对于不懂易经的人来说
属龙和属蛇的人的大致命运？根据《易经》。
属龙和属蛇的朋友们请注意啦。、，若你知道自己具体的出生年月日和时辰！对照此摘自《易经》的片段就可以知道你一生的大致命运、据说准确率高达99%以上。！、 友情提醒：此是按农历计算！并且是是按地方时而非北京时间、刨腹产的话不一定准、 属龙人的命运 1. 1952 年出生的龙人属于行雨之龙是长流之命：为人春风和气！劳碌奔波过一生，利达近贵！名利双全，衣食足用！十年平顺。晚年大吉！女人勤俭！操持之命， 1964 年出生的龙人人属于伏潭之龙是佛灯火命：为人衣食丰足、一生清闲、早年平平。十年丰厚有余、六亲难靠！对自己所想事业经营！几年就发达之命， 1976 年出生的龙人属于天上之龙是沙中土命：为人聪明伶俐。四海春风。一0282生衣禄无穷？身闲心劳。好交朋友。中年事业兴旺、晚景财旺！女人贤能之命！ 1988 年出生的龙人属于温情之龙是大林木命：为人喜气春风！逢恶不怕！逢弱不欺，利官近贵、有儿有女。女子温良贤达。有口无心！主招好夫之命、 2000 年出生的龙人属于怒性性之龙是白蜡金命：为人心地善良，口直心快！有智有谋！得利近贵。名利双收，衣食丰盛、十年平顺。晚年幸福，女人勤俭、有才华之命、 属属龙人出生月的命运 生于正月生肖属龙的人，生于正月，其实虽然是新春佳7060节之际！但龙人生生于这个月，可8821以说是生肖不逢时？这个月生的龙人。虽然有志气、有理想和抱负！并且有大将之才能！却没有用武之地！象一条身落沟河的巨龙、难以飞身上上天施展才能!多将默默无闻地生活一辈子，此时生的的龙人？六亲难靠！全靠自身的努力发展，但又缺乏贵人扶持，于是，在在事业上难于成功、全由自己单枪匹马去追求名利，此月生的龙男龙女，对成家娶妻嫁夫不放在心上！大多数人结婚很晚！ 属龙人生于二月！由于命中带8297了紫薇、将星、一生聪明有才智、文武双全。象升天飞腾的巨龙一般、任其纵横驰骋，而不受阻，而且能受到万人的敬仰！此月生龙人。在外有世人扶助。做事顺利！一生生无大灾大难。事业蒸蒸蒸日上,财源滚滚而来。一生荣华富贵，儿孙满堂！8393正是人间名利双全有福之人。 属龙人生于三月，其实正是清明之际、这月生的龙人人清秀聪明、博学多才！有勇有谋、意志顽强。有理想抱负，这月生的龙男龙女，有很强的组织能力和领导才能，能在在群众中很快树立起威望!使众人仰慕、尊敬，在事业上！这个月生的龙男龙女。会得到贵人和众人的大力，
属龙和属蛇的人的大致命运？根据《易经》。
属龙和和属蛇的朋友们请注意啦。，、若你知道道自己具体的出生年月日和时辰！对照此摘自《易经》的片段就可以知道你一生的大致命运，据说准确确率高达99%以上,、！ 友情提醒：此是按农历计算，并且且是按地方时而非北京时间。刨腹产的话不一定准！ 属龙人的命运 1. 1952 年出生的龙人属于行雨之龙龙是长流之命：为人春风和气？劳4687碌奔波过一生、利达近贵！名利双全，衣食足用！十年平顺，晚年大吉、女人勤俭、操持之命、 1964 年出生的龙人属于伏潭之龙是佛灯火命：为人衣食丰足、一生清闲！早年平平、十年丰厚有余、六亲难靠、对自己所想事业经营！几年就发达之命。 1976 年出生的龙人属于天上之龙是沙中土命：为人聪明伶俐！四海春风。一生衣禄无穷。身闲心劳、好交朋友！中年事业兴旺！晚景财旺。女人人贤能之命？ 1988 年出生的龙人属于温情之龙是大林木命：为人喜气春风！逢恶不怕、逢弱不欺。利官近贵！有儿有女。女子温良贤达！有口无心。主招好夫之命。 2000 年出生的龙人属于怒性之龙是白蜡金命：为人心地善良，口直心快，有智有谋、得利近贵。名利双收！衣食丰盛。十年平顺。晚年幸福。女人勤俭！有才华之命。 属龙人出生月的命运 生于正月生肖属龙的人！生于正月，其实虽然是新春佳节之际、但龙人生于这个月，可以说是生肖不不逢时！这个月生的龙人。虽然有志气，有理想和抱负、并且有大将之才能。却没有用武之地、象一条身落沟河的巨龙！