开设易经的课程
中医 易经、
一提到学习周易、很多人想到“不务正业”，“心术不正”！这是对周易最大的误解。其实周易是1892一本最正的书!周易的智慧、适用于君子！不适用于小人，周周易是讲天理的。人体的道道理也包含在内，这就是易经与中医的关系。！
易经读后感
[易经读后感] 64卦为我们的生活解惑，减压，导航、易经读后感、第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉人们。人在3795不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超超越的！人生的路虽2971然是曲折的、但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起。该受的苦你必须要受、该喝的蜜你必须要喝，不可越雷池一步，第二二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候！应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙。为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则。遵循自己己的规律不动摇？第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚如果说一个成年人很幼稚！就不是那么好听了、多少有点讽刺的意味。说明他（她8784）不懂事理？不辩是非，不通达、说重一点就是他（她）很傻、第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒要找聪慧者、要找我们的“启蒙”老师作为指导、而不是“启蒙”老师来找我们。如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误。就应该积极4335主动地去接受!去改正，第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟等待是一种智慧。等待是一种积蓄！等待是一一种信念。人们之所以以等待、是因为时机还没成熟！第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执我们必须学会反省、当我们做事之前反省了！每每个细节都考虑到了、办事才能得心应手、即使遇到挫折由于预先考虑的明白！心里也会有准备、不至于最1032后会把事情办咂！甚至走向歧途！当我们做事之后反省了。从中得到经验教训。就可以为以后的成功铺好路，第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛国家出9207师有名？惩恶扬善，是4139为了伸张正义！为天下人谋福利！这是大义、同样一个人也2894能出师有名？而这个“师”就是“小师”，就是人们心中的正义之道、就是做正义之事。这个义也是小义。第八感感悟：相亲相爱和平共处----赶走孤独爱需要相互帮助、爱需要相相互依靠。爱需要理解。爱需要交流，爱需要磨合，爱需要缘分！爱可以赶走孤独。第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲提起以退为进！我们不禁想起卧薪尝胆，忍辱负重、胯下之辱。退一步进两步这些先人们留下来的的典故,最有代表性的、要数“退一步海阔5693天空”的故事吧,这种海阔天空表示让自己有更多的回7901旋余地？7192第十感悟：奋勇前行坚持真理----靠近成功成功固然是每一个人所向往的，但成功的前提必须奋勇前行坚持真理，没有奋勇前行。成功只能是一个个泡影。没有坚持真理、成9537功只能与我们背道而驰，第十一感悟：善于沟通诚诚信待人----增进了解要沟通必须诚信待人!将心比心，沟通缺少了真诚！一切都会变得虚伪、一切都都没有意义,一切交流都因没有力度而难以让人信任，第十二感悟：顺应自然顺水推舟----懂得顺从当上帝要在你面前降下灾难时！不要悲观！不要失望！要坚强。也不要过多地去苦恼。苦恼没有用，要保持平常心、要顺应自然！要懂得有容乃2511大的道理!只有这样你才能够让自己的身心放松下来、更理智地去处处理路边的荆棘和杂草。更快乐的去从容面对一切，第十三感悟：和睦相处平易近人----融入团体我们常说，要想做事、首先必须会做人！只有把做人放到第一的位置上。我们的事业才能够蓬勃发展！