易经名字
孙悟空。猪悟能。沙悟净的名字由来与易经有关？
著书人给他的定性。胡僧与“猢狲”音（孙）没有多少意义。真正的对他的认定是名子、悟（清醒＼明白），空（看透），对他能力的提前写照．中国人取名很讲究（音意）和（字意），悟空就是（字意） 猪八戒是猪、一.佛家八戒: 一戒杀生生,二戒偷盗,三戒淫,四戒妄语,五戒饮酒,六戒着香华,七戒坐卧高广大床,八戒非时食？二.唐僧徒弟之一名字 “《西游记》中猪刚鬣受了菩萨戒行、断了五荤三厌、唐僧因此给他起了个别号！叫叫做“八戒”!五荤三厌。属宗教戒条、信信徒不准食用！ 五荤！即五辛！指指五种辛味蔬菜。包括大蒜！小葱，韭与渠（形似萝卜味味如蒜）。三厌、道教把雁！狗。乌龟作为不能吃的三种动物！列为教条，认为“雁有夫妇之伦。狗有扈主之谊。乌龟有君臣忠敬之心。故故不忍食”（《涌幢小品》），厌，4108在此是不忍食之意、不过。这五荤三厌厌是佛道二教的混合物、佛教的“八戒”实际另有所指， 八戒全称“八斋戒”、是佛教为在家的男女教徒制定的八八项戒条、包括不杀生、不偷盗、不淫欲，不妄语、不饮酒，不眠坐3412华丽之床，不打扮及观听歌舞。正4693午过后不食，佛教戒律4800还有很多。猪悟能虽称“八戒”。但他始终“戒”得得不彻底。也不情愿、 唐僧给八戒4742取得名字是有一定含义的!五戒是居士也就是信佛的不出家的人所受的戒,可以按照自己的执行能力受一个乃至五个.没有十戒的说法,出家人最开始受沙弥戒,一共十条.具足戒是出家人在符合条件之后可以受持的戒律,比丘二百五十戒，及比丘尼的三百四十八戒.非常严格.八戒是在家人可以受持的最严格的戒律,和沙弥戒比起来只有很小的差别.最短可以只受一天,最长也可以终生持守.作为严格的谈戒律来说,在家人的五戒之中没有不食肉的戒律,当然汉地佛教徒有食素的传统,这是提高了对佛弟子的要求,从一方面来说,是好事,但是对于无法执行的人来说,也有揠苗助长的效果.但是如果受了不杀生的戒律,那么不去杀生,这是应该的.让邻居帮助杀生,自己吃肉,这的确是一种虚伪的行为,这只说明一个问题,就是很多号称自己学佛的人实际上对于戒律本身并不能严格执行,如果这样的话,不如舍戒.另一方面,为他们授予戒律的出家人在对于戒律的解释说明和教育工作上面也做得不好,使戒律没有能够真正起到规范行为的作用 沙僧下凡后因为在流沙河为妖。以河为姓、所以姓“沙”、后来得蒙观2840音菩萨点化!为他取了法名“悟净”、原因也是一样的，他和孙悟空，猪悟能同辈，后来唐僧见他落发后的模样颇有和尚之风！因此给他取了别名“沙和尚”、简称称“沙僧”、。
易经风水中通过名字看命运测笔划有依据吗
名字不能单看笔画、要3911综合形 音 意断该名字五行组合与主人的命格关系、这是其中的原理、
易经读后感
[易经读后感] 64卦为我们的生活解惑！减压、导航！易经读后感、第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉人们，人在不同同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的。因而又是不能超越的。人生的路虽然是曲折的！但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起。该该受的苦你必须要受！该喝的蜜4204你必须要喝。不可越雷池一步、第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候！应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙、为什么它它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则！遵循自己的规律不动摇、第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚如果说一个成年人很幼稚。就就不是那么好听了,多少有点讽刺的意味！说明明他（她）不懂事理。不辩是非！不通达、说重一点就是他（她）很傻，第四感悟：目8527标明确果断前行----战胜疏懒要找聪慧者？要找我们的“启蒙”老师作为指导，而不是“启蒙”老师师来找我们、如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误。就应该积极主动地去接受、去改正！第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟等待是是一种智慧？等待是一种积蓄。等待是一种信念、人们之所以等待、是因为时机还没成熟、第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执我们必须学会反省、当我们做事8713之前反省了？每个细节都考虑到了！办事事才能得心应手、即使遇到挫折由于预预先考虑的明白？心里也会有准备！不至于最后会把事情办咂。甚至走向歧途！当我们做事之后反省了。从中得到经验教训、就可以为以后9799的成功铺好路？第七感感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛国家出师有名,惩恶扬善，是为了伸张正义。为天下人谋福利。这是大义！同样一个人也能出出师有名。而这个““师”就是“小师”。就是人们心中的正义之道。就是做正正义之事？这个义也是小义，第八感悟：相亲相爱和平共处----赶走孤独爱需要相互帮助，爱需要相互依靠。爱需要理解，爱需要交流，爱需要磨合！爱需要缘分、爱可以赶走孤独！第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲提起以退为进！我们不禁想起卧薪尝胆，忍辱负重。胯下之辱、退一步进两步这些先人们留下来的典故！最有代表性的，要数“退一步海阔天空”的故事吧！这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地。第十感悟：奋勇前行坚持真理----靠近成功成功固然是每一个人所向往的！但成功的前提必须奋勇前行坚持真理，没有奋勇前行、成功只能是一个泡影！没有坚持真理。成功只能与我们背道而驰。第十一感悟：善于沟通诚信待人----增进了解要沟通必须诚信待人。