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济南易经学院学几年


  • 学易经能算命吗

      宇宙万物都有联系。以易经为人算命只是利于其间的复杂联系找出相关联的元素!运用阴阳五行。生克制化的原理梳理出该人的人生轨迹并提炼后叙述而已。高手可算的奇准无比(古语:天机不可泄露)!一般的算卦人是为赚钱!而有的人为推算着有瘾是喜好!无论干什么、为了追逐钱财和为了追求奥秘的比起来高下立见没得比。信口胡诌的人欠揍、而真心推算的人吓人(人生没有起伏波澜的几乎没有,只是起伏大小的区别!如毛**就极旺克六亲!雷*的命局就是命短心善)!人的一切是与宇宙万物相通相连的、都按一个固有规律运行。一切偶然性都包含在必然性之中!因此貌似偶然实则必然。规律既是固定的也是运动的,人为9515改变规律必然遭到大自然的反噬,使其恢复到原有的平衡(而这种规律波动本身也囊括在必然中)、古人因没有太多的繁杂干扰!因此研究的非常透彻!并把其中的一些道理浓缩在成语和谚语中!细细品味吧!!

  • 学习易经心得体会,为什么学易经没好下场

      5149不该你知道的事情、你知道的太早、知道的太清楚。你会太累,长期太累!就会折寿!。

  • 学《易经》必读:“卦”都有哪些种类

      鬼鬼令7986尊丶泌焢 :你好。古者包犠氏之王天下也、仰则观象于天、俯则观法于地观鸟兽之文与地之宜!近取诸身。远取诸物!于是始作八卦。、以通神明之德,以类万物之情!三画八卦足以尽万物之理!六画六十四卦。所以备人事之用!【八卦类象】:乾为天、方向:西北。人物:君。父。大人,老人!长着、人事:刚健武勇,多动少静!高上下屈,身体:首!骨!肺。时序:秋!九!十之交、1745戌亥年月日时。金年月日时、数目:一、四!九!五色。大赤色!玄色、。,。,!坤为地、方向:西南。人物:老母,后母,农夫,乡人!大腹人、人事:吝啬、柔顺,懦弱、众多,身体腹。脾!胃,肉、时序:4769辰戌丑未月!未申年月日时!八五十月日,数目:八、五。十、五色:黄!黑,、。,!!震为雷!方向:东。人物:长男,人事:起动、怒、虚惊!鼓噪。身体:足、肝,发!声音。时序:春三月、卯年月日时、四。三,八月日、数目:四,八,五色:青。绿!碧,巽为风,方向:东南:人物:长女。秀士!寡妇之人!山4160林仙道之人,人事:柔和,不定,鼓舞。利市三倍,进退不果,身体:肱股、气!风疾。时序:春夏之交!三五八之月日时,数目:五,三、八。五色:青、绿!碧,洁白!坎为水,方向:北方。天时:雨!月。雪。霜。露、人物:中男、江湖之人!人事:险陷卑下,随破逐流、身体:耳。血,肾、时序:冬十月。子年月日时。一!六之月日时。数目:一、六、五色:黑色,离为火!方向:南方。天时:日。电!虹,霓!霞、人物:中女!文人!甲胄之人、身体:目,心,上焦。时序:夏五月。午火年月日时、三二七月!数目:三,二,七、五色:赤。紫!红,艮为山。天时:云。雾、山岚、方向:东北方,人物:少男!闲人。山中人、身体:手指,骨,鼻,背。时序:冬春之月,十二月,丑寅年月日时,七五十7241数月日时,数目:五,七。十!五色:黄色兑为泽、方向:西方,天时:雨!泽、新月,星。人物:少女!妾,歌妓、身体:舌。口。肺、痰、涎。时序:6752秋八月,金年月日时、二!四!九数月日!数目:二、四,九。五色:白色,。

  • 学中医和气功是不是要以周易为基础?