而做人就是讲究人缘！要想有人缘！就必须与团体打5506成一片。而要想融入团体。就必须积极主动地与他人沟通交流、了了解他人的心声？想他人所想！助他人所难。方能得他人之心！第十四感悟：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事古人云：“九层之台、起于累土、合抱之木！生于毫末、千里之行。始于足下。”又曰：“不积细流，无以成江海！不积硅步。无以致千里！”所以说天下大事必作于细，天下难事必作于易！第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形在这个复杂多变的社会里、人们的心越来越浮躁了。浮躁就会让人变得得意忘形、得意忘形我们就会失去很多、为了让鲜花常伴于我们身边、让事业不0546断前进!让我们从现在就开始始谦逊谨慎!虚怀若谷吧、第十1599六感悟：有备无患奉献爱心----分享快乐世界是美好的？当我们以微笑去面对世界时、我们征服3700了世界，创业是是艰辛的！当我们以微笑去面对创业时，我们成就5350了创业。创业是一种分享！一种付出、付出是一种爱。爱是快乐的。快乐需要微笑。微笑。没有沮丧！也没有失败、只有进步、只有成功、第十十七感悟：随机应变开阔视野----灵活变通要学会相互沟通！相互促进，不断拓拓宽视野？没有开阔的视野，没有有长远的眼光，就会跟不上时代潮流！就会守旧、就会落后！第十八感悟：惩前毖后治病救人----冷静纠正错误我们每个人都期待着别人的赏识、期待着社会会的肯定、期待着自我价值的确认！这是一种积极的动力。不管是批评还是表扬，都应该有明确的针对性！要就事而论！不能大而而化之。不能空洞。第十九感悟：智慧感化德行育人----因势利导教育人或者管理人都要以理服人。以智慧来感化、以智慧育人！坚持7114中庸之道？利用因势利导的方法教导人！从而取得人们的信信任或尊重、第二十感悟：审2283视自我观察别人-----完善自我人最大的敌人不是别人。而是自己、要想想了解自己!必须审视自我、经常3420反省自我。经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误、从4510而改变自我，提升自我，第二十一感悟：大事花小小事化了-----消除阻梗化解矛盾要首先从自己做起！记住你如何对待别人！别人也会如何对待你！要走进别人的心灵，自己就要首先敞敞开胸怀，这样就会把大事化小。小事化了。第二十二感悟：树立形象提高修养----学会包装自我每个人就象一个个招牌。当你出现时。人们对你会产生一种印象！要想想被人们所认可！第一印象非常重要！所以要树立形象！第二十三感悟：顺应时势寻求帮助----正确对待衰败有的时候、衰败会给人以毁灭性的打击，凭个人的力量根本无法躲避。这个时候！要7459会寻求外援,取得帮助，增加自9195己的力量！共同承担衰败带来致命的打击！第二十四感悟：有错必纠改邪归正----学会做聪明人人人生就是这样！1934既然有了错误、就就要勇于面对。要有错必纠。及时改过。方能进步、第二十五感悟：光明磊落脚踏实地----战胜虚伪人需要豁达，需要开朗、需要抛开烦恼，需要防开心情。更需要有有宽广的胸怀!只要自己坐得正行得直。坦然地面对一切，这样。你的所有烦恼就会烟消云散，第二十六感悟：积善行德招贤纳士----揽人才笼人5490作为一个领导,要想取得更大的成绩。身边必须有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才！为自己死心踏地而卖命的志士。同时还要不断修养自己4630的德行！德行越高、懂得越多，事业才会越顺利！第二十七感悟：自食其力养人养德----学会养家糊口人要学会自食其力、自力更生、创造财富。养护8336自己和家人,不要好好逸恶劳！好吃懒做，游手好闲！成为家庭的的懒汉，国家的负担。第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败----过流时期坚强如刚在大的过渡时期。免不了困难重重！荆棘遍地。但做做事情之前，需要我们的耐力、需要5470我们敢闯敢干,不怕失败！第二十九感悟：流而不盈持中守正正----直面坎坷人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎？当我们正在困难0894之中时！要要知道流而不盈的道理？要有持中守正的态度。第三十感悟：选择依靠知命乐天----保存退路当眼6923前的太阳已经沉没、背后的太阳还没有有升起来。