易经风地观卦
易经第四十六卦，地风升，问姻缘？
1！明6189年有2则姻缘 2。一个脸白，细心 3，一个口才好。嘴巴甜。这个较远。 时间在农历八月左右。 反馈是美德！
你好！想请教下你: 感情卦，本卦：风水涣, 变卦：风地观. 未来感情如何. 非常感谢!
本人初学易经！试着解释一下、是否有点点准确、请回复哦，风水涣变观卦：原卦指感情遇到比较大的阻扰、有分手的可能，但你心有不甘！可积极尝试想办法挽回。修改自4138身的毛病!并想办法找人劝9046说对方!最终可以挽回。如果你是女子、不宜主主动求和!静观对方的动静、他应1938该会来找你。、
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壬子月 辛酉日 戊戌时 旬空：辰巳 子丑 子丑 辰巳 神煞：驿马─亥 桃花─午 日禄─酉 贵人─寅！午 离宫：风水涣乾宫：风地观 六神 伏神 【本卦】 【变卦】 螣蛇 ▄▄▄▄▄ 父母辛卯木 ▄▄▄▄▄ 父母辛卯木 勾陈 ▄▄▄▄▄ 兄弟辛巳火 世 ▄▄▄▄▄ 兄弟辛巳火 朱雀 妻财己酉金 ▄▄ ▄▄ 子孙辛未土 ▄▄ ▄▄ 子孙辛未土 世 青龙 官鬼己亥水 ▄▄ ▄▄ 兄弟戊午火 ▄▄ ▄▄ 父母乙卯木 玄武 ▄▄▄▄▄ 子孙戊辰土 应O-> ▄▄ ▄▄ 兄弟乙巳火 白虎 ▄▄ ▄▄ 父母戊寅木 ▄▄ ▄▄ 子孙乙未土 应 你的性别、你具体的问题，！
易经第六十卦怎么解
第60卦 水泽4090节（节卦）：万物有节 上上卦 象曰：时来运转喜气生!登台封神姜太公！到此诸神耽退位。纵然有祸不成凶！这个卦是异卦（下兑上坎）相叠！兑为泽、坎为水。泽有水4334而流有限！多必溢于泽外！因此要有节度！故称节。节卦与涣卦相反！互为综卦！交相使用。天地有节度才能常新、国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。 事事业：正处在发展时期？一定要5644注意切勿冒进、但更不应放弃良好的机遇、只要坚持遵利守义8251的原则,可大胆行动！这样！事6580业可以继续兴旺发达， 经商：市场行情好！对自己很有利！8751应该努力开拓,勿失去机会！不过。头脑一定要冷静，投入应有限度，适可而止！该收则收！ 求名：严格要求自己、办事知知道节度？不走极端。4102可以通行无阻,顺利前进！ 外出：大胆外出顺利 婚恋：不要陷入情不自禁的地步,顺其自然会有好结果！ 决策：抓住机遇。勿失良机、适当节制自己的行动。不可勉强，更不可冒险。恰如其分、一切切不可拘泥!该变就变！但是、该节制的时候一定要节制！节制必须有限度！过于节制就成成为苦。不会有好的结果！这叫适得其反，务必十分注意！！
求解释高分！！！！《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下 坎：习坎，有孚，维心亨，行有尚。 彖 100分
我在在这个贴刚回答了一个，如果是同7583一个人！就看一下： zhidao.baidu.com/...oldq=1 如果不是同一个人。我就回答一下爻辞部分。因为篇幅太长。那一篇中没有回回复爻辞！ 2个贴合起来看就完整了， 初爻：习坎，入于坎窞！凶。（习坎入坎，失道凶也，） 解读：要明白白这一爻、还必须须了解一点上一个卦《大过》,这一卦相当于顶梁柱也也已经不行了。没有实干之人了，那么面临的一定是重重坎坷或困境，所以说失道凶也、当然、这个“失失道”并不是这一卦所造成？而是有前因的！ 九二：坎有险、求小得、（求小得、未出中也，） 解读：因本爻为内卦之中爻，填填补了前面所说顶梁柱不给力的缺陷,可以挽回一点颓势、下互为震、因此。这一努力所起的作用也非常巨大。 六三：来之坎坎，险且枕。入于坎窞，勿用。（来之坎坎，终无功也！） 解读：这一爻是阴爻居阳位，相当于应该努力却没有努力、这样造成颓势又不断加深。所以来之坎坎！风险越来越多！越来越近、这一爻处于内卦之终而上互卦之始！表示困难还有很多、 六四：樽酒簋贰、用缶、纳约自牖。终无咎！（樽酒簋贰、刚柔际也。） 解读：这一爻本就是阴爻、不求作为而只求维持即可，字面意思是从窗子上将酒食等送进去。引申为多种渠道打开开闭塞之道维持生计、本爻为外1416经卦之始、说明后面还有困难。需要有打持久战的心理准备、 九五：坎不盈！祇既平，无咎，（坎不盈！中未大也，） 解读：这一爻处九五之尊！是关键性的一爻！也是7869上互艮卦之终爻、不仅风险逐渐停止！困难也基本上9516得到了克服？直译就是泛滥的河水没有溢出河堤、危险也得到了平息、无咎！ 上六：系用徽纆,寘于丛棘！三岁不得凶。（上六失道。凶三岁也。） 解读：这一爻是上爻！风险已过，开9694始做防范处理!徽纆是绳索索的意思!直译就是用绳索捆绑起来。加以禁锢。长时间不要放放松警惕! 以上只是粗略解答，书不尽言。言不尽意！如果细说说的话？需要很长的的篇幅！。