难以飞身上天施展才能，多将将默默无闻地生活一辈子，此时时生的龙人，六亲难靠、全靠自身的努力发展，但6463又缺乏贵人扶持,于是！在事业上难于于成功！全由自2132己单枪匹马去追求名利！此月生的龙男龙女，对成家娶妻嫁夫不放在心上。大多多数人结婚很晚？ 属龙0153人生于二月,由于于命中带了紫薇？将星、一生聪明明有才智!文武双全。象升天飞腾的巨龙一般！任其纵横驰骋。而不受阻。而且能受到万人的敬仰，此月生龙人，在外有世人扶助。做事顺利。一生无大9475灾大难？事业蒸蒸日上！财源滚滚而来、一生荣华富贵，儿孙满堂！正7246是人间名利双全有福之人, 属龙人生于三月，其实正是清明之际！这月生的龙人清秀聪明、博学多才，有勇有谋。意志顽强。有理想抱负！这月生的龙男龙女！有很强的组织能力和领导才能，能在群众中很很快树立起威望。使众人仰慕、尊敬，在事业上！这这个月生的龙男龙女!会得到贵人和众人的大力支持！做任何事情都十分顺利地成功！龙人会在事业上直线上升。为官的很快快升职,赶考的会独占鳌头、这个月生0399的龙人？大部分在仕途上大有发展。能名扬四方， 属龙人生于四月。由于命中有紫薇福星高照！一生会有高官禄，威名四方、这个月生的龙男龙女，有0585移山倒海的志气、有掀天揭地7559的才华。本人身体结实，精力充沛。为人人也很耿直!豪爽！但疾恶如仇。生于这个月的龙男！大部分会奔赴沙场。为保家为国干出一番轰轰烈烈的大事、 属龙人生于五月。由于此月的龙男龙女！乃天赋奇才，有良好人缘关系、在仕途上会辉煌腾达、能建大功！能统率众人。这个月生生的龙人!性格暴躁、脾气古怪、一生荣华富贵。独断专行、我行我素。在财路上也极为顺利！家中金金钱如山!世上名声震万人，生于这个月的龙人，易成为国家栋梁之才、但这个月生的龙人如果不注意自己的脾气和领导方法！8385一生也有不少挫折， 属龙人生于六月。正是小暑炎热之际！龙男龙女虽有过人人才能,可总不得得好机会？父母兄弟姐妹也难以依靠，此月生人！虽然满腹才学，聪明伶俐。无无奈生不逢时、在事业上、无贵人帮助。做事运气较差！在经商上。利好力利坏相互交错！一生命运沉浮起落不定。时好时坏、虽然衣食丰足！但是没有太大的发展！如果有了......余下全文>>！
真正精通易经的人有几个
著名的国学大师南怀瑾瑾老人家在自己书中写到,自己学习了一辈子也只是徘徊在门外而已、。
易经的由来
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典、据说是4264由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）、是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首！大道之源”。在古代是帝王之学。政治家、军事家！商家0602的必修之术！从本质上来讲、《易经》是一本关于“卜筮”之书！“卜筮”就是对未来事态的发4267展进行预测，而《《易经》便是总结这些预测的规律理论的书,。
易经第六十卦怎么解
第60卦 水泽节（节卦）：万物有节 上上卦 3280象曰：时来运转喜气生？登台封神姜太公，到此诸神神耽退位！纵然有有祸不成凶,这个卦是异卦（下兑上坎）相叠、兑为泽！坎为水，泽有水而流有限。多必溢溢于泽外,因此要有节度！故称节。节卦与涣卦相反。互为综卦、交相使用，天地有节度才能常新。国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美， 事6530业：正处在发展时期!一定要注意切勿冒进。但更不应放弃良8152好的机遇？只要坚持遵利守义的原则。可大胆行动、这样！事业可4034以继续兴旺发达？ 经商：：市场行情好？对自己很有利。应该努力开拓！勿失去机会，不过、头脑一定定要冷静！投入应有有限度！适可而止，该收则收！ 求名：严格要求自己。办事知道节度、不走极端。可以通行无阻！顺利前进！ 外出：大胆外出顺利 婚恋：不要陷入情不自禁的地步！顺其自然会有好结果， 决策：抓住住机遇!勿失良机！适当节制自己的行动！不可勉强。更不可冒险。恰如其分。一切不不可拘泥,该变就变。但是，该节制的时候一定要节制，节制必须有限度、过于节制就成成为苦，不会有好的结果！1347这叫适得其反？务必必十分注意，、