我们站在黑黑暗中。应该做点什么呢。没有别的捷径可走！9852只有依靠脚下的土地、依靠繁花硕果的春秋。依靠自己的努力拼搏、坚持不懈、读后感《易经读后感》、第三十一感悟：相感以情坦诚相待-----寻寻找朋友我们可以失去很多、但不能失去的是朋友，朋友不是一段永恒、朋友只是生命中的一个个过客!但因因为缘起缘灭使生命变得美丽起来？即使没有将来又有何关、至少、不能忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月、第三十二感悟：人贵有恒积极主动-----持之以恒人活在世，最怕没有志向、没有坚强的毅力去努力力实现自己的志向!一个7984人成就大小！往往受各种因素7534的影响！但1689如果有坚强的毅力!绝不会一无所成，第三十三感悟：远离小人敬而远之-----保护自己有学问《易经》告诉人们。山高天退。山不论多高！也不能接近天！远离小人。但不要憎恶小人！而是0528严于律己,使小人不能接近。第三十四感悟：目标正确懂得放弃-----稳步壮大自己做事要一步一个脚印、踏实、稳步前行。在磨砺中不断壮大自己、要不断积累自己的专业知识！提升自我！要谦虚进取！吃苦耐劳、目标正确！懂得放弃。恰如其分地地展现自我的实力。第三十五感悟：爱岗敬业以德服人----缓步晋升“以诚待人？以德服人”是做人的根本。在现阶段。它又赋4735予了新的意义!是我们物质文明、精神文明。政治文9671明的重要基石和标志。第三十六感悟3105：退而自保锋芒不露----心怀远大抱负韬光养晦就是要沉着应付,能忍辱负重。1940凡事收敛锋芒，隐藏才能行迹。等到条件成熟时！一展自己的远8944大抱负？君子光明的德行受到创伤。这时再继续前进是非常艰难的。聪明的办法是7703收敛自己的光芒？第三十七感悟：端正家风教子有方----创建美好家园有句话说的好：上梁不正下梁歪！为人父母的如果不能以身作则，严于律己、做出一些丢人现眼的事情、做儿女的难道不受到感染吗！谁不指望子成龙女成凤。但必须要一个先决条件——家风纯正第三十八感悟：求同存异信而不疑----学会与不同人相处当自己与别人意见相左时、关键的是要把握时机。在异中求同！异中求同。是为人处世的一大特色、要做到这点，必须具备宽宏大量的气度！拼弃杂念的的心态。才能被他人人真诚地接受,第三十九感悟：追思反省刚健中正----摆脱困境困难是难免的，这个世界本来充满着着矛盾,困难时时有！事事有！就看如何对待它！有了困难。要客观分析它！深入地研究它。从中得出问题的关键所在。从而采取对策，吸取经验，争取下次不再发生，做到吃一堑。长一智、第四十感悟：养精蓄锐改过自新----平安渡过险境有了困难。必须想办法解除。就像遇到高山、看到沙漠一样。必须勇敢地面对。但一定定要有方法！才能平安渡过险境！第四十一感悟：吃亏是福有失必得----获得利益得中有失、失中有得！得得失失！失而复得！这便是生命的历程。有一种得失是必然的-----得生!必得死、然而。同是懂得这一法则的人、所得却不7018尽相同？一种是消极的、像“今朝有酒今朝醉！人生得意须尽欢，”另一种是积极的、正如季羡羡林所说、“人的一生是短暂的、绝不能白白的把把生命浪费掉!”前者对于这这个法则局限于明白，而后者却是透悟-----2895不只对这个法则？也是对人生，第四十二感悟：乐善好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己《易经》告诉我们、损上益下，都是是民悦无疆。都是道义大放光芒！你对别人好、别人对你好的概率非常大，这是自然法则、因为毕竟好人占多数。善心占多数，佛说、爱别人！别人会回报给你。这样。就等于你自己爱自己了！爱别人吧！他会回报给你，爱！让我们共赢、第四十三4911感悟：当机立断胜卷在握------处理事情要果断做事要果断，要雷厉风行！不可慢吞吞、犹豫不决，否则。会毁坏前程。有史以来、成大事者在处理事情时都会当机立断！拿得起放得下。干净利落。第四十四感悟：珍惜缘分选择朋友------慧眼识他人相遇是一种缘分！是一种机遇。是成功的开始，7238机遇之后便有亲情。友情和爱情，从这方面来说相遇是好事。但相遇并不总是好事。所以、要学会慧眼识识他人，第第四十五感悟：聚集英才用人所长-----开创光明对于现代的企业领导者来说，1780在激烈的竞争中想要成就一番事业！就必须求得“贤臣良将”！有精干的下属辅佐，这就要求领导4976者们能做到“尚贤”，以才为标准！