易经起卦法
《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里的六十四卦！图像上是由两个八卦上下组合而成。 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览， 《易》中的八经卦！两两重复排列为六十四卦。 卦名是:乾!坤！屯，蒙。需、讼！师、比，小畜！履、泰，否！ 同人！大有，谦！豫。随、蛊、临！观。噬嗑。贲，剥。复， 无妄，大畜。颐、大过。坎，离！咸。恒，遁、大壮、晋。明夷。 家人。睽，蹇。解，损、益、夬，姤、萃、升，困！井，革、鼎、 震、艮，渐！归妹！丰，旅，巽。兑、涣、节、中孚、小过， 既济、未济。 乾为天、坤为地，水雷屯、山水蒙！水天需，天水讼，地水师，水地比！风天小畜、天泽履，地天泰。天地否，天火同人。火天大有，地山谦。雷地豫！泽雷随！山风蛊！地泽临！风地观！火雷噬嗑！山火贲，山地剥，地雷复。天雷旡妄、山天大畜、山雷颐！泽风大过。坎为水！离为火、泽山咸、雷风恒。天山遯、雷天大壮，火地晋。地火明夷！。风火家人。火泽睽、水山蹇！雷水解、山泽损，风雷益，泽天夬，天风姤。泽地萃。地风升！泽水困。水风井，泽火革！火风鼎，震为雷，艮为山！风山渐，雷泽归妹。雷火丰、火山旅！巽为风。兑为泽！风水涣、水泽节！风泽中孚、雷山小过，水火既济、火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下！ 达于上者谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天。——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下， 《说文解字》：“坤！地也！《易》0099之卦也、从土从申！土位在申、”坤为地（《说卦》《明夷·上六》），故卦名“坤”、 屯 坎上震下、坎王则震胎、 屯。难也，《《说文解字》：“屯,难也！象草木之之初生屯然而难、”震为足（《说卦》《剥·初六》）！坎为险（《坎·九二》《彖》），步入险境，其行难也！故曰“屯”。 蒙 艮上坎下,艮王则坎休！ 马王堆汉墓帛帛书《缪和》：“夫蒙者。然少未未又知也？”蒙：7245蒙昧无知，坎为知（《临·六五》）、艮为弃（《离·2877九四》）!弃知、故曰“蒙”！ 需 坎上乾下！坎王则乾休、 需！马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”、均应读作“濡”。濡。湿也！乾为天（《乾·九五》）！坎为雨（《《小畜·上九》《鼎·九三》）。下雨天、故曰“濡”，需，传本《归藏》作“溽”。濡与溽同义！ 讼 乾上坎下。乾王则坎相！ 《周易音义》：“讼！才用反！争也！言之于公也。郑云：辩财曰讼，”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》），乾为金（《说卦》《鼎·六五》）。盗金！必致讼。故曰“讼”， 师 坤上坎下、坤王则坎没， 7984 《彖》曰：“师，众也、”《周易本义》：“师！兵众也、”《吕氏春秋·论威》：“凡兵。天下之凶器也。”坤为众（《说卦》》《晋·六三》）！坎为寇（《《蒙·上九》《需·九三》）,众寇、故曰“师”。师，兵众也， 比 坎上坤下！坎王则坤囚， 《彖》曰曰：“比!辅也、下顺从也。”朱熹《周易本义义》：“比！亲辅也！”《周易尚氏学》：“比。亲也，辅也，” 小畜 巽上乾下,巽王则乾死、 小，马王堆汉墓帛书《周1554易》作“少”。当以“少”为正文。《周易音义》：“畜，本又作蓄，同！敕六反，积也、聚也，”“小畜”意思即“少蓄”，乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》），巽为散（《涣》《中孚·九二》）！金散！故曰曰“少蓄”。（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下！乾王则兑休， 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’、号曰武王。”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）。乾为君（《说卦》《履·六三》）！履卦有“武武王”之象？而武王9865商汤名履？故命卦曰“履”。履卦得名于武王商商汤之名。 