知体系，春秋战国的大圣人孔子及其弟子们熟读《周易古经》、创作《周易大传》！把蕴藏在占筮之中的哲理提提升上来！并且发挥得淋漓尽致，使《周易》成为一本关于宇宙和人类的充满伟大哲理的书，标志着哲学从神学中脱胎而出的人类新觉醒。自从汉武4459帝废黜百家独尊儒术之后。《周易》一跃而为六经(诗！书！礼。乐。易。春秋)之首，成了中国传统文化的首要代表作、 总而言之、《周易》包括经和传(《易经》讲占筮、《易传》讲哲理)是—本充满着中国古代人智慧的重要经典！ 话说神秘的著作《易经》 《易经》是中国古代9453一部神秘的著作!因为流流行在周朝？所以叫《 周！
为什么现代人不学易经?
现在有点过于迷信科学了！凡是科学解决不了的事情就不去相信。而易经很很多东西用科学无法解释、大家自然就不相信易经了。易经是老祖宗的的精华。不可丢弃啊、、
中医 易经、
一提到3875学习周易、很多人想到“不务正业”！“心术不正”、这是对周3548易最大的误解,其实周易是一一本最正的书？周易的智慧、适用于君子、不适用于小人，周易是讲0934天理的。人体的道理也包含在内。这就是易经与中医的关系、，
河南新乡的亲，有谁知道那个地方算卦比较准的收费不高的，可不可以把具体地址说下。谢谢了、、、、、
你还相信算卦么！。， 你多到农村里问问、他们的消息比比较多。。 另人民公园东门向北走！也有许多算卦的，、。。
跪求一篇有关《易经》的论文！！！！
六十四卦及六爻 在1050先天伏羲八卦中,三爻为一卦。但是后来的演变。却将两个卦加在一起、六爻成成为一卦,在六爻之中，下面的三爻卦为内卦。又称下卦，在上面的三爻为外卦、又称为上卦！ 1786 六是个奇怪的数字!易学认认为第六位最高!据说在自然科学位数方面，也认为六六是顶点，在八卦图上看到的三爻卦。是在八八个方位？5791现在配合成两个三爻一卦！成为六爻卦！结结果每卦(三爻)就有八个(六爻)卦了？ 如此一来？八个卦的总数就是六十四卦了、现在让我们先看看乾卦及其变化： 乾为天、8066天风（女+后）？根据《易》的必变道理。从内部最下变起！好像宇宙间起了大风。即变成为（女+后）、 天山遁，二阴生起！混然一体的阳气开始退藏。即变为！ 天地否！天地形成后，则8949天下多事矣？是为否，等于有天天地则有人？从此无宁日，也可以称为《易》的幽默，下一变为： 风地观！由内而外视之、颇为可观了，也可可以称是持盈保泰的道理!再一变为： 山地剥！如不保泰！则为剥、好像是人的身体！如不保重则剥损！ 火地晋。这是第七变！是4327外卦初爻的反变！称为游魂卦，等于说！人虽未死、却却游魂于废墟之间？到墓场中去观光了！ 火天大有，这是第八变，内卦整个还原，称为还原卦，也称为为归魂卦，但是、这个归魂，虽象征着生命的延续、却并非自己生命的还原、而是子孙的延续。所以世界上没有任何事是可以绝对对还原的！所谓还原。不过过是变化的一种！而与以往的形式相似罢了、 以上所说的，是乾卦本身及其变化，一共是八个卦。另外的坎卦、艮卦！震卦，巽卦。离卦。坤卦！兑卦！也都各自自变化,其法则相同。共为六十四卦。在此不逐一多作解释了、大家可以对照任何一本《易经》书籍参考研究。 错综复杂的变化 难道说！六十四卦就说清楚世间的一切变化了吗?不!事情还错综复杂得很哩!我们仍拿乾卦来说吧。它的第一变成为（女+后）卦。 天风（女+后）？综综：如果把（女+后）卦的图？作180度的倒转，则成为：泽天快（去掉竖心旁）！这是（女+后）卦的反对卦，又称为综卦！错：如果把（女+后）卦的五阳一阴！