山西省易经协会
中国国际易经联盟协会倪正浩
怎样加加入该协会！
中国易经协会副会长是谁？
谢俊义任中国易经协会副会长。北大3106国学班特聘教援!伏羲文化化研究员、当代易经大家张志春的得意门生、多家大专院校的客座位教授、长江实业集团风水顾问！著作作多次获奖!、
怎么加入中国易经协会
会员应具备的条件 （5330一） 拥护本会的章程， （二） 自己的意愿自愿加入！ 会员入会的程序是： （（一） 提交入会申请书、 （二） 批准后由协会颁发给中华易经协会会员或其他职务精美钢印证书！ 理事会决定是否吸收该会员。
外貌协会是什么？
女权0323运动的高涨!带来的不仅仅是男女平权！某些观念也被扭转和颠覆了！以往！好好色的都是男性？男人喜欢5791对女人的外貌品头论足？而现在。女人不再只是被看的对象、她们也开始大张旗鼓地爱好起了“男色”！除了娱乐界诞诞生出一大批花样美男之外。还衍生出了一个特别的称呼：“外貌协会”(good-looks club)， 所谓“外貌协会”、指的是单纯以对方的外貌作为评判标准。并3796且以此决定是否继续交往的族群,美女大S就是典型的外貌协会成员，男友蓝正龙！周渝民…5637…无一不是顶级帅哥！网络上甚至有一个“全球外外貌协会”小组，成员们公开宣称：只爱皮相不爱灵魂，好色无罪。花痴有理。 那么、你选择情人究竟以什么做标准呢！内涵，学历还是财力、重视外貌。或许显得肤浅。可是美丽的事物谁不爱呢、虽然从小所受的教育都告诉我们：心灵美比外在美更重要！可现实中！或是你你内心的潜意识里,是否也是外貌貌协会的死忠呢、 【案例No.1】 我就要第一眼帅哥 白领A小姐窈窕美貌，现在在一家全球500强的大公司最炙手可热的部门中做做中层主管？她的同事和朋友们都认定。她未来的男友一定会是一位成熟沉稳的精英男士！否则怎么能搞掂这么优秀的女人呢。 谁知道，某次同事2385们的聚会上？来接她的居然是一个穿着牛仔裤！破T恤的小男生，一群人大跌跌眼镜之余！忍不住要逼问。为什么她会是个“御姐+正太”的组合，谁知道、A小姐不以为6257意地说,自己就是喜欢第一眼帅哥呀、男友自然是要选年轻又清秀的类型！至于成功男士！就算有地地位和财富，但只要看看那一脸的沧桑。对她来说、就已已经毫无吸引力了？ 她调侃自己就是标准的外貌协会会员，帅哥与与富翁当前!宁取帅哥，当然、为了霸牢比自己年纪还小的帅哥男友！A小姐可以说是挖空心思。不仅8481坚持健身？保养美容、还要不断在时尚谈资方面充电、以防自己哪一天就OUT了、 【案例No.2】 气质也是可以量化 不要以为“重色轻友”只是闺蜜之间开开的玩笑，这9723事情落实到B小姐身上！她可是抱着严肃认真的态度来实践的、所以围围在她身边的女友！都做好了B小姐一旦和男人交往就远离老朋友的心理准备、 不过在模特公司做经纪人的B小姐、对男人也可以算是见多识广！心态是是很淡定的？不过。并不是她“审美疲劳”，对外貌貌无所谓，而是更挑剔。要求更高：“帅只是一个初级阶段！2131只有美貌的帅哥、也许只是个粗坯！要想成为我理想的帅哥、还得有有气质呀、美貌和气质缺一不可”！B小姐眼中的帅哥显然条框很多！譬如头发干净，发型时尚！手指甲没没有灰尘？手指细5538长洁白，戴铂金表，穿软底意大利皮鞋…… 作为外貌协会资深会员、B小姐选男友的劲头比选模特还要苛刻！许多男人甚至只露个面就铩羽而归！即使这样、她也没放宽标准！始终终把“外貌协会”的口号作为座右铭来自勉! 【来做个心理测试吧】 你对美貌的热爱程度有几分。 当你迷失在郊外时、遇到了一座你想象中的完美住宅。当你推开那一扇木制大门时！传来一阵香味。你觉得是哪种香香味呢, A.肥皂味 B.蛋糕香 C.花香 D.咖啡香 【测试结果】 A.肥皂味：心灵美才最重要 热爱美貌度：★ “美则美矣！毫无灵4702魂”是你的口头禅？外貌和心灵美比较起来、你一定选择后者，并且认为美貌是肤浅的，比起会随时间衰败的外貌，你比较相信对方的个性，能力！气质等才是长长久久、愈陈愈香的魅力力所在! B.蛋糕香：美丽推崇者 热爱美貌度：★★★ “爱美之心人皆有之”是你的口头禅,你喜欢帅哥、但并不会影响到你对各方面事情的抉......余下全文>>、