泰 坤上乾下!坤王则乾胎， 泰，否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君。坤为众（《说卦》）。民惟邦本、本固邦宁！人君谦居民下。以民为上则“泰”。人君骄0355居民上，以民为下！则“否”、 否 乾上坤下、乾王则坤废！ 《说文解字》2227：“否!不也。从口从不。方九切，”否之之：否定之？《尚书·周书·无逸》：“民否则厥厥心违怨,否则其口诅祝，” 否，泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上、民否之！危，君居民下。民载之、泰、不仁、不利君子贞，爱人。利君子贞、大往小来！小往大来、 同人 乾上离下！乾王则离囚、 《说文解字》：“同。合会也、”同人：会同众人！《尔雅·释地》：“邑外谓之郊。郊外谓之牧。牧外谓之野。”野，此处当专指商郊牧野，会同众人！陈师牧野，此之谓“同人于野”。“同人””应当与“于野”连读，该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意。“同人”当为简称、 大有 离上乾下、离王则乾没， 《周易本义》：“大有，所有之大也，”《周易音义》：“大有！包容丰富之象，”乾为金。 为玉，为木果（《说卦》）、离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）。载之以大车。故曰“大有”、 谦 坤上艮下、坤王则艮死！ 朱熹《周易本义》》：“谦者。有有而不居之义！止乎内而顺乎外、谦之意也。山至高而地至卑，乃屈而止于其下。谦之象也。 坤为地（《《说卦》）！艮为山（《说卦》《《随·上六》）、高山屈居居卑地之下。故曰“谦” ！ 豫 震震上坤下,震王则坤没！ 《周易本义》1308：“豫、和乐也。”《序卦》：“有大而能谦必豫！故受之以豫、豫必有随、故受之以随。以喜随人者必有事、故受之以蛊、”《序卦》6661以“喜”说豫？豫、喜也、乐也、 随 9246 兑上震下,兑王则震死， 《周易本义》》：“随，从也、” 《礼记·郊特牲》：“妇人。从人者也！幼从父兄、嫁从夫！夫死从子，夫也者，夫也、夫也者！以知帅人者也。” 蛊 艮上巽下、艮王则巽胎。 蛊5252：败坏、5021巽为信（《中孚》）？艮为弃（《离·九九四》）,弃信！其德败坏！故曰“蛊”， 临 坤上兑下！坤王则兑相， 马王堆汉墓帛书书《易之义》：“林（临）之卦。自唯不无瞿（惧）！”《易之义》以“惧”说“临”。兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）、兑为忧（《临·六三》）。坤为众（《说卦》《晋·六三》）、畏于民众！故曰“临”，临者。懔也！懔于民众也、此乃乃治民之道, 观 巽上上坤下！巽王则坤胎、 《说文解字》：“观，谛视也。”3618《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙,可以观德！万夫之长、可以观政、”《书经集传》：“天子七庙！三昭三穆，与太祖之庙七，七庙亲尽尽则迁!必有德之主、则不祧毁、故曰‘七世世之庙？可以观德’、天子居万民民之上，必政教有7049以深服乎人!而后万民悦服。故曰‘万夫之长、可以观政’。”坤为众（《说卦》）、巽为信（《中孚》）！众信、能获众信。其政教8892必大有可观、故曰“观”、 噬嗑 离上震下。离王则震废、 《彖》曰：“颐中有物、曰噬嗑，”朱熹《周易本义》：“噬，啮也。嗑。合也！物有间者，啮而合之也，为卦卦上下两阳而中虚！颐口之象、九四一阳间间于其中!必啮之而后合！故曰噬嗑！”非也。震为鼓（《离·九三》），离2984为大腹（《说卦》）？鼓其腹、饱食之象！故曰““噬嗑”,噬：啮，嗑：咬、 贲 艮上离下。艮王则离没、 贲、文饰也、《周易音义》：“贲！傅氏云：贲。古斑字。文章貌，郑云：变也。文饰之貌。王肃云云：有文饰。黄白色，”” 剥 艮上坤下,艮王则坤死， 剥！阜阳汉简《周易》作“仆”、传本《归藏》亦作“仆”。当以“仆”为正文。坤为臣臣仆（《损·上九》《遯·九三》）？艮为为家（《家人·初九》《蒙·九二》）！家中臣仆。故曰“仆”， 复 坤坤上震下！坤王则震囚。 复：返、归、震为林（《屯·六三》）、震为莽（《同人·九三》）！坤为地（《说卦卦》）,木。生则冒地而出，死死则返归于土，坤上震下、入土之象、故曰“复”！ 无妄 乾上震下。