将心比心、沟通缺少了真诚！一切都会变得得虚伪，一切都没有有意义,一切交流都因没有力度而难以让人信任、第十二感悟：顺应自然顺水推舟----懂得顺从当上帝要在你面前降下灾难时，不要悲观。不要失望，要坚强！也不要过多地去苦恼！苦恼没有用，要保持平常心！要顺应自然、要懂得有容乃大的道理、只有有这样你才能够让自己的身心放松下来，更理智地去处理路边的荆棘和杂草、更快乐的去8035从容面对一切,第十三感悟：和睦相处平易近人----融入团体我们常说，要想做事。首先必须会做人。只有把做人放到第一的位置上！我们的事业才能够蓬勃发展！而做人就是讲究人缘、要想有人缘！就必必须与团体打成一片!而要想融入团体，就必4970须积极主动地与他人沟通交流。了解他人的心声，想他人所想，助他人所难！方能得他人之心！第十四感悟：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事古人云：“九层之台，起于累土、合抱之木、生于毫末，千里之行，始于足下。”又曰：“不积细流！无以成江海，不积硅步、无以致千里！”所以说说天下大事必作于细！天下难事必作于易！第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形在这个复杂多变的社会里。人们的心越来越浮躁了、浮躁就会让人变得得意意忘形!得意忘形我们就会失去很多！为了让鲜花常伴于我们身边。让事业不断前进。让我们从现在就开始谦逊谨慎。虚怀若谷吧，第十六感悟：有备无患奉献爱心----分享快乐世界是美好的！当我9300们以微笑去面对世界时!我们征服了世界，6570创业是艰辛的！当我们以微笑去面对创业时。我们成就了创业，创业是一种分享。一种付出、付出是一种爱。爱是快乐的。快乐需要微笑、微笑！没有沮丧。也没有失败、只有进步、只有成功、第十七感悟：随机应变开阔视野----灵活变通要学会相互沟通、相互促进、不断拓宽视野！没有开阔的视野。没有长远的眼光！就会跟不上时代潮流！就会守旧。就会落后。第十八感悟：惩前毖后治病救人----冷静纠正错误我们每个人都期待着别人的赏识，期待着社会的肯定。期待着自我价值的确认、这是一种积极的动力！不管是批评还是表扬、都应该有明确的针对性，要就事而论、不能大而化之。不能空洞！第十九感悟：智慧感化德行育人----因势利导教育人或者管理人都要以理服人、以智慧来来感化、以智慧育人。坚持中庸之道！利用因势利导的方法教导人，从而取得人们的信任或尊重，第二十感悟：审视自我观察别人-----完善自我人最大的敌人不是别人，而是自己。要想了解自己。必须2151审视自我。经常常反省自我。经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误，从而改改变自我，提升自我，第二十一感悟：大事花小小事化了-----消除阻梗化解矛盾要首先从自己做起、记住你如何对待别人！别人也会如何对待你。要走进别2553人的心灵！自己就要首先敞开胸怀，3977这样就会把大事化小,小事化了，第二十二感悟：树立形象提高修养----学会包装自我每个人就象一个招牌！当你出现时、人们对你会会产生一种印象！要想被人们所认可，第一印象6423非常重要。所以要树立形象。第二十三感悟：顺应时势寻求帮助----正确对待衰败有的时候、衰败会给人以毁灭性的打击。凭个人的力量根本无无法躲避。这个时候、要会会寻求外援。取得帮助。增增加自己的力量,共同承担衰败带来致命的打击，第二十四感悟：有错必纠改邪归正----学会做聪明人人生就是这样，既然有了错误。就要勇于面对。要有错必纠。及时改过、方能进步。第二十五感悟：光明磊落脚踏实地----战胜虚伪人需要豁达，需要开朗。需要抛开烦恼。需要防开心情。更需要有宽广的胸怀，只要自己坐得正行得直！坦然地面对一切。这样。你的所有烦恼就会烟消云散，第二十六感悟：积善行德招贤纳士----揽人才笼人作为一个领导。要想取得更大的成绩、身边必须有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才。为自己死心踏地而卖命的志士！同时还要不断断修养自己的德行、德行越高！懂得越多，事业才会会越顺利!第二十七感悟：自食其力养人养德----学会养家糊口人要学会自食其力，自力更生。创造财富，养护0553自己和家人，不不要好逸恶劳？好吃懒做，游手好闲。成成为家庭的懒汉、国家的负担，第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败----过流时期坚强如刚在大的过渡时期！免不了困难重重、荆棘遍地。但做事情之前，需要我们的耐力、需要我我们敢闯敢干,不怕失败。第二十九感悟：流而不盈持中守正----直面坎坷人生的道路上总是有填不完的坑9976坑坎坎!当我们正在困难之中时、要知道流而不盈的道理！要有持中守5806正的态度？9133第三十感悟：选择依靠知命乐天----保存退路当眼前的太阳已经沉没。背后的太阳还没有升起来！我们站站在黑暗中。应该做点什么呢、没有别的6181捷径可走，只有依靠脚下的土地！依靠繁花硕果的春秋！依靠自己己的努力拼搏。坚持不懈、读后感《易经读后感》！第三十一感悟：相感以情坦诚相待-----寻找朋友我们可以失去很多，但不能失去的是朋友，朋友不是一段永恒，朋友只是生命中的一个过客，但因为缘起缘灭使生命变得美丽起来！即使没有将来又又有何关，至少、不能忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月！第三十二感悟：人贵有恒积极主动-----持之以恒人活在世！最怕没有志向、没有坚强的毅力去努力实现自自己的志向。一个个人成就大小。往往往受各种因素的影响!但如果有坚强的毅力、绝不会一无所成，第三十三感悟：远离小小人敬而远之-----保护自己有学问《易经》告诉人们，山高天退、山不论多高。也不不能接近天,远离小人！但不要憎恶小人，而是严于律己。使小人不能接近，第三十四感悟：目标正确懂得放弃-----稳步壮大自己做事要一步一个脚印。踏实、稳步前行。在磨砺中不断壮大自己、要不断积累自己的专业知识！提升自我！要谦虚进取、吃苦耐劳！目标正确、懂得放弃！