如何跟看易经的人沟通
都说天秤座的人善于交际和沟通，为什么我这么孤僻、不喜欢说话。
我是天秤座的 我都是和你一样孤僻、不喜欢说话 但人的性格是一6926种个性不同人有不同的个性 和星座无关的,
高效沟通的释义
沟者、构筑管道也，通者，顺畅也、沟通的目的是让对方达成行动或理解你所传达的信息和情感。3631即沟通的品质取决于对方的回应,良好的沟通是要说对方想听的。听对方想说的、要想达到这个目的就必须进行有效的编码。解码与反馈！所以，真正的沟通力是100%的责任沟通，不认为“一个巴掌拍不9421响”的理解。将““对牛弹琴”沟通责任彻底归于弹琴者。提高沟通要弄弄清楚听者想听什么？透过认同。赞美，询问问需求的方式实现、并以以对方感兴趣的方式表达。如幽默，热情！亲和。友善、同时、在适当的机会和场所中、依据需求，变化场所。倾听时、用对方乐意的的方式倾听！积极探询说者者想说什么？设身处地、不要打断并积极回应！鼓励表达，控制情绪适时回应与反馈。最后确认理解，听完后澄清异议， 美国著名财经杂志《产业周刊》评选的全球最佳CEO---乔尔玛·奥利拉（诺基亚公司）说。一个称职的CEO要具备的素质有两条：首先是沟通的能力！还有就是对人进行管理的能力，美国著名学府普林斯顿大学对一万份人事档案进行分析！发现4157：“智慧”、“专业技术”和“经验”只占成功因素的25% 、其余75%决定于良好的人际沟通、哈佛大学就业指导小组调查结果显示！在500名被解职的男女中。因人际沟通不良而导致工作不称职者占82% 、企业执行力不好。其中最大的问题源自于沟通、也就是说执行者没有搞清楚整个事情的来龙去脉、就开始执行操作、这种错误概率肯定非常的高。有的时候！不是不想搞明白、而是在特定的执行环境下还没有搞清楚就使然！问题在哪呢！我们来研究中国的一句古话：对牛弹琴！也是我们管理者经经常挂在嘴上的一句话，意思是讥笑接受讯息的人弄不懂发送信息的人说的是什么意思、认为这个人太笨了、与他说这些是白费口舌、当然我们知道这是一个典故：战国时代、有有一个叫公明仪的音乐家!他能作曲也能演奏，七弦琴弹得非常好。弹的曲子5211优美动听。很多人都喜欢听他弹琴！3949人们很敬重他,公明仪不但在室内弹琴。遇上好天气、还喜欢欢带琴到郊外弹奏。有一天！他来到郊外！春风徐徐徐地吹着，垂柳轻轻地动着。一头黄牛正在草草地上低头吃草。公明明仪一时兴致来了,摆上琴！拨动琴弦！就给这头牛弹起了最高雅乐曲——清角之操来。老黄牛在那里却无动于衷！仍然低头一个劲地吃草。公明仪想。这支曲子可能太高雅了，该换个曲调！弹弹小曲，老黄牛仍然毫无反应。继续续悠闲地吃草！公明仪拿出自己的全部本领。弹奏最拿手的曲子，这回呢，老黄牛偶尔甩甩尾巴！赶着牛虻、仍然低头闷不吱声地吃草！最后、老黄牛慢慢悠悠地走了!换个地方去吃草，公明仪见老黄牛始终无动于衷，很是失望！人们对他说：你不要生气了!不不是你弹的曲子不好听，是你弹的曲子不对牛的耳朵啊!最后!公明仪也只好好叹口气!抱琴回去了！显然然能够明白：问题不在牛,而在弹琴的人！如果你对着牛来弹琴，牛能明白吗?当然不能明白。那谁之错?显然是弹琴之人，若想实现现对牛弹琴,首先要会讲“牛语”！这说明在执行当中，面对听不懂的下属！我们也要学会“牛牛”语了、否则你的下属怎能执行好呢?甚至被我们称之为“不拔不动”，我们再看一则故事：从前有位秀才。夜晚被蚊子咬醒、于是对睡在旁边的夫人说：“尔夫被毒虫虫所吸也”、秀才看到夫人没有反应！又又大声地说了一遍：“尔夫被毒虫所吸也”？夫人还是没没有反应！此时！秀才大怒：“老婆子!赶快起来！你老公被蚊子咬死了”、妻子闻声！赶快起来！赶走了蚊子，这个时候、如果你的属下听2751完你的工作指示，而无动于衷！谁之错?主管。那么么要想让属下立即行动。首先要了9877解属下！