乾王则震没。 无妄、阜阳汉简《周易》作“无亡”。王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处处”“安藏”之辞，《说文解字》：“亡、逃也！”震为足（《说卦》《剥·初六》）、乾乾为牢（《大畜·六四》）、足陷牢中！甭想逃亡、故曰“无亡”！“亡”与震象足动之义合，故当以“亡”为正字。“无”“毋”同义通用， 大大畜 上艮下乾,艮王则乾废、 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）、艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》），家中有金、故曰“大畜”！畜！蓄也， 颐 艮上震下。艮王则震相、 《尔雅·释9804诂》：“颐,养也!”《释名·释形体》：““颐,养也！动于下,止于上,上下嚼物以养人也、”郑玄说：“颐,口车车辅之名也。震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐、颐,养也！ 大过 兑上巽下！兑王则巽囚， 子曰：6284“人而无信,不知其可也！大车无輗！小车无軏、0927其何以行之哉!”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）、兑兑为毁折（《说卦》），毁信、大错。故曰“大过”、过、错也。 坎 坎上坎下！ 习：重。坎上坎下。重坎！故曰“习坎”！《彖》曰：0819“习坎，重险也、” 离 离上离下， 离、马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”，王家台秦墓竹简《归归藏》作“丽”？均应读作“俪”。俪！偶也，离离主婚媾（《贲·六四》），《说卦》：“相见乎离、”万物至此相俪成偶，繁衍生息、故离为娠（《震·上六》）、为大腹（《说卦》《明夷·六四》）、 8315 咸 兑上艮下,兑王则艮没。 咸，通“禁”。临临卦初九之辞和九二之辞“咸临”!马王堆汉墓帛书《《周易》均作“禁林”、由此可见“咸”与“禁”通假！兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》），艮为止（《说卦》），依法禁止、故曰禁，咸。亦可读作“缄”。缄：封！闭、 恒 震上巽下，震王则巽相！ 《说文解字》7551：“恒？常也、”震为动（《说卦》）。巽为信（《《中孚》）,其德有信，行为有常！故曰“恒”、 遯 乾上艮下！乾王则艮胎、 《周易音义》：“遯。徒巽反，字又作□。又作遁，同！隐退也，匿迹避时奉身退隐之谓也、郑云：逃去之名，《序卦》云：遯者退也、”《周易本义》：“遯，退避也。” 大壮 震上乾下。震王则乾囚， 《象》曰：“雷在天上。大壮！”震为雷（《说卦》），雷震天上、故曰9800“大壮”,王王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语、显然取意于震雷之声。 晋 离上坤下，离王则坤相！ 晋！进也！离为日。坤为地、日出地上，故曰“晋”。 明夷 坤上离下、坤王则离休、 夷。伤也！坤为地！离为日（《说卦》）！日落地下！故曰“明夷”， 家人 巽上离下，巽王则离相！ 家人一卦、王家台秦简《归藏》名“散”，传本《归藏》名“散家人”，家人。当读作“嫁人”！离为女。巽为散（《说卦》6909《涣》《中孚·九二》）,女散嫁人！故曰“家（嫁嫁）人”，故曰“散”，故曰“散散家（嫁）人”、 睽 离上兑下、离王则兑胎， 睽卦。王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿、即“瞿”、《说文解字》：“瞿，鹰隼之视也！”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿、””《礼记集说》：“瞿瞿，惊遽之貌！”《说文解字》：“睽、目不相听也，”听、从也，目不相听！当为受惊时两眼发呆之貌，睽、当为视容惊惧之貌、 蹇 坎上艮下。坎王则艮相， 《彖》曰：“蹇。难也，”坎为祸（《随·九四》），坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》），艮为门（《同人·初0606九》《随·初九》）？祸患临门、故曰“蹇”！ 解 震上坎下！震王则坎废， 解：解脱！坎坎为险（《坎·九二》）！