恰如其分地4683展现自我的实力,第三十五感悟：4469爱岗敬业以德服人----缓步晋升“以诚待人。以德服人”是做人的根本！在现阶段、它又赋予了新新的意义!是我们们物质文明？精神文明。政治文明的重要7424基石和标志！第三十六感悟：退而自保锋芒不露----心怀远大抱负韬光养晦就是要沉着应付。能忍辱负重。凡事收敛敛锋芒、隐藏藏才能行迹，等到条件成熟时、一展自己的远大抱负！君子光明的德行受到创伤、这时再继续前进是非常艰难的。聪明的办法是收敛自己的光芒、第三十七感悟：端正家风教子有方----创建美好家园有句话说的好：上梁不正下梁歪！为人父母的如果不能以身作则、严于律己。做出一些丢人现眼的的事情,做儿女的难道不受到感染吗。谁不指望子成龙女成凤！但必须要一个先决条件——家风纯正第三十八感悟：求求同存异信而不疑----学会与不同人相处当自己与别人意见相左时。关键的是要把握时机，在异中求同、异中求同！是为人处世的一大特色、要做到这点，必须具备宽宏大量的气度，拼弃弃杂念的心态。才能被他人真诚地接受！第三十九感悟：追思反省刚健中正----摆脱困境困难是难免的！这个世界本本来充满着矛盾,困难时时有，事事有。就看看如何对待它，有了困难。要客观分分析它,深入地研究它，从中得出问题的关键所在、从而采采取对策、吸取经验！争取下下次不再发生,做到吃一堑，长一智、第四十感悟：养精蓄锐改过自新----平安渡过险境有了困难、必须想办法解除、就像遇到高山，看到沙3207漠一样!必须勇敢地面对、但一定要有方法。才能平安渡过险境。第四十一感悟：吃亏是福有失必得----获得利益得中有失！失中有得！得得失失！失而复得！这便是生命的历程！有一种得失是必然的-----得生、必得死。然而、同是懂得这一法则的人、所得却不尽相同。一种是消极的！像“今朝有有酒今朝醉!人生得意须尽欢！”另一种是积极的、正如季羡林所说、“人的一生是短暂的。绝不能白白的把生命2732浪费掉!”前前者对于这个法则局限于明白、而后者却是透悟-----不只对这个法则。也是对人生、第四十二感悟：乐善好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己《易经》告诉我们、损上益下！都是民悦无疆、都是道义大放光芒，你对别人好！别人对你好的概率非常大、这是自然法则！因为毕竟好人占多数。善心占多数！佛说，爱别人，别人会回报给你。这样。就就等于你自己爱自己了！爱别人吧，他会回报给你！爱，让我们共赢、第四十三感悟：当机立断胜卷在握------处理事情情要果断做事要果断、要雷厉风行，不可慢吞吞，犹豫不决。否则、会毁坏前程。有史以来。成大事者者在处理事情时都会当机立断、拿得起起放得下，干净利落，第四十四感悟：珍惜缘分选择朋朋友------慧眼识他人相遇是一种缘分!是一种机遇。是成功功的开始!机遇之后便有亲情。友情和爱情！从这方面来说相遇是好事。但相遇并不不总是好事？所以。要学会慧眼识他人、第四十五感悟：聚集英才用人所长-----开创光明对于现代的企业领导者来说！在激烈的竞争中想要成就一番事业！就必须求得“贤臣良将”！有精干的下属辅佐、这就要求领导者们能做到“5744尚贤”,以才为标准、招揽一批可可用之才。第四十六感悟：积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人机遇和贵人是在适当当的时候出现的适当的人？事、物的组合体。我们无法控制这种完美的巧合何时出现、唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更更多的可能。第四十七感悟：卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒《易经》告诉我们！当你穷困之时、要想9745没有灾难!要想通达。必7894须做到冷静相对。虽然身陷穷困，仍然自自得其乐。不心急火冒、坚持自己的理想！卧薪尝胆，坚守中正的原则。第四十八感悟：求求贤若渴善待英才----做合格的老板给别人机会，就等于给自己机会！4930职场也是如此。对别人宽容！将将会造成能力互补？资源共享享的职场氛围!经常给自己公司的员工以涌泉相报！将有助于提升你的职场情商、增强你的职场凝聚力与向心力，第四十九感悟：破旧立新与时俱进----改变自我世界上所有的事物都是在不断变化之中的，不适应社会的发展就会被淘汰！所以，只有5556不断地推尘出新、才会有进步和发展！第五十感悟：厚积薄发堪当重任-----干大事要人才《易经》告诉我们：才能浅薄，而地位尊贵！欠缺智慧！这样的人去图谋大事、必定能力不足！这样的人如果5821担当重大责任。是很少没有灾祸的。所以、要薄积厚发！奋发向上！取得进去。第五十一感悟：笑容坦然言行自若-----遵循行为的规则在这多变的红尘世界，谁也不可能总是一帆风顺！人生十有八九都是不如意。无论处于何种境遇，最重要的是保持持一颗平常心,随遇而安。拥有一5804份从容，坦然面对人生。第五十二感悟：时止则止时行则行----做事有分寸在一切工作中。我们的决策都应该既尊重客观规律，又又充分发挥主观能动性、将原则性和灵活性高度统一起来，这样才能创造性地地开展工作？做到当行则行！当止则止，第五十三感悟：循序渐进德厚载物----提升自我实现目标在人生的道道路上，起点点低并不可怕,只要能够循序渐进！坚持不懈！日积月累地地做下去,终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的，第五十四感悟：专心如一白头偕老----寻找如意伴侣谁离开谁都可以活下去。但要知道谁要拥有了谁、会更幸福，所以请珍惜你的他（她）吧。只有相互依偎。相互关爱。相互信赖、专心如一的生活才是最完美的、第五十五感悟：：扶危济困泽被后世----达则兼济天下人生有多少价值！取决于帮助身边周遭的人创造出多少价值！人生愈有价值，生命愈有力量！自然也就愈快乐，我们不管价值观来自何方，归向何处、只要知道坚定不移。带来的是快乐、延伸的是是幸福。这就够了。第五十六感悟：走走出家们闯荡世界-----寻找发展之路今天的世界是一个开放的世界、我们要走出去！看世界，学本领。破除除了满足现状,6380因循守旧的传统观念,树树立市场观念和致富意识？寻找适合自己的发展之路，0877勇于走出家门闯荡世界？