《易经》第一卦是什么？
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元。亨。利。贞！ 初九：潜龙、勿用、1695 九二：见龙再田,利见大人， 九三：君子终日乾乾。夕惕若！厉无咎、 九四：或5046跃在渊,无咎。 九五：飞龙在天，利见大人、 上九：亢龙有悔、 用九：见群龙无首、吉、彖曰：大哉乾元，万物资始。乃统天、云行雨施。品物流形，大明始终。六位时成。时乘六龙以御天，乾道变化。各正性命、保合大和。乃利贞，首出庶物。万国咸宁，象象曰：天行健！君子子以自强不息！潜龙勿用！阳在下也、 见龙再田。德施普也， 终日乾乾！反复道也。 或跃在渊。进无咎也！飞龙在天揣大人造也、 亢龙有悔！盈不可久也。 用九！天德不可为首也！5241文言曰：「元者，善之长也，亨者。嘉之会也。利者！义之和也！贞者、事之干也！ 君子体仁、足以长人。嘉会。足以合礼。利物，足以和义。贞固！足以干事、 君子行此此四者,故曰：乾6720：元亨利贞、」初九曰：「潜龙勿用、」 何谓也、子曰： 「龙德而隐者也！不易乎世。不成乎名！□①世而而无闷,不见是而而无闷，乐则行之，忧则违之。确乎其不可拔！乾龙也，」九二曰：「见龙在田！利见大人，」 何谓也。子曰： 「龙德而正中者也， 庸言之信！庸行之谨。闲邪存其诚、善世而不伐！德博而化！ 易曰：「见龙在田！利见大人，」 君德也、」九三曰：「君子子终日乾乾。夕惕若、厉无咎、」 何谓也，子曰： 「君子进德修业！忠信、所以进德也，修辞立其诚，所以居业也、知至至之，可与几也、 知终终之，可与存义也！ 是故、3586居上位而不骄。在下6882位而不忧。故乾乾。因其时而惕，虽危1592而无咎矣！」九四：「或跃在渊！无咎。」 何谓也！子曰： 「上下无常！非为邪也、 进退无恒、非离群也、 君子进德修业、欲及时也！故无咎！」九五曰：「飞龙在天！利见大人！」 何谓也。子曰： 「同声声相应,同气相求、水流湿、火就燥，云从龙、风从虎， 圣人作，而万物□②。本乎天者亲上、本乎地者亲下、则各从其类也，上九曰：「亢龙有悔，」 何谓也。子曰： 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以6062动而有悔也。」乾龙勿用，下也， 见龙在田。时舍也、 终日乾乾！行事也，或跃在渊！自试也，飞龙在天。上治也！ 亢龙有悔，穷之灾也、乾元用九。天下治也，乾龙勿用！阳气潜藏！见龙在田！天下文明！终日乾乾！与时偕行！ 或跃在渊！乾道乃革！飞龙在天。乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。 乾元用九！乃见天则，乾元者！始而亨者也， 利贞者、性情也， 乾始能以美利利天下。不言所利！ 大矣哉、大哉乾乎。刚健中正！纯粹精也、 六爻发挥。旁通情也。 时乘六龙。以御天也、 云行雨施！天下平也！君子以成德为行！日可见之之行也，潜之为言也，隐而未见。行而未成，是以君子弗用也、君子学以聚之，问以辩之！宽以居之！仁以行之，易曰：「见龙在田。利见大人。」 君德也。九三！ 重刚而不中，上不在天。下不在田、 故乾乾！因其时而惕，虽危无咎矣。九四、 重刚而不中！上不在天！ 下不在田，中不在人、故或之，或之者！疑之也、故无咎、夫大人者，与天地合其德。与日月合其明。