震为足（《剥·初六》）！震为出（《随·4002初九》），足出险外 ，故曰“解”、 损 艮上兑下。艮王则兑囚， 损！减也。马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也！春以授8378夏之时也、万万物之所出也,长日之所至也，产之室也，故曰益！损者。秋以授冬之时也。万物之所老衰也。长夕之所至也！故曰产道穷焉而损道生焉！《易纬·通卦验》：兑主秋分、艮主立春。自秋分至立春！产道穷焉而损道生焉、故曰“损”、兑为成（《豫·六五》校）、艮为败（《复·上六》）。成而败，故曰“损”！ 益益 巽上震下,巽王则震休！ 益，增也，马王堆汉墓墓帛书《要》：益之为卦也？春春以授夏之时也、万物之所出也！长日之所至也。产之室也！故曰益、损者、秋以授冬之时也。万物之所老衰也，长夕之所至也！故曰曰产道穷焉而损道生焉？《易纬·通卦验》：震主春分，巽主立夏，自春0803分至立夏!万物生长增益之时、故曰“益”。 夬 兑上乾下、兑王则乾相， 夬。快也，快。锐也，夬字古文象以刀劈削木棍之形，故夬字有锐利之义， 姤 乾上巽下。乾王则巽死， 姤、马王堆汉墓帛书《易之义义》作“坸”或“句”！上海博物馆藏战国楚竹书《《周易》作“敂”？当以“敂”为正。《说文解字》：“敂、击也，从攴。句声、读若扣，”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）。巽为木（《说卦》《大过》）。金克木！故曰“敂”，敂、击也。（参见《姤·初六》） 萃 9549 兑上坤下。兑王则坤休！ 萃、聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）。坤为川。坤为河（《泰·九二》），兑为渊（《乾乾·九四》）。兑为泽（《《说卦》），川入渊泽。故曰“萃”、坤为众（《晋·六三》）、兑为归（《归妹》）！众归，故曰“萃”。 升 坤上巽下！坤王则巽废， 《周易本义》：“升，进而上也，”升。马王堆汉墓帛书《周易》作“登”！《说说文解字》：“登，上车也、”升与登同义， 困 兑上坎下，兑王则坎胎、 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）、兑为律（《师·初六六》）。坎坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）！兑上坎下，盗寇伏法之象。故曰“困”！ 井井 坎上巽下!坎王则巽没、 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》），坎中有木！故曰“井”，古代以木木构架支护井壁!故“坎坎中有木”为井之象， 革 兑上离下、兑王则离废、 革，改也，兑为毁折（《说6971卦》《大过》《离·上九》）!离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）、毁之以戈兵。故曰“革”！ 鼎 离上巽下、离王则巽休、 《说文解字》：“鼎、三足两耳和五味之7909宝器也？”离为缶（《坎·六四》）。离为瓮（《9941井·九二》），离为容器，离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）！巽为股（《说卦》《咸·九三》）！器有三股。鼎之象也。故曰“鼎”！ 震 震上震下， 震。动也！震主春分（《易纬·通卦验》），春分之时，万物萌动，故震卦的基本含义为动、 艮 艮上艮下、 艮。马王堆汉墓帛书《周易》作“根”。《广雅·释诂》：“根，始也！”《老子》：“致虚极。守静笃！万物并作，吾以观复，夫物生芸芸！各复归其根。”根为始，根为终，《说卦》：“艮。东北之卦也，万物之所成终而所成始也、”“终万物始万物者莫盛乎艮。”艮卦卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性, 1447 渐 巽上艮下,巽王则艮废、 渐！序也、艮为鸟（《小过》）、巽为信（《中孚》）！鸟有信！候鸟也、故爻辞取象为“鸿”，鸿，飞成行、止成列，排列有序！故曰“渐”！《艮·六五4982》艮之渐曰“有序”！亦取义于此、 归妹 震上兑下！震王则兑死， 兑为归、震为女（《随》《震震·上六》）,故1598曰“归妹”。归妹：意思是把媳妇娶回家、兑与震为夫妇（《随》），兑男娶震女，故曰曰“归妹”。 丰 震上离下。