测学业 得卦 《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下 帮忙解释下，通俗点
父母卯木为用神，临月而旺、元神鬼官持世来生，喜在子孙动化回头克！不克鬼官、元神不受阻！学业随心如愿，。
《易经》第六十二卦 六爻占卜
看你的卦是：： 1！无咎，弗过遇之，往厉必戒，勿用。永贞， 象曰：：弗过遇之、位不当也、往厉必戒！终不可长也。 白话文解释 没有过错。不要指责他、但要防止发生错误、前去冒险，则必须立即加以警告。无须乎卜问往后的吉凶， 《象辞》说：不要过份指责！但要防止发生错误、因为九四阳爻爻处于阴位!像人处境不利。容易出错、前去冒险、8775必须加以警告!因为明明知而故犯、只能加速自己的失败、 邵雍河洛理搐爻辞解释 平：得此爻者，宜安常守职、不可妄动。 傅佩荣解卦手册 时运：观察情势，不可妄动， 财运：适可而止、切勿过贪。 2。密云不雨、自我西郊，公弋取彼在穴。 象曰：密云不雨。已上也！ 白话文解释 六五：在在我西郊的上空、云气密布！降雨在即。王公本是去射鸟！可是在洞穴捉到野兽！ 《象辞》说：云气密布、降雨在即，因为雨云已聚集在空中， 邵雍河洛理数爻辞解释 平：得此爻者！不利谋事。守旧为佳、做官的有有告休之危， 傅佩荣解卦手册 4019时运：平淡之时,难成大事！ 财运：小利可得。不必多想。 解答答完毕,。
《易经》第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下 占事: 事业 求高人 帮忙解解 什么意思 复制的就算了~~
这个卦没有说明起卦方式！也没有变爻。我只能从卦辞推断。做了两种解释： 1！艮主止。处52位，表明你的事业刚刚经过一一段攻高潮。正慢慢的趋1888于平缓！此时最最好停下来！收拾好心情，总结经验。以面对下一轮的挑战。 2。你的事业正处在重要的时期、此时需要打起十二分精神！谨慎行事、做事要有一个度、把握好分寸、该行则行。该止则止、这样才能有所成就！。
易经是谁创作的？
易经》的作者 “易更三圣”、这是秦！汉以后的作者、对于上古古形成易学传统者公认的定说!也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题， 秦、汉以后，儒家学者6758的共同认定？开始画八卦的！是我们的老祖宗伏羲氏、演绎八卦的、当然是周周文王，发扬易学精义的！便是孔子。因此说“易更三圣”，2732就是指画卦者伏羲、演卦者文王，传述者孔子！事实上，文王演卦而作“卦辞”、他的独生子周公又祖述文9732王的思想！而6918发扬扩充之、便著了“爻辞”，为什么三圣之中却不提到周公呢，据汉儒的解释，根据据古代宗法的观念，父子相从。3042因此三圣之中便不另外提到周公了，关于这个问题！如此结案！是否公允而有理。还3962是很难认定？ 开始画卦的。当然是伏羲、这是毫无疑问的事。经过过文王演卦。周公祖述、孔子发扬以后，硬要赖掉周周公在文体学术上的功劳，恐怕孔子梦对周公时！于心难安、同时，又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字！也不应该。古文更字又有曾经的意思！所谓“易更三圣”才，是指易学经过三2304位圣人学者的整理,才得发发扬光大, 由伏羲画八卦开始、到了商、周之际、再经过文王！周公！孔子三圣的研究和著述、才建立了《周易易》学术思想的系统。因此，可知“易更三圣”一语！严格的说。应该是对1558《周易》一书而言。如果说对所有易易学系统来说。硬拉下伏羲来凑合三圣、似似乎有点牵强？连带这个个问题而来的？便是“文王演易”和重复复演绎为六十四卦的问题了， 伏羲画卦、这是古今公认的事实。由八卦演绎成六十四卦，却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的、（二）有的认2271为六十四卦也是文王的演绎，（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏、（四）认为重复演卦的人是夏禹。主张第一说的、以王弼（辅嗣）等为最有力、主张第二说的是司马迁等，主张第三说的是郑玄等、主张第四2565说的是孙盛等, 要把这四种说法加汉考据确定，实在不容易！而且几乎是绝不可能的事，至于认定重复卦象的人是周文王！大概是从“文王演易”这个“演”字！不能能硬说就是演绎六十四卦的涵义!只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式、以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言，这是无可否认的！都都是文王的杰作、至于伏羲画出的卦象，它的原来次次序程式究竟是如何排演的？为什么《连山易》的排列以艮卦为首，《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题！