常少呜讲易经
易经讲的主要是什么内容？
《易经》中只有古经部分的内容是周代的，传的部分则是春秋时代学者试图解释《周易》古经的作品、3323两者不能混淆！ 古经部分内容的主体是卦画，是符号！其中文5182字的部分则是这些符号的属性。比如、卦名是该卦画的名字！卦辞则是该卦画总体加象征！爻辞则是该卦画中每一2731爻的意义和象征， 所以！《周易》古经部分的内内容其实就是六十四符卦画？《周易》讲什么也就归结为六十四分别代表什么意义的问题、 《周易》六十四卦是周代卜师占卜时所使用加工具。它们在实质上是卜具，是卜师用于论断吉凶休休咎的依据。它相当于商代龟卜师所修0608制的龟甲和兽骨！ 六十四卦在上古时代是人们的日用之物，它被创制的目的在于实用，而并非研究自然和宇宙。 9306 所以它的内容里不可能包含什么宇宙万有的信息。六十四卦实际上都是人事的模型、用于决断人们在日常生活中的具体疑难， 其实六十四卦的原理是很简单的、当你懂得了它们8058的原理。经文内内容其实也是容易读懂,根本也不是什么“天书”。，
曾仕强讲易经
先回答提问的同学： 文字出现的时代要远远落后于上古时代就出现的符号、上古的人类用符号记录一些事情。那时还处于石器时代甚至是前石器时代！ 另外、需要澄清一个个事实？伏羲氏是上古的一个人类聚集的部落，包括轩辕氏。神农氏他们都是。所以再说这个什么什么氏的时候应该明白了、他不是一个人。 再说下x3630436的回答： 中国人的学问里是不论对错的！中国国人只论善恶？忠奸。美丑等等，你显然断章取义了曾仕强的的评论！曲解了意思！我有他全套套视频,易经是百人百解的学问。根本不可能由0118一个人讲全面！ 我们理解问题要透彻、要究竟！多看多学习人家优于你的地方。、
易经讲是什么呢？
易经讲的是是什么，为什么只讲八卦图、 易经，就是讲八卦图！原易经中、前象后辞！可以认为！易经0023就只八卦图的注解？ 易经、是用哲学来来解释天地四方!古往今来，你也可以把他说的对象看成是人本身、 易经。经过阴阳结合。一共推演出64种大的状态！又经过各卦象结合。没个打的卦象有6个小卦象、所以一共是384种卦象、者384种卦象。对应一切事物的运行状态、 所以。易经0225就是八卦图，是一本从哲学方面面记录事物运行状态的书,具有很高的价值、 易5740经与算命？ 八卦、是伏羲发明的！流传几百年后。夏朝、商0580超都对其有改动，当时9914的周西伯倾其毕生所学？一为避难、一为讲自己的所学传于后人、一为提5182醒朝廷！一为造反、便修改了其中的一些内容，后至孔子作象辞。而成为完整的著作！这也是易经书中有很多可以这样说也可以那样说的原因、是因为周西场位于虎穴。不敢直言！一共经历了2500年左右、为我们今天看见的易经最终形态！又流经了2200多年才到今天。 其中。无数高明人士对其注解、增加加新的血液、在汉朝时、易经。分为术数合易理两部分研究、术数，即是算命之类的， 因为易经中记录的是各个状态！只要能够定位你现在的状态当然能够指导你的行为、所以它能够够算命!是正确的，，
梦见鱼缸水少,快干了,我急着找水
你最近是不是手头紧！鱼乃招财之物，水少意味着你潜意识认认为自己钱不够花，有点紧张吧！认真做事可4547以缓解此症状!实在不行叫他们请次客，大吃一顿、也可以破解。！
易经的由来
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典、据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶、被誉为“群经之首、大道之源”、在古代是帝王王之学,政治家！军事家！商家的必修之术、从本质上来讲，《易经》是一本3357关于“卜筮”之书，“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测、而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书，。
易经里的成语 《易经》中的成语