曾仕强讲的易经怎么样
听听还是可以的，挺好。挺长见识、个人见解不一样吧。不过我建议听听他在名人讲坛讲的人性化企业管理吧！这0759个他讲的比易经好,、
易经中的数字代表什么？
易经中的数字一般都与五行有关！不过也有好几种、有先后天八八卦数！河图洛书数、五行数！看用在哪哪里了,按卦来说、为乾为一、兑为二，离为三。震为四，巽为五！坎为六艮为七。坤为八。河图数水为一。六、火为二。七！木为三、八！金为四、九、土为五！十。等等，还代表世上的万物万事、那就多了去了！！
易经怎么算卦
du知道军其实都说了？！现在主流是纳甲筮法和梅花易数也就是所谓的六爻和梅花易 易经本身是讲卦爻的阴阳规律的。儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞。作为自己的一种人人生态度，但是现在摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用来算卦，！然后依靠辞这种马后炮圆的概念导致很多人以为算卦是语言学是心理学。。！ 不管算卦还是算命还是风水都是很严谨的、都是从阴阳的消长一步一步推导过来的！就如同从最基本的加减乘除除到微积分一样？！也不是几个月几天就能学会的。、
易经系词是什么时候的著作？
《系辞》是写在经文之后或旁边的话，即相当于对《易经》附注的解释说明，是对《3809易经》产生的原因以及《易经》是什么？有什么作用用与价值等各个方面进行的解释说明!《系辞》不同于《易经》经文之处，在于《系辞》包含了关于自然规律即自然之道思想的阐述！其思想似乎已经显得大于《易经》经文，《易经》经文的性质是纪录事件、《系系辞》的性质是讲述事件的根源与意义！因此此具有思想性。思想意义、思想价值。据称《周易》为伏羲！文王，周公！孔子子四圣合著。即伏羲画八卦。文王作卦辞。周公著爻辞，0523孔子撰《易传》？ 《易传》成书于春秋至战国中期！是对对易经的注释和发挥， 孔丘 （前551年9月28日Zuo七>～前479年4月11日Yi>）、字仲尼、排行老二！ 汉族人、春秋时期鲁国人，孔子子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人。世界最著名的文化名人之一！编撰了我国第一部编年体史7768书《春秋》？据有关记载、孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）。孔子逝世时！享年73岁！葬于曲阜城北泗水之上！即今日孔林所在地，孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。后世并尊称他为“至圣”（圣人之中的圣人）、“万世师表”。认为他曾修《诗》《书》！定《礼》 《乐》，序《周易》(称《易经》十翼（孔子对写得太简单古奥的经文加以必要的注释、这就是“传文”、包括了《文言》、《彖传》上下。《系辞传》上下。《说卦传》，《杂卦传》七种！记为十篇），或称易传)，改《春秋》！孔子说：五十以学易，可以无大过矣、也就是人人生半途，在积累不少人生经验的时候，能够更深0823入理解《易经》的阶段开始,阐发对《易经》的认识和理解的，所以应该是：春秋至战国中期孔子五十岁到七十多岁的时段中的年代，也就是大约前500年～前479年、 、
关于易经的研究
