易经看属婚姻
易经风水中什么属阴什么属阳
你好。 风水阴！阳！记住住一个原则,可去参考。发挥， 【山之南！曰阳、水之北。曰阳！】。
属猪男和属龙女的命运和婚姻
你们是将渐入佳境的一对！两个人都具有不错的头脑、但是也正因为你们更敏锐！导致更脆弱，在交往之初。你们彼彼此纵容！狂热地陷入情感之中、只有当你们学会相互节制，适可而止的的时候。你们的婚姻家庭才会呈现出积极稳固的6630平衡状态， 猪先生温和幽默、殷勤而宽容，龙太太是典型的实力派！崇尚一切强强盛有力的事物、爱的力量量使猪先生甘愿为博得龙太太的赞赏而煞费心机、做出3462不屈不挠的努力，经常以不同的形式表现出其热情而坚坚定的性格,龙太太显然也对猪先生所做的种种讨好与忍让颇为领情、会十分关心猪先生的需要、尽量体谅他的心情！总之你们无论在精神上还是肉体上都能够两请相悦。！
"程"在易经的五行里是属什么
属金 【五行生克制化宜忌】 水旺得土， 方成池沼、 水能生木、 木多水缩、 强水得木。 方泄其势！ 水能克火、 火多水干， 火弱遇水， 必不熄灭。 水赖金生！ 金多水浊， 金能生水。 水多金沉！！
易经大师算命能信吗？????????????
易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，大家都应该以科学的眼光、站在科学的角度去看待易经算命、既不不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信、也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算算的准就愚昧的相信算命就是神仙，毕竟算命也只是一门门技术,预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。！
易经六十四卦排列
易经六十四卦是透过六十四卦的组合！去反应六十四种不同的的事务，情境、现象。特定环境下的人人生哲理、以及大自然的运作法则、每一卦都会有六爻和爻辞，以及三百八十四种对应的状态。透过这些变化可以知道世间万物物的运作以及人生的哲理、 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合。去反应六十四种不同的事务、情境。现象！特定环境下的人人生哲理？以及大自然的运作法则！每一卦都会会有六爻和爻辞，以及三百八十四种对应的状态。透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理！第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部！
易经八卦方位图
这个是后天八卦方位图， 只能插一张图片。去百度一下就能找到先天八卦图了， 一一般算人事用后天八卦、参悟天定什么的就用先天八卦了。、
易经是谁创作的？
易经》的作作者 “易更三圣”、这是秦。汉以以后的作者，对于上古形成易学传统者公认的定说，也是我们现在开始5952研究易学者必须先得了解的问题， 秦！汉以后。儒家学者的共同认定。开始画八卦的，是我们的老祖宗伏羲氏。演绎八卦的。当然是周文王。发扬易学精义的，便是孔子，因此说“易更三圣”。就是指画卦者伏羲，演卦者文王。传述者孔子！事实上，文王演卦而作“卦辞”。他的独生子周周公又祖述文王的思想？而发扬扩充之。便著了“爻辞”，为什么三圣之中却不提到周公呢！据汉儒的的解释!根据古代宗法的观念，父子相从、因此三圣之中便不另外提到周公了、关于这个问题、如此结案。是否公允允而有理!还9034是很难认定！ 开始画卦的、当然是伏羲。这是毫无疑问的事，经经过文王演卦!周公祖述。孔子发扬扬以后,硬要赖掉周公在文体学术术上的功劳,恐怕孔子梦对周公时、于心难安。同时！又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字，也不应该。古文更字又有曾经的意思。所谓““易更三圣”才，是指易学经过三位圣人学者的整理。才得发扬光大！ 