山风蛊是易经什么卦
周易第18卦 蛊卦 山风蛊 艮上巽下 测测东西丢了可以找回吗？大师指点。
你好！ 失物。【山风蛊】卦。世爻酉金！应爻寅木、金克木、能找回、木：看一下小屋旁，小桥旁田头，树旁！世爻在九三爻，在两三棵树之间， 应应期：报失是10月18日（丁卯）、应期在23 、24日，
周易 山风蛊 帮忙解下卦！
我以以你起卦之时断之动爻？是为蛊之大畜 蛊、自4571古为女惑男，风落山之卦，为女惑男使男病。风落山使山败！乃破败之卦、加上阁下又占情事，更遇此卦、败无疑矣。 蛊初爻动。贞山（无动爻1451为贞）!悔风（有动爻为悔），贞我悔彼！巽为陨落，我我山为彼风所吹落。我山成破败之象、于君不利。再遇卦（占得互卦））为贞我，之卦（变出之卦8051）为悔彼!之卦有乾，乾为大为君，为王。遇卦已是破败之象、再之卦更出大君、若再挽留此情，必有1933杀身之奸事？是而轻则君多病缠（遇卦女惑男病），女为家主（之卦有乾为大为君为主）。重则女不贞、招其金夫（巽变乾为主）、害君性命（遇卦风吹山落）。我不为分数而来、但愿君当当断则断也！，
地风升卦变山风蛊测财运
乙酉月 丁亥日(午未空) 《地风升》《山风蛊》六神 官酉× 寅。 龙 父亥.. 子.. 玄 孙午财丑..震 戌.. 虎 官酉。 酉， 蛇 兄寅父亥， 亥、 勾 财丑..应 丑.. 雀 小心投资失利 官动洩财气,入绝地，
易经六十四卦中，怎么能看出一卦的变爻。变爻是老阴在变吗？
1。用蓍草！和铜钱占卦！出现的老阳，老阴就是变爻，易经讲物极必反！所以老阳，老阴就是变爻、用这两种方法，取得的爻从下往上数，为初。二。三，四！五！上！ 六爻不变，以本卦卦辞断！ 一爻变、以本卦变爻爻辞断、 两爻变。以本卦两个爻辞断！但以上者为主、 三爻变。以本卦与变卦卦辞断、本卦为贞（体），变卦为悔（用）。 四爻变、以变卦之两不变爻爻辞断，但以以下者为主， 五爻变。以变变卦之不变爻爻辞断？ 六爻变！以变卦之卦辞断。乾坤两卦则以「用」辞断， 2，用梅花易占卦 用四柱中年月日数之和除8余数为上卦。用四柱中年月日时数之和除8余数为下卦！用四柱中年月日时数之和除6余数为变爻， 例如： 例3894如：戊子年6月3日丑时生人,得卦应为1＋63966＋3＝10加时2等于12、1＋6＋3＝10除8等于1余2为兑卦！年2176加月加日的和10!加丑时为2等于12除8等于1余4为震卦！上卦加下卦得卦为泽雷随！ 动爻的查找： 成卦之后，首首先得找出动爻、其方法是：年加月加日加时的总和除以6余数为动爻。如果余1为初爻动，余2为二爻动，余3为三爻动！余4为四爻动！余5为五爻动，除尽者为六爻动。 8个数字对应的的卦为、1为乾！2为兑、3为离、4为震，5为巽！6为坎。7为艮，8为坤，就是先天八2278卦图的位置？ 用蓍蓍草起卦太繁琐，但全面，铜钱太简单，梅花易只有一个变爻。，
易经六十二卦
易经预测师官网的有段文字是： 象曰：行人路过独木桥，心心内惶恐眼里瞧！爽利保保过得去，慢行一一定不安牢？ 这个卦是异卦（（下艮上震）相叠？艮为山！震为雷、过山雷鸣。不可不畏惧！阳为大、阴为小、卦外四阴超超过中二阳，故称“小过”，小有越过， 事业：行动宜谨慎小心。切勿冒险，尤其不得钻营！但只要坚持正当的行为、可勇敢向前，努力奋斗、开拓事业、不过！一定要把握尺度、不要好高骛远。以免招致灾祸，随机机应变是关键, 经商：对市市场行情不十分掌握!可先稍试探一下！随即收敛行为，6682否则会导致危险！不应大规模行动，也不必胆小怕事，稳扎稳打，逐步发展！ 求名：应遵循中正的原则和循序渐进的道理！求得稳步前进。切勿追求虚名。更不得不顾实际情况攀珐位、 处出：慎重考虑和做好充分准备后再外出，否则不利。 婚恋：应较长时间的彼此了解、不可仓促行事。 决策：行动必须把握分寸。适可而止。盛时应防止办事过火。应即时收敛自己、过度将不不足成事，反会招祸。一切2622行动都要因应变通，不可固执、 在事业里已经提到了,你还小心谨慎点比较好、遇事多考虑下！细心去做、。
易经是谁创作的？