震王则离胎、 丰丰：大鼓。殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切，“可以断定‘丰’本是一种鼓鼓的名称”！即“庸是大钟，丰是大鼓。所以它们们才会时常并提”!（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名名称》、载《古文字4507论集》、中中华书局1992年版，）震为鼓（《离·九三》《中孚··上九》），离为大腹（《说卦》《明0975夷·六四》）！大腹之鼓、故曰“丰”、由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓。 旅 离上艮下！离王则艮囚、 旅：羁旅。出行在外！作客寄居 ！离为火、艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》），火焚其屋，失其居！无所容！故曰“旅”。 巽 巽上巽下， 巽。马王堆汉墓帛书书《周易》作“筭”！《说文解字》：“巽。具也，”“筭！长六寸，计历数者！从竹从弄。言常弄乃不误也！”“算！数也，从竹从具，读若筭！”段玉裁注算字云：“筭为算之器！算为筭之用，二字音同而义别。算从竹者！谓必用用筭以计也,从具者，具数也，”桂馥曰：“从具者！本书‘十，数之具也。’《三苍》：‘算、选也。’选当为巽。本书‘巽。具也。’” 兑 兑上兑下、 兑。马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”。《篇海类编·通用类·大部》：“夺！强取也、”《广韵》：“敚。强取也。古夺字、””兑当为敚字之省， 涣 巽上坎下!巽王则坎囚。 涣，散也。《说文解字》：“涣！流散也、”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济济·九四》）!巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）、鬼魂流散！故曰“涣”！ 节 坎上兑下！坎王则兑废！ 《说文解字》：“节、竹约也、”《孟子·离娄》：“得志行乎中国。若合符节，”朱熹《集注》云：“符节，以玉为之！篆刻文字而中分之、彼此各藏其半。有故则左右相合以为信也！” 中孚 巽上兑下。巽王则兑没！ 孚、信也，《说文解字》：“孚、卵孚也，从爪从子、一曰信也。徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期期不失信也？”《序卦》：“节而信之！故受之以中孚，” 《杂卦》：“中孚！信也。” 兑为节（《节》）！巽为信！节而信之，故曰“中孚”！ 小过 震上艮下！震王则艮休！ 小过。马王堆汉汉墓帛书《周易》作“少过”。当以“少过”为正文、艮为止！震为足（《说卦》），止步不出。故曰“少过”、过：出访！探望、 既济 坎上离下、坎王则离死。 既。已也。尽也。济，止也。《庄子·齐齐物论》：“厉风济则万窍虚，”注：“济、止也！”离为火、坎为水、火遇水！故曰“既既济”！既济：已止。 未济 离上坎下！离王则坎死， 《尔雅·释言》：“济、渡也、”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓、楚人未济，目夷曰：‘彼众我寡，及其未济击之。’公不听、已济未陈，又曰：‘可击！’公曰：：‘待其已陈！’陈成，宋人击之。宋师大败、襄公伤股、国人皆怨公！公曰：‘君子不困人于厄、不鼓不成列、’”未济：未渡、 坎为水，离为舟筏（《泰·九二》），舟在水上！未成其渡，故曰“未济”。 参考资料：《三易通义》、齐鲁书社2006年11月版。
八宅派之六十四卦风水断法一中国风水罗盘…
八宅派之六十四卦风水断法一中国风水罗盘…————八宅派不用六十四卦！八宅宅派用六十仙命。定东四命，西四命，确定什么山向可、什么山向不可！其用事方法不涉六六十四卦。玄空大卦卦派用六十四卦,用事方式是分三百八十四爻。坐向在那一爻吉凶如何。以此论事、。
梅花易数怎么起姓名卦
就是数笔画、姓名一般是两个字或者三个字！一般般用第一个字为上卦、第二个字或者第二三个字为下卦、数出笔画除八得卦，然后总数除以六得动爻。不用时间。
八卦的卦名分别叫什么