      应该要对《周易》有所了解、   《周易》其书大大有名,几乎每一个中国人都知道有这样一本书、外4919国人只要他研究中国的古代哲学!文化、文学!历史!科技、天文,地理,医学等等。也都知道有这样一本书、但中国人给《周易》下的定义却不好,“《周易》是一本卜巫之书”!这大约是现代中国学术界的定论?什么是卜巫呢,那就是算命!那是封建迷信,是与现代科学对立的东西,自然这些年来的地位也好不到哪里!一开展普及科学文化活动!就要9258反对迷信,而要反对迷信!就要把迷信的老祖宗——《周易》拿出来评说一通,   说句实在话!现代社会里几乎没有一个人能读懂《周易》。既然读不懂。你有什么权力去批《周易》。有人说我不是在批《周易》,我是在批什么气功!算命,巫术等等。你可知道、这些东西它们都源出于《周易》!是《周易》理论的具体操作!当你打别人家孩子的时候、怎么能说与大人无关呢。   关5396于《周易》的起源。现代学术界里有一种思想认为。它起源于远古的石器时期,而且至今没有找到它的真正源头在哪里、一般人也用不着知道得那样详细、只要知道《周易》在甲骨文时期早就存在就行了!那时候人类才刚刚学着发明文字!而《周易》已经是一种成体系的理论、   关于《周易》存在的意义,也不是一般人所能尽知的。但中医就来源于《周易》的线索还是明确的,可以这样理解:中医的意义仅仅是《周易》意义的百分之几而已?至于《周易》在现代社会的价值!你只要知道计算机语言的二进制法与《周易》相同就足够了!    对于《周易》的其他价值?我们没有读懂,不敢妄加评说。但总的感觉是:它深似大海,博大精深、恍恍惚惚间包容了天地间的所有道理、举一8834个例子:   《周易》用十个天干:甲。乙。丙。丁!戊!己、庚。辛!壬。癸!十二个地支:子!丑,寅。卯,辰,巳、午。未,申。酉。戌。亥,来记历法,就出现了六下甲子的周期循环,这种历法有一个现代历法没有的长处。即六十甲子循环往复。没有起点也没有终点。2719上可记几千年前!下可记人类的未来,然而,就在这神奇的记年法里,却包含了无限的奥秘。   据统计!从1827年以来,长江共发生洪水16次。其年份分别为1827年!1849年,1860年。1870年。1887年、1905年、1909年!1917年!1931年、1935年、1945年,1954年、1969年,1980年,1991年、1996年、这些数字中间有一些奇怪的联系:   1887—1827=60   1909—1849=60   1931—1870=61   1945—1887=58   1969—1909=60   1991—1931=60   1996—1935=61   可以说长江洪水60年一个周期是非常明显的、而且间隔约60年的水都有相同的特点、如1870年。1931年!1991年(1998年长江全流域大水人为的因素很大)三次洪水都间隔了约60年!而且这三次都是全流域性质。9184从四川到江浙,都遭到了巨大的损失!而1935年和1996年两次洪水间隔了61年!这两次洪水都是地域性的,8074主要发生在荆江两岸?即湖北的江汉平原和湖南的洞庭湖地区一带?   有一位中国科学家收集了美国加利7823福尼亚州最近200年来发生的大于6级的地震16次!发现有40775次发生在壬申年,也存在一个60年周期的规律,3525于是预测1992年6月份在旧金山地区有6.8级以上地震、果然1992年6月28日发生了7.9级强烈地震。   从这两个例子中。你能说清楚《周易》的价值何在吗!中长期天气预报一直是现代科学努力的方向之一、现在即使我们有了气象卫星、也不可能作出准确的中长期的天气预报来、而数千年以前的《周易》硬是将这个问题给解决了、例如,1968年湖南的不少老乡都说:“明年是乙酉年,老乙酉年大水(公元1849年)、前乙酉年也大水(公元1909年)。明年会遇上60年的大水周期、”不少地方及时做了准备。果然、1969年湖南、湖北发生了大的洪水灾害。   我们在此并不想证明《周易》的真正价值!因为我们根本证明不了!而是想借《周易》来说明人类的文明起源问题!以上所举的例子!基本上都超出了现代科学理解的范围,而这些文明的成果绝大多数找不到来龙去脉。像《周易》、中医,经络。针灸等等。它在人类文8349明初期就已经存在,按照一般道理、当时的人根本8079不可能发明它、因此我们有必要承认。在我们这代文明之前(文字发明以前)。地球上曾经存在过一种高度发达的文明。但是这种文明却在一次巨大的灾难中失去了。那就是大洪水、大洪水不但毁灭了地球海拔1100米以下的北半部居民、同时也淹没了第一代地球人辛辛苦苦学习来的高度文明,从高山上走下来的牧羊人们!