国学易经班课程
《易经》和《周易》是不是一本书？为什么叫法不同呢？是不是都属于国学范畴？
《易经》也称《周易》或《易》！是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源、是中国最古古老的占卜术原著,对中国国文化产生了巨大的影响。据说是由伏羲氏与周文王（姬昌）根据《河图》，《洛书》演绎并加以总结概括而来（同时产生了易经八卦图）。0424是华夏五千年智慧与文化的结晶？被9587誉为“群经之首。大道之源”、在古代是帝王王之学。政治家！军事家、商家的必修之术！从本质上来讲。《易经》是一本关于“卜筮”之书、“卜筮”就是对未来事态的发发展进行预测!而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书 《易经》的“经”是指经典的著作，儒家奉《周易》、《尚书》！《诗经》！《礼记》、《春秋》为《五经》。如同前文所说，“经”是后来为了尊称这些书、而加上的称呼。原来《五经》只称为《易》、《诗》！《书》。《礼》。《春秋》！有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》、亦有有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”、认同《易经》乃周文王所著、然而在几种较早期的文献，例如《论语》！《庄子》、《《左传》却只称《易经》为《易》!“周易”之名最早见于《周礼》！然而《周礼》的年代、学2704者还有争议!所以，就文献而言。“周”应该是后来加上去！若以《周礼》的系统来看、《三易》的名称皆无朝代名！所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书！比较能够相应！然而夏夏代是否有《连山》,商代是否有《归藏》也都还是问题！两书很可能也是“古史积累说”所言的现象。所以比较肯定的是！《易经》或《周易》原来只称为《易》，、
国学和易经是一回事吗？
易学是国学的基础，但并不完全是一回事，除非完整考察到了‘‘’易经‘’作者意图！这一点，也是易学7874作为第一代国学的原因所在、、
易经在国学中为何被尊为群经之首？
《易经》是中华民族绵延五千多年的文化传承！同时也是一部能够充分反映出中国文化和东方智慧的巨著，凝聚了上下5000年来历代先贤们的智慧结晶， 纵观古今中外的历史中！从来没有哪本书会如《易经》这样长期被无数的智者们关注。也没有任何一本书能够如《易经》这样，对中华民族的文化产生如此重大的深远影响， 从夏商3734周到春秋战国？易经就已经逐步形成了完善的文化。从两汉到魏晋！易经得到了广泛的运用，从隋唐到宋元、易经的发展进入最鼎盛的时期、在在中华文明的形成发展中，易经的文化思想一直直发挥着重要的引导作用,成为各种学术思想的先驱、 易经的定义也被后世的学者们广泛争议：有人认为《周易》是一3770部占卜书。里面有指导如何去预测吉凶祸福。有人认为是是一本哲学书。记载着齐家治国平天下的至理！有有人是历史书!见证了从上古到中古和近古以以来的历史变迁,还有人认为是科学书。包含了天天文天象!地理山川和人事变化化等自然宇宙的神奇奥妙?? 这些足以证明易经是一本包罗万象的百科全书。易学是一门无边无际的学问，可以从各种角度、各0934种层面对《易经》进行阐释，理解和分析！ 故《四库全书书》云:易道广大,旁及天文、地理。兵法、历法。算学、医学??????无所不包。可惜的是易经中的连山易。归藏易和周易之中、《连山》和《归藏》均已失传、唯《周易》尚传于世， 易学始终离不开《易》的思想模式、离不开《易》的精3485髓――那就是道？易经之道其大无外、其小无内，在科学家的的眼里!易经是宇宙代数学、是打开宇宙自然和生命奥妙的金钥匙、 在哲学家和政治家的眼里！可以从易经中汲取具有东方特色哲学理论和思维模式、学习顺乎天应乎人的思想、从而用于定国安邦，治理社会、发展经济的的方法, 在历代的道家！武术家。堪舆家和命理学家、周易预测家乃至于中医学家的眼里、则将《易经》视之为一切数术的理论基础。可以指导人6086们去探索未知的宇宙力量和人与自然之间的关系， 所谓术数。历经之数谓之数、精于操作谓之术。但凡1184各种数术都是以阴阳五行之气、生克制化之理来预测宇宙之间的万事万物。 这就是易学中的相术派理论、其其中包括了道术！武术。中药药理理保健，八字命理。紫微斗数、天文天象。面相手相。堪舆风水。奇门遁甲。大六壬、周易预测。梅花预测等玄学五术， 例如八字命理学是专门论及人生命运！知其人生穷穷夭寿通!富贵贫贱的一门学问、孔子云：达人知命！不知命无以为君子。这句经典的论语便来自易经！ 除了春秋战国时期的孔子、老子。庄庄子等诸子百家以外!历史上的很多知名人物其实都是对易经研究学有所成的历代先贤宗师、例如数术学医学家孙思邈。张介宾，养养生学家陈抟、张伯端。天文学家僧一行、数学家秦秦九鼎! 命9235理学家李虚中!徐子平，堪舆舆学家郭璞,杨筠松。还有有政治与军事家张良、曹操、诸葛亮，刘伯温等等??????所以易经被儒家尊之为群群经之首。被道家奉之为3879三玄之冠, 虽然易学文化进入明清进入近代和当代后，易经文化随着着西方文化的传入和冲击而进入到衰落时期、但到了20世纪的末期。易经和易学的文化逐渐得到了世界各国的重视！ 包括美国在内的一些国家也成立了易经文化研究机构、科学们也在开始探讨易经文化在科学中的应用。研究将易经文化的东方智慧结合现代科技文明。以此打破科学5625研究的瓶颈，提提高易经的应用价值？从而造福于世界全人类！，