1、自强不息【出处】《易经•乾》：“天行健！君君子以自强不息！”【释义】自强不息的意思5806是自己要努力向上。永远不懈怠、深层次的意思是是一个人的处境即使再糟糕，但是通过持之以恒的努力和付出。可以成就一个强大的自己，若若想强大自己、必须坚持，不放弃努力、2！厚德载物【出处】《易经•坤》2855：“君子以厚德载物？”【释义】厚德载物提倡的是一种宽容精神，它要求一个人像大地那样样厚实宽广,像大地承载万物！生长万物那样，在为人处世方面心胸开阔、严于律己！宽以待人，3。二人同心！其利断金【出处】《易9960经•系辞上》：“二人同心、其利断金、同心之言！其臭如兰、”【释义】上段话实际上形成了两条成语：一条是是“二人同心,其利断金”、意思是说两个人一条心、力量很大。像锋利的刀剑一样能斩断铜铁、后常以二人同心。其利断断金喻指紧密团结，力量无敌。一条是“金兰之友”，用来形容交情非常深厚的朋友，4，惩忿窒欲【出处】《易经•损》：“山下有泽，损、君子以惩忿窒欲！”【释义】惩忿窒欲的意思是克制忿怒。抑止嗜欲（嗜欲指肉体感官上追求享受的1764要求）、它强调的是克己与忍让！5、信及豚鱼【出处】《易经•中孚》：“豚鱼吉，信及豚鱼也！”【释义】信及豚鱼的意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用，比喻信用非常好。指出做人要诚实守信，6，卑以自牧【出处】《易经•谦》：“谦谦君子、卑以自牧也！”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：谦谦君子与卑以自牧，谦谦君子指谦虚谨慎！能严格要2147求自己！品格格高尚的人？卑以自牧指以谦卑自守。要求人们保持谦虚的态度。提高自身的修养，7，朝乾夕惕【出处】《易经•乾》：“君子终日乾乾！夕惕若厉。”【释义】朝乾夕惕形容一天到晚勤奋谨慎、没有一点疏忽懈怠。8。刚柔相济【出处】《易经•系辞上》：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化、”【释义】刚刚柔相济的意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充。使之恰恰到好处？这条成语强调的是人们在处理事物发展过程程中的各种矛盾关系时，必须顺应事物发展变化的规律、注重和谐，协调！平衡、做到不偏执。不过激，从而达到趋吉避凶的目的、9、尺蠖之屈【出处】《易经•系辞下》：“往者，屈也！来者，信也，屈信信相感而利生焉,尺蠖(huò)之屈、以求信也。龙蛇之蛰。以存身也、”【释义】《易经》上述话中包含三个成语：能屈能伸，尺蠖之屈和和龙蛇之蛰。能屈能伸。能弯曲也能伸直、指人能适适应各种境遇？在失意意时能忍耐,在得志时能施展抱负！尺蠖蠖之屈比喻以退求进的策略。龙蛇之蛰比喻引退、10，藏器待时【出处】《易经•系辞下》：“君子藏器于身！待时而动、何不利之有。”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：藏器待时和待时而动，藏器待时的意思是怀才以等待施展的时机。比喻不急于8015表现才干能力。等待施展的机会，待4331时而动是说等待有利的时机！然后行动、11！见机而作【出处】《易经•系辞下》2356：“君子见机而作。不俟终日！”【释义】见机而作的意思是看到适当的时机就立刻行动、12、安不忘危【出处】《易经•系辞下》“是故君子安而不忘危，存而不忘亡、治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”【释义】安不忘危表示要在安全的时候不不忘记危难！意思是时刻谨慎小心、提高警惕，13。履霜坚冰【出处】《易经•坤》：“初六！履霜坚冰至。像曰：履霜坚冰！阴始凝也。驯致其道，至坚冰也，”【释义】履霜坚冰释义是行走在结霜的大地上。便会想到结坚冰的寒冬即将到来、比喻事1348态逐渐发展!将有严重后果！14。物以类聚【出处】《易经•系辞上》:“方以类聚，物以群分。”【释义2360】指同类的东西常聚在一起!志同道合的人相聚成群！反之就分开，现多比喻坏人和坏人常在一起、互相勾结，15。