易经预测学
与易经有关的成语
1.否 极 泰 来 ：物不可以终通，故泰极否来、但物亦不会终否，故否极泰来，3540这些都是事物发展变化的常理！（周易.否 ））上九爻辞说：“倾否！先否后喜”、倾否、有否极泰来，转变于顷刻之际！上九以阳刚之才，居否卦的终极！能倾覆其其时代之否塞？所以不曰“否倾”。而曰“倾否”。因先必有危亡之惧。通过人的努力而转化、及终得“倾否”之喜 ， 2.乱 极 必 治 ：乱极必治之理，见《周易.蛊卦》！蛊卦卦辞说：“刚上而柔下，巽而止。蛊。蛊、元元亨而天下治也，利涉大川、往有事也。”这就是说 。蛊是天下乱而多事！因本卦卦象！下巽上艮、巽顺艮止，居上位者，如艮之静止而不动作。颓废偷安。居下位者，如巽巽之卑顺而不敢违杵,因循苟且、上下彼此懈怠。积弊而致蛊之败坏、 本卦卦性！上刚下柔。上太太刚则情不下达？下太柔而情难难上达、上下不交所以致蛊，但天理之常！乱极必治、因败坏而出了事故！不是坐视不理，就可3791拨乱反正。必须整治一番！才能涉险济难。利泽万物。这就是3433卦辞所说：“利涉大川！往有事也。” 3.防 微 杜 渐 ：“防微杜渐”，可参《周易.坤卦》初六爻辞！初六爻辞说：“履霜坚冰至，”这就是说、当我们足下踏着霜的时候、就就应想到阴寒已甚？阳气渐消！天气就要逐渐冷到结成坚冰了。1270比喻到人事上来。5869就有“防微杜渐”的意思！如殷纣之宠爱妲己！咸丰之纵3571容慈禧!不慎之于始！以致身败国乱、如孔子在《周易.系辞传》中说：“积善之家。必有余庆，积不善之家，必有余殃，臣弑其君、子弑其父！非一朝一夕夕之故？其所由来者渐矣，由辩之不早辩矣。易曰：履霜坚冰至，盖言顺也。”这些都是表示未注意“履霜”的坏信息而加加以防止！从而酿成“坚冰至”的的祸患！天下之事。大多如此、所谓谓千里之堤。溃于蚁穴。顺之则为祸。当防微杜渐， 4.弟 子 舆 尸 ：“弟子舆尸”，语出《周易.师卦》九五爻辞！九五爻辞说：“长子帅师。弟子舆尸，”长子指九二之丈人。使帅师以征。弟子指三四之小人。用以监军、此必然取舆尸之败、因本卦六五君主过于阴柔，不知任将在审慎与专一，若若任长子而使弟子参与其权、任君子而使小人人参与其权！出师名义虽正，必有覆败之辱！故曰“弟子舆尸！使不当也、”舆！在此指战 ！尸。指战死之人，舆尸、指用战车载尸而归。形容容大败之状!
易经有多少卦？
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意、向后时运渐渐高， 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天。喻龙（德才的君子）。又象征纯粹的阳 和健！表明兴盛强健，乾卦是根据万物变通的道理，以“元！亨，利、贞”为卦辞。示 吉祥如意、教导人遵守天道9596的德行。 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之之把口张。适口充肠心欢喜、卦若占之大大吉昌， 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠、阴性。象征地（与乾卦相反）、顺从天，承载万 物。8981伸展无穷无尽!坤卦以雌马为象征！表明地道生育抚养万物。而又依天顺时。性情 5459 温顺，它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”，才能把握正确方向、遵 循正道，获取吉利， 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头、颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由、 这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷、喻动！坎为雨！喻险、雷雨交加！险象 丛生！环境恶劣。“屯”原原指植物萌生大地、万物始生！充满艰难险阻、然而顺时应 运、必欣欣向荣！ 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之之运不高。婚姻合伙有琐碎！做事必然受苦劳、 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠。艮是山的形象。喻止！坎是水的形象！喻险。卦 形为5221山下有险！仍不停止前进！是为蒙昧。故称蒙卦，但因把握时机。行动切合时宜、 因此，具有启蒙和通达的卦象， 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰1050：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去。自然然显露有重新。 这个卦是3866异卦（下乾上坎）相叠？下卦是乾！刚健之意。上卦是坎、险陷之意。以 刚逢险。宜稳健之妥、不可冒失失行动？