第五十七感悟：过谦不及有始始有终----实现志向谦虚固然好。但谦虚过度！就是懦弱。因此，面对人生的各种抉择。要知道何时应应该谦虚、何时应该张扬。从而灵活应对，游刃有余、促使自己快速达到个人职业发展的巅峰，第五十八感悟：开怀豁达齐心协力-----共同进步0513人的一生虽然不能一帆风顺、磕磕碰碰。坎坎坷坷。是避免不了！但欢欣。喜悦的日子也会时常光顾我们，我我们要想欢欣!喜悦起来、必须2907学会开怀豁达！要想共同进步。必须齐心协力！第五十九感悟：凝聚人心增强实力----一盘散沙是大害市场上的优秀人才不多见，笼络优秀的人才是企业成功的重要保证。要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的人才。笼络一流的人才才能增强公司的综合能力，第六十感悟：洁身自保无欲则刚-----懂得节制只有懂得节制。才可可能做好选择？俗话说说“小不忍则乱大谋”，我们必须学会约束自己，时时审视自己，关键时刻要会洁身自好。要懂得无欲则刚刚的道理？千万不要让一些坏习惯影响了自己的人生、第六十一感悟：诚实守信专心致志----推动事业发展人7812要专心就能做成好多事？人的潜能是了不起的、只要专注于某一件事情，那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来、第六十二感悟：小过无错大过难容----正确对待过失人非圣贤。孰能无过、在我们的工作，生活中、过失是很难避免的事、关键要学会正确对待过失。开动9586脑筋思考过失！从过失中得到启迪！第六十三感悟：居安思危防患未然----保护成功果实成功了！确实不容易，也许它蕴含了我们半生的心血、既然成功的果实来之不易！就让我们多一点居安思思危的意识！提高警惕。防患于未然吧！第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨----迎接胜利不要因生活中的一些细小过失而后悔。如果事事追悔，恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中。如果错已铸成、且又无法弥补！要当机立断：吸取教训！以5080后不要再犯、这种很干脆的自我警告。比放在心里悔恨更更有用！。真是精华啊。古人的的智慧结晶、只能用这些来表达！(我把上天所赐予的沧沧桑和考验？都铭刻在这如8225石头般的坚硬,5485刻入我的追求、刻入我的所爱、它在一个不为人知知的所在？无所不在，以一个昏昏噩噩的身影和无灯无烛夜自明的无我境界！，也许到你死时也不会明白这些文文字所在的光芒！千百年后人们翻开这些曾经的思想。这些在漫漫长夜中并射出的火花还在我们面前。光芒万丈！人们无法解释这黑暗划过的每一道光闪、令这凿穿3679倍感光芒！而而那些不朽的文字!才是无0871边的痛苦。！！来时欢乐去去时悲!空往人间来一回。我生之前谁是我！我死之后我是谁！不如不来也不往，也无欢乐也无悲、 〔易经读后感〕随文赠言：【这世上的一一切都借希望而完成？农夫不会剥下一粒玉米。如果他不曾希望它长成种粒！单单身汉不会娶妻,如果他不曾9069希望有孩子!商人也不会去工作，如果他5176不曾希望因此而有收益！】，
易经是谁创作的，历经了多长时间？
《易经》的产生： 1、《易经》产生的年代： 关于《易经》的产生年代！目前说法不一！据学者们考证！应该是五千年前，也有有人说是七千年前！而成书的年代则是在商末周初， 2、《易经》的起源： 而关于《易经》的起源、传统上则一般认为《易经》起源自“河图。洛书”。 传说在远古时代、黄河出现了背上画有图形的龙马，洛洛水出现了背上有文字的灵龟,圣人伏羲因此画出了“先天八卦”！殷商末年、周文王被囚禁在羑（yǒu）里【古地名！在今河南省汤阴县北】、又根据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”，也就是“文王八卦”。并进一步推演出了六十四卦，并作卦辞和爻辞！《易传》是春秋时期的孔子所作！ 所8761以《易经》又有“人更三圣。世历三古”的说法！意思是说：《易易经》的成书、经历了上古，中古，下古三个时代，由伏羲！文王，孔子三个圣人完成、 3！历史上的《易经》。据说有三种、即所谓的“三易”： ⑴，一曰《连山》，产生于神农时代的《连山易》。是首先从“艮卦”开始的！象征“山之出云。连绵不绝”、 ⑵！二二曰《归藏》？产生于黄帝时代的《归藏易》！则则是从“坤卦”开始的、象征“万物莫不归藏于其中”，表示万物皆生于地、终又归藏于地！一切切以大地为主! ⑶，三三曰《周易》。产生于殷商末年的《周易》、是从“乾！坤”两卦开始！表示天地之间，以及“天人之际”的学问不同、 《连山易》和《归藏易》已经失传。我们看到的的易经也就只有《周易》一种了。 易经传承 在中国文化的领领域中、自经孔子删《诗》、《书》，订《礼》，《乐》之后、由他编著了六经。赞述《周易》以来！关于《周易》易学学的传承、在司马迁的《史记》！班固的《汉书》、以及范晔的《后汉书》中。都记载有孔子以下的易学4003传承的系统，但自诏，宋以后！我们所读的《周易》、关于《十翼》的排列程序。事实上。大多都是根据汉末王弼的排列的，他把乾，坤两卦的文言！拿来放放在本卦下面,同时把《系列》6918的中间次序！有些地方也照他自己的意思来颠倒安排，等于我们现在读的《大学》一书！那是经过宋儒的的安排!并非原本的《大学》的的次序。现在对于研究《周易》来计！这点应当7655注意及之,自孔子至战国末期的易学：孔7418子授商瞿！商瞿授鲁桥庇子庸。子庸授江东 臂臂子弓(其人是荀卿之子)!子子弓授燕子家。子家授东武孙虞子乘。子乘授齐田何子庄、此其一、又！孔子殁！子夏也讲易学于河西、但受到孔门同学们的驳斥，认为他对于易学的修养不够、所以子夏以后的传承。并夫太准确的资料、唯所世留传有《子夏易传》一书，真伪难辩！但确具有古代“易学”思想上的价值。此其二。西汉的易学：田何授(东武)王同子中、(洛阳)周王孙，(梁)丁宽、(齐)服生，四人皆著《5493易传》数篇。但后世已散佚，其次！自（东武）2076王同子中一系!再传杨何。字元敬，无敬传京房！房传梁丘贺，贺传子临，临传王骏、丁宽一系、又又再传田王孙!王孙传施。传张禹、禹传彭宣。