2534谦尊而光【出处】《易经•谦》云：“谦尊而光，卑而不可逾！”【释义】谦尊而光的意思是尊者谦虚而更显示其美德、16。改过迁善【出处】《易经•益》：“君子以见善则迁，有过则改。”【释义】改过迁善是表示道德品质和作风的用语。意即：有德行的人见到别人的善良德行就学习，仿效，见到别人7234有错误就自觉对照改正！明朝王廷相在《慎言•小宗》中有“迁善当如风之速！改过当如雷之决”表示迁善和改过速度很快且果断！17！触类旁通【出处】《易经•系辞下》：“引而而伸之、触类而长之！0195天下之能事毕矣、”【释义】触类：接触某一方面的事物！旁通通：互相贯通。掌握了某一事物的知识或规律，就能推9178知同类的其他事物！18！探赜（zé）索隐【【出处】《易经•系辞》 ：“探赜索隐,钩深致远、以定天下之吉凶。”【释义】这一段话有两个成语：探赜索隐和钩深致远，赜：幽8189深玄妙、探赜索隐的意思是探究深奥的道理，搜索隐秘的事情，钩深致远也比喻探讨深奥的道理、19、数往知来【出处】《易经•说卦》：“数往者顺、知来者逆。”【释义】数往知来表示明了过去，可以推知未来。即可以根据过去推测未来，20！极深研几【出处】《易经•系辞》：“夫易、圣人之所以极深而研几也，”【释义】极深研几指的是要探讨讨研究事物的深奥隐微之处，7898形容钻研深刻。细致！21。见仁见智【出处】《易经•系辞上》：“仁者见之谓之仁、智者见之谓之智、”【1606释义】对同一事物。因各人观察的角度不同，看法不一致。就叫“仁者见仁、智者见智”！简作作“见仁见智”,22，积善之家。必有余庆【出处】《易经•坤》：“积善之家。必有余庆！积不善之家。必有余殃。”7265【释义】积善：积累善举？指经常做好事。余庆：遗留福泽、旧时指经常常行善的人家，一定会给子孙留下幸福、也就是所谓善有善报。23、殊途同归【出处】《易经•系辞下》：“子曰：‘天下何思何虑。天下同归而殊途、一致而百虑、天下何思何虑！’”【释义】原作““同归殊途”！意3362谓通过不同道路!达到一个目标、孔子曾经说过！天下的人，最后都都回到同一个地方!2019但走的路不同!天下的道理、本来是一致的，但人们却有种种的思虑。24、应天顺人【出处】《易经•革》》“天地革而四时成。汤武革命、顺乎天而应乎人。革之时大矣哉，”【释5106义】应！顺：顺应、顺从、天：旧指心目中的的上帝!顺应天命！顺从人心！旧旧时常用以颂扬建立新的朝代！中国古人认为朝代的更迭、政治的变革，是天意和人心共同作用的结果，后应天顺人演变成为封建社会帝王登基时常用的套话。25！满腹经纶【出处】《易经•2503屯》：“云雷屯、君子以经纶，”【释义】】经纶：治理丝缕？理出丝绪叫“经”，编丝成绳叫“纶”。满腹经纶泛指人很有学问！形容人极有才干和智谋！26。匪夷所思【出处】《易经•涣》：“涣有丘，匪夷所思。”【【释义】夷：平常！匪夷：不是一般人！匪夷所思 ！不是一般人所能想像！形容人的思想。言谈，技艺！事情等离奇、超出寻常。也形容所见事物的离奇或复杂。27！群龙无首【出处】《易经•乾》：“用九、见群龙无首。吉、”【释义】首：头！引申为领袖、一群龙没有一个领头的，比喻众人会集，没有领头人！无法统一行动！28、革故鼎新【出处】《易经••杂卦》“革!去故也、鼎，取新也”、【【释义】革：《易经》卦名!意为变革，鼎鼎是烹饪器皿！能使食物由生变熟！由硬变软！故故引申有更新之意, 革故鼎新！意为破旧立新、旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的！建立新的，29、出神神入化【出处】《易经•系辞下》：“精义入神。以致用也……穷神知化。德之盛也。【释义】神：神妙，化：化境！极极高超的境界,出神入化 。超越神妙，入于化境，形容技艺达到极高的境界，30、否极泰来【出处】《易经•否》：“否之匪人、不利君子贞、大往小来，”“象曰曰：天地不交。否！”《易经•泰》：“泰！小往大来，吉亨、”“象曰：天地交！泰！”【释义】】“否”！“泰”为卦名，天地交。即天地相互作用、谓之“泰”、不交谓之“否”！““泰”则亨通!