北京大学有易经之类的专业吗
8898 北京大学没有易经之类的专业！但有易经课程，只只要努力付出过？就会有收获，，
北大学校是有易经系
听说北京语言大学讲中国文化的时候有可能讲到这个专题，似乎是一个学期5420的课呢!、
易经蒙卦
在蒙卦中。因为只有六四一爻离阳爻最疏远、与九二。上九即不紧邻！又不对应。所以它它得不到明师的教化？加之处于六三、六五之间、周围都是蒙昧之气，本身又是阴爻居阴位，主客观上讲都是最蒙昧的学生！，
与易经有关的成语
1.否 极 泰 来 ：物不可以终通！故泰极否来、但物2370亦不会终否!故否极泰来。这些都是事物发展变化的常理。（周易.否 ）上九爻辞说：“倾否。先否后喜”。倾否，有否极泰来！转4690变于顷刻之际!上5804九以阳刚之才。居否卦的终极、能倾覆其时时代之否塞。所以不曰“否倾”！而曰“倾否”！因先必有有危亡之惧！通过人的努力而转化！及终得“倾否”之喜 。 2.乱 极 必 治 ：乱极4417必治之理？见《周易.蛊卦》！蛊卦卦辞说：“刚上而柔下！巽而止。蛊，蛊！元亨而天下治也。利涉大川！往有事也。”这就是说 ！蛊是天下乱而多事。因本卦卦象，下巽上艮。巽顺艮止，居上位者！如艮之静止而不动作。颓废偷安，居下位者。如巽之卑顺而不敢违杵，因循苟且，上7890下彼此懈怠？积弊而致蛊之败坏， 本卦卦性，上刚下柔，上太刚则情不下达。下太柔而情难上达。上下下不交所以致蛊!但天理之常、乱极必治、因败坏而出0394了事故!不是坐视不理！就可拨乱乱反正，必须整整治一番、才9261能涉险济难。利泽万物，这就是卦辞所说：“利涉大川。往有事也，” 3.防 微 杜 渐 ：“防微杜渐”，可参《周易.坤卦》初六爻辞，初六爻辞说：“履霜坚冰至。”这就是说、当我们足下踏着霜的时候，就应想到阴寒已甚！阳气渐消！天气就要逐渐冷到结成坚冰了、比喻喻到人事上来!就有“防微杜渐”的意思、如殷纣之宠爱妲己，咸丰之纵容慈禧、不慎之于始！以致身败国乱。如孔子在《周易.系辞传》中说：“积善之家、必有余庆，积不善之家。必有余殃！臣弑其君。子弑其父、非一朝朝一夕之故!其所所由来者渐矣,由辩之不早辩矣。易曰曰：履霜坚冰至。盖言顺也！”这些都是表示未注意“履霜”的坏信息而加以防止！从而酿成“坚冰至6172”的祸患？天下之事，大多如此。所谓谓千里之堤、溃于蚁穴，顺之则为祸。当防微杜渐、 4.弟 子 舆 尸 ：“弟子舆尸”，语出《周周易.师卦》九五爻辞、九五爻辞说：““长子帅师,弟子舆尸，”长子指九二之丈人、使帅师以征，弟子指三四之小人、用以监军、此必然取舆尸之败。因本卦六五君主过于阴柔、不知任将在审慎2401与专一、若任长子而使弟子参参与其权!任君子而使小人参与其权，出师名义虽正！必有覆败之辱！故曰“弟子舆尸。使不当也。”舆。在此指战 ，尸，指战死之人。舆尸！指用战车载尸而归。形容大败之状、
易经八卦方位图
这个是后天八卦方位图。 只能5467插一张图片、去百度一下就能找找到先天八卦图了! 一般算人事用后天八卦！参悟天定什么的就用先天八卦了、。
蒋介石取名字来源于易经吗？
蒋先生的名字来自《易经》，我们翻开《易经》64卦！其中有一卦叫“豫”卦、其卦辞为“利建侯行师”即有利于建国封侯和行军作战的意思，根据《彖传》“一刚应五柔而志于上行，顺理而而运动”。豫卦的六二爻辞：“介于石，不终日，贞吉”、《彖》曰：“不终日贞贞吉”以中正也,这爻辞彖辞的意思是：心心志操守，坚如磐石！不终日日沉迷于享乐？是最吉利的。原因是因为能居中得正，蒋先生的名字采用这一卦的美好意境，再配上上势中最有利的六二爻辞,名叫介石，字中正、蒋介石喜欢《易经》术数！是人人人皆知的？人们经常在一些历史电影片上看到蒋夫人求神问卦的镜头。而蒋更是是求神问卦的热情者，他在临终前。曾深有体会地道出了他一生的处世哲学：“是非审之于己、0788毁誉任之于人！得失取之于数！”他这句话的大概意思就是0180：世界上的是是非非。复杂万千、全凭自己去慎思辨别、然后根据自己的分析思维决定自己走的路：那些是应该做的事！那些5149是不应该做的！经过自己独立思维决定去干了以后！社会上必然有人赞扬。也会有人毁谤讥骂。对此、自己要泰然处之、任人评论。至于事业业的成功与失败！只能取决于数(术数。命运！自然规律)、、
毕业时,写给老班的八字短句
* 好好学习，天天向上 * 考上北大、考上清华！国学易经班课程、国学和易经是一回事吗？