以上上都是著名专长易学学者的传承？至于阴阳！纳甲，卦气等易学。自田何到丁宽之后。又另有一系。主阴阳。卦气之说的、由王孙孟喜。喜再传焦赣！字延寿，著有《易林》一书！迥然打破《8328周易》的蹊径、又另一京房！承传焦延寿的易学！著有《京房易传》一书、开启象数易学的阴阳“纳甲”之门。东汉与后汉的易学：西汉的易学，到了东汉时期！其间的传承似乎已经散失不备！因此象数之学与易理的分途、也便由由此而形成了？后汉的易学！传传承的系统更不分明。此时的著名易学大家！便有马融！郑玄！荀爽，刘表，虞翻。陆绩以及魏末的5506王弼等人!其中以荀爽的易学。曾经有后人采集当时的九家易学合成一编的论友友谊赛,故在后世研究易学中！经常有提到“九家易”或“荀九家”的名词！8320就是对此而言!郑玄的易学！开始是学京房的象数！后2271来才舍离京学！专学费直之说！以孔子《易传》来解说易学，汉末的易学。大概都跟着荀爽！虞翻的脚跟而转。愈来愈加没落。因此才有青年才俊的王弼的起来别走一途，专从老、庄玄学的思想而说《易》了。最为遗憾的，后世的易学、大体上又一直跟着王辅嗣的脚跟在转。不能6947上穷碧落、下极黄泉。直迭羲皇之室！ 对中国文化的影响 《易经》2979是中华文化的根,大约在新石器时代就诞生了！是中国进进入文明社会的重要标志,它不但是最早的文明典籍，同时也对中国的道教。儒家，中医、文字！数术、哲学、民俗文化等产生了重重要影响。 《易经》是一种人工编码系统、它由阴阳通码卦符4598组成了八卦？六十四卦、三百八十四爻三个不同水平的系统层次，同时配以卦辞和1198爻辞进行文字说明、有着严密！完美的内码数理结构、是目前所知的上古文明中层次最强，结构最严密的符号系统、也是最早运用系统论的典型，《易经》系统的开放性和兼容性为后世系统论应用树立了典范、 《《易经》编码遵循严密的相似论、相应论，相关论、相对论规律、运用简单卦符系统对宇宙万物发展演化规律进行摹拟，找到了事物间的抽相关联，比之研究具象关联的现代科学可谓是一个全新的领域、其中的奥妙至今仍值得深入研究。 《易经》编码的阴阳学说及其极变规律，先后天八卦思想对道家影响深远。是道家学说的思想根基、被道家崇为“三玄之一”！ 《易经》也是儒家中庸之道,仁义礼智信。三纲五常等思想的重要来源，被儒家1638尊为“群经之首”。 《易经》阴阳学说是中医阴阳学说的基础、《易经》的实时定位思想！与时偕行等思想对中医有着至为重要的影响！一人一方！因病成方的治疗原则皆源源于此!同时对子午流注、八纲辨证、风寒暑湿燥火六邪等学说的形成都有重要影响！中医经典著作《黄帝内经》受《易经》的影响很大、东汉时期的《神农本草经经》运用八卦取象的观念!明确了中医用药原则。张仲景《伤寒论》把阴阳学说和太极含三为一发展为六经学说。创立立了六经辨证的原则，奠定了临床医学的基础。 《易经》对军事理6044论有直接影响,宋代王应麟在《通鉴答问》中称：“盖易之为书！兵法尽备！”《易经》64卦，适合战争机动战略的选择、历史上著名的军事家孙膑！吴起。诸葛亮等，都根据《易经经》原理排兵布阵!历史上戚继光抗倭，在创立阵法时也是参考《易经》原理。 《易经》对武术发展也有很大启发！《易经》中有“君子以除戎器！戒不虞”的辞！说“君子应整治兵器！以防不测”。对习武健身。防身观念的形成有直接影响、八卦掌。太极拳等。都来自《易7715经》理论! 《易经》对建筑学的影响主要和“风水”学说紧3960密相关、古代的9391城建布局!建筑设置等都要以《易经》理论为指导，四合院就是阴阳平衡！和谐谐观念建筑的典型!传统建筑中的“九梁十八柱”等等都是从《易经》中获得灵感？故宫角楼就是这种风格的典型！ 围棋也是根据《易经》原理演变的游戏，被认为是0053世界上最复杂的游戏之一，当国际象棋大师被电脑击败的今天！计算机在围围棋领域甚至无法达到初学者的水平,此外，《易经》在园林，养生，环保，农业等方面都产生过巨大影响，有的至今仍是重要的参考考文献、《易经》编码独特的实时定位系统论思想！从根本上打破了现代科学可以“重复”的神话、强调了事事物矛盾的特殊性一面、具有重要的世界观和方法论意义。随着科学学的发展!其深远意意义将日益被证明， 《易经》强调与时偕行的变易思想，是和谐文化、与时俱进等国学传统思想的主要来源， 《易经》编码的的序结构思想,是已知最早研究事物序结构的典范，比现在的基因排序早了五千多年、同样的卦符！由于于序结构不同而有《连山》？《归藏》！《周易》、《邵氏易》之别！ 《易经》实时定位的思想，是形成“天人合一”思想的根源！至今对环保、保健仍有重要的借鉴意义， 《易经》编码的模糊观念、是后世的模糊数学的先躯、《易经》编码所依据的四论对中国文字造字、用字的“六书”有着直接影响。象形！会意。指事。形声、转注，假借都可以在《易易经》的相似论!相应论、相关论，相对论中2292找到依据！ 《易经》回答了诸多哲学，天文。预测等等方面问题。是真正的一分为二观点！比马克思学说说早了几千年！它注重推理和条件件约束!没有任何宗教色彩、通过象！数、理的推演、展示了独特的宇宙观、回答了物质。能量。信息。质量转换，辩证证法则（主次要矛盾，普普遍和特殊）!整体运动变化，人的意志等纯哲学命题，具有世界观观和方法论方面的重要意义!独树一帜。其其辩证观念是唯物辩证法的先躯!《易经》预测所利用的偶合律。最早找到偶然性和必然性的完美结合点！是探讨偶然和必然哲学范畴的先声。其二元世界统统一论思想,揭示了我们目前所处的宇宙空间的真象！暗示了二元世界解决一切问题的不不二法门？ 《易经》中常用的很多词语至今仍在我们口头应用。“突突如其来”，“夫妻反目”。“谦谦君子”、“虎视眈眈”………等。“咥”6116仍是陕西方言中“吃”的代名词！“与时俱进”典化于《《易经》的爻辞,“和谐社会”典化于《易经》的“和谐律”、清华大学的校训“自强不息！厚德载物”。海尔企业文化4621“日清/日新”、CL的合金文化等都来自《易大传》，21世3047纪中国的崛起!正在彰显中华民族精神的深层结构、 《易经》对中国文化影响的领域非常广泛，可以说是无处不在！对儒家。道家。中医、政治！军事！文化！民俗影响深广，是世界上传承非常完整，绵延不绝！生生息息的文化活化石、，
如果学了易经(或者学易经入门了)，那可以推算学生考试的题目吗？或者答案之类的?