与四时合其序，与鬼1284神合其吉凶, 先天下而天弗违、后天而奉天时， 天且弗违！而况於人乎。 况於鬼神乎。亢之为言也！知进而不不知退，知知存而不知亡？知得得而不知丧！其唯圣人乎， 知进退存亡，而不失失其正者。其为圣人乎、□① 1579＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天!天的四种本质特征是：元，亨。利！贞、 1、天之阳气是是始生万物的本原,称为"元"、 2、天能使万物流布成形、无不亨通、称为"亨"、 3、天能使......余下全文>>、
紫薇和易经八卦的区别是什么
紫微斗数为一种星命术、是中国传统命理学中的一种，认为人出生时的星相决定人的一生，即人的命运、认为各种星曜对人的命运具有特定的关连，又因为星曜按一定次序出现。相应的人就按照这个次序接受星曜带来的影响。而分析人出生时的星相就可以判断人本身命运的好坏和时间顺序、因因为在这个星相分析的系统里以紫微星为诸星之首、故此术名名‘紫微斗数’，由于紫微斗数传承师承系统不如八字公开！学习也比八八字复杂！研究斗5311数的人相对较少, 相对于四四柱推命而言，其渊源较早。而又是同源而分流,故并称为中国传统命理学的两大派别！而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的的神秘色彩！又具具有注重社会环境？人际关系的近代意蕴、在中4879国神秘文化中卓立特出，名列“五大神数”之首、号称“天下第一神数”。 紫微斗数推命的出发点依然时天人合一的观念和阴阳五行的学说、但她在一般推命术的推算程2622序的基础上、以处于北天中央正宫的紫微垣中诸吉。凶，化星的尊卑位置特点及地球面对他们向背运动的规律，赋予不同同的命理意义!以推知人的命运，因而具有自己的方法和特点。 紫微斗数推命术的基本方法时以一个人的出生年！月、日。时定出其命宫所在！依此此推断其终生的地位、人格，贫富！休咎，然后依次列出兄弟宫、夫妻宫。子女宫，财帛宫、疾厄宫，迁移宫，交友宫、事业宫，田宅宫。福德宫。父母宫！作出生图、从而而观察各宫位的星群组合!推知其斗斗数命理。最后再通过四化星（化科！化禄，化权。化忌）的牵引。注意6268各种变化的轨迹， 从广义上讲、易易经是一门科学！与医学在一定程度上相通、与文学！数学、理学等是相并列的关系、 广义上的易经又0053叫周易,十分高深！主要是预测学！ 实用预测学分很多多门派，代表门派不同！所实用的方法也各不相同！比如占卜类，就分紫薇斗数！奇门盾甲。金口诀。梅花易数、大小六壬！六爻八卦、铁板神数、四柱预测等， 其次还有面相手相，风水（阴宅，阳宅）！姓名学等！ 预测学主要分一事一测和长期预测（一生），主要看此人所求问题的卦象！结合此人的生辰八字（包括五行、阴阳等）进行综合性的分析研究！ 6299 由于易经是几千年来汇聚前人的聪明才智和今人不懈的研究!高深莫测！其中有很多可学无法给以合理解释的地方。因此易经的预测学又被划为玄学范畴、类似似于西方的塔罗牌和西洋星座占卜等玄学！很多人也认为易经的预测学中带有一定的迷信成分、 易经还有一个重要组成部分是易理。主要向人讲述一些哲理！给人的心灵以智慧的洗涤和积极的引导！古代名著《易经》一书就是狭义上的易经研究！囊括了易理的大部分。是文文字形式的易理、像一些历历来都脍炙人口的名句都出自《易经》的易理部分。比如“天行健、君子以自强不息！”就出自于对八0536卦的首卦的诠释,。
易经如何区分 老阳少阳
艮宫:风泽中孚 (游魂) 巽宫:风火家人 六神 伏神 本 卦 变 卦勾陈 官鬼辛卯木 ▅▅▅▅▅ 官鬼辛卯木 ▅▅▅▅▅ 朱雀 妻财丙子水 父母辛巳火 ▅▅▅▅▅ 父母辛巳火 ▅▅▅▅▅ 应青龙 兄弟辛未土 ▅▅ ▅▅ 世 兄弟辛未土 ▅▅ ▅▅ 玄武 子孙丙申金 兄弟丁丑土 ▅▅▅ ▅▅ ╳→ 妻财己亥水 ▅▅▅▅▅ 白虎 官鬼丁卯木 ▅▅▅▅▅ ○→ 兄弟己丑土 ▅▅ ▅▅ 世腾蛇 父母丁巳火 ▅▅▅▅▅ 应 官鬼己卯木 ▅▅▅▅▅？