用属下容易接受的方式与之沟通！才是上策。有一个寓言故事：一把坚实的大锁挂在大门上！一根铁杆费了九牛8724二虎之力，还是无法将它撬开！钥匙走来了、他用瘦小的身子钻进锁孔、只轻轻一转。大锁就“啪”3813地一声打开了!铁杆奇怪地问：“为什么我费了那么大大力气也打不开。而你却轻而易举地就把它打开了呢！”钥匙说：“因为我最了解他的心！”所以，不要对牛弹琴、而要对牛讲“牛语”!沟通要从对方方的角度出发？在管理当中，沟通的主导责任是管理者自己！ 情境分析法是实现高效沟通标准的关键。这种方法要求在从事沟通活动之前。必须首先回答为什8883么(Why)、何人(Who)、何时(When)！何地(Where)，何事(What)！怎怎样(How)这六个问题（即5W1H分析）？这样才可以使沟通工作更加容易进行并取得更好的成功机会！以下是每个问题的分析要点。1.目的分析我为什么要进行沟通、我写作或讲话的真正原因是什么，我希望得到什么、改变态度、改变观点。通过沟通、我希望得到接收者的什么反应行动。我的目的：告知，说服，影响！教育！慰问！娱乐！劝导、解释！刺激。启发、2.受众分析谁是我的听众。他们是哪类人，个性。受教育水平、年龄，地位、他们对我的3580信息内容可能如何反应！他们对我的信息主题已经了解多少、很多！较少，不知道。比我本人了解的多或少。3.场景分析他们将在何地收到我的信息、我的信息在整个事件中的何时出现！我准备回答他们已经提出的问题。还是就此问题提供前所未闻的信息！4.主题分析我到底想谈什么。我需要要讲什么。他们需要了解什么、哪些些信息可以省略!哪些信息必须采用、以做到清楚、有建设性、简明扼要。正确。有礼貌、完整。5语气和风格分析我将如何传传递信息,利用文字。图解，或两者兼而有之。利用哪些文字或或图解,哪种沟通媒介最适用，书面或口语，信件或面谈。书面报告或8621者口头介绍、备忘录录或电话、如何安排我所要表达的观点。是否使用演绎方5393法（从主要观点出发!然后后进行解释！举例和说明）！或或者采用归纳法（从解释!举举例和说明出发!最后得出主要观点）！怎样才能获得预期效果！我必须采用何种语气才能达到到目的!我必须使用/避免哪些词汇！以创造恰当的气氛，，
沟通技巧的沟通执行力
美国著名财经杂志《产业周刊》评选的全球最佳CEO---乔尔玛·奥利拉（诺基亚公司）说，一个称职的CEO要具备的素质有两条：首先是沟通的能力！还有就是对人进行管理的能力。美国著名学府普林斯顿大学对一万份人人事档案进行分析、发现：：“智慧”？“专业技术”和“经验”只占成功因素的25% 、其余75%决定于良好的人际沟通！哈佛大学就业指导小组调查结果显示！在500名被解职的男女中!因人际沟通不良而导致工作不称职者占82% 、1）执行力的重要性企业执行力不好。其中最大的问题源自于沟通、也就是说执行者没有搞清楚整个事情的来龙去脉。就开始执行操作。这种错误概率肯定非常的高，有的时候。不是不想想搞明白,而是在特定的执行环境下还没有搞清楚就使然，问题在哪呢、我们来研究中国的一句古话：对牛弹琴！也是我们管理者经常挂在嘴上的一句话、意思是讥笑接受讯息的人弄不懂发送信息的人说的是什么意思，认为这个个人太笨了。与他说这些是白费口舌，当然我们知道这是一个典故：战国时代、有一个叫公明仪的音乐家，他能作曲也能演奏。七弦琴弹得1481非常好！弹的曲子子优美动听？很多人都喜欢听他弹琴、人们很敬重他，公明仪不但在室内弹琴，遇上好天气。还喜欢带琴到郊外弹奏。有一天。他来到郊外、春风风徐徐地吹着？垂柳柳轻轻地动着!一头黄牛正在草地上低头吃草、公明仪3101一时兴致来了。摆上琴！拨动琴弦、就给这头牛弹起了最高雅乐曲——清角之操来，老黄牛在那里却无动于衷、仍然低头一个劲地吃草！公明仪想、这支曲子可能太高雅了、该换个曲调。