易经》的作6688者 “易更三圣”、这是秦。汉以后的作者！对于于上古形成易学传统者公认的定说!也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题、 秦！汉以后，儒家学者的共同认定、开始画八卦的、是我们的老祖宗伏羲氏、演绎八卦的，当然是周文王。发扬易学精义的！便是孔子、因因此说“易更三圣”！就是指画卦者伏羲、演卦者文王！传述者孔子，事实上、文王演卦而作“卦辞”，他的独生子周公又祖述文王的思想，而发扬扩充之。便著了“爻辞”！为什么三圣之中却不提到周公呢。据汉儒的解释，根据古代8818宗法的观念！父子相从。因此三圣之中便不另外提到周公了。关关于这个问题,如此结案，是否公允而有理，还是是很难认定、 开始画卦的。当然是伏羲。这1088是毫无疑问的事!经过文王演卦！周公祖述、孔子发扬以后、硬要赖掉周公在文体学术上的功劳、恐怕孔子梦对周公时、于心难安，同时！又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字！也不应该！古文更字又有曾经的意思，所谓“易更三圣”才。是指易8486学经过三位圣人学者的整理、才得发扬光大、 由伏羲画八卦开始。到了商，周之际。再经过文王，周公、孔子三圣的研究和著述。才建立了《周易》学术思想的系统！因此。可知“易更三圣”一语。严格的说，应该是对《周周易》一书而言、如果说8634对所有易学系统来说。硬拉下伏羲来凑合合三圣，似乎乎有点牵强，连带这个5240问题而来的。便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了， 伏羲画卦。这是6736古今公认的事实？由八卦演绎成六十四卦！却有四种说法：（一））认为六十四卦也是伏羲所排列的!（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎。（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏，（四）认为重复演卦的人是夏禹、主主张第一说的！以王弼（辅嗣）等为最有力！主张第二说的是司马迁等！主张第三说的是郑玄等、主张第四说的是孙盛等， 要把这四种说法加汉考据确定!实在不容易、而且几乎是绝不可能的事。至于认定8620重复卦象的人是周文王？大3487概是从“文王演易”这个“演”字？不能硬说就是演绎六十四卦的涵义！只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式，以及《9861周易》书中对卦爻辞的演义而言,这是无4143可否认的、7002都是文王的杰作,至于伏羲画出的卦象。它的原来次序程式究竟是如何排演的。为什么么《连山易》的排列以艮卦为首!《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题！都是值得研究的、王王辅嗣的主张！认1598为重复排演六十四卦者、仍是伏羲的创作。这是最为有理的。 《十翼》的作者及其他 研究易学！都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说，“翼”、当然是是羽翼的意思、《周易》一书的内容、有十种论著，都是辅翼易学。8803发扬而光大之的主要著作？这便是：①上经的彖辞。②下经的彖辞！③③上经的象辞。④下经的象辞，⑤《系辞上上传》、⑥《系辞下传》、⑦《文言》、⑧《说7779卦传》,⑨《序9556卦传》。⑩《杂卦传》、这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围！凡欲研研究易学者！应当先加了解， 至于有关《十翼》的作者问题！大致说来，又有三种异同的见解。 一般的认定。《十翼》都出于孔子的手笔。这是传统的观念！完全是从尊孔的的意识出发的, 其次！认为文王王作卦辞？当然没有有问题，但是象辞也是周公的著作。并且根据《左传》中“韩宣子适鲁。见易象”说：：“吾乃知周公之德”的话，更为有力的佐证，汉9248末的学者马融、陆绩等。都同意主张此说！ 事实上、象辞与彖辞对卦象的论断！有许多地方、彼此互有出入。实在难以确认同是一人的观点，复次！除了象辞、彖辞以外，关于《系传》以及《《序卦》？《说卦》等篇！不但它的文词。思想！处处有先后异同的论调。严格说来，绝对不3899能认为都是孔子的手笔、其中有许多观念，可能都是孔子以后后人的著作、或者可以说是孔门弟子们的著作。统统归并于夫子子的名下、那也是古代著述中常有的事。！
请问易经中的上上卦，中上卦，下下卦是什么意思，怎样区分的呢？