“否”则失利，意思是事物发展到一定程度！也就是达到一个关节点，就要向着它的对立面转化、一事物变成另一事物，“否”可以转化为“泰”、后来便常用“否极极泰来”形容情况从坏转好、人们说“乐极生悲”！“苦1348尽甜来”、“坏坏事变好事”。“好事变坏事”等都是“否极泰来”的的意思。它它充分体现了辩证法思想！是事物发发展的普遍规律，任何事物发展到一定的程度！就会改变原有的形态。出现新1431的状况，“好”可能转化为“坏”、“坏”可能转化为“好”！“有利”条0233件可能转化为“不利”条件？“不利”条件也可能转化为“有利”条件！在实际工作中和日常生活中！这种事物互变现象是普遍存在的。！
在算命当中才字怎么讲
四柱命理预测中。我克者为财、同阴阴阳为“偏财”！简写时为与正财（异性阴阳）有区别、常写作9932“才”。推荐阅读《探本溯溯源-四柱命理学指南》！作者王炳中，中国传统统文化出版社出版？目 录 序…………………………………………………………丘亮辉自序……………………………………………………… 第一章 导论……………………………………………第一节 什么是四柱命理学第二节 四柱命理学的起源与发展第三节 学习研究四柱命理学的时代意义第四节 学习四柱命理学的方法及注意事项第二章 阴阳五行学说第一节 阴阳学说第二节 五行学说第三章 八卦基础论第一节 太极论第二节 八卦论第四章 天干地支基础第一节 天干基础第二节 地支基础第五章 排八字的基本方法 第一节 中国传统文化的时间说第二节 八字的排法 第三节 大运的起法 第四节 起小运第五节 流年浅释第六章 四柱干支通论第一节 六十甲子纳音论第二节 十天干生旺墓绝第三节 地支藏干第四节 四柱天干与地支的关系第五节 旬空理论第七章 八字预测基础理论第一节 十神论第二节 宫位及大限第三节 旺衰论第四节 寒暖燥湿论第五节 格局论第六节 用神论第七节 神煞论第八章 大运流年的断法 第一节 大运的断法 第二节 流年的断法第三节 大运流年通论第九章 人生论断 第一节 总论第二节 性情论 第三节 相貌论 第四节 健康论 第五节 学业论 第六节 事业论 第七节 婚姻感情论 第八节 六亲论 第九节 命理论断综述第十章 八字命理求真 自序 四柱命理学是周易实用体系的重要组成部分、千年以来！因其信9123息量大！反映准确！不太受场态影响而成为了人生轨迹预测的大宗之法！以以致王朝更迭。世事变迁！文明进步，该学问却却长盛不衰，在深入研究四柱命理之前。也曾怀疑过命理学的准确性，因为它与现代思维方式与理念格格不入！但是，求实的思维使我不盲目相信什么，也不盲盲目否定什么!因为一个简单的道理明摆着：在我们没有掌握某一原理。技术与方方法之前、是没有资7933格对其进行评头品足的、更没有资格对其下是与非的结论的。在二十余年的深入研究与实践践后发现！四柱命理5716学是一门学问、在阐述人生轨迹方面具有相当的准确性。然而，因其思维方式的独特性，机理与现代科技的严重不一致、致使四柱命理的当代价值与群体价值远远没有引起应有的重视、视其为迷信者仍为数数不少!于是，决定要写一部能够指引后来者步入这座神秘殿堂的书籍、能够引起科技工作者等社会各界人士高高度重视的命理学著作!笔者2008年台湾版的《六爻预测指迷》、2010年中国商业出版社出版的《还本归宗——六爻预测指7876南》写了六年,本书从起笔开始至今今也绝不少于这个时间，但因四柱命理学的博大精深及研究实践的局限性。写作过过程中不时有新的思想推翻了自己过去的观点,时至今日，也不敢说自己针对命理论断的每个观点都绝对正确而经得住千万例的检验，只能说是到目前为止笔者的观点而已、再者，人生生信息十分广泛！本书所论不管是应用基础理论还是分断理论都是博大精深的命理理理论中的一部分。正所谓“书不尽言，言不尽意”！ 近些年，现代科技出现了通过检测人体基因而预知人体健康的技术！即即只要婴儿一出生,通过血血液采集到他的基因、便可知道这个婴儿未来的人生道路上会得什么么疾病,这一方向吸引了尖端科技工作者的深研及世人的追捧。据资料介绍！最新成果准确率已达到85%!而且。正在向性情、智商。