都是值得研究的、王辅8483嗣的主张！认为重复排演六十四卦者。仍是伏羲的创作！这是是最为有理的？ 《十翼》的作者者及其他 研究易学!都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说、“翼”，当然是羽翼的意思。《2540周易》一书的内容、有十种论著，都是辅翼易学！发7867扬而光大之的主要著作？这便是：①上经的彖辞、②下经的彖辞。③上经的象辞，④下经的象辞。⑤《系辞上传》。⑥《系辞下传》。⑦《文言》！⑧《说卦传》！⑨《《序卦传》，⑩《《杂卦传》，这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围。凡欲研究易学者。应当先加了解。 至于有关《十翼》的作者问题，大致说来。又有三种异同的见解、 一般的认定。《十翼》都出于孔子的手笔、这是传统的观念、完全是从尊孔的意识出发的、 其次！认为文王作卦辞。当然没有问题！但是象辞也是周公的著作，并且根据《左左传》中“韩宣子适鲁!见易象”说：“吾乃知周公之德”的话、更为有力的佐证，汉末的学者马融，陆绩等，都同意主张此说。 事实上。象辞与彖辞辞对卦象的论断,有许多地方！彼此互有出入、实在难以确认同同是一人的观点,复次，除了象辞！彖辞以外！关于《系传》以及《序卦》！《说卦》等篇。不但它的的文词,思想。处处有先后异4991同的论调!严格说来、绝7801对不能认为都是孔子的手笔,其中有许多观念，可能都是孔子以后后人的著作，或者可以说是孔门弟子们的著作！统统统归并于夫子的名下。那也是古代著述中常有的事、。
易经中六十四卦分别代表什么
第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢。一0480切谋望皆如意!向后时运渐渐高，这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天、喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健！表明明兴盛强健？乾卦是根据万物变通的的道理、以“元，亨、利，贞”为卦辞、示吉祥如意、教导人遵守天道的德行、 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜、卦若若占之大吉昌！6811这个卦是同卦（下坤上坤）相叠？阴性、象征地（与乾卦相反），顺从天、承载万物、伸伸展无穷无尽！坤卦以雌马为象征！表明地道生育抚养养万物!而又依天顺时、性情温顺！它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”、才能把握正确方向，遵循正道。获取吉利、 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头！颠三倒四犯忧愁。慢从款来左顺遂。急促9502反惹不自由，这个卦是异卦（下震上坎）相叠。震为雷，喻动！坎为雨。喻险！雷雨交加。险象丛生。环境恶劣，“屯”原指植物萌生大地！万物始生，充满艰难险阻。然而顺时应运。必欣欣向荣、 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗！君子占之运不高。婚姻合伙有琐碎。做事必然受苦劳、这个卦是异卦（下坎上艮）相叠。艮是山7795的形象。喻止。坎是水的形象！喻险，卦形为山下有险。6105仍不停止前进、是为蒙昧、故称蒙卦、6057但因把握时机、行动切合时宜！因此，具有启蒙和通通达的卦象! 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今！忽然大风吹土去！自然显露有重新、这个卦是异卦卦（下乾上坎）相叠,下卦是乾、刚健之意，上卦是坎、险陷之意、以刚逢险。宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变！所往一定成功， 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰7449：心中有事事难做！恰是二人争路走！雨下俱是要要占先，谁肯让谁走一步！这个卦是异卦（下坎上乾）相叠，同需卦相反、互为为“综卦”,乾为刚健！坎为险陷、刚与险！健与险！彼此反对！定生争讼，争讼非善事！务务必慎重戒惧， 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征。骑着烈马拉硬弓，百百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生、这个卦是异卦（下坎上坤）相叠、“师”指指军队。坎为水、为险！坤为地、为顺！喻寓兵于农。，易经风地观卦、你好！想请教下你: 感情卦，本卦：风水涣, 变卦：风地观. 未来感情如何. 非常感谢!