弹弹小曲、老黄牛仍然毫无反应、继续悠闲地吃草，公公明仪拿出自己的全部本领!弹奏最拿手手的曲子,这回呢！老黄牛偶尔甩甩尾巴。赶着牛虻！仍然低头闷不吱声地吃草！最后、老黄牛慢悠悠地走了、换个地方去吃草！公明仪仪见老黄牛始终无动于衷、很是失望！人们对他说：你不要9408生气了!不是你弹的曲子不好听！是你弹的曲子不对牛的耳朵啊!最后。公明仪也8052只好叹口气,抱琴回去了、显然能够明白：问题题不在牛、而在弹琴的人。如果你对对着牛来弹琴,牛能明白吗?当然不能明白。那谁之错错?显然是弹琴之人？若想实实现对牛弹琴？首先要会讲“牛语”、这说明在执0895行当中!面对听不懂的下属。我们也要学会“牛2964”语了，否则你的下属怎能执行好呢?甚至被我们称之为“不拔不动”！我们再看一则故事：从前有位秀才！夜晚被蚊子咬醒。于是对睡在旁边的夫人说：“尔夫被毒虫所吸也”。秀才看到夫人没有反应。又大声地说了一遍：“尔夫被毒虫所吸也”！夫人还是没有反应。此时，秀才大怒：“老婆子!赶快起来！你老公被蚊子咬咬死了”？妻子闻声。赶快起来、赶走了蚊子！这个时候。如果你的属下听完你的工作指示，而无动于衷。谁之错?主管。那么要想让属下立即行动，0054首先要了解属下？用属下容易接受的方式与之沟通，才是上策。有一个寓言故事：一把坚实的大锁挂在大门上、一根铁杆费了3248九牛二虎之力!还是无法将它撬开。钥匙走来了，他用瘦小的身子钻进锁孔，只轻轻一转！大锁就就“啪”地一声打开了、铁杆奇怪地问：“为什么我费了那么大力气也打不开！而你却轻而易举地就把它打开了呢，”钥匙说：“因为我最了解他的心。”所以，不要对牛弹琴！而要对牛讲“牛语”!沟通要从对方的角度出发！在管理当中！沟通的主导责任是管理者自己，，
易经蒙卦
在4922蒙卦中、因为只有六四一爻离阳爻最疏远。与九二。上九即6006不紧邻！又不对应。所以它得不到明师的教化、加5062之处于六三、六五之间！周围都是蒙昧之气、本身又是阴爻居阴位！主客观观上讲都是最蒙昧的学生？！
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六十四卦及六爻 在先天伏羲八卦中，三爻为一卦！但是后来的演变，却将两个卦加在一起、六爻成成为一卦？在六爻之中，下面的三爻卦卦为内卦？又称下卦！在上面的三爻为外卦。又称为上卦、 六是是个奇怪的数字，易学认为第六六位最高，据说在自自然科学位数方面？也认为六是顶点！在八卦图上看到的三三爻卦、是在八个方位、现在配合成两个三爻一卦、成为六爻卦！结果每卦(三爻)就有八个(六爻)卦了、 如此一来，八个卦的总总数就是六十四卦了,现在让我们先看看乾卦及其变化： 乾为天、天风风（女+后）！根据《易》的必变道理！从内部最下变起、好像宇宙间起了大风！即变成为（女+后）。 天山遁、二阴生起。混然一体的阳气开始退藏，即变为。 天地否，天地形成后。3437则天下多事矣,是为否。等于有天地则有人。从此无宁日、也可以称为《易》的幽默！下一一变为： 风地观、由内而8739外视之、颇为可观了！也也可以称是持盈保泰的道理!再一变为： 山地剥！如不保泰。则为剥，好像是人的身体，如不保2122重则剥损， 火地晋。这是第七变，是外卦初爻的反变，称为游魂卦！等于说！人虽未死，却7704游魂于废墟之间！到墓场中去观光了！ 火天大有！这是第八变、内卦整个还原，称为还原卦，也称为归魂卦！但是、这个归魂，虽象征着生命的延续！却并非自己生命的还原。而是子孙的延续，所所以世界上没有任何事是可以绝对还原的,所谓还原！不不过是变化的一种？而与以往的形式相似罢了！ 1585以上所说的。是乾卦本身及其变化、一共是八个卦！另外的坎卦。艮卦、震卦，巽卦、离卦。坤卦、兑卦。3444也都各自变化，其法则相同。