观时待变，所往一定成功。 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰是0002二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步、 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反、互为“综卦”。乾为刚健。坎为9165险 陷。刚与险，健与险、彼此反对。定生争讼，争讼非善事！务必慎重戒惧。 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征。骑0706着烈马拉硬弓!百百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生， 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠、“师”指指军队！坎为水，为险，坤为地，为顺， 喻寓寓兵于农、兵凶战危！用兵兵乃圣人不得已而为之！但它它可以顺利无阻碍地解决矛盾！ 6327因为顺乎形势。师出有名！故故能化凶为吉， 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船4486撒起帆!上天又助1980一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通！ 这个1992卦是异卦（下坤上坎）相叠？坤为地。坎为水！水附大地、地纳河海！相互依 赖，亲密无间、此卦与师卦完全相反！互为综卦！它阐述的是6082相亲相辅。宽宏无私！精 诚团结的道理， 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢？水想云浓雨雨不浇、农人仰面长长吁气,是从从款来莫心高！ 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠！乾为天！巽为风、喻风调雨顺、谷物滋长。故卦 名小畜（蓄）！力量有限。须待待发展到一定程度、才可0857大有作为, 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤、天降文王开基业、富7383贵荣华八百年， 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠！乾为天、兑为泽。以天喻君，以泽喻民、原文： “履（踩）虎尾。不咥（咬）人、”因此。结果吉利，君上民下！各得其位，兑柔遇乾 刚、所履危，履意为实践。卦义是脚踏实地的向前进取的意思！ 3059 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱！三元及第得意回、从今解去愁和闷、喜庆平地一一声雷! 这......余下全文>>。
易经的心得
呵呵、易哪里是那么好懂的！再说个人的理解也不尽相同，遇到不懂、多思索几遍！还不懂就跳过去！下次再看，不要急！慢慢看就是了、，
国学易经是什么？在哪可以学？
易经通常就是说周易。风水可以在书店购购买相关的书籍自学？不过需要很多知识。可以当做参考！但不要痴迷！、
如何用易经算手机号码
网上的算法都是有问题的 用后天八卦的数字字转成对照公式 验证起来比较没问题。
易经乾坤生肖是指哪几只
西北方的乾卦主大脑！这个方位的的2个属相是狗和猪。在这2个属相的人从一出生，遇到的外场就就是乾卦,乾属金、是金星当值、他们的内场与金星的金气结合、形成新生儿的生命场、这个场伴随他们一生，这个场对应人体的头部！ 西南方的坤卦主腹部、这个方位的2个属相是羊和猴！坤卦属土，是土星当值。，
易经里的成语 《易经》中的成语
1！自强不息【出处】《易经•乾》：“天行健，君子3057以自强不息,”【释义】自强不息的意思是自己要努力向上。永远不懈怠，深层次的意思是一个人的处境即使再糟糕、但是通过持之以恒的努力和付出。可以成就一个强大的自己、若想强大自己！必须坚持，不放弃努力，2，厚德载物【出处】《易经•坤》：“君子以厚德载物！”【3454释义】厚德载物提倡的是一种宽容精神!它要求一个人像大地那样厚实宽广。像大地承载万物。生长万物那样。在为人处世方面心胸开阔、严于律己，宽以待人！3。二人同心！其利断金【出处】《易经•系辞上》：“二人同心！其利断金。同心之言！其臭如兰、”【释义】上段话实际上形成了两两条成语：一条是“二人同心，其利断金”。意思是2552说两个人一条心、力量很大！像锋利的刀剑一样能斩断铜铁、后常以二人同心。其利断金喻指紧密团结，力量无敌。一条是9485“金兰之友”，用来形容交情非常深厚的朋友！4！惩忿窒欲【出处】《易经•损》：“山下有泽。损。君子以惩忿窒欲、”【释义】惩忿窒欲的意思是克制忿怒。抑止嗜欲（嗜欲指肉体感官上追求享受的要求）！它强调的是克己与忍让。