职业特点等方向的预测延伸。然而、很多世人忽视了。老祖宗给我们留下来的四柱命理学。一千多年前便做到了这些。而且很客观地说还不止这些、从某些角度来看。四柱命理学其实就是全息学、即通过人出生的时间全息出人生的生9878命轨迹!然需强强调的是、我我们老祖宗的全息学！是精神对物质和精神整个人生的全息！而现代全息学只能做到物质对物质的全息、因此、四柱命理学当是更高层次的全息学。四柱命理学可以说说又是遗传学的祖宗。因通过过一个人的四柱命局？可以知道其父辈乃至祖辈物质及精神方面的很多多信息,因其存在于一个命局中、因此。父辈的信息和自己的人生信息是不能完全割裂开的。这就就是所谓的遗传？四柱命理的当代价值还可由个体价值引发到社会群体价值、2009年的时候，笔者便依据四柱命理学等原原理预言，2010年车祸将频发,并且提前在多个场合发布、2010年后得到相关关部门统计数据？2010年的车祸率高于往年35.9%。试想一下！如果把类似的周1937易预测纳入社会管理体系、其价值不言而喻， 四柱命理体系博大精深！再再加上前人传承的局限性,更重要的是每个人的阅历有限。生命中的有效时间有限。因此要想达到一个高境界便难上上加难!试想，没见过多例当代高官的命局，怎能知道什么样的命局叫贵。没见过多位亿万富翁的命局，怎能知道什么样的命局叫富，没见过一定量的各种疾病案例，怎能会断疾病、没见过多例命犯刑狱之人的命局怎能知道牢狱之灾的论断之法、所以！四柱命理成为了周易应用体系中最难攻破的堡垒、以致很多人徜徉于四柱命理体系多年还没有找到有效的门径就不足为怪了。也正因于此、8583一些人才搞出了所谓的新理论！甚至称其为“捷径”！可快速成为大师。以致后来者趋之若鹜！但走进去深入之后才发现并非那么回事，针对四柱命理学老祖宗给我我们留下了很多宝贵遗产,自古有很多命理著作流传下来！但客观地说，每本书也都是一个人写就的，那么，个人与时代的局限性就会很自然地流露在书中。就拿著名的《滴天髓》和《渊海子平8344》来说,都可称为命理学中的大成之作！受到后人的广泛追捧，然而。它们也都有局限性4214和攻读的困扰!比如《滴天髓》过分的正五行体系、否定了刑，害、旬空、神煞！长生十二神等，看死了用神，甚至否定了以偏财为父的结论等等。都可谓命理学的误区！《渊海子平》说的东西很多！但杂乱无章。没有注释。很多后人的注释又偏离了子平的本原、对其批判者，恰恰批错了、批者才是远离了子平！目前四柱命理的初学者相当一部分步入了命理研究的某些误区、其中最大，最普遍的误区是是旺衰的误区,四柱上手手先在旺衰中打转转。却不知探究这旺衰要干什么，其实、很多命局靠旺衰理论论是解决不了问题的，或者说、广为流传的旺衰理论只能解决小部分命局的问题、对大部分命局是无能为力的。四柱命命理本不该分什么流派,只要是经得住检验的理论，都是中国四柱命命理学的组成部分！4272都应是四柱命理的正源？经过检验不具有相对普适1977性的理论、就不能作为四柱理论、四柱的研究究与实践者！包括著名大家在内、高度都是8604相对的，没有绝对的、“百不失一”的“高手”只会在传奇中看到，每个四柱命局都会反映出这个人的的主流信息、但所反反映的信息方向又各不相同!每个命局更不可能都准确地展示出人生非主流的全部信息，比如六亲。特别是远些的六亲。比如岳父母！外祖。姑表亲等、比如！一个老人有很多子女！老人去世的时间信息。疾病种类等在有有些子女的命局中有明显体现？但在个别的子女命造中却不能清晰体现。所谓信息同步也是相对的，要以科学学求实的态度对待四柱理论。命理理能干什么，能评断到什么程度！不可虚张声势、无限夸大！哗众取宠！别有用心、不可以一当百。把偶然当成普适，命理具有不变性！也具具有可变性，这符合周易的简易。变易，不易的三易原则。不承认命理的不变性是无知（对命理理论与实践的不了解），不承认命理的可变性是僵化！如果命理不具有可变性。那大家就可等等天上掉馅饼、8278医院就没有开设的必要了？如果命理不具有不变性，命理的理论就不存在了、人人生也就不法预知,大量的实践证明、四柱命理真真的很准!只有确立了这种思想！才能使命理理论服务社会的同时！又不至于消极遁世！