由伏羲画画八卦开始，到了商，周之际，再经过文王、周公！孔子三圣的研究和著述！才建立了《周易》学术思想的系统！因此！可知“易更三圣”一语。严格的说，应该是对《周易》一书书而言!如果果说对所有易学系统来说!硬拉下伏羲来凑合三圣。1131似乎有点牵强!连带这个问题而来的、便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了、 伏羲画卦！这是古今公认的事实！由八卦演绎成六十四卦。却有四种说法：（（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的,（二）有的认认为六十四卦也是文王的演绎，（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏！（四）认为重复演卦的人是夏禹！主主张第一说的！以2580王弼（辅嗣）等为最有力。主张第二说的是司马迁等，主张第三说的是郑玄等。主张第四说的是孙盛等！ 要把这四种说法加汉考据确定、实在不容易、而且几乎是绝不可能的事，至于认定重复卦象的人是周文王，大概是从“文王演易”这个“演”字！不能硬说就是演绎六十四卦的涵义，只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式、以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言、这是无6035可否认的，都是文王的杰作。至于伏羲画出的卦象、它的原来次序程式究竟是如何排演的、为什么《连山易》的排列以艮卦为首。《归藏易》的的排列为什么以坤卦为首等问题,都7260是值得研究的？7868王辅嗣的主张!认为重复排演2598六十四卦者！仍是伏羲的创作！这是最为有理的。 《十翼》的作者及其他 研究易学！都须知道有汉儒郑玄所5149提出的《十翼》之说！“翼”。当然是羽翼的意思，《周易》一书的内容！有十种论著。都是辅翼易学。发扬而光8323大之的主要著作,这便是：①上经的彖辞、②下经的彖辞！③上上经的象辞！④7205下经的象辞？⑤《系辞上传》。⑥《系辞下传》！⑦《文言》。⑧《说卦卦传》，⑨《序卦传》、⑩《杂杂卦传》、这是郑氏对于《周易》内容所作作的分类范围。凡欲研究易学者，应当先加了解、 至于有关《十翼》的作者问题，大致说来！又有有三种异同的见解！ 一般的认定，《十翼》都出于于孔子的手笔，这是传统的观念！完全是从尊孔的意识出发的。 其次！认为文王作卦辞、当然没有有问题！但是象辞也是周公的著作、并且根据《左传》中“韩宣子适鲁。见易象”说：“吾乃知周公之德”的话，更为有力的佐证，1268汉末的学者马融,陆绩等！都同意主张此说、 事实上，象辞与彖辞对卦象的论断。有许多地方。彼此互有出入，实在难以确认同是一人的观点，复次！除了象辞！彖辞以外。关于《系传》以及《序卦》，《说卦》等篇！不但它的文词、思想。处4642处有先后异同的论调。严格说来、绝对不能认为都是孔孔子的手笔。其中有许多观念！可能都是孔子以后后人的著作！或者可以说是孔门弟子们的著作。统统归并于夫子的名下、那也是古代著述中常有的事、！
出自《易经》的成语有哪些
1，自强不不息 生命不息!奋斗不止 语出《易·乾·象》：“天行健，君子以4813自强不息、” 天的运动刚强劲健！日月星辰、山川河流！一颗不曾曾停息毫不懈怠地运行、中国文化崇尚天人合一的哲学精神、认为人和天在精神上是息息相通的！因此！我们生活在这个世界上、也应该效法自然！自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强。永不停息、 2！厚德载物 宽容是至高之德 语出《周易·坤》：“君子以厚德载物。” 大地的气势厚实和顺！君子应增厚美德。才能承担大任。君子应该培养自己宽阔的胸怀、才能像大大地一样容载万物？做人心胸开阔一点。眼界自然就开阔！人生的格局自然就扩大起来、 3，否极泰来 在黑暗中点亮心灯等待光明。 “否”。“泰”为易经的卦名。天地交。即天地相互作用！