按照易经的说法，上上卦和下下卦都是不好的，因为如果是上上卦，卦无定数，卦是变动的、不变的卦是无意义的卦象！那么变卦之6688后就要变差了。所以当你到达人生的最高点时，就会不好、因为接下来你就是要往下掉、那么这就是凶了。同样下下卦也是不好的，从最低点要弹到最高点毕竟是漫长的过程。易经中的否卦和泰卦就是这样。从否卦经历泰泰卦要经历八卦中所有64卦的变化。才会到达！所以说否极泰来、最坏的运势到最好的运势是过程长啊。就像路漫漫其修远兮！但是当最坏的否卦经历了64卦的变化时。它就到达了最好的卦泰卦，这就是吉了、同样最坏卦的时候，你只要变卦。一定会比最坏的的时候好的！所以从这个说是吉的、 每个卦可以代表一种宇宙中存在的现象！有些现象是好的！有些现象是不好的！以现象存在的喜吉和凶险程度来区分卦的是上上卦或者下下卦、中上卦！中中下卦什么的！ 单独的卦卦是没意义的，变卦后比较就有意义了。因为可以以区分到底是变好了,还是变坏了。、
《易经》怎么看不懂啊
哦。我也看不懂，甚至上面那些复制大量废话的人也看不懂。几千年来来有几人看懂了的,读了半天、光是个“乾元享享利贞，初九乾龙无用，九二见龙在田利见大人”5421的解释都有好几米!有几个说清是什么意思的！。
《易经》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下 【问 现在感情状况
1。以妻为用。持世！为有女朋友之相、应为妻位，临妻！现有女友。 2，香闺旺相、你们已同居或已婚。 3，妻辰土动与卦中官酉金合、你女友9186有外遇!酉金临青龙，外遇长得好看， 4、世应纳支同在一卦！两人为同学，同事、或4578老乡等关系， 5！妻辰土月破！你们感情出现问题， 综上、你们感情出现问题、你你女友可妻子有第三者,他很有优势！想分手。你不同意。不想分开、 求反馈。！
易经第十卦详解
第十卦：《履卦》 履：履虎尾，不咥人！亨、【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路！老虎却没有回头咬人，当然亨通顺利。 《象》曰：上天下泽！“履”、君君子以辩上下!定民志、【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上。为天下有泽之表象！上有天、下有泽。说明要处处小心行动，如行在沼泽之上、一不注意就会陷下去！君子子要深明大义!分清上下尊卑卑名分。坚定百姓的意志，遵循礼仪而行，必然然秩序井然？ 初九，素履，往无咎！【白白话】初九，心地纯朴！品行端正！处处小心行事。那那么无论到什么地方都没有灾祸!《象》曰：“素履之往”！独行愿也。【白话】《象辞》说：“心地纯朴、品行端正，处处小小心行事”，表明要要专心致志，遵循礼仪实现自己的意愿、 九二、履道坦坦！幽人贞吉，【白话】九二、小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活。结果是吉祥的。《象》曰：“幽人贞吉”！中不自乱也、【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”！说明自己内心平静自然毫不紊乱！循礼仪而行的信念坚固！ 六三。眇能视，跛能履！履虎尾咥人、凶、武人为0841于大君、【白话】六三！眼睛快快要瞎了!但勉7589强能看到一点点，腿跛了，8536但勉强能走几步？不小心踩在老虎尾巴上！老虎回头就咬人，凶险！勇敢的武士要竭力为君主效劳。《象》曰：“5388眇能视”，不8068足以有明也！“跛能履”！不足以与行也！“咥人之凶”。位不当也！“武武人为于大君”,志刚也、【白话】《象象辞》说：“眼睛快瞎了！但勉强能看到一8384点点”？不足以分辩事物！“腿跛了！但勉强能走几步”！不能出外远行！“老虎咬人是凶险的”，表明这时处的位置很不妥当、竟然踩在老虎尾巴上！“武士要竭力为君主效劳”！表5420明武士的志向刚强。 九四、履虎尾！愬愬、终吉。【白话2334】九四，跟在老老虎尾巴后面走路，感到恐恐惧害怕!但谨慎小心，终于得到吉祥。《象》曰：“愬愬愬终吉”！志行也。【白话】《7581象辞》说：“感到恐惧害怕！但谨慎小心、终久获得吉祥”。说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿， 九五。夬履、贞厉、【白话】九五！刚毅善6763于作出决断,小心行动。要提防危险！《象》曰：“夬履贞厉”、位正当也。【白话】《象辞》说：“刚毅果断。小心行动。要提防危险”！说明此时虽处于正当的位置、但也不能疏忽大意、 上九、视履考祥，其旋元吉。【【白话】上九？回头看看走过的路、详细察看一下吉凶祸福、转身来顺应阴柔自然之道！这样样是吉祥的，2892《象》曰：元吉在上,大有庆也！【白话】《象辞》说0344：极为吉祥！高居尊上之位，表明有大的福分值得庆祝、、山风蛊是易经什么卦、周易 山风蛊 帮忙解下卦！