共为六十四卦，在此不逐一多作解释了，大家可以对照任何一本《易经》书籍参考研究！ 错综复杂的变化 难道说！六十四卦就说清楚世间的一切变化了吗?不!事情还错综复杂得很哩!我们仍拿乾卦来说吧、它的第一变成为（女+后）卦、 天风（女+后）！综：如果把（女+后）卦的图，作180度的倒转！则成为：泽天快（去掉竖心旁）。这是（女+后）卦的反对卦、又称为综卦，错：如果把（女+后）卦的五阳一阴、变为五阴一阳！5285则成为： 地雷复、这是（女+后）卦的正对卦！一个人到了病的时候。就是剥卦，而剥卦的反对卦就是复卦。复卦岂不就是病体恢复健康了吗!在六十四卦之中，却有八个卦是没有综卦的，这八个卦就是：乾。坤、坎、离。大过，小过。颐。中孚。 这八卦之中的乾、坤。坎，离，是天天地日月的宇宙现象！在任何角度度来看,天绝对是天，地绝对是地，太阳与月亮也仍是日月。后四卦，大过，小过。颐，中孚。是属于人事的！但却是有其不变的性质、所以也没有综卦！我我们看到的错卦与综卦！是属于外在在的变化、现在我们再来看一看、事情内在的复杂变化吧! 上交下为交、下交上为互，从字体的形象上也可以看出来这个意思。以（女+后）卦来说、上下外又不变。只要内部的四爻则成交互！卦的复杂杂交互。即为乾卦！如5610此错综复杂,看来真与世界上的事与人一模一样了。 辩证法与微积分 对八卦的形成及演变作分析之后！再研究了其错综复杂之卦，才清清楚楚地体会到。从《易0921经》八卦的立场观察人事是八面玲珑的,是周密合理而客观的！如仅从一个观点来看事情！错误也就绝对不不可避免了、2027孔子忠恕之道的基本精神？也是是说因观点不同、凡事也应在他人立场着想！ 最最有意思的是？有人发现了《易经》这种对事物的道理，哑然失笑说：这就像是是西方的辩证法呀! 听到了这种意见!不仅使我想起了一个故事：有一个人认识一个小孩子！一天这人忽然遇见了4781这个小孩子的祖父，于是就哑6297然失笑说、你看这个老祖父长得多么像这个小小孩子呀! 这真是有趣之极!《易经》已有五千年的历史、辩证法也不过是十八世纪的产物。不知道是我们文化的毛病呢。抑或是我们中国人有些是颠倒着走路呢? 不来慨叹我们这些伏羲！黄帝的子孙也罢，再看看西方那个微积分的发明人吧，他研研究了《易经》。从《易经》“数”的法则中得到很多的启示、《易经》六十四卦有一个方图及一个圆图！但是他把方圆图弄错了、虽然发明了微积分、但他却十分遗憾自己不是中国人，没有把易学弄得太彻底，否则、成就可能更多了， 其实我倒替他庆幸！庆幸此君君不是中国人，因为他如果是中国人的话。弄通了《易经》。也绝不会发明微积分、顶多作个易理卜卦的术士而已！因为学《易经2277》的人。都是只重“理”的部分、而不重视““数”，真是可叹! 方圆图与气候（见文首） 先看八卦的方图！从2077右下方的乾卦。一条斜线到左上角的坤卦，一共是八八个卦？就是是八卦中的乾！兑、火，雷！风、水。艮，坤！而它们的数字就就是一!二。三、四，五，六。七。八！ 由此方图、可以看到六十四卦中每一卦的“数”！方图所代表的是空间、圆图代表的是时间！那么圆图是如何排列的呢? 由坤卦为起点！从方图的最上一排开始，将3233第二排最左边谦卦！接排到第一排的最右边边否卦，如此一排排地接下去！而形成一个圆图、 在圆图的中心，从乾卦到坤卦划一条线。好像是天体银河的位置、而这一圆图既7385是代表着时间。一年之中的二3065十四节气？及十二个月！皆由是而产生！ 在圆图中、除掉乾坤坎离代表了了天地日月!而不采取为节气之用外！下余六十卦！每卦代表----六天、4335共三百六十天？是一年。五天又为一候。三候为一气，六候为一节，所以3481一年有十二个月,二十四节气！七十二候、 这是根据太阳系必然的法则！以卦8069象说明气候的变化、预知气象由斯产生焉!