易经里的数字各代表什么？
8266自古以来！《易经》研究可分为象。数。理三门学问。“象”指表象。卦象！上至天地日月，水火星辰！下至飞禽走兽！人类社会。通通可被阴阳八卦所“象”化！世世界的运动规律,被生动地描述成卦象之理！“象”是易学构成的最基础层面！是“数”与“理”所依赖的基础， “数”与“理理”则是“象”的应用，“数”指术数、包括占卜等！是易“象”在预测学学上的应用,它试图以象理推演和预知世界、以达到趋吉避凶的目的。“理”指义理、是易“象”在哲理上的应用、它通过易的架构来讲道德伦常。品性修养等！以达到升华智慧。完6251美人生的目的。也可以这么总结：“象”注重自然规律。“理”注重社会规律。“7264数”注重占卜预言、“象”学本来是三学的基础，但在孔子后！尤其是经历了焚书坑儒和王弼扫象的重拳之击后、已经经奄奄一息？清朝康熙在《周易折中7612》的序中曰：“易学之广大悉备，秦汉而后无复得其精微矣”！《周易折折中》曰：“自孔子既没,易道失传！义理既已差讹、4041图像尤极渺茫、”这里所说的“图像”。就4262是“象”学，“极9206渺茫”几字？道出了“象”学的失传、在“象”学两千年来精华尽失的同时，“数”与“理”倒是获得了巨大的发展，“数”学上发展出了八卦预测学！梅花易数、六壬预测，四柱命理。风风水学等应用学科？“理””学则在程颐、朱熹等大学者的努力下，登上了思想的光辉顶峰。“数”学与“理”学学虽繁荣一时。但都离不开“象”学的基础，7374“象”学的枯萎！架空了这两门学问，直接影响到它们的长远发展，试问6326无源之水和无根之木。又何以有大成就。所以。修补“象”学是当务之急。是弘扬中华文化的必经之路，，
《易经是个什么玩意儿》读后感
大家都说《易经》是1672群经之首、一切学科的的源头。加上曾仕强与南怀瑾这些人的忽悠。更把《易经》搞得神奇的不得了，有个《易经》的小说。还把梅花易数写成有一个口诀的东西！更3038让人哭笑不得？万物唯心、其实只要你觉得它不神奇，它就不神奇， 首先我们看关于《易经》的书时、不要要受别人的影响!先把它想得简单起来，大家会问！如果看不懂那那些关于《易经》的书!怎么办。好办，不看。总有一本书你会看懂的、这不是我们的智商有问题，也不是是《易经》太复杂!是出版人的问题！大家想一想那些算卦瞎子，人家一本书也不看、怎么就会懂《3069易经》,师傅怎么说。他怎么算，就这么简单。 《易易经》究竟是个什么玩意儿、在最早！只有“易”！没有“经”、“易”的意思有三层：1.变易，易的上上面是日？下面是月、以日月生落，阴阳交合表现宇宙和人世的无穷变化，2.简易，即即用最简单的概念去解释最复杂的世界，3.不易。变中有不变、《易经》的“经”则是指经典的著作！儒家4863奉《易》。《诗》！《书》、《礼》。《乐》！《春秋》为为《六经》？ 再往下说。《连山易》是夏代的易学。《归归藏易》是商代的易学？《周易》是周代的的易学、那么、在所6926有的这些之前!《易经》》是什么样子！我们不用后来的包括孔子解释《易经》的文字来表达、0046《易经》原文里。其实只有 “吉，凶，悔！吝！厉！无咎”，“孚！志，尚、喜。庆”、“利有攸往，利涉大川。利见大人”等这样的核心词，由此不难看出，《易经》不过是中国古代一部5406用于“算卦”的工具书！ 著名学者冯友兰先生为“山东国际周易学术讨论会”写的贺信中曾说：“我有个建议：研究《周易》当当然以《周易》哲学为主、但《周易》本来是一部筮书、《周易》的哲学思想有些与筮法有关，因此对筮法也要作调查研究究工作,”南宋大儒朱熹也说：“《易》乃卜筮之书，”康熙大帝在《周易折中》序言里也提到，“或有有议论己见！