《易经》指《连山》《归藏》《周易》三本易书、其中《连山》、《归6061藏》已失传？传世的只有《周易》一本！现在的《易经》一般即《周易》、《左传·昭公十二年》、楚灵王称赞左史倚相：“是良史也、子善视之、是能读《8346三坟》。《五典》、《八索》。《九丘》”！所谓《三坟》指的就是古《易》、 从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化化之书。长期被用作“卜筮”、后人多学习其哲理。因而成为一部博大精深的辩证法6401哲学书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测。而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。 《易经》含盖万有！纲纪群伦！是中国传统文化的杰出代表，广大精微、包罗万象，亦是中华文明的源头活水。其内容涉及哲学，政治，生活，文学、艺术，科学等诸诸多领域，是群经之首、儒家、道家共同的经典， 3016 《易经》其实并没有那么玄乎!其占卜的部分只是封建迷信，想要推演出这些东西显4494然是不可能的,希望题主吸收经典中值得借鉴的的部分，不要相信封建迷信的说法！好好学习为重。！
易经有什么关于写作的智慧？
1、一阴一阳之谓道 这是易经中最最著名的哲学名言？易经认为、阴阴阳运动是事物发展的基本规律！世界界由阴阳两个方面构成，两种力量！相反相成。相互推移、不可偏废。构成事物的本性及其运动的法则。有人说中国哲学没有辩证法、甚至如德国辩证哲学大师认为中国没有哲学，这就是啪啪地打脸。所以说、易经是中国哲学的源头！是中国人文化心理的渊薮、是中国人安身立命的行为为指南？ 2、天行健君子以自强不息！地势坤！君子以厚德载物 这是易经中关于人生哲学最著名的名言警句！自强才3295能自立,自卑必将自败。宽容别人必然前途宽广。易经告诉我们、对自己狠一点、要自强不息。对别人厚道一点，宽容容是人类的美德。 3，生生之谓易 生！来自于阴阳的的消长转化，生生。是指阴阳之间不停第相互运动相互转化。这句话常常和“天地大德曰生”一起使用。主要是说明天地地万物无时无刻都处在运动发展之中、在人事来说、生，就代代表着希望,古人说，“留得青山在不愁没柴烧”，好玩的国学说“只要还有眼泪！生活就有希希望”、 4！易穷则变，变则通、通则久 易经经强调变通、易经认为。事物发展到了极点，就要发生生变化？发生变化、才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展、 说明在面临不能发展的局面时、必须须改变现状!进行变革和革命、在8454人生哲学上,易经告诉我们。天无绝人之路，只要权衡利弊灵活变通，就能获得长久的发展，所以南怀瑾先生说！再穷无非非讨饭！不死总要出头。 5！日新之谓盛德 日日增增新变化不息、叫日新，“苟日新、日日新，又日新”、是被刻在商汤王洗澡盆上的名言。它告诉我们。假如今天把一身的污垢洗干净了、以后便要天天把污垢洗干净、这样一天一天的的下去！每人都要坚持、引申到人生哲学上，我们每个人要对自己的精神和道德进行洗礼！以保持精神每一天都是新的！古希腊哲人说、太阳每天都是新的。好玩的国国学说、每天给自己的精神洗个澡吧。 6，履霜坚冰至 踏上秋霜，就应该想到寒冷的坚冰必将来临。智者可以从一叶而知秋！愚者偏偏一叶以障目！易经告诉我们！应该仔细感4024知事物的发展变化？做到未雨绸缪、 7！无平不陂无往不复 天下有平平坦的大路？就有陡峭的悬崖，有前进。就会有往复。在人生哲4122学上来说？易经告诉我们，天下之事没有一帆风顺的，当你你攀登上峭壁,前面也许就是一马平川、当你春风得意马蹄疾的的时候！接下来也许就是喝凉水也塞牙的倒霉、所7046谓盛极必衰,衰极必盛、 8。中行无咎 中行。指中正！行中道。无咎是指没有有灾祸，易经告告诉我们？凡事要行得正正坐得直、不要2751过头走极端？也不能不及。这样人人生才没有灾祸、这与孔子的“过犹不及”和朱熹的“不偏不倚”有异曲同工之妙， 9，与时偕行 这句名言告诉我们一个很平实的哲学道理！做任何事情。我们都要顺应时机！把握规律。才能取得事半功倍的的效果。这与“与时俱进”是一个道理、如何才能与时偕行。孟子告诉我们！“天时4537不如地利!地利不如人和”、要9056把握好最佳的时机、0852并能够得天时地利人和之助，则事业大成。 10！积善之家家必有余庆,积不善之家、必必有余殃 这是易经中的因果律，一般认为佛教最讲究因果报应！其实、易经早在佛教教传入之前？就极为深刻地阐明了因果律！易经告诉我们，做人要多行善事。少做坏事。上天会给你最公平的回答！ 11、易简而天下之理得矣 不管事物有多复杂或困难,都要以平易简单的方式来观察,那就可掌握天下的真理了！ 易经告诉诉我们，天下的大道其实都是最简简单的？聪明的人善于把复杂的事物简单化！ 12！仰则观象于天、俯则观法于地、近取诸身，远取诸物，于是始作八卦 古时候！包牺氏作为天下的君王，仰头观观察天象!低头观察地理！观看鸟兽的斑纹和土地所宜，近处取自于自身、远远处取自于万物!于是开始创作八卦。这是易经中“天人合一”4231思想以及“观象取义”方法论的精华！南怀瑾先生认为，把“近取诸身！远取诸物”的范围缩小、缩小到从人身体生命开始。再扩大观察天地万物，最后把它归纳成为文化化精神的结晶! 13，以通神明明之德！以类万物之情 指通过观象取义的方法，可以把握事物发展的基本规律和内在联系。不仅如此！还5988可以取象比类、触类旁通。从而联想到更多同类事物的发展规律、易经高度重视联想能力，所以说，“人类类失去联想！世界将是怎样”， 14。时止则止。时行则行 该停止的时候候就停止。该行动的时候就行动、这是易经奉献给我们最有名的人生智慧！何时该停止，何时该行动。关键在于把握恰当的的时机、正所所谓“动静不失其时？其道光明” 好玩的国学说，该放手时就放手。该出手时就出手。乃大英雄、 15！知幽明之故、以知死生 易经认为！