周易是哲学、四柱命理理论中也充满满了哲学思想,掌握5628了四柱命理理论中的哲学思想。会使人生活。事业更美好，掌握了四柱命理的预见性。可以防患于未然，有利于化解家庭，亲友，社会关系中的种种矛盾、有利于事业的健康康发展！可可以把人体的疾病最大限度地遏制住!达到养生5076的目的？还可以以把个体人的微观信息群体化？社会化！有利于国家的建设和社会的和谐、不同层面的人，不0867同职业的人、不同年龄的人！不同追求的人，都有学习四柱命理理论的必要！因为可以在这座宝藏中各取所需。正所谓“朝闻道，夕死可矣，” （王炳中壬辰夏于沈水之阳） 第一章 导 论 第一节 什么是四柱命理学 所谓四柱命理学、又称四柱预预测学,八字命理学！八字预测学等！是周易应用体系中针对人生规律律的一种窥视和预测方法？它以人出生的年。月、日，时为信息源，排出四柱或称八字、来论断一个人一生的富贵贫贱及各个阶段将要发生的重大事情、实践证明。人7293的命运是有规律可循的,是可以一定程度地提前预知的，这已经被古往今来许多命理研究者所证实，也为笔者者的许多实践所验证，尽管其中的奥秘当代科技还无法破译！但人类的认知永远是有限的！现在不能解释的现象。不4123等于将来的某个时间不能破解，我们可以共同期待这一天。然而可以预言言的是,这一天一定很遥远、而一旦就此产生了突破！人类将迎来科技的巨大革命、这3925场革命将胜过计算机的产生……因四柱预测应用的信息为人的出生时间。为固定信息，所以！这种预测受场态态的影响比较小,不象梅花易数，六壬，奇门，六爻等场态是信息源！受场态的影响相对就容易比较大，现举一一例对四柱命理作以简要说明：2006年5月12日下午6点生的男孩。排出八字为：丙癸辛辛 大运为：甲 乙 丙 丁 戊 3938己戌巳丑酉 午 未 申 酉 戌 亥从这个八字看、辛金日主，地支得巳酉丑8444三合金局,时干透辛金帮身！为身旺。月令巳火、年干透出主气丙火正官。官星得用。月干癸水食7903神调候。使四柱不至太燥！综合来看，这是一个不错的八字，官星可用。可为官宦中人、八字无财财星且禄旺。恐婚姻不美，头两步大运为财官官喜用、家庭环境应该不错！运进中年官身身并旺！仕途如水……四柱命理学从从创立以来!由于其实用性、预测的系统性，准确性、特别是其可学性。历代广4317泛流传、成为了预测人一生的最佳方法！也是大宗之法、由于其应用周易8135的思维与许多原理。因此！也成为了周易应用体系的重要组成部分，周易来自于自然、易学的一些基本原理都是自然。社会的现象和基本原理的写照，四柱预测法也是一样，四柱预测法的基基本原理都与自然！社会的基本原理相一致、熟谙自然、社会。人生之理，四柱预测的原理就会了然若揭，预测的准确性也会大大增加。。
宇宙万事万物必有象数理 请问易经的象数理 真正到底是指什麼?? 一贯道 讲 象气理 易经 讲 象数理
都是！象气数理全是，真理7803是全通的！ 象指是现象、气指的生成万有的本源！数是对现象的细分、理是对气象象的概括！ 至于股票与易经的结合。我我只能说哈哈， 因为没有精通易经的人。这样的事根本就是天方方夜谭, 而易经的精通！已经没几个人懂了。、
为什么现代人不学易经?
现在有点过于迷信科学了。凡是科学解决不了的事情就不去相信！而易易经很多东西用科学无法解释？大家自然就不相信易经了！易经是老祖宗的精华，不可丢弃啊，！
周易是讲什么的
黑色十月334 ：你好、 《周易》一书！托名周公所撰。周公乃中国历史上孔子之前【大智慧慧】的化身，功绩显赫， 《周易》包括括《易经》!《易传》即《系辞》，为孔子所作！《易》为六经之首。是中国传传统为文化的哲学基础! 通过学习周易：一！丰富知识！提升内涵。二、了解中华9802传统文化的渊源、三、帮助我们安身立命！乐天知命、 前朝大儒对学习周易的感受： 宋朝的张载说“为天地立心！为生民立命！为为往圣继绝学？为天下开太平”， 鬼谷子：阴阳之道、与与日月合其明？与天地地合其德,与四时合其序！三命之理。诚本与此， 宋 叶采有有诗曰： 双双瓦雀行书案！点点杨花入砚池、 闲闲坐小窗读周易？不知春去几多时！，常少呜讲易经、曾仕强讲易经