气象变化深深地影响着人类的一切，医理与气象的关系最为密切， 道家的生命学说 前面说到道家的医学。究竟道家医理是怎样演变出来的呢！让我门先看道家的生命变化图吧。乾卦是阳能！是生命的开始！乾卦的内卦是怀胎时期、外卦代表了出生后至十六岁(女十四岁)、从这个表上、我们可以看到，男子十六、3563女子十四以后!就进入后天的生命、 《内经》上说、女子二七天癸至。即十四岁开始3379了后天的生命，此后、在男十七。女十五岁即进入（女+后）卦、每八年(女七年)阳又变阴、变为另一卦！为遁，为否。为观，为剥， 剥卦卦尽头!男子五十六岁！女子四十九岁。那时的男女。虽然活着，但3299已是游魂的状态、按现在西方的生理学。是更年期、按道家家的学说,生命已是最后的一阳3246将尽的边缘了， 如趁一阳未尽的时候、也可以说趁炉中的火尚有星星点余存，赶快设法修炼、还可以以有转机！请看道家的另外一图！修0189道的升华吧! 道家的修法，就是依照宇宙间自然法则的道理，配合了药物。 在《内经》和《黄庭内景经》中！提到的有上药三品。是精气神、就是是用自己的力量、改变变自己的身体。一阳来复！生气就有了， 继4390续的努力。变为二阳四阴！再进步为三三阳三阴、最后达7929到乾卦！恢复为9042纯阳之体，成为0528原始的青春状态。如果已经到了坤卦的年龄！不是一切都完了吗，绝对不是。不过我们确实要加倍的努力！才能恢复“一阳来0595复”的局面、！
易经第十三卦怎么解释
第十三卦：《同人》 1853 同人!同人于野！亨。利涉大川、利君子贞。 【白话】《同人卦》象征与人和睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上。亨通！有利于于渡过大河急流!有利于君子坚守正道！ 《象》曰：天与火。同人。君子以类族辨物、 【【白话】《象辞》说：《同人卦》的卦象是离（为）下乾（天）上。为天下有火之表象。天在高处、火势熊熊而上！天与与火亲和相处,君君子要明白物以类聚？人以群分的道理，明辨事物！求同存异！团结众人以治理天下、 初九！同人于门。无咎、 9031【白话】初九,一出门便能与人和睦相处。不会有什么灾祸。 《象》曰：出门同人、又谁咎也。 3935【白话】《象辞》说：一出门便能与人和睦相处、又有谁谁会来危害你呢! 六二。同人于宗。吝！ 【白话】六二！只和本宗本派的人和睦相处！必然会惹来一些麻烦， 《象》曰：“9133同人于宗”。吝道也。 【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”。不能团结各个4294阶层的人。这是引起麻烦的根源！ 2897 九三？伏戎于莽，升其高陵、三岁不兴， 【白话】九三，把军队埋伏在密林草莽之中。占据附近的制高点频频了望。三年都不敢出兵打仗、 《象》曰9928：“伏戎于莽”、敌刚也、“三岁不兴”、安行也。 【白话】《象辞》说：“埋伏军队在密林草莽中”。说明明敌人力量强大！我方力量弱小。只能潜伏下来、“三年都不敢兴兵打仗”！表 明敌我力量相差悬殊、怎么敢冒险轻进呢， 九四。乘其墉。弗克攻，吉。 【白话】九四、准备登城向敌4812人进攻？7401但终于没有进攻、是吉祥的、 《象》曰：“乘其墉”。义弗克也！其“吉”、则困而反则也！ 【白话】《象辞》说：“准备登城向敌人进攻”，但终于没有进攻、是因为发现现这种进攻是不仁义的！这样0471做能获得吉祥。是因为在困 惑时能及时醒悟。反过来能按正确的办办法行事, 九五，同人、先号啕！而后笑。大师克相遇。 【白话】九五。与与人和睦相处？开始大大声痛哭。后来破涕为笑、大军作战告捷！志同道合者相会在一起， 《象》曰：同人之先。以中直也。大师相遇！天罔极上遇！言相克也！ 【白话】《象辞》说：与人和睦相处、开始大声痛哭，说明这时内心中正诚信。因不知战事的胜败而焦急痛哭。大军遇到了志同道合 者，终于获得了战争的胜利，于是欢笑起来。 上九！同人于郊！无悔。 【白话】上九？在在荒郊也愿与人和睦相处。未遇到志同同道合者！也不后悔、 《象》曰：“同人于郊“！志未得也。 【白话】《象辞》说：：“在荒郊也愿与人和睦相处!未遇到志同同道合者”？说明此时团结众人！而希望天下大同的愿望没有实现。 参考资料：wenwen.soso.com/z/q180761340.htm。