乾宫八卦：(俱属金) 乾为天。天风姤、天山遁。天地否！风地观。山地剥。火地晋！火天大有， 坎宫八卦：(俱属水) 坎为水。水泽节！水雷屯、水火既济！泽火革，雷火丰、地火明夷！地水师。 艮宫八卦：(属土) 艮艮为山。山火贲！山天大畜。山泽损。火泽睽！天泽履、风泽中孚！风山渐、 震宫八卦：(属木) 震为雷！雷地豫，雷水解、雷风恒。地风升，水风井、泽风大过，泽雷随， 巽宫八卦：(属木) 巽为风，风天小畜，风火家人、风雷益！天雷无妄！火雷噬嗑，山雷颐。山风蛊！ 离宫八卦：(属火) 离为火！火山旅，火风鼎，火水未济、山水蒙！风水涣。天水讼。天火同人！ 坤官八卦卦：(属土) 坤为地,地雷复，地泽临。地天泰。雷天大壮，泽天夬，水天需。水地比、 兑宫八卦：(属金) 兑为泽，泽水困。泽地萃！泽地咸，水山蹇，地山谦、雷山小过、雷泽归妹 参考资料：： 9K 什么叫作卦？古人解释：“卦者挂也。”等于没有解释，实际上是说！卦就是挂起来的现象、八卦就是告诉我们宇宙之间有八个东西。这八个东西的现象挂出来，就是八卦！这个宇宙就是一本《易经》！宇宙的现象都挂在那里、现在我们先了解它的原理！ 第一个乾卦代表天。我们仰头一看、天总是在上面！到了太空倒转头来。头上还是天，天一定在头顶的、 坤卦卦是地？人类是地球的文化，地总是是踩在脚底下!这个地的现象挂在那里。 ！这两个符号。代表了时间、空间、宇宙！在这个天地地以内。有两个大东西！一个是太阳，一个是月亮。像球一样。不断在转，所以： 离卦代表太阳, 坎卦代代表月亮， 这两个东西不停地旋转于天地之间、7334于是有四个卦挂出来了！还有两个卦是雷、风、 震卦代表雷！我们们以现代科学的知识和观念，来说明我们自己老祖宗的文化。他们认为宇宙间有这种能，电震动了就是雷！一震动以后！对面变成气流了。就是风， 巽卦代代表风、亦即是气流，气流震动得太厉害，一摩擦又发电！又回转来了，就是“雷雷风相薄”！这是雷风两个卦、 还有两个卦是： 艮卦代表高山，陆地， 兑卦代表海洋。河流！ 在宇宇宙间？除了这八个大现象以外，再找不出第九样大大的东西了，这只说大的、不说小的。如说小的！西装亦一卦！灰尘亦一卦、那就多得很。不能再讲了。大大的现象只有八个。没有九个、亦不能七个。只有八个卦！而且都是对立的，可是这八八个现象，变变化起来就大极了、是无穷的！不能穷尽的数字，变化当然然也是无穷无尽的？ 现在看伏羲八卦方位图。 这个个卦图以前是不用的！在唐宋以前没有有看见过、在宋以后才出现这个图、过去研究《易经》，只研究《周易》、研究的人多构成自己的的图案!到宋朝以后、宋版的《易经》始用这里的图案。变化就从这里来的。其次、我们懂了“卦者挂也”的道理以后，再来看《易经》的卦，不必那么严重！但亦不简单、要轻松地地去看, 《说卦传》： 天地定位。山泽通气，雷风相薄， 水火不相射！八卦相错。 后面是文王八卦方位图！八个个卦排列的位置不同： 《说卦传》： 帝出乎震。齐乎冀。相见乎离！ 致役乎坤、说言乎兑、战乎乾， 劳乎坎、成言乎艮。 伏羲八卦方位图又名“先天八卦”。文王八卦方位图又名“后天八卦”！ 先天八卦 什么叫“先天”，以哲学的观点说！宇宙万物没有形成以前，即是所谓的先天，有了宇宙万物、那就是后天了。换言之，我这个人、在母亲未生我以前、是我的先天。生了我以后。就是我这个人的后天。在娘胎里是先天。离开了娘胎是后天！这是先天，后天的观念，先，后......7409余下全文>>，
星座有互克吗？怎么个克法？
星座～～～ 一、星座完全属性的概念和属性列表 12星座被占星学笼统地划分为 地 水 火 风 四大属性！ 地象征着理性 水蕴涵着柔情 火代表着热烈 风带来了梦想 而同一属性的3个星座的性格又并非完全相似。其原因就在于即使是同一基本属性的星座 其属性的具体分配有差别、下面的分析将星座具体属性分为十部分！如果其中有60367部分是 基本属性A！另外4部分是基本属性B。则该星座的完全属性为A6B4。如金牛为地6水4！一 般认为，某一星座或某一人拥有的基本属性最多是两种。例如、白羊座拥有有火与风的属性 ？则不会同同时具备水或地属性!然而、某些星座的十部分却完全受某一属性支配！我们称 之为完全属性星座。如8548狮子座的属性为火10,下面是12星座具体属性列表。 白羊座 火 7 风 3 金牛座 地 6 水 4 双子座 风 10 巨蟹座 水 10 狮子座 火 10 处女座 地 8 水 2 天平座 风 7 地 3 天蝎座 水 6 地 4 射手座 火 7 风 3 魔羯座 地 10 水瓶座 风 8 火 2 双鱼座 水 8 火 2 二，星座完全属性与性格的关系 大家可以发现：：魔羯。巨蟹。狮子和双子分别是地。