变为五阴一阳。则成为： 地雷复。这是（女+后）卦的正对卦！一个人到了病的时候，就是剥卦、而剥卦的反对卦就是复卦、复卦岂不就是病体恢复健康了吗!在六十四卦之中。却有八个卦是没有3149综卦的、这八个卦就是：乾。坤，坎，离。大过、小过、颐、中孚。 这八卦卦之中的乾。坤。坎、离，是天地日月的宇宙现象、在任何角度来看！天绝对是天、地绝对是地、太太阳与月亮也仍是日月!后四卦、大过、小过！颐！中孚，是属于于人事的！但却是有其不变的性质！所以也没有综卦，我们看到的错卦与综卦。是属于外在的变化！现在我们再来看一看、事情内在的复杂变化吧! 上交下为交！下交上为互，从字体的形象上也可以看出来这个意思，以（女+后）卦来说。上0803下外又不变。只要内部的四四爻则成交互。卦的复杂交互！即为乾卦，如此错综复杂，看来真与世界上的事与人一模一样了！ 辩证法与微积分 对八卦的形成成及演变作分析之后、再研究了其错综复杂之卦！才清清楚楚地体会到！从《易经》八卦的立场观察人事是八面玲珑的。是周周密合理而客观的！如仅从一个观点来看事情。错误也就绝对不可避免了。孔子忠恕之道的基本精神。也是说因观观点不同！凡事也应在他人人立场着想、 最有意思的是！有人发现了《易经》这种对事物的道理。哑然失笑说：这就像是西方的辩证法呀! 听到了这种意见。不仅使我想起了了一个故事：有一个人认识一个小孩子，一天这人忽然遇见了这个小孩子的祖父！于是就哑然失笑说。你看这个老祖父长得多多么像这个小孩子呀! 这真是有趣之极!《易经》已有五千年的历史！辩证证法也不过是十八世纪的产物!不知道是我们文文化的毛病呢，抑或是我们中国人有些是颠倒着走路呢? 不来慨叹我们这些伏羲。黄帝的子孙也罢！再看看西方那个微积分的发明人吧，他研究了《易经》，从《易经》“数”的法则中得到1358很多的启示！《易易经》六十四卦有一个方图及一个圆图!但是他8412把方圆图弄错了。虽然发明了了微积分，但他却十分遗憾自己不是中国人。没有把易学弄得太彻底，否则，成就可能更多了。 其实我倒替他庆幸。庆庆幸此君不是中国人!因为他如果是中国人的话。弄通了《易经》！也绝不会发明微积分，顶多作个易理卜卦的术士而已。因为学《易经》的人、都是是只重“理”的部分，而不重视“数”，真是可叹! 方圆图与气候（见文首6091） 先看八卦的方图？从右下方的乾卦，一条斜线到左上上角的坤卦,一共是是八个卦，就是是八卦中的乾。兑。火。雷。风！水，艮、坤。而它们们的数字就是一？二。三、四！五，六，七、八、 由此方图，可以看到六十四卦中每一卦的“数”！方图所代表的是空间！圆图代表的是时间。那么圆图是如何排列的呢? 由坤卦为起点，从方图的最上一排开始！将第二排最左边谦卦、接排到第一排的最右边否卦！如此一一排排地接下去!而形成一个圆图、 在圆图的中心。从乾卦到坤0980卦划一条线！好像是天体银河的位置。而这这一圆图既是代表着时间。一年之中的二十四节气、及十二个月，皆由是而产生！ 3741 在圆图中？除掉乾坤坎离代表了了天地日月。而不采取为节气之用外，下余六十卦，每卦代6513表----六天、共三百六十天，是一年、五天天又为一候!三候为一气、六候为一节、所以一年有十二个月，二十四节气！七十二候， 这是根据太阳系必然的法则！以卦象说明气候的变化、预知气象由斯产生焉!气象变化深深地影响着人类的一切！医理与气象的的关系最为密切! 