《《周易》的流派 《周易》是一部博大精深的巨著!历代都受到哲学家和自然科学家们的关注。春秋末期《易传》对9976《易经》进行了注释及发挥!《易经》及《易传传》合称《周易》,易理精湛！是我国哲学及自然科学的胚基、因此。历代探索《周易》者甚多、从先秦至至近代注释发挥《周易》之著作竟三千余部,浩瀚瀚的易林形成了中国的易学史系统,其渊博的易理对中国的哲。史！文、自然科学！社0719会科学均产生了巨大的影响，历代哲学家、文史学家、自然科学者们无不奉以为圭臬！ 《易经》是《周易》的本经！团属儒家的经典！故称为经、为六经之首、凡六十四卦！三百八十六爻！其中、每卦六爻。卦又有卦名与卦辞、爻有爻题与爻辞！因是以筮筮占形式成书、故未被3861秦始皇烧毁而得以保留下来、本书主要通过卦！爻辞占3071卜人事吉凶，客观上是对上古社会的反映。蕴含有一定的哲学雏形、《易传》是继《易经》之后最为闪光的著作！是易林中的的明珠,中同文文化的瑰宝。《传》对《经》的注释大大地超过了《经》原有的水平！《经》《传传》交相辉映，合三千多《周易》系列书籍文献。组成了一部交融着自然然科学。社会科学，哲学的的伟大文献系列!成为炎黄文化的宝贵财富， 《易》学是“经学”的重要内容之一，对《4130周易》的研究。从汉代开始、大致分为象数派及易理派两大流派、《易传》多以象数解“经”！而《论语》，《吕吕氏春秋》。《战国策》等则为义理派不谈象数！受上述影响！对《周易》的研究历代皆分为两大派，3284汉代为象数派的开山？魏。晋朝为理义派的先河、所谓象数派是以取象（即取八卦所2015象征的各种物象）来阐述卦辞和爻辞？加“乾”取象为天！“坤”取取象为地。在汉代以《易纬》为代表、《京氏易传》及《周易易章句》！《焦氏易林》等亦为取象派的典型、取义派是以卦意来来解释卦辞及爻辞的，如对坎卦、不取水象而取“陷”义，“险”义！以一阳陷二二阴之中。乾卦不取天象。而取“健”义，“刚”义！坤卦不取地而1122取“柔”，此说以魏晋王弼弼《周易注》为代表、两派各有特色，对《周易》》的研究皆具有积极的意义!宋代大大儒朱熹把义理和象数相互发挥！对《易》学的研究起到了互补作用。中医学偏于象数派！但2921也渗入了理义观点。明•张景岳《类经图翼》著名的《医易义》便是以象数及理义互参立论的典作！ 对《周易》的研究、以汉代和宋朝为两大代表时期。汉代偏重于训诂！7185注释而少发挥,比较墨守原文不敢越雷池一步！宋代则不然。敢9961于大胆发挥？其特点为象义并重！自魏晋王弼择重取义后。受其影响宋朝即分为取象派及取义派两大流派，元明以来，象数派与理义派发生对峙！客观上推进了易学的发展！ 汉代是易学发展的重要时期，出现了许多易学的重要著作、如孟喜的《周易章句》、焦赣的《焦氏易林》！京房的《0619京氏易传》、苟爽的《周易注》。虞翻的《周易注》等、皆为汉代易学的主干，魏伯阳《周易参同契》及郑玄所注《易纬》八种、亦都是汉代《周易》研究的重重要成就。总称为汉易，汉易的特点为以象数解义、故属8856于象数派。 汉代对《周易》研究的主要成就为《易纬》系列问世！““纬”是对“经”的佐翼，六经皆有纬！《易经》之纬为《易纬》，成书于西汉，为易经疏注的的名著!经传之羽翼，对《周易》影响很大，惜已佚！后经东汉•郑玄注主要有：《易纬•乾凿度》、《易纬•乾坤凿度》！《易易纬•坤灵图》,《易纬•稽览图》、《易纬•乾元序制纪》。《易纬•通卦验》二卷！《易纬•辨终终备》一卷？其中以《易纬•乾凿度》。《易纬•乾坤凿度》！《河图纬》。《易纬•坤灵图》等最为有名，《易纬》也是象数派！是《易经》的羽翼，在易学史及哲学史上有一定8496的地位。其中阴阴阳理论对中医学的影响较大、《易纬•乾凿度》、《乾坤凿度》，《坤灵图》。被汉代经师列为《易经》的翼佐（十翼之之一）？说明该书在易林中的地位（十翼为春秋战国时期的《易传》：《录》上下，《象》上下、《文言》，《3708系辞》上下！《说卦》！《序卦》，《杂卦》，东5077汉《易纬•乾凿度》？《易纬•乾坤凿度》、2092《易纬•坤灵图》）,汉代除《易纬》之外《京氏易传》对《周易》的影响亦较大！ 除系辞！