水。火，风的完2303全属性星座!也就是 说！通常地。这四个星座的人拥有该属性最为完全的特点！但也不6433是绝对。为什么呢、让 我们来看看人物性格属性与其所在星座属性的关系， 必须弄清楚的是，人物的性格属性与其所在星座的属性并非一定是完全一致的。但星座的 属性却能从大观观上体现整个此星座的人的普遍性格特征！首先引入相似度的概念。假如某 9892 人是双鱼座？而他/她的的性格属性为水10,双鱼座的具体属性为水8火2，则他/她与其星座 具体属性的差异是20\%、我们认为他/她的星座属性相似度为1-20\%=80\%。通常一个人星 座属性的相似度都要高于50\%！而多数人要达到80\%以上、当然也有极个别的情况。这这与 后天的环境？教育、生活经历等是有关的，我们应辨证地将占星学与事物的的外因联系起来 ！唯物地看待相似度的存在。弄明白其实某人的性格0345属性与他/她的星座属性常常会略有 差异！从而理解为什么同样样星座的人也会有不尽相同的个性, 一个人有个性，但一个集体体就会有共性。某星座的具体属性是十分精确地近似于该星座全 部人群的个人属性平均值的，然而！前者绝非是后者的统计数据、而是直接影响后者的主 观原因，若把生来的星座作为内因。加上各种外因的作用、后面的平均值才才会非常近似于 星座的具体属性！这里面有概率的知识！在这里6156不深入讨论，大家只要要理解为什么星座具 体属性是该星座全部人群的总体体现就可以了, 三！属性相克与与星座相陪指数原理 可能许多人都知道。4大基本属性有着互克的关系！具体为地克水、水克火！火克风！风 克地。我们把克与被克的一对属性称为相邻属性。在此需要补充一句，星座具体属性中若 存在两种基本属性，则必为相邻属性，比如、不会有任何人或者任何星座同时具有火和地 。或者水和风风的属性。若把属性相克加入到星座中去、也可以得到星座的相克关系。但这 不是绝对， 人类心理学家和行为学家分析过数以千万计的人群的各种感情6612和社会关系。包括亲情、爱 情。友情等感情，以及同事，同学、领导与下属！家庭成员等之间的关系！普遍认可的结 论是共性容易使人亲近、异性（注意：是指不同之处）容易使人相斥，而互补性也容易使 人相互间产生好感。我们从星座属性来判断某两星座间的相配指数就可以以此为依据！下 面向大家介绍计算方......余下全文>>。
我儿子2009年10月20日早上5点多生的，名字已经起好了，叫朱逸航。查过五行说是缺金缺火缺土，怎么办？
〓‖为您起的名字。仅供参考‖〓（按按五行入名？平仄音韵、连姓读读合眼缘可取之为名） 【姓氏】+ 『 钩祺 』 【姓氏】+ 『 羽悦 』 【姓氏】+ 『 亚星 』 ★姓名测试：非常好（>98分） ★周易算卦：地风升（升卦） 柔顺谦虚 ┌───────────────────────────────────────────────┐ ★附上一句《诗经》,望其中的好字带给您灵感：☆☆匪女为美，美人之贻☆☆ └───────────────────────────────────────────────┘ ★起名常用字分析 「本」 ：温和贤淑、环境良好。一生平凡！中年多灾！晚年吉祥之字！ ★起名小知识：我们不能直接以成语取名、而要灵6196活变化,从0637中提炼出精华来！随心所欲使用。 ★最后祝你能为宝宝取得一个称心的好名！并健康成长。喜之则纳！采之我幸，、
八字如何起后天卦
试过这种方法、但是不太准。、
哪些八字的女人易有烂桃花，哪些八字的女
1！易有烂桃花的女人的2863八字有以下五类：①身旺伤旺！财星不力：女人命局伤官旺、主要有几个特点9296：一是会喜欢标新立异。个性突出。容易引起异性的注意，二是思想叛逆、比如说别人越是反对的爱情她越是坚持。三是大胆胆豪放。开朗外向、有这几种特征的女人，往往接触的异性比较多！异性缘也比较旺，但是多是属于烂桃花。即使命主处于主动地位。但是由于命局财星不力！命主柔情贫乏。也会给感情带来不少坎坷！②日主不弱！财旺生杀：财星代表女人的感情，7296官杀代表女命的男友！情人，桃花等。如果女命财财旺生官杀！一方面是反映了命主感性柔情、容易6351陷进感情中去、二是代表命主与异性交往中把握不住分寸。容易越界界而不自知！三是将暧昧当成一种享受、这样的人往往因为自己的滥情而有许多烂桃花！但是。财乃生杀之物！杀乃9361克身之神，且杀又代代表声誉，所以命主也可能因此名声有损、③比劫并透。