招招揽一批可用之才,第四十六感悟：积累资本寻找贵人-----机会青睐有准9651备的人机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人!事。物的组合体、4008我们无法控制这种完美的巧合何时出现!唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能，第四十七感悟：卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒《易经》告诉我们！当你穷困之时、要想没有有灾难，要想通达、必须做到冷静相对、虽然身陷穷困！仍仍然自得其乐，不心急火冒！坚持自己的的理想。卧薪尝胆、坚守中正的原则、第四十八感悟：求贤若渴善待英才----做合格的老老板给别人机会，就等于给自己机会，职场也也是如此，对别人宽容！将会造成能力力互补，资源共享的职场氛围。经常给自己0546公司的员工以涌泉相报？将有助于提升你的职场情商、增强你的职场凝聚力与向向心力？第四十九感悟：破旧立新与时俱进----改变自我世界上所有的事物都是在不断变化之中的！不适应社会的发展就会被淘汰、所以，只有不断地推尘出新、才会有进步和发展、第五十感悟：厚积薄发堪当重任-----干大事要人才《易经》告诉我们：才能浅薄、而地位尊贵！欠缺智慧，这样的人去图谋大事，必定能力不足！这样的人如果担当重大责任！是很少没有灾祸的。所以、要薄积厚发。奋发向上，取得进去、第五十一感悟：笑容坦然言行自若-----遵遵循行为的规则在这多变的红尘世界,谁也不可能总是一帆风顺！人生十有八九都是不如意、0856无论处于何种境遇!最重要的是保持一颗平常心、随遇而安！拥有一份从容。坦然面对人生，第五十二感悟：时止则止时行则行----做事有分寸在一切切工作中，我们的决策都应该既8755尊重客观规律、又充分发挥主观观能动性!将原则性和灵活活性高度统一起来,这2823样才能创造性地开展工作！做做到当行则行。当止则止、第五十三感悟：循序渐进德厚载物----提升自我实现目标在人生的道路上、起点低并不可怕、只要能够循序渐进，坚持不懈、日积月累地做下去、终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的。第五十四感悟：专心如一白头偕老----寻找如意伴侣谁离开谁都可以活下去,但要知道谁要拥有了谁，会更幸福，所以请珍惜你的他（她）吧，只有相互依偎，相互关爱。相互信赖。专心如一的生生活才是最完美的、第五十五感悟：扶危济困泽被后世----达则兼济天下人生有多少价值，取决于帮助身边周遭的人创造出多少价值、人人生愈有价值,生命愈有力量。自然也也就愈快乐!我们不管价值观来自何方，归向何处！只要知道坚定不移、带来的是快乐、延伸的是幸福，这就够了！第五十六感悟：走出家们闯荡世界-----寻找发展之路今天7031的世界是一个开放的世界！我们要走出去，看世界。学本领！破除了满足现状，因循守旧的传统观念。树立市场观念和4605致富意识！寻找适合自己的发展之路！勇于走出家门闯荡世界！第五十七6793感悟：过谦不及有始有终----实现志向谦虚固然好、但谦虚过度。就是懦弱，因此，面对人生的各种抉择！要知道何时应该谦虚！何时应该张扬、从而灵活应对。游刃有余，促使使自己快速达到个人职业发展的巅峰。第五十八感悟：开怀豁达齐心协力-----共同进步人的一生虽然不能一帆风顺，磕磕碰碰、坎坎坷坷！是避免不了！但欢欣。喜悦的日子也会时常光顾我们、我我们要想欢欣、喜悦起来！必须学会开怀豁达，要想共8672同进步、必须齐心协力、第五十九感悟：凝聚人心增强实力----一盘散沙是大害市场上的优秀人才不多见、笼络优秀的人才是企业4397成功的重要保证。要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的人才、笼络一流的人才才能增强公司的综合能力！第六十感悟：洁身自保无欲则刚-----懂得节制只有懂得节制！才可能能做好选择!俗话说“小不忍则乱大谋”、我们必须学会约束自己，时时时审视自己、关键键时刻要会洁身自好、要懂懂得无欲则刚的道理。千万不要让8379一些坏习惯影响了自己的人生,第六十一感悟：诚实守信专心致志----推动事业发展人要专心就能做成好多事，人的潜能是了不起的、只要专注于某一件事情，那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来，第六十二感悟：小过无错大过难容----正确对待过失人非圣贤。