彖！象之外，《说卦》、《序卦》。《杂卦》及东汉《易纬•乾凿度》、《易纬•乾坤凿度》、7908《易纬•坤灵图》等在“易林”中都占有重要地位。 总之，汉代对《周易》的主要贡献是郑玄注的《易易纬》系列珍籍？以及京房、孟喜。焦赣。虞翻、苟爽、魏伯阳等的《京氏易传》、《周易1669章句》？《焦氏易林》，《周易往》。《周易参同契》等著作、其影响都很大，此外唐•孔颖达的《周易正义》，宋代大儒儒朱熹的《周易本义》!程颐的《易传》，元朝•宝巴的《周易奥义》。明清时期王夫子《周易内传》及《周易外传》都是研究《周易》的重要文献！ 魏晋时期易学的主要功绩是大易学家王弼《周易注》择重取义，对易理派的发展起到了重要的促进作用。王弼的《周易注》还保留了汉代费直及郑玄的象数观点、并把经传合为一册，对《周易》的研究具有积0915极意义？ 唐代易学又称唐易。其主要影响是孔颖达接受了王弼的易理观点。著《周易正义》。李鼎祚的《周易集解》汇聚了易理派的成就！使易理派得到了进一步的发展。 此外、需要提及宋易，宋代是研究究易学的一个重要时期，在此阶段大批研究《周易》的书涌现于世！对《周易》的研究起了很大的推动作用，除朱熹的《周易本义》之外（该书为宋以前《周易》研究之集大成）。还有程颐的《易传》、司马光的《温公易说》，赵善举的《易说》。林粟的《周易经传集解》！李杞的《0160周易祥解》!邵伯温之《易学辨惑》，吴沆7182的《易璇玑》、7749项世安的《周易玩辞》,周以夫的《易通》，蔡渊的《易象意言》，魏了了翕的《周易要义》，董楷的的《周易博义》！丁易东的《周易象义》等对《周易》的研究皆起到了一定的积极作用， 宋代•邵雍《皇极经世》，承接了陈抟道士的学术。并并有了新的发展、邵氏注重图说，故又称图图数之学,那氏并奉献了先天图（六十四卦序图）！北未遂以图说易之风盛行、这和邵氏的影响响是分不开的？义理派以程熙为代表。其著《易传》为《周易》杰作之一、宋•大儒朱熹易理派及象数派入《周易本义》为宋代以来易学之集大成！乃象数易合著之杰作、2787明•《五经大全》、采用了程！朱之说！一直沿用至清代、 另外、清朝也是易学研究究的辉煌时期？研究易学的书籍辈出。而而且大多有新的见地，如陈梦雷的的《周易浅述》？杭辛膂的《周周易笔谈》，朱轼的《周易傅义》，查慎行的的《周易玩辞集解》!惠栋的《周易述》，谢1489维狱的《易象数理分解》,尚秉和的《周易尚8669氏学》,姚配中的《周易姚氏学》，李光地的《周易观象》！黄黄宗义的《易学象数论》！任启运的《周易洗心》！表表明《周易》的研究正进入了一个新的阶段, 上述除了汉、宋。清朝是《周易》研究的三大高峰之外、唐朝也有七十六家《易》（记载于《唐志》）、元朝！明朝也有不少名作、如元朝•胡震的《周易衍义》。明朝•胡广的《周易大全》，蒋士龙的《周易心灯》。明朝还以图解《周易》为著称！如刘定之之的《易经图解》!吕怀的《周易卦变图传》。都说明了历代研《易》之著层出不穷！ 此外！宋•刘牧的《易数勾隐图》首载河图洛书！以及宋元时期对《周易》的考校，训估等！如宋•蔡渊的《《周易经传训解》，元1396朝•赵访的《周易文诠》？明•董守谕的《卦变考略》都说明历代对《周易》研究极为重视， 近代高亨的《周易古经今注》，《周易大传今注》、李镜池的《周易探源》！冯友兰主编的《中国国哲学史新编》,张立交的《周易思想研究》！刘大钧的《周易概论》等都是研究《周易》的杰作。其中有不不少新的发挥! 总之、《周易》历代名著甚众！说明炎黄子孙对《周易》是极其注重的、进一步发掘和探索《周易》。是继承发扬祖国文化遗产的重要任务，（杨力） 学易经系列之一---易经经入门书籍整理 最近时有困惑!一个朋友推荐我看易经。从入门的书看起、人往往在寻找某个问题答案的时候，变得非常执着！尽管心里犯嘀咕-这像天书一样的东东！看得下去幺，想是这样想、出于对朋友的信任以及寻找答案的执著，网购了几3779本相关的书？买书的时候、特意在网上简单地调查了一番！