道家的生命学5558说 前面说到道家的医学，究竟道家医理是怎样演变出来的呢，让我门先看看道家的生命变化图吧,乾卦是阳能、是生命的开始、乾卦的内卦是怀胎时期、外卦代表了出生后至十六岁(女十四岁)、从这个表上、我我们可以看到，男子十六。女子十四以后！就进入入后天的生命, 《内经》上说。女子二七天癸至，即十四岁开始了后天的生命、此后！在男十七。女十五岁即进入（女+后）卦！每八年(女七年)阳又变阴！变为另一卦。为遁。为否！为观、为剥、 剥卦尽头！男子五十六岁、女子四十九岁！那时的男女！虽然活着，但已是游魂的状态，按现在西西方的生理学、是更年期。按道家的学说。生命已是最后的一5881阳将尽的边缘了! 如趁一阳未尽的时候。也可以说趁炉中0627的火尚有星点余存!赶9240快设法修炼？还可以有转机！请看道家家的另外一图!修道的升华吧! 道家的修法！就是依照宇宙间自然法则的道理、配合了药物！ 在《内经》和《黄庭内景经》中，提到的有上药三品，是精气神！就是用用自己的力量，改变自己的身体、一阳来复！生气就有了， 继续的努力！变为二阳四阴。再进步为三阳阳三阴、最后达到乾卦。5375恢复为纯阳之体。成为原始的青春状态！如果已经经到了坤卦的年龄？不是一切都完了吗，绝对不是，不过我们确实要加倍的努力！才能恢恢复“一阳来复”的局面，，
易经系词是什么时候的著作？
《系辞》是写在经文之后或旁边的话？即相当于对《易经》附注的解释说明、是对《易经》产生的的原因以及《易经》是什么，有什么作用与价值等各个方面进行的解释说明，《系辞》不同于《易经》经文之处、在于《系辞》包含了关于自然规律即自然之道思想的阐述。其思想似乎已经显得大于《易经9345》经文!《易经》经文的性质是纪录事件，《系辞》的性质是讲述事件的的根源与意义,因此具有思想性。思想意义！思想价值，据称称《周易》为伏羲,文王！周公！孔子四圣合著，即伏羲画八卦。文王作卦辞。周公著爻辞、孔子撰《易传》！ 《易传》成书于春秋至战国中期、是对易4426经的注释和发挥! 孔丘 （前551年9月28日Zuo七>～前479年4月11日Yi>）。字仲尼，排行老二、 汉族人，春秋时期鲁国人，孔子是我国古代伟大的思想家和教育家、儒家学派创始人。世界最著名的文化名人之一、编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。据有关记载。孔子出生于鲁国陬陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）,孔子逝世时！享年73岁！葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地、孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记··孔子世家》、后世并尊称他为“至圣”（圣人之中的圣人）、“万世师表”，认为为他曾修《诗》《书》!定《礼》 《乐》，序《周易》(称《易经》十翼（孔子对对写得太简单古奥的经文加以必要的注释。这就是“传文”，包括了《文言》、《彖5229传》上下？《系辞传》上下！《说卦传》、《杂卦传》七种！记为十篇）！或称易传)，改《春秋》，孔子说：五十以学易、可可以无大过矣。也就是人生半途。在积累不少人生经验的时候。能够更深入理解《易经》的阶段开始。阐发对《易经》的认识和理解的，所以应该是：春秋至战国中期孔子五十岁到七十多岁的时段中的的年代,也就是大约前500年～前479年， ！河南易经高人、求高人易经 算命我出生于1989年农历三月二十二日请高人看看我的命运比...