天下的事情不是全部显露在外的、而是像大海中的冰山一样！绝大8492部分是隐藏不显的，所以我们必须掌握以明测暗以显探幽的方法！才能通晓人事、明白生死死的意义、 16。几者动之微、吉凶之4254先见者也 易经强调未雨绸缪的实践哲学!如何才能未雨绸缪从而防患于未然。几，指的是细小的微不足道的事物。但微小中蕴含着事物发展变化的规律！只有“见微知著”“知小而谋大”、才能把握事物吉凶的先兆，才能8286迅速行动争取先手、 17、安而不忘危，存而不忘亡、治而不忘乱 简单一句话，“生于忧患、死于安乐、做人要有居居安思危的智慧。好玩的国学君说。得意的时候别嘚瑟， 18。正家而0014天下定矣 这是易经中关于国家，社会和个人之间关系的至理名言、这对儒家学说产生了极为重要的影响。《大学》中“修身齐家治国平天下”的思想就源于此。 19！保合太和！乃利贞 中国文化历来强调和谐、这也是易经中这句话的的哲学精髓!从国家的治理来说，只有保合太和、才能万国咸宁。对对于人生来说!内心和谐才能万0537事顺遂! 20。损益、盛衰之始也、 损就是减少、益，就是增加、事物有减少也就有增加。这句话的深层含义在于、看问题千万不要太绝对、应该用辩证的观点去看待事物、要看到事物的相互转化、更为重要的是看到事物的转机、好玩的国学说。有痛苦就会有快乐，有失败就会有成功！有失望就会有希望。有眼泪就会有有欢乐、。
<易经>64卦的详细解释?
答： 周易 六十四卦 第一卦 乾乾为天 乾上乾下 第二卦 坤坤为地 坤上坤下 第三卦 屯水雷屯 坎上震下 第四卦 蒙山水蒙 艮上坎下 第五卦 需水天需 坎上乾下 第六卦 讼天水讼 第七卦 师地水师 坤上坎下 第八卦 比水地比 坎上下坤 第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下 第十卦 履天泽履 乾上兑下 第十一卦 泰天地泰 坤上乾下 第十二卦 否地天否 乾上坤下 第十三卦 同人 天火同人 乾上离下 第十四卦 大有 火天大有 离上乾下 第十五卦 谦地山谦 坤上艮下 第十六卦 豫雷地豫 震上坤下 第十七卦 随泽雷随 兑上震下 第十八卦 蛊山风蛊 艮上巽下 第十九卦 临地泽临 坤上兑下 第二十卦 观风地观 巽上坤下 第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 离上震下 第二十二卦 贲山火贲 艮上离下 第二十三卦 剥山地剥 艮上坤下 第二十四卦 复地雷复 坤上震下 第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下 第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 第二十七卦 颐山雷颐 艮上震下 第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 第二十九卦 坎坎为水 坎上坎下 第三十卦 离离为火 离上离下 第三十一卦 咸泽山咸 兑上艮下 第三十二卦 恒雷风恒 震上巽下 第三十三卦 □天山□ 乾上艮下 第三十四卦 大壮 雷天大壮 震上乾下 第三十五卦 晋火地晋 离上坤下 第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下 第三十七卦 家人 风火家人 巽上离下 第三十八卦 睽火泽睽 离上兑下 第三十九卦 蹇水山蹇 坎上艮下 第四十卦 解雷水解 震上坎下 第四十一卦 损山泽损 艮上兑下 第四十二卦 益风雷益 巽上震下 第四十三卦 □①泽天□① 兑上乾下 第四十四卦 □①天风□① 乾上巽下 第四十五卦 萃泽地萃 兑上坤下 第四十六卦 升地风升 坤上巽下 第四十七卦 困泽水困 兑上坎下 第四十八卦 井水风井 坎上巽下 第四十九卦 革泽火革 兑上离下 第五十卦 鼎火风鼎 离上巽下 第五十一卦 震震为雷 震上震下 第五十二卦 艮艮为山 艮上艮下 第五十三卦 渐风山渐 巽上艮下 第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下 第五十五卦 丰雷火丰 震上离下 第五十六卦 旅火山旅 离上艮下 第五十七卦 巽巽为风 巽上巽下 第五十八卦 兑兑为泽 兑上兑下 第五十九卦 涣风水涣 巽上坎下 第六十卦 节水泽节 坎上兑下 第六十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下 第六十二卦 小过 雷山小过 震上艮下 第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下 第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下 六十四卦意象 一！乾宫八卦 乾：乾为天，纯阳卦、楼梯。台阶、人行横道！排骨！领导集会、测婚多有不顺、 天风：上乾下巽，理发！砍草、收庄稼！性生活！酸辣粉、人流！神经官能症， 天山遁：上乾下艮！手脚有伤、法院，营房。领导办公室、脑血栓，脑瘤！直肠癌， 天地否：上乾下坤、巴结领导。乡村领导。行贿受贿。交粮纳税， 风0530地观：巽上坤下、观察室，风车，东风汽车！庄稼地、草坪。花园、 山地剥：4786艮上坤下,摔伤。停止、拿下。牢房！土堆！旅馆、寺庙！堵车！母亲的卧室。 火地晋：离上坤下、心脏病。升职，升级。孝女，红土，空地。 火天大有：离上乾下。头痛。肠炎，丢官罢职、朝霞！火腿肠、父女干仗、烟道， 二，兑宫八卦 兑为泽：上兑兑下兑!八纯卦。头上有伤！小白脸，研讨会、会餐，冰激淋。羊肺，芝麻烧饼。白酒！ 泽水困：兑上坎下，困难，困住！白酒！喝酒！喝汤！羊肉汤！ 泽地萃：兑上坤下、沼泽地。处女地、辣豆腐。白布、黄板牙，黄酱、甜面酱、 泽山咸：兑上艮下！矿山、尼姑庵，预测馆。无房户。在庙中许愿！中小学校。歌厅、餐馆！嘴甜。 ......余下全文>>。
易经大师算命能信吗？????????????