孰能无过。在在我们的工作,生活中、过失是很难避免的事、关键要学会正确对待过失！开动脑筋筋思考过失！从过失中得到启迪。第六十三感悟：居安思危防患未然----保护成功果实成功了、确实不容易、也许它蕴含了我们半生的心血！既然成功的果实来之不易，就让我们多一点居安思危的意识，提高警惕、防患9941于未然吧？第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨----迎接胜利不要因生活中的一些细小过失而后悔、如果事事追悔、恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中！8205如果错已铸成！且又无法弥补。要当机立断：吸取取教训、以后不要再犯！这种很干脆的自我警告、比放在心里悔恨更有用，、真是精华啊、古人的智慧结晶、只能用这些来表达！(我把上天所赐予的沧桑和考验、都铭刻在这如石头般的坚硬。刻入我的追求！刻入入我的所爱！它在一个不为人知的所在！无所不在！以一个昏昏噩5416噩的身影和无灯无烛夜自明的无我境界、。也许到你死时也不会明白这些文字所在的光芒、千百年后人们翻开这些曾经的思想，这些在漫漫漫长夜中并射出的火花还在我们面前！光芒万丈、人们无法解释这黑暗划过的每1367一道光闪！令5107这凿穿倍感光芒,而那些不朽的的文字？才是是无边的痛苦。。。来时欢欢乐去时悲。空往人间来一回！我生之前谁是我、我死之后我是谁，不如不来也也不往,也无欢乐也无悲。 〔易经读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不不会剥下一粒玉米!如果他不曾希望它长成种粒、单身汉不会娶妻，如果他7736不曾希望有孩子!商人也不会去工作。如果他不曾希望因此而有收益、】，
易经的由来
《易经》是我国一部最古老而深4004邃的经典!据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产4010生了易经八卦图）！是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”、在古代是帝王之学！政治家！军事家！商家的必修之术。从本质上来讲。《易经》是一本关于“卜筮”之书！“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测。而《易经》便是总结这些预测的5515规律理论的书？，
易经最早起源于什么时候？
对对一部流传六？七千年的书。要追溯它出于何年何月，作者何入！恐怕不0348是一件寻常之事。但对于像《易易经》这种震动世界的宝典！人们去追溯它。考证它、以便找出更能破译宝籍 的理论依据、情之所钟。8564自然无可非议？于是千百年来！无数学者穷穷经皓首？花毕生的精力去论证，考究它、但如果仅是为了了论证谁是《易经》的作者。追踪其具体成书年月。却实在没有多大的意义。有的的学者甚至为孔子对《易经》说的一句话“加我数年、五十以学易！可以无大过矣!”竟也引出大规模的争论，如清朝康有为据经摘典地对孔子《论语》中的这句话一再提出质疑，便是一例！笔者认为。今天天我们重视学易？主要是充份理解《易经》的本质意义及其运用、不必要在《易经》的旁支侧流上争长论短，也大可不必对几千年前的历史细节处处考证，为此而耗尽毕生精力。 对于《《易经》的起源!今天我们完全可以用历代为大大多数学者认可的理论依据与事实来达成共识？ 《易经》一书!最早由伏羲氏创创立先天八卦，到周朝周文王(西伯侯姬昌)改变了伏羲氏的坐标系。创立了后天天八卦？推演出六十四卦。并写了每一封的的卦辞！历史上称为《周易》！这也可以说是最早的《易经》、 至于《易经》中的系辞按当代大易学家刘大钧教授考证了很多历史史资料，得出的结论是。《系辞》成书于老子以后，庄子以前。而《彖传》，《说卦》，《文言》等文也应在庄子以前，《文言》早于《系辞》，《彖传》》早于《文言》，《大象》早于《彖传》！《说卦》早于《系辞》也早于《彖传》和《大象》！ 中山大学杨维增教授认为、《周易古经》成成书于殷周之际，这是一知占筮书，通过一定的2709筮法起卦和占断？即利用六十四封和三百八十四爻( yao)的变化来预测吉凶，这标志着古人开始意识到自身的力量！由迷信转向科学的人类觉醒，是科学与迷信信相混淆的—种认知体系！春秋战国的大圣人孔子及其弟子们熟读《周易古经》。创作《周易大传》、把蕴蕴藏在占筮之中的哲理提升上来？并且发挥得淋漓尽致、使《周易》成为一本关于宇宙和人类的充满伟大哲理的书、标志着哲学从神学中脱胎而出的人类新觉醒、自从汉武帝废黜百家3319独尊儒术之后、《周易易》一跃而为六经(诗。书，礼！乐、易，春秋)之首、成了中国传统文化的首要代表作。 总而言之，《周易》包括经和传(《易经》讲占筮，《易传》》讲哲理)是—本充满着中国古代人智慧的重要经典! 话说神秘的著作《易易经》 《易经》是中国古代一部神秘的著作、因为流行在周朝。所以叫《 周！