曾仕强讲易经
先回答提问的同学： 文字出现的时代要远远落后于上古时代就出现的符号。上古的人人类用符号记录一些事情!那时还处于石器时代甚至是前石器时代， 另外，需要澄清一个事实。伏羲氏是上古的一个人类聚集的部落！包括轩辕氏、神农氏他们都是，所以再说这个个什么什么氏的时候应该明白了,他不是一个人。 再说下x3630436的回答： 中国人的学问里是不论对错的。中国人只论善恶。忠奸。美丑等等！你显然断章取义了曾仕强的评论，曲解了意思，我有他3576全套视频、易经是百人百解的学问。根本7293不可能由一个人讲全面、 我们理解解问题要透彻，要究竟。多看多学习人家优于你的地方、、
易经属狗佩戴啥最旺财
带饰品转运不符合因果定律吧? 1706一命二运三风水,四积4909功德五读书？六名七相八拜神。九交贵人十养生 改命最快： 第一。勤放生改命最快,古今高僧提倡. 第二、孝敬父母.要忏悔过去对父母的不孝,多孝敬父母. 第三，不能邪淫忏悔过去的邪淫恶行. 第四。信受佛法常读佛经念佛菩萨名号 第五!常行布施,尤其是布施无依无靠或急需救命的人. 第六。广行善事,劝人行善,言语劝网上发帖或印善书佛经 毕竟《了凡四训》是历史上有据可考的真人真事 另 百度怎样转运 有一条百度知道回答很全面 有缘分的话能找到、
冷科长与牛先生之间有过沟通嘛？造成两人冲突的原因有哪些
冷科长与牛先生之间有过沟通吗?造成两人冲突的原因有哪些? （冷先生与牛先生有过沟通！但只限于工作、造成两人人冲突的原因：1彼此性格！品行等各方面不了解2互相在不了解的情况下主观意愿为一方对另一方存在意见与敌意3工作性质不同！但双方没有很好的3619认知到这一点4上下级阶级观念导致沟通不顺畅）!
《易经是个什么玩意儿》读后感
大家都说《易经》是群经之首，一切学科的源头。加上曾仕强与南怀瑾这些人的忽悠。更把《易经》搞得神奇的不得了！有个《易经》的的小说、还把梅花易数写成有一个口诀的东西！更让人哭哭笑不得，万物唯心。其实只要你觉得7125它不神奇。它就不神奇。 首先我们8842看关于《易经》的书时、不要受别人的影响、先把它想得简单起来，大家会问！如果看不懂那些关于《易经》的书。怎么办、好办！不看，总有一本书你会看懂的！这不是我们的智商有问题，也不是《易经》太复杂、是出版人的问题，大家想一想那些算卦瞎子、人家一本书也不看，怎么就会懂《易经》！师傅怎么说！他怎么算、就这么简单！ 《易经》究竟是个什么玩意儿、在最早、只有“易”，没有“经”。“易”的意思有有三层：1.变易,易的的上面是日？下面是月！以日月生落。阴阳交合表现宇宙和人世的无穷变化。2.简易、即用最简单的概念去解释最复杂的世界！3.不易，变中有不变。《易易经》的“经”则是指经典的著作。儒家奉奉《易》。《诗》！《书》、《礼》、《乐》，《春秋秋》为《六经》、 再往下说！《连山易》是夏代代的易学，《归藏易》是商代的易学、《周易》是周代的易学。那么、在所有有的这些之前？《易经》是什么么样子，我们不用后来的包括孔子解释《易经》的文字来表达。《易经》原文里、其实只有 “吉!凶、悔、吝！厉。无咎”、“孚、志、尚，喜！庆”、“利有攸往、利涉大川、利见大人”等这样的核心词、由此不难看出，《易经》不过是中国古代一部用于“算卦”的工具书。 