渐至启后人之疑”，我们读的书与见过的世面肯肯定不如以上这三个人？既然这三个人已经说《易经》是“算卦”的书了、我们姑且就认8812定它是本“算卦”的书！不必多疑！ 我们做个简单的游戏，首先，我们来思考这样一个问题：在在当时的社会中。谁来算卦、《洪范》说“选择建立卜筮的人！从而由他操作卜筮”，建立卜筮的人是“祭司”！他怎么建建立“卜筮”的呢!肯定是从最神秘的地方寻找答案。烧龟甲、动物骨头头等物！从其显示出的形状来分析。用以通天地！惬鬼神！定吉凶，他们将烧出来的形状分为“阴（一横）”“阳（两横）”、“八卦”就产生了。这这个聪明的“祭司”确定了最初的游戏规则。 到了商商朝末期，又有一个聪明人出现了。这个人就是周文王、周文王因为政治的原因被商纣王囚居里，没事干。每天看日出日落！看四季变化。心有所悟。将八卦“因而而重之”、即通过过重复组合，使每个卦由三个爻变成六个爻，推演而成六十四卦，这时候！商纣王还不放他出来！周文王趁闲于是就又给各个卦加了名字。排好顺序、每演一卦。就把自己演卦得出的结果写在上面。也就是所谓卦辞！周文王的儿子周公旦也是个聪明人，看了父亲写的卦辞。觉得还不够全面、就命令“祭司”将每次演出的卦记录下来汇编到一起。碰巧有个“祭司”也是个聪聪明人！觉得这三百八十四爻可以组织成一个规律、就对以前演过的所有卦以及最后的结果进行整理。这就形成了所谓爻辞。 “祭司”究5002竟发现了什么规律,这个“规律”肯定是从那个0490时候到现在都未产生变化的东西。说来也只能是“四季”与“天地”了，有了这个永恒不变的“规律”！以后的聪明人就完全可以将所有的事物变化都囊括进去了！ 所以、简而言之。《易经》是一部描述事物变化规律的工具书， 从孔子开始，这些聪明人分成了两派：易9520理与象数！依前理。我们肯定不如历史上这些聪明人聪明、也不如如他们博学。那么我们就暂且放弃对易理的研究、从最初的“算卦”来看待《易经》，就简单了、近代易学大师尚秉和先生说：“未学易。先学筮，”让初学者从象数入手、先培养对《易经》5872的兴趣,再去研究易理。会更接近《易经》本质！ 正本清源！还《易经》以本来的面目，我们发现、它实实在是一本简单到极致的书、是中国古代朴素8026唯物论的经典？天！地！人、春，夏！秋、冬、这些人类生活中看似永恒不变的东西！其实始终处于运行变易之中、易理原来这么简单、 那么！就是这么一本简单的书！为何一再被认为是算命先生搞“封建迷信”的读本呢，究其根本。还是因为人们无法准确洞悉随时处于变化中的自然万物！进而产生不可解释的神秘感，从而将之附会在《易经》上！因为、《易经》本来就是一部描述事物变化的书、历朝历代的统治者的“天赋王权”。人类暂时无法解释的“天象”！生老病死………都可以堂而皇之地附会在《易经》上,并作出有利于自身的看看似合理的解释， 这样。运用《易经》的人中。逐渐出现了两种极端群体：一种是深切掌握了《易经》奥秘的人、出于某种不可告人6668的目的。有意将《易经》学理化、体系化。复杂化！从而将这种商周时代的的普通大众游戏,转变为只有少部分人能够使用的艰深游戏。另外一种则是我们今天所谓的““算命先生”？9936他们粗通占卜方法,却无视事物变化之理！武断断地对占卜结果作出推测,达到获取钱财的目的，！
易经是谁创作的，历经了多长时间？
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）！是华夏五千年智慧与文化的结晶。被誉为“群群经之首，大道之源”！ 八卦后经周文王丰富成六十四卦。所以又称《周周易》， 另孔子特别推崇此书!特为《周易》做了《十十翼》一书,《易经》是中国哲学的总源头。。山西省易经协会、中国易经协会副会长是谁？