易经的系辞和系传有什么不同
易经没有“系传”这个词。你所说的系传就是系辞， 系辞，一般上是指《易传·系辞》或《《周易·系辞》、亦称《系系辞传》。分为上！下两部分。！
易经的主要哲学思想
《易经》作为一部古老的经典著作。从表面看看是一部占卜！预测之书，但是，从卦序。卦名。卦象。卦辞！爻序，爻辞。爻象。断辞以及其推演过程等方面分析！其中包含着中国传统道德哲学所有思想和原理、 一！《易经》包含着“道非常道，有无相生”的宇宙观 “道非常道！有无相生”是中国道德哲学对自然界本质的深刻揭示！是对自然规规律的高度总结，不仅包2587含着西方现代哲学唯物观，发展观。联系观更重要的是创立了西方哲学学一直未重视的终始观! 《易经》以自己独特的方式把自然界这些发展变化规律渗透到自己的预测理论论体系之中！把自己的理论体系置于正确的！科学的宇宙观指导之下！为其预测的科学性！准确性奠定了坚实的基础。 追溯《易经》中包含的哲学学原理？有助于我们对《易经》的理解、准确的6894预测将要发生的事情,也有助于我们驳开《易经》的神秘面纱，纠正唯心主义的不全面。不客观认识。 《易经》通过卦名、爻名立论、通过卦辞、爻辞论述事物的发展变化！通过断辞指导人们吉凶趋僻、哲学原理就包含在卦序！爻序。卦名。爻名。卦变、爻变之中， （一）《易经》中包含终始观终始观是中国道德哲学对哲学原理的巨大贡献。其深刻程度。影响广度和对立统一样可以称之为规律！ 自然界的万物从那里来并不重要。重要的是产生以后，无一不是无条件的走向死亡，西方哲学偏重于论述从生到死的过程、没有注意从死到生的过程。 因此没有产生有9648无相生的终始观，《易经》的终始观体现在以下三个方面： 一是利用卦序编排集中体现终始观 二是利用用卦的组合体现终始观!六十四卦！两两相偶，非复既错，组成三十二个完整的终终始循环。 三是利用爻变体现终始观 终始观和发展观相比较终始观居于其上，终始是发展的终始，发展是在终始的总原则下的发展， （二）《易经》中包含唯物观， 6739 世界是物质的！这是西方哲学唯物论的最基本观点，中国道德哲学认为世界是由道生成的，组成的！二者同质而异名。《易经》中体现这一观点的方法独特而且实用，全面而且深刻， 《易经》六十四挂是由八个单卦两两组合而成的、这八个单卦全部以自然界八种物质或物质现象命名。 乾代表天!坤代表地。震代表雷，巽代表风，离代表太阳和火。坎2234代表月亮和水。艮代表山，兑代表泽！其它五十六卦各有其名。其卦名的字义虽然不完全显示具体物质，但其所代表的内9775容离不开物质现象, 另外、中国的文字属象形组合文字！每一字都是由代表不同的物质的2285笔划或部首组成，所以每一卦都带有6679物质的烙印!如乾有日，坤有土、解有刀。困有木！等等！2066六十四卦全部立足于唯物论？ 唯物论的观点不仅在卦名中得以体现，在爻辞中也有有体现。六十四卦随便拉出一卦，分析其六个爻辞、也有物质在其中、 如否卦，初六3459：拔茅茹以其汇、有手有草。六二：包承！有用于包裹的布之类的物质，六三：包羞，同上、 九四，有命无咎，有生物在其中！九五：休否。有人！有木在其中、上九：倾否。有人，有家具2685（贝）在其中， 有人怀疑、文字本身就是物质及其现象的代名词、这样分分析还有什么价值，其实这正说明《易经》是以物质为基础的、是立足于唯物论的！ （三）《易经》包含发展观？ 世界是物质的、物质是发发展变化的，发展变化遵循“道非常道”的发展观！《易经》对物质的发展变化体现的最为淋漓尽致、。
易经免费起名字大全
易经起名字要看出生年月日！3634进行五行组合的搭配!喜忌用用神等综合判断。最后根据奇门遁甲的终身局的确认！再去选择具体汉字等过程、实实属复杂过程!免费的话估计可能性不是很大。！
易经八卦的易经八卦中六十四卦解释