5，信及豚鱼【出处】《易经•中孚》：“豚鱼吉，信及豚鱼也、”【释义】信及豚鱼的意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用、比喻信用非常好、指出做人要诚实守信。6、卑以自牧【出处】《易经•谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”【释义】《易经》上述话中包含含两个成语：谦谦君子与卑以自牧？谦谦君子指谦虚谨慎、能严格要求自己！9139品格高尚的人。卑以自牧指以谦2346卑自守！要求人们保持谦虚的态度。提高自身身的修养!7、朝乾夕惕【出处】《易经•乾》：“君子终日乾乾！夕惕若厉、”【释义】朝乾夕惕形容一天到晚勤奋谨慎、没有一点疏忽懈怠，8！刚柔相济【出处】《易经•系辞上》：“圣人设卦观象。系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。”【释义】刚柔柔相济的意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充，使之恰到好处！这条成语强调的是人们在处理事物发展过程中的各种矛盾关系时！必须顺应事物发展变化8655的规律,注重和谐！协调、平衡。做到不偏执、不过激！从而达达到趋吉避凶的目的、9，尺蠖之屈【出处】《易经•系辞下》：“往者，屈也、来者！信也。屈信相感而利生焉、尺蠖(huò)之屈!以求信也，龙蛇之蛰，以存身也、”【释义】《易经》上述话中包含三个5894成语：能屈能伸,尺蠖之之屈和龙蛇之蛰,能屈能伸、能弯曲也能能伸直,指人能适应各种境遇，在失意时能忍耐、在得志时能施展抱负、尺蠖之屈比喻以退求进的策略，龙蛇之蛰比喻引退！10、藏器待时【出处】《易经•系辞下》：“君子藏器于身、待时而动！何不利之有、”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：藏器待时和待时而动，藏藏器待时的意思是怀才以等待施展的时机、比喻不急于表现9443才干能力，等待施展的机会、待时而动是说等待有利的时机。然后行动。11、见机而作【出处】《易经•系辞下》：“君子见机而作。不俟终日、”【释义】见机而作的意思是看到适当的时机就立刻行动、12，安不忘危【出处】《易经•系辞下》“是故君子安而不忘危！存而不忘亡！治而不忘乱、是以身安而国家可保也。”【释义】安不忘危表示要在安全的时候不忘记危难、意思是时刻谨慎小心！提高警惕、13。履霜坚冰【出处】《易经•坤》：“初六！履霜坚冰至、像曰：履霜坚冰！阴始凝也、驯致其道，至坚冰也、”3762【释义】履霜坚冰释义是行走在结霜的大地上！便会想2988到结坚冰的寒冬即将到来,比喻事态逐渐发展、将有有严重后果！14，物以类聚【出处处】《易经•系辞上》:“方以类聚、物以群分、”【释义】指同类的东西常聚在一起。志志同道合的人相聚成群。反之就分开、现多比喻坏人和坏人常在一起，互相勾结，15。谦尊而光【出处】《易经•谦》云：“谦尊而光、卑而不可逾，”【释义】谦尊而光的意思是尊者谦虚而更显示其美德！16、改过迁善【出处】《易经•益》：“君子以见善则迁、有过则改。”【释义】改过迁善是表示道德品质和作风的用语。意即：有德行的人见到别人的善良德德行就学习！仿效，见到别人有错误就自觉对照改正。明朝王廷相在《慎言•小宗》中有有“迁善当如风之速。改过当如雷之决”表示迁善善和改过速度很快且果断？17，触类旁通【出处】《易经•系辞下》：“引而伸之、触类而长之，天下之能事毕矣、”【释义】触类：接触某一方面的事物！旁通：互相贯通、掌握握了某一事物的知识或规律？就能推知同类的其他事物！18、探赜（zé）索隐【出处】《易经•系辞》 ：“探赜索隐。钩深致远，以定定天下之吉凶，”【释义】这一段话有两个成语：探赜索隐和钩深致远！赜6270：幽深玄妙、探赜索隐的意思是是探究深奥的道理,搜索隐秘的事情。钩深致远也比喻探讨深奥1528的道理！19。数往知来【出处】《易经•说卦》：“数往者顺。知来者逆、”【释义】数往知来表示明明了过去？可以推知未来！即可以根据过去推测未来、20，4402极深研几【出处】《易经•系辞》：“夫易!圣人之所以极深而研几也！”【释义】极深研几指的是要探讨研究事事物的深奥隐微之处!形容钻研深刻！细致，21。见仁2552见智【出处】《易经•系辞上》：“仁者见之谓之仁？智者见之谓之智，”【释义】对同一事物，因各人观察的角度不同、看法不一致，就叫“仁者见仁，智者见智”。简作“见仁见智”！22，积善之家。必有余庆【出处】《易经•坤》：“积善之家！必有余庆，积不善之家、必有余殃！”【释释义】积善：积累善举？指经常做好事。余庆：遗留福泽！旧时指经常行善的人家。一定会给子孙留下幸福。也就是所谓善有善报！23！殊途同归【出处】《易经•系辞下》：“子曰：‘天下何思何虑。天下同归而殊途！一致而百虑。天下何思何虑。’”【释义】原作“同归殊途”！意谓通过不同道路、达到一个目标。孔子曾经说过，天下的人，最后都回到同一个地方。