谓之“泰”！不交谓之“否”。““泰”则亨通、“否”则失利。意思是事物发展到一定程度，就要向着着它的对立面转化!一事物变成另一事物，““否”可以转化为“泰”？后来便常用“否否极泰来”形容情况从坏转好！当然。泰极同样可以否来、这充分体现了易经中的辩证法思想，人的一生不可能一帆风顺，否则连上帝都会失业！那么在遇到人生中最黑暗阶段的时候，我们应该怎么办呢，易经经告诉我们！应该树立信心。用自己最大的努力！去点亮自己的未来。因为。光明总会来到。 4，藏器于身 他强由他强！清风拂山冈 《易经》说：“君子藏器于身！待时而动、” 在不利于自己的情况下。要劳筋骨饿体肤强心智、对自己狠一点、训训练自己以后东山再起的本领,要学会隐忍不发。犹如易经中的“潜龙勿用”、一一旦时机成熟。如不不鸣则已“飞龙在天”。 5！亢龙有悔 人生得意莫尽欢 “亢龙有悔！盈不可久也”出自《易经》、意思是：龙飞到了极限的地方。会有灾祸之困、因为物极极必反！居高盈盈满是不可能长久保持的,易经告诉我们，事物发展到极点。就要向相反方方向转化。当你的事业如日中天时，如果不不戒骄戒躁的话？那么很快就要走下坡路了！当当你位极人臣的时候、不妨4177急流勇退？如如此或许可以保全生命和地位！ 6！括囊避咎 5174 不说话。没人当你是哑巴 这个成语语的意思是、为人谨慎慎小心！不轻易说话。避免灾祸、这个成语出自易经的坤卦，“括囊！无咎！无誉”、它告诉我们，要注意生活中所蕴藏的危险！谨言慎行！避免灾祸、 7！积恶余殃 莫因恶小而为之! 这个成语的本意是小错误如果不加以改正的话、日积月累就会酿成大错误大灾祸！最终终会受到惩罚,后来多引申为多行不善！则会遭受恶报的意思！这是《易经·坤卦·文言》里的话。 8！改过迁善 有错就改是美德 改过迁善这个成语的意思是！改正错误，学习善行、就是去恶从善的意思！这个成语出自易经中的益卦， 9。见机而作 心明眼亮行动力强 见机而作是指发现一点苗头就立刻采取措施、出自《周易· 系辞 下》：“君子见几而作！不俟终日、” 一一个明智的人？不仅要善于发现细微之处所蕴藏的机会或者危险，一旦机机会光临。要立即采取行动、要有有高度的执行力？而而不能终日等待。坐看机会白白溜走！一旦旦发现危险，赶紧采取措施补救。 10，返观内照 这个成语的意思是要把自自己的行为作为检视反思的对象？时时5385反省自己。佛教中经常用到这个成语、其实这个成语来自于易经的观卦！ 观卦的九五的爻辞说、“观我生！君子无咎”。意思是观察自我我并反省自我的行为!君子就没有灾祸了！一个君子应该有的态度是。不怨天不尤人，先从自己找原因，、
尔雅《易经》课后答案
超星易经经十讲考试答案请参考： [!
《易经》中有哪些好词好句？
好词：自强不息、厚德载物、反身修德，见善则迁。物以类聚。 好句： * 天行健。君子以自强不息、 释义：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此。君子处世、应像天一样！自我力求进步！刚毅坚卓、发愤图强！永不停息， * 地势坤，君子以厚德德载物， 释义：大地的气势厚实和顺！君子应增厚美德、容载万物， * 云雷、屯，君子以经纶！ 释义1811：万事开头难!2116如果是君子的话、需要克服种种困难、最9337终成就大事! * 山下出泉、蒙，君子以果行育德、 释义：君子必须下定决心,8408果断行事,才能培养出良好的品德! * 云上于天。需！君子以饮食宴乐， 释义：水汽聚集天上成为云层、密云満天！但还没有下雨。君子在等待时要保持平常常的心？照常饮食宴乐。 * 天与水违行。讼、君子以以作事谋始？ * 地中有水？师。君子以容民畜众， 《周易》即《《易经》，是传统重要经典之一。相传系周人所作！内容包括《经》和《传》两个部分。《周易》》囊括了天文，地理，军事！科学，文学。农学等丰富的知识内容。对中国几千年来的政治，经济，文化等领域中都产生了深刻的影响，为易、诗、书、礼。乐、春秋之首，设教之书。在我国文化史上享有崇高高的地位，，易经看属婚姻、属猪男和属龙女的命运和婚姻