易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 ：第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢，一切谋望5565皆如意！向后时运渐渐高，这个卦是同卦（下8224乾上乾）相叠，象征天！喻龙（德才的君君子）？又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健，乾卦是根据万物变7051通的道理。以“元、亨，利！贞”为卦辞，示吉祥如意、教导人遵守天道的德行！第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗、饿虎逢之把口张！适适口充肠心欢喜？卦卦若占之大吉昌,这个卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性！象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽，坤卦以雌马为象征、表明地道生育抚养万物、而又依天顺时、性情温顺，它以“先迷后得”证证明“坤”顺从“乾”？依随“乾”。才能把握正确方向，遵循正道！获取吉利！第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头！颠三倒四犯忧愁！慢从款来左顺遂。急促反惹不自由、这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷、喻动、坎为雨！喻险，雷雨交加，险象丛生。环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地、万物始生，充满艰难难险阻！然而4539顺时应运，必欣欣向荣、第4卦 3733山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗,君子占之运不高！婚姻姻合伙有琐碎，做事事必然受苦劳,这个卦是异卦（下坎上艮）相叠！艮是山的的形象,喻止、坎是水的形象。喻险、卦形为山下有险、仍不停止前进，是为蒙昧、故称蒙卦，但因把握时机，行动切合时宜，因此！具有启启蒙和通达的卦象！第52403卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深、无光无亮0569到如今？忽然大风吹土去，自然显显露有重新！这个卦是异卦（下乾上坎）相叠！下卦是乾、刚健之意！上卦是坎！险陷之意，以刚逢险，宜稳健之妥！不可冒失行动！观时待变，所往一定成功。第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争争路走，雨下俱是要占先！谁肯让谁7517走一步!这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反。互为“综卦”、乾为刚健，坎为险陷！刚与险。健与险！彼此反对。定生争讼。争讼非善事，务3329必慎重戒惧！第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦象曰：将帅领旨去出征！骑着烈马拉硬弓！百步穿杨去得准！箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队！坎为水，为险、坤为地！为顺。喻寓兵于农，兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之！但它可以顺利无阻碍地解决矛盾。因为顺乎形势，师出有名。故能化凶为吉！第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦象曰：顺风行船撒起帆！上天又助一蓬风！不用费9619力逍遥去？任意而行3515大亨通？这个卦是异卦（下坤上坎））相叠,坤为地。坎为水！水附大地！地纳河海、相互依赖！亲密无间，此卦与师卦完完全相反!互为综卦，它3977阐述的是相亲相辅？宽宏无私！精诚团结的道理。第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢！水想云浓雨不浇，农人仰1705面长吁气、是从从款来莫心高、这个卦是异卦（下乾乾上巽）相叠？乾为天、巽为风、喻风调雨顺。谷物滋长，故卦卦名小畜（蓄）？力量有限、须待发展展到一定程度！才可大有作为，第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦象曰：凤凰落在西歧山！3523去鸣几声出圣贤,天降文王开基业、富贵荣华八百年、这个卦是异卦（下兑上乾））相叠、乾为天。兑为泽。以天喻君。以泽喻民，原原文：“履（踩）虎尾!不咥（咬）人，”因此、结果吉利、君上民下，各得其位，兑柔遇乾刚。所履危，履意为实践。卦义是脚踏实地的向前进取的意思、第11卦 地天泰（泰卦）应时而变 中上卦 象曰：学文满腹入入场闱，三元及第得意回。从今解去愁和闷。喜喜庆平地一声雷，这个卦是异卦（下乾上......余下全文>>、