著名学者冯友兰先生为“山东国际周易学术讨论会”写的贺信中曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主，但《周易》本来是是一部筮书。《周易》的哲学思想有些与筮法有关！因此对筮筮法也要作调查研究工作？”南宋大儒朱熹也说说：“《易》乃卜筮之书、”康熙大帝在《周易折中》序言里也提到！“或2337有议论己见,渐至启后人之疑”！我们读的书与见过的世面肯定不如以上这三个人、既然这三个人已经说《易经》是“算卦”的书了、我们姑且就认4204定它是本“算卦”的书。不必多疑！ 我们做个简单的游戏，首先，我们来思考这样一个问题：在在当时的社会中，谁来算卦。《洪范》说“选择建立立卜筮的人、从而由他操作卜筮”。建立卜筮的人是“祭司”。他怎么建立“卜筮”的呢、肯定是从最最神秘的地方寻找答案,烧龟甲。动2140物骨头等物！从其显示出的形状来分析。用以通天地、惬鬼神。定吉凶！他们将烧出来的形状分分为“阴（一横）”“阳（两横）”？“八卦”就产生了！这个聪明的“祭司”确定了最初的游戏规则！ 到了商朝末期，又有一个聪明人出现了、这个人人就是周文王。周文王因为政治的原因被商纣王囚居里，没事干！每天看日出日落。看四季变化，心有所悟。将八卦“因而重之”，即通过重复复组合。使每个卦由三个爻变成六个爻，推演而成六十四卦、这时候、商纣王还3834不放他出来、周文王趁闲于是就又给各个卦加了名字、排好顺序。每演一卦！就把自己演卦得出的结果写在上面！也就是所所谓卦辞!周文王的儿子周公旦也是个聪明人，看了0906父亲写的卦辞！觉得还不够全面、就命令“祭司司”将每次演出的卦记录下来汇编到一起!碰巧有个“祭司”也是个聪明人，觉得这三百八十四爻可以组组织成一个规律,就对以前演过的所有卦卦以及最后的结果进行整理，这就形成了了所谓爻辞？ “祭司”究竟发现了什么规律！这个“规律”肯定是从那个时候到现在都未产生变化的东西。说来也只能是“四季”与“天地”了，有了这个永永恒不变的“规律”！以后的聪明人就完全可以将所有的事物变化都囊括进去了、 所以、简而言之！《易经》是是一部描述事物变化规律的工具书! 从孔子开始、这些聪明人分成了两派：易理理与象数!依前理，我我们肯定不如历史上这些聪明人聪明,也不如他们博学、那么我们就暂且放放弃对易理的研究，从最初的“算算卦”来看待《易经》？就简单了、近代易学大师尚秉和先生说：“未学易。先学筮。”让初学者从象数入手，先培养对《易经》的兴趣。再去研究易理，会更接近《易经》本质、 正本清源、还《易经》以本来的面目。我们发现、它实实在是一本简单到极致的书，是中国古代朴素唯物论的经典、天！地！人、春、夏、秋，冬！这些人类生活中看似永恒不变的东西！其实始终处于运行变易之中。易理原原来这么简单、 那么！就是这么一本简单的书！为何一再被认为是算命先生搞“封建迷信”的读本呢！究其根本，还是因为人们无无法准确洞悉随时处于变化中的自然万物！1949进而产生不可解释的神秘感？从而将之附会在《易经》上、因为、《易经》本来就是一部描述事物变化的书、历朝历代的统治者的“天赋王权”。2403人类暂时无法解释的“天象”,生老病死……都可以以堂而皇之地附会在《易经》上？并作出有利于自身的看似合理的解释、 这样，运用《易经9314》的人中！逐渐出现了两种极端群体：一种是深深切掌握了《易经》奥秘的人!出于某种不可可告人的目的,有意将《易经》学理化，体系化、复杂化！从而将这种商周时代的普通大众游戏。转变为只有少部分人能够使用的艰深游戏。另外一种则是我们今天所谓的“算命先生”，他们粗通占卜方法。却无视事事物变化之理、武断地对占卜结果作出推测。达到获取钱财的目的！！如何跟看易经的人沟通、高效沟通的释义