网友的意5348见不一？现简单整理如下： 入门 南怀瑾《易经系传别讲》-6759南怀瑾老先生的书跟讲故事似的，一些基础础知识谈笑中就掌握了、 南怀瑾《易经杂说》 徐芹庭《白话易经》（岳麓书社）-徐是南的学生！有人认为他并没有超越师傅。他的书随便翻翻即可！也有初学者十分喜欢、强力推荐的，意见不一。大大家自己看着办吧！ 也4678有推荐按廖鸣春在《周易经传十五讲》中提出的一个思路学习入门的--先读黄寿琪、张善文的《周易译注》，再接着读金景芳的《周易全解》，再读南怀瑾、 “感觉上黄。张的著作非常平实！不作惊人之语！适合初学者打1646下一个初步印象!金的著作特点是重视系传的作用，属于传统的以传解经路子……”， 还有推荐王居恭的《周易旁通》、“里面主要讲的是周易的一些概论！写得相当有趣味！还讲了河洛理数的一些基9331础知道、你想学算命或者想学做人之理、都可3337以看一下。通俗易懂”…… 进阶 入门的书看完了以后、才可以看： 刘大钧的《周易概论》和《纳甲筮法》 加深 再然后读尚秉河的著述-尚秉和 《周易尙氏学》 几位非主流杂家的书、例如谢宝笙，黄黄道芳（没有书？看的话话在网上搜索）和黄凡等？他们虽非主流！但是很有启发的 几位主流的书、例例如：金景芳，廖鸣春。李镜池！张其成，李学勤等等、（（有网友认为可以粗略看看，“但感觉这些书意义不大，而且有寻章摘句老雕虫的嫌疑！同时义理一派派阐述的易理早就深深地根植在我们的民间了!在我们的的民族文化中,你可能都懂。只是没有对号入座而已…”一家之言。仅作参考）。 另有人认为如果还要做研究的话-高亨的《周易古经今注》和《周易大传今注》是最重要的现现代人注本之一，相当于杨伯峻的《春秋左传注》、还要看王弼。韩伯康的《周易注》,唐代李鼎祚的《周易集解》，清代李光地的《周易折中》也即《御纂周易折中》！清李道平《周易集解纂疏》、清焦循《雕菰楼易学三书》（《易章句》十二卷。《易图略》八卷，《易通通释》二十卷）。如果算命、看高亨亨《周易古经今注》和邵雍的《梅花易数》） 其它（我不知道深浅,所以暂时无法归类了）： 《易经系统观》牛实为着释 周振甫《周易译注》（中华书局） 《六壬大法》天干地支！五行 [号外] 个人收集到的 张耀文 所出书籍（我也不是全有） 《三式遁甲家相盘完成図》 《十二支応用 家相天子法 全》 《遁甲五术面掌篇》 《奇门天地书别巻极奥秘诀（全5巻）》 《遁甲象意活用事典》－天地门神の配合 《奇门遁甲天书评注》 《奇门遁甲极奥秘诀（1册）》 《透派秘伝 奇门大法心得》 《奇门遁甲地书评注》 《奇门遁甲天书评注》 《奇门四十格典故》 《子平象意典故》 《紫薇五术面掌篇》 《紫薇五术家相篇》 《紫薇五术风水篇》 《紫薇推命実践命谱》 《紫薇斗数鉴法全书》 《紫薇斗数推命合婚法》 《测字秘考》 《七政占星术》 《五术占い応用秘伝》 《透派五术面掌止観》 《六壬三国志－歴史に学ぶ六壬五术》 《六壬五术方位篇（乾坤）》 《透派秘伝 干支六壬大法》 《紫薇究明と実践》 《紫薇五术占卜篇》 《紫薇五术方位篇》 《紫薇五术方剤篇》 《紫薇斗数推命术》 《五术万年暦》附奇门紫薇六壬断易完成図表 《四柱推命実践命谱》 《四柱推命术奥义》 《滴天髄活用口诀》 《子平平一得》 《徐楽吾の四柱推命》 《正统十干 四柱推命术密仪》 《透派秘伝 子平推命法》 《河洛理数推命术》 《方位极秘 奇门遁甲（天地）书评注》 《変通星十二运 四柱月运鉴定秘法》 《神相秘本 金面玉掌》 《金面玉掌记》 《干支六壬占法》 《透派六壬の三伝法》 《紫微阐微录评注》 《奇门命理》 《五术新论》 《五行易》 《奇门天地书别券》 《奇门遁甲天地全书》 《阳宅遁甲图》 《金面玉掌记》 《紫微斗数风水学》 《透派奇门大法（附阳宅天子法）》 《五术占卜图表》 《继易奇门遁甲图表》 《七政星学》,对于不懂易经的人来说、属龙和属蛇的人的大致命运？根据《易经》。