但走的路不同。天下的道理，本来是一致的！但人们却有种种的思虑，24！应天顺人【出处】《易经•革》“天天地革而四时成!汤武革命！顺乎天而应乎人、革之时大矣哉！”【释义】应，顺：顺应，顺从！天：旧指心5121目中的上帝。顺应天命！顺从人心，旧时常常用以颂扬建立新的朝代？中国古人认为朝代的更迭。政治的变革，是天意和和人心共同作用的结果、后应天顺人演变成为封建社会帝王登基时常用的套话，25！满腹经纶【出处】《易经•屯》：“云雷屯。君子以经纶、”【释义】经纶：治理丝缕，理出丝绪叫“经”。编丝成绳叫“纶”。满腹经纶泛指人很有学问。形容9972人极有才干和智谋！26！匪夷所思【出处】《易经•涣》：“涣有丘。匪夷所思，”【释义】夷：平常，匪夷：不是一般人。匪夷所思 ，不是一般人所能想像、形容人的思想，言谈，技艺，事情等离奇、超出寻常、也形容所所见事物的离奇或复杂、27，群龙无首【出处】《易经•乾》：“用九。见群龙无首、吉、”【释义】首：头。引申为领袖，一群龙没有一个个领头的。比喻众人人会集，没有领头人，无法统统一行动。28、革故鼎新【出处】《易经•5471杂卦》“革，去故也。鼎。取新也”！【释义】革：《易经》卦名，意为变革、鼎鼎是烹饪器皿、能使食物由由生变熟,由硬变软，故引申有更新之意！ 革故鼎新！意为破旧旧立新？旧指指朝政变革或改朝换代，现泛指除去旧的！建立新的，29！出神入化【出处】《易经•7797系辞下》：“精义入神！以致5008用也……穷神知化、德之盛也。【释义】神：神妙。化：化境、极高超的境界。出神入化 ！超越神妙、入于化境。形容技艺达到到极高的境界？30！否极泰来【出处】《易经•否》：“否之匪人！不利君子贞。大往小来！”“象曰：天地不交。否。”《易经•泰》：“泰！小往大来，吉亨！”““象曰：天地交。泰。”【释释义】“否”!“泰”为卦名，天地交，即天地相互作用。谓之“泰”、不交谓之“否”、“泰”则亨通。“否”则失利、意思是事物发展7284到一定程度、也就是达到一个关节点，就要向着它它的对立面转化、一事物变成另一事物、““否”可以转化为“泰”、后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好、人们说“7923乐极生悲”？““苦尽甜来”、“坏8046事变好事”？“好事变坏事”等都是“否极泰来”的意思。它充分体现了辩证法思想！是事物发展的普遍规律！任何事物发展到一定的程度、就会改变原有的形态，出现现新的状况,“好”可能转化为“坏”。“坏”可能转化为“好”、“有利”条件可能转化为“不不利”条件，“不利”条件也可能转化为为“有利”条件,在实际工作中和日常生活中！这种事物互变现现象是普遍存在的。。
请问南怀瑾先生的<<易经杂说 和 易经系传别讲>>有何区别?
易经杂说与易经系传有重叠的内容，前者是大海、后者江河支游、看了前更要看到后者、而且很需要看后者！他更加接近中国人思想和生活习惯、文章风格平易近人！深入浅出。旁征博引。节节开花、每一句都令人震荡。每个引用事实都使人体内新鲜鲜的空气，更加感概南怀瑾先生的渊博！我从来没有看过这么适合人看的书！看南怀瑾的书是最开心的时候！。
八卦，易经，姓名占
你看的这个是《梅花易数》、你已经看到这个位置，卦具体的的情况。不了解吗！ 《《易经》八卦有序数、梅花起卦、这种先5145天起卦法，1254使用的是先天序数，即乾一，兑二。离三。震四，巽五！坎六，艮七。坤八、 起卦要旨是卦以8除。爻以六除！也也就是除以八取余数为卦？除以以六取余数为动爻 比如说的江小海这个名字!取姓江字，七画，所以为艮卦，小海两字十四画，除以8余六、也就是坎卦、于是就得到山水蒙卦。总笔画数为14+7=21！21除以6余三、于是三爻为动爻，三爻动，则下挂的坎卦！就8888变成巽卦了,于是变卦为山风蛊！ 互卦是由本卦的二三四三个爻！和三四五三个爻组成！在山水蒙中，二三四三爻组成震卦。也就是下互卦、三四五三爻组成坤卦。也就是上互卦。于是互卦为地雷复，这便是是其中的概念、
易经是谁创作的，历经了多长时间？
据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来、 易经》诞生于于三千年前？从伏羲八卦算起、易学的起源最少也有七八八千年的历史？易经是一部集体性性著作？周易体例内容本身不成于一时一地一人之手、 《《易经》在西汉时期就被列为六经（易。诗，书，礼、乐。春秋）之首，在我国文化化史上享有最崇高的地位!秦始皇焚书时亦不敢毁伤它、 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）！是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首！大道之源”！ 八卦后经周文王丰富成六十四卦！所以又称《周易》。 孔子特别推崇此书，特为6548《周易》做了《十翼》一书？《易经》是中国哲学的总源头，。易经预测学、易经有多少卦？