他们虽然得到了上一代文明的残8188毁部分!却不能将它原样发展下去!而这批成果就包含中国上古时期6072以《周易》为中心的一系列文明。“中介文明”的观点。是我们立足于中国古代文明成果!为解释包括印度在内的整个东方文明体系,而提出来的本书第四个重要假设、它是相对于现代“物质文明”而言的!当然。6230这样的划分仅有方法上的意义!因为如果不这样划分。我们4683就无法分析“中介文明”特点!因此、作者申明。在此我们没有有意批评任何一种文明的企图、所有的分析都是善意的!目的是为了更7542好地让人了解已经丢失的一种文明存在的价值。   客4798观地说?对于人类留存下来的远古文明的意义。人类对它们的研究是越来越少!6772当现代科学产生之初!为了树立一种权威。我们基本上是把远古文明当成迷信来对待的,当现代科学产生以后,由于我们过分局限于自己发明的方法和理论,并以此来作为衡量一切的尺度、因此在有意无意之间!排斥了远古文明。从80年代开始,世界上形成了一股文化的回归热。从不同的角度关注远古文明、但是由于认识。方法2006上始终没有突破?使这股回归热到目前已经彻底失去了目标,   如果我们可以再往前推论,实际上人类9185从一开始就没有很好认识远古文明、从目前3629留下的古代文献中!我们可以明确地感觉到、从有文字记载历史以来,人类在进入这种文明7303的时候就显得十分盲目,以中国为例、《周易》乃远古文明的总纲?但中国人在一开始解释《周易》的时候就很混乱,一部《周易集解》荟萃了历史上一些有创见性的认识?但分歧之大却是有目共睹的、更重要的是。这些注释让后人读不懂、尤其是对《易》理部分、至今没有明确。统一的认识!后来的学者们,由于对《易》理认识7493不够清楚?因此无论是从哲学,社会学!宗教!民族学。文学等方面入手、只能是越解释距离《周易》的本质越远!到今天,实际上我们对《周易》的理解与古代并没有本质上的差异、古代人不懂。我们照样不懂。   为什么会如此呢、原因就在于我们现有的文明结构是建立在什么论点的基础之上、也就是说,在于我们以什么样的目光看待8204眼前的世界!   追求对自然的总体认识!是人类根深蒂固的潜意识、积6000年的文明成果、我们发展起一套对自然认识的方法和理论、经验告诉我们?这套方法和理论是行之有效的,它简单明了,直截了当地针对我们一切物质需要。6000年来,我们在这样一套方法和理论的指导下、取得了意想不到的成就。但是,如果我们提一个问题:我们今天对世界的认识方法和理论是唯一正确的吗。看来定论未必容易下、从哲学的角度看,我们今天认识世界的方法仅仅是无数方法当仔的一种而已、也就是说。我们仅仅从一个角度、一个侧面认识了世界,   那么、我们今天是如何来看待眼前的世界呢!尽管5734哲学上的分歧有许多?但有一点是基本可以肯定的,我们是站在“世界是物质的”这样一个角度来看待世界的。这就是我们对世界的基本看法!由2767于有了这样一个看法!我们积6000多年的知识积累、建立起一套文明的结构、例如、目前世界上一共约有2400门学科,但这些都是以物理学为基础的。甚至。在人文科学里也要遵守物理学的法则!比如,现代哲学观点的提出就是以物理学取得的成就为基础的!当我们从“世界是物质的”5501的观点去看待自然的时候、我们会自然引出许多相关的观点。比如!“人定胜天”的观点等等!建立在这种观点之上的文明。我们把它称为“物5970质文明”,   那么!除了“物质文明”的方法,是不是还存在其他认识世界的方法和角度呢、回答是肯定的。但这种方法究竟在哪里呢,我们认为。这种方法本来早已存在于人3649类的文明之中、只是我们没有认识到而已。那就是远古文明的方法。这要从远古文明认识世界的角度谈起。   为了方便起见、也为了对比地进入我们将要讨论的问题,我们从两种文明中各自取出一门学科进行对比,从“物质文明”中我们选择了西医学!从东方的远古文明中我们选择了中医学。   西医学是建立在人体解剖学基础之上的医学、它的研究思想及方法依然离不开现代物理学的范围。从这种理论和方法出发,西医将人看成一个纯物质的东西、就像一架工业社会的机器一样、因此它在治疗的思想。方法上!也采取用物质文明改造世界的方法,与修理一架机器基本相同、心脏损坏了可以换一个人造心脏、阑尾发炎了。可以割掉,7345对待一个肿瘤!既可以用手术刀切除。也可以用放射线线杀死!这种方法与对待一辆破旧自行车、一架破机床几乎没有两样。自行车的链条断了,可以接上一节、机床的电机坏了,可以换一个新电机!   我们承认。