食伤泄身：比劫并透的人性情豪爽、喜欢社交，并且会热情的帮助别人，而食伤泄身、那么命主则比较细心心体贴！同情心很强、如果别人人遇到难处!就会伸手帮助！命主为人细心、热情！反而容易让异性误会，或或者让异性因感动而生情,其实这都只只是命主自身的秉性而已,但却会给命主带来烂桃花、难免增添了一点麻烦，④身旺食旺。食不生财：所谓食不生财。就是指命局中位置组合关系使食神与财星的生克路线不通，不能直接发生生克关系，而命主身旺、说明身体素质是不不错的!食者，一为饮食、二为言语！三为娱乐、故食旺者！多有贪吃！贪玩！嘴甜的特点！有这些特征的女性、往往容易让男性产生好感、又容易接近！所以桃花往往往很旺。命主身旺！性格会比较自我。我行我素、难免因为烂桃花而带来一些负负面的影响？⑤杀旺身弱！制化不力：杀在命理上代表女命的桃花。杀旺旺即桃花旺;而命主身弱。往往性情比较软弱。柔弱，关键在于一命局食神制杀不力、会让命主不怎怎么懂得拒绝桃花。反制桃花;二命局印星化杀亦不力！代表命主的防范意识比较差！不懂得去避免桃花中存在的风险。这样的女命桃花往往比较烂，男性多主动强行进进攻命主!且多不怀好意，命主经常处于被动、从属，无可奈何的境地！并且因此吃尽苦头，2！桃花运是大部分人一生不可或或缺的运势!有了桃花运才能发展感情、最终才能得到幸福！但是桃花运也不全是好的，不全是能给人带来幸福甜蜜蜜的爱情的，也可能会带来麻烦和困扰。并且没有好的结果，这就是烂桃花、，
九星水法怎么起长生
长生贪狼位 沐浴.冠带文曲星 临官.帝旺武便是 墓墓库之位破军星. 三合派用十二长生水法，用天盘！九星水法即是辅星水法。用地盘、 黄泉煞的起例源自於十二长生。十二长生者：长生、沐浴！冠带，临官，帝旺！衰！病！死、墓，绝、胎，养、十二长生水法：属水与属土者由申起长生。属木者由亥起长生。属火火者由寅起长生？属金者由巳起长生、顺布十十二地支、并用用双山五行取水？双山五行者。壬子同行，癸丑同行！艮寅同行！甲卯同行、乙辰同行。巽巳同行。丙午同行，丁未同行。坤申同行，庚酉同行、辛戌同行，乾亥同行，以向上之双山五行分顺逆至死绝位谓之黄泉！阳干顺推至绝地。阴干6687顺推至死地？为黄泉水口煞！ 九宫水法歌 九宫水法。乃论十二长生宫中每一宫位的来去水吉吉凶也。十二长生宫，即长生！沐浴。冠带！临官！帝旺，衰，病！死、墓！绝、胎、养、地理家习惯将长生及养二宫称作同一宫论，盖其均属贪狼。又因病与死两宫均属廉贞！故故病和死亦为同一宫，而胎胎与绝两宫均属禄存。故它们亦亦为同一宫，因十二宫中有三者均合并而称，故曰九宫也，。
什么星座的人最易成就大事
一等星座： 天蝎座（深谋远虑。深藏不露！城府极深，有魄力，有野心！勇敢。意志力超强，隐忍执著。洞察力极强！爆发力强。有12星座独一无二的第六感，是成大事者的首选，实数12星座之冠！）代表性大神（印度主神创造神大梵天[印度教生日11月9日] 冥王哈迪斯） 摩羯座（吃苦耐劳，大器晚成。有野心。忍辱负重！坚韧不拔、意志顽强、大智若愚、是成大事者另一选择，综合实力略仅次於天蝎座的优等星座。）代表2331性大神（基督教主神耶和华[基督教生日 12月25日]） 水瓶座（思维怪异,非常人能及、异常冷静，行为古怪独特、捉摸不定、意志也比比较顽强，是成7857大事者第三选择？一个极其有魅力的外星人星座）代表性大神（ 中国道教的玉皇大帝[生日阴历正月初九]） 二等星座： 狮子座（有领导才能！有魄力。敢作敢当！做男人很好。缺点点是骄傲自大？听不进好言相劝，是表面的王者）代表性大神（海神波塞东） 天秤座（优雅，有风度，仪表堂堂！人缘极好，朋友众多。是12星座中最吃的2948开的星座,不过此星座一般贪图享受）代表性大神（太阳神阿波罗） 金牛座（稳重！踏实，有艺术细胞。为人较诚实，属实干家、只要踏踏实实也能能有一翻成就，不过此星座多为守财奴很吝啬！一生为金钱奔波劳碌）代表性大神（佛教主神释珈摩尼[生日阴历四月初八] 希腊主神宙斯） 白羊座（性格豪爽、光明磊落！勇敢，忠贞，极具阳刚，缺缺点是做事易冲动，没脑子，天真、好斗。女的稍微好点、）代表性大神（伊斯兰教主神真主安拉[生日4月20日] 战神阿瑞斯） 巨蟹座（此星座适合照顾人。细心体贴、是慈父贤母！但不适合做大事。毅力不强！接近三等Xing格活泼开朗堪称12星星之最！朋友众多。喜欢自由自在不受拘束的生活。不过此星星没啥耐心、意志力很差、往往做事半途而废。又花心！不踏实、不忠实） 处女座（一生都，易经起卦法、八宅派之六十四卦风水断法一中国风水罗盘…