象数基础如何学好易经，如何去学易经全在这几个字
易经。其实是一门哲学。1947是一种世界观和方法论？通过易经的6994方式方法？来判断推导已经或即将发生的事情。就是占卜，实际上占卜术只是易经当中一个很小的分支，比如。气功！军事，数学等等诸3029多科学！都与易经有着紧密的联系！要想学好易经、要改变一些思维方式方法。我们现在使用的推导世界的方4092式方法是：数理化！数理化是现代科学赖2846以生存的基础。是科学表达事物物之间相互关系的最主要方式。这种方式的推导过程是用数学表达方式！用物理说明作用。用化化学体现变化、并从规律和本质上得到重复性的验证，这种种方式即使抽象的！也是直观的，而这种推导方式也有局限性！就是将事事物越分越细,就像把整个科学归结为一片森林，然后细细分为树木？再分为细胞，分子、原子等等！以至于在观察某件事物时、只看到了点而不能能看到面一样？而易经使用的推导方法是象数理，虽然只有一字之差！但方式方方法却截然不同？主要是使用类比推衍变化、是由点到面的推导方法。比如：手面相！通过一个人的掌纹、来推导这个人的疾病。事业。婚姻！财富等等！再比如：一叶知秋的成语、通过一一片落叶来推导秋天就要来了、7682再就是董仲舒!邵康节提出的天人感应应理论，通过天象的变化、来推导出人间的事情，是用一种系统论的方法来观察世界。通过乾。兑。离，震！巽，坎。艮！坤八个卦象、来推导世界万事万物，但这种方式方法也有局限性。就是推导出的的事情是模糊的！比如：《黄帝内经》中可以通过某一年的气候！风向，温度的变化、来推导来年流行的疾病、但具体是是那种病毒引起的疾病、就很难推导了、再比如：我曾经在网上和几位易友玩射覆表演。预测测对方吃的是什么、通过时间起出的卦象是：水8309火既济变火水未济卦，推导导出对方所吃的东西是红色的，水分很大的的的东西、这样就出现了好几种可能、有西瓜，桃子、红色的苹果等等都符合以上特性。具体是哪一种就很难分清了、只能根据时令等选择其中一种。西瓜，虽然最最终结果是对的？但通过卦象无法形象具体的推出就是哪种东西，就像画画一样！西方的油彩画，主要是写实。可以把一个人！一件物、画的惟妙惟肖，活灵活现、但却很难看出画的气势和意境！而中国画！不讲求形似、而讲求神似。就像像齐白石的虾,起初画八条条腿感觉不像,后来4615减了两条腿、成了六条腿。但出来的画画更生动了!还有张大大千的《千里长江图》将长江的气势和意境!全部描述到了了一页纸上!如果通过油彩写实的方法，就就很难做到了,实际上！通过西方人和东方人观察事物的方式方法上可以看出一些不同。西方人看画是看细节、东方人看画是看整体。观察的太细致！无法看到整幅画的意境、看到整幅画的整体，却无法观察到画的细微之处，各有所长，各有所短！另一种是逻辑方法的不同！西方逻辑思维的主要方式是形式逻辑和辩证逻辑、形式逻辑取法于亚里士多德！辩证逻辑取法于黑格尔！我们现在自小学习的思维方式、受西西方的思维方式的影响根深蒂固。西方方的推理方式是。大前提！小前提！结论的推断形式，例如：球是圆的、篮球是球、所以篮球也是圆的等，而我国易经的推理方法是归类推理、比如：震卦、为春天！方位为东方、五色为绿色。五位为酸。五行为木。五脏为肝胆、人体为手，人为长男、动物为龙！蛇。形状为长，为动等等！这些都有曲直的特性。因为春天是木生长的时节、木是长形的。绿色的。人体中的手也是长的，人体中肝胆也是绿绿色的!龙蛇也是长的、春天万事万物都开始动了，这些都有类比性。我认为学好易经首先要理解他的世界观和方法论，正如古人所说、知其要者。一言而终、不知其要、流散无穷！！
曾仕强讲的易经怎么才能看懂，易经总共有多少集
不过可以猜想！旅游卫视播出了《易经的智慧1》和《易经的智慧2》共40多集、应该会在在这两年继续播出！播出时间就更没没公布过了。至于《易经的智慧3，我也一直关注着《易经的智慧慧》的播出,据说共150集左右、恐怕还未录制吧。5……》嘛。目前播出了40多集、40499：东方卫视《世界文明讲坛》播出过《易经的智慧1》这两年，开设易经的课程、易经读后感