随着科学技术的进步、西医“修理”人的水平也在日新月异、让我们来设想一下:再过100年、那时人们可以制造、“克隆”出许多精美的人体器官!像人造心脏,人造肝。人造胃等等。也可以人造肌肉!骨骼,血管!甚至可以造出与光缆相似的神经传感系统,到那时、一个人肯定会在这些辅助技术下活得更长久,假如他可以活上300岁的话。而在这300年里,今天换一个人造心脏、明天换一个人造肝,后天换一个人造手臂。大后天换一嘴人造牙……这样不断换上300年、那么。这是一个什么东西呢,他还是个人吗。人们肯定要发明另外一个词来形容这种工业化的大怪物、也许人们会称他为:工业集成化的类人高级机器,多么可怕!到那时、我们这个社会还叫人类社会吗!   从西医的治疗思想及方法中不难看出!西医学与现代物质文明的总思路2235是相同的!无处不体现能量与能量的对抗。物质与物质的交换!病毒入侵。这是物质与物质交换的一种方式!各种抗菌素则是能量与能量对抗的显示!如果将西医学的指导思想概括一下、那么只有三句话、即生存与毁灭!征服与被征服!战争与和平!由此可见,西医学着眼点是人的物质方面、它是纯粹的“物质医学”,体现的就是当代物质文明的普遍原则。   因为西医学离我们很近。大家5955在生活中的感触都很深?在这里我们就不用多费笔墨了!   中医学号称中国的第五大发明、在世界医学里独树一帜、与西医相反,中国的中医完全走的是另外一条路、它从来就不主张生存与毁灭。征服与被征服,而是从另外一个角度切人人体与疾病的关系当中、   中医十分重视人与自然的关系!《黄帝内经》讲到疾病时总离不开气候,季节!周围自然环境等因素,中医意义上的人。并不完全指肉体的人,而多指精神方面的人。强调思。忧、恐。喜,惧等等内在精神因素与疾病的关系、《素问·举通论》说:“百病生于气也,怒则气上。喜则气缓、悲则气消,恐则气下!惊则气上、思则气结。”故有“思伤脾”!“恐伤心”。“忧伤肺”之说、中医的藏象五神也是指神、。魂!魄。意,志、指的就是人的情绪、思想,意念,心理等精神的东西、   比如说,中医的所有理论都是以“气”为中心展开的。中医认为、“气”是生命的本源。阴阳五行是“气”的运动形式,五运六气是天地的“气”化,藏象五神是人体的“气”化。病因病机在于“气”化的失调、治5517疗在于调理“气”机。而中医讲的“气”!不论从哪一个方面讲!它都不像是物质性的东西!而是类似灵魂一样精神的东西!因此。我们0752可以推测!中医主要是以精神体9915为服务对象的医学,方法在于协调精神体与肉体之间的关系!   在这一基本理论之下!中医的治疗思想和方9649法不是征服与毁灭!而是调和与平衡,它的最高原则不是把侵入的病毒杀死!而在于阴阳平衡下的转化、因此。中医特别讲究养气!调气。理气。盛则泄之!虚则补之,寒则热之,热则寒之!促使阴平阳秘。补偏救弊、    由此可见,中医学的着眼点不在人的物质方面。而在人的物质与精神相互关系的方面!它的突出作用在于沟通物质肉体与人类精神的信息。起到中介调和的作用、因此我们把中医0065称之为“中介医学”、   现在我们来综合一下,西医学由于体现着物质文明的普遍原则、我们将它称为“物质医学”,中医学则与西医相反、它是站在物质肉体与精神之间!因此。我们把它称4307为“中介医学”!如果世界是由物质及精神构成的。那么!我们就可以看出中医在自然层次上所处的位置!物质(西医)——(中医—中介)——精神,   如果说“世界是4160物质的”哲学观点、导致了西医的产生,那么导致中医产生的基本哲学观点又是什么呢,虽然我们目前还不清楚,但有一1212点是可以肯定的,了解物1046质结构的人才可以发明西医学。同样,只有了解了物质和精神两方面结构的人,才可以发明中医学!因此。不论从哪一个角度出发、促使中医学产生的理论要比促使西医学产生的理论高明!   必1750须注意的是?中医中介的特点,并不是它单独具有的,它是中国远古文化大系里的一个分支而已,正如同西医代表着物质文明的普遍原则一样!中医中介的特点也代表它所属的那个文明体系的普遍原则!即东方文明的普遍原则,医者,《易》也!《易》为《易经》、它是中国古代文化的总纲、因此整个东方文明也可以称为“中介文明”,实际上,只要我们稍加注意就会发现!以《周易》为中心的所有文化形式,都带有中介的特点!中医是中介的!气功是中介的、针灸是中介的!中草药的原理也是中介的!道家关于人的一切理论也都是中介的。巫术。占卜!相面等等都是中介理论的具体操作方法。,

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