易经算命是中国国五千年流传下来的魁宝文化！是任何人都无可置疑的，大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信、也不能因为某些精通五术、精通命理的预0444测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙!毕竟算命也只是一门技术、预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性、！
易经系词上传有多少字？
*第一章* 天尊地卑，乾坤定矣、卑高以陈！贵贱位矣。动静有常！刚柔断矣。方以类聚、物以群分、吉凶生矣！ 在天成象，在地成形，变化见矣， 是故刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆。润之以风雨，日月运行、一寒一暑， 乾道成男！坤道成女！乾知大始！坤作成物、 9096 乾以易知，坤以简能，易则易知！简则易从，易知则有亲。易从则有功，有亲则可久，有功则可大，可久则贤人之德，可可大则贤人之业！易简而天下之理得矣。天下之理得、而成位乎其中矣！ *第二章* 圣人设卦观象，系辞焉、而明吉凶、刚柔相推而生变化！是故吉凶者！失得之象也！悔吝者、忧虞之象也！变化者，进退之象也！刚柔者，昼夜之象也。六爻之动！三极之道也， 是故君子所居而安者。《易》之序也、所乐而玩者！爻之辞也！是故君子居则观其象而玩其辞！动则观其变而玩其占、是以自自天佑之!吉无不利、 *第三章* 彖者。言乎象者也、爻者、言乎变者也、吉凶者。言乎其失得也、悔吝者，言乎乎其小疵也，无咎者，善补过者也！ 是故列贵贱者存乎位。齐小大者存乎卦，辩吉凶者存乎辞！忧悔悔吝者存乎介，震无咎者存乎悔。 是故卦有小大！辞有险易，辞也者、各指其所之， *第四章* 《易》与天地准、故能弥纶天地之道。 仰以观于天文。俯以察于地理、是故知幽明之故。 原始反终、故知死死生之说？精气为物、游魂为变。是故知鬼神之情状！ 与天地相似！故不违！知周乎万物！而道济天下！故不过。旁行而不流！乐天知命。故不忧、安土敦乎仁，故能爱！范围天地之化而不过，曲成万物而不遗、通乎昼夜之道而知、故神无方而《易》无体、 *第五4382章* 一阴一阳之谓道， 继之者善也、成之者性也，仁者见之谓之仁。知者7578见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之之道鲜矣？ 显诸仁、藏诸用。鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉。 富有之谓大业、日新之谓盛德！生生之谓易、成象之谓乾！效法之谓坤，极数知来之谓占！通变之谓事。阴阳不不测之谓神! *第六章* 夫《易》广矣大矣！以以言乎远则不御。以言乎迩则静而正。以言乎天地之间则备矣， 夫乾、其静也专！其动也直！是以大生焉、 夫坤！其静也翕。其动也辟、是以广生焉， 广大配天地！变通配四时，阴阳之义配配日月、易简之善配至德！ *第七章* 子曰：《易》！其至矣乎！ 夫2563《易》！圣人所以8277崇德而广业也。知崇礼卑、崇效天，卑法地！天地设位、而《《易》行乎其中矣。成性存存。道义之门！ *第八章* 圣人有以见天下之赜！而拟诸其形容，像其物宜、是故谓之象、 圣人有以见见天下之动、而观其会通！以行其典礼！系辞焉以断其吉凶！是故谓之爻、 言天下之至赜而不可恶也！言天下之至动而不可乱也。拟之而后言！议之而后动。拟议议以成其变化， 「鸣鹤在阴，其子和之、我有好爵，吾与尔靡之，」子曰：「君子居其室、出其言善。则7614千里之外应之、况其迩者乎、居其室，出其言不善、则千里之外外违之、况其迩者乎，言出乎身、加乎民！行发乎迩、见乎远、言行！君子之枢机，枢机之发，荣辱之主也、言行！君子之所以动天地也。可不慎乎，」 《同人》：先号啕而后笑，子子曰：「君子之道。或出或处、或默或语！二人同心、其利断金、同心之言、其臭如兰、」 初六。藉用白茅。无咎、子曰：「苟错诸地而可矣、藉之用茅、何咎之有，慎之至也。夫茅之为为物薄。而用可重也！慎斯术也以往，其无所失矣。」 劳谦、君子有终，吉！子曰曰：「劳而不伐。有功而不德！厚之至也。语以其功下人者也。德言盛，礼言恭。谦也者，致恭以存......余下全文>>，
易经算人名
先天八卦的卦序：乾1！兑2。离3、震4！巽5。坎6！艮7。坤8、 如果大于8就除八用余数对先天的数字、 三个字的名字： 例如这个人就叫算一算！姓算。名一算！算字14画。一字1画、算字14画！ 姓为初爻 偶数为阴爻 奇数为阳爻 则姓的算字为14画为阴爻为初爻、一字1画为阳爻为二爻，名的算字14画为阴爻为三爻！所得的卦为内卦，也6545就是说是你自身!则内内卦为坎卦 以上是内卦算法， 外卦算法法就用名算，为什么只用名算就不多说了。名的一7613字为1画!算字为14画。和为15画，大于8除8看余数对应先天八卦的数就为上卦，也就是外卦、为外部环境！余为为7对应的先天八卦为艮艮卦 !所以这个卦就是山水蒙卦。 有事了、二个字的姓名以后待续！！易经名字、易经风水中通过名字看命运测笔划有依据吗