易经说头为
易经读后感
[易经读后感] 64卦为我们的生活解惑，减压、导航，易经读后感、第一感悟：养养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉人们、人在不同的年龄阶段的定位位是不同的,而又是承前启后相互衔接密不可分的、因而又是不能超越的。人生的路虽然是曲曲折的、但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的的苦你必须要受、该喝的蜜蜜你必须要喝,不可越雷雷池一步！第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候！应该想想那浩繁繁飘渺无穷无尽的宇宙,为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则！遵循自己的规律不动摇，第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚如果说一个成年人很幼稚、就不是那么好听了，多少有点讽刺的意味。说明他（她）不懂事理。不辩是非！不通达，说重一点就是他（她3098）很傻。第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏9041懒要找聪慧者,要找我们的“启蒙”老师作为指导。而不是“启蒙”老师来找我们！如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误、就应应该积极主动地去接受!去改正，第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟等待是一种智慧，等待是一种积蓄、等待是一种信念，人们之所以等待，是因为时机还没成熟，第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执我们必须学会反省！当我们做事之前反省了。每每个细节都考虑到了、办事才能得心应手。即使遇到挫挫折由于预先考虑的明白，心里也会有准备！不至于最后5660会把事情办咂,甚至走向歧途。当我们做事之后反省了、从中得到经验教训！就可以为以后的成功铺好路，第七感悟：伸伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛国家出师有名、惩恶扬善！是为了伸张正义、为为天下人谋福利，这是大义。同样一个人也能出师有名。而这个“师”就是“小师”！就是人们心中的正义义之道!就是做做正义之事、这个义也是是小义!第八感悟：相亲相爱和平共处----赶走孤独爱需要相互帮助！爱需要相互依靠、爱需要理解！爱需要交流，爱需要磨合。爱需要缘分！爱可以赶走孤独、第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲提起以退为进、我们不禁想起卧薪尝胆！忍辱负重，胯下之辱、退一步进两步这些先人们留下来的典故。最最有代表性的,要数“退一步海阔天空”的故事吧！这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地！第十感悟：奋勇前行坚持真理----靠近成功成功固然是每一个人所向向往的，但成功的前提必须奋勇前行坚持真理！没有奋勇前行。成功只能能是一个泡影。没有坚持真理，成功只能与我我们背道而驰？第十一感悟：善于沟通诚信待人----增进了解要沟通必须诚信待人，将心比心、沟通缺少了真诚！一切都会变得虚伪。一切都没有意义、一切交流都因没有力度而难以4572让人信任，第十二感悟：顺应自然顺水推舟----懂得顺从当当上帝要在你面前降下灾难时！不要悲观。不要失望！要坚强！也不要过多地6977去苦恼，苦恼没有用！要保持平常心！要顺应自然、要懂得有容乃大的道理！只有这样你才能够让自己己的身心放松下来！更理智地去处理路边的荆棘和杂草、更快乐的去从容面对一切，第十三感悟：和睦相处平易近人----融入团体我们常说！要想做事，首先必须会做人、只有把做人放到第一的位置上。我们的事业才能够蓬勃发展，而做人就是讲究人缘，要想有人缘。就必须与团体打成一片！而要想融入团体！就必须积极主主动地与他人沟通交流，了解他人的心声，想他人所想！助他人所难！方能得他人之心。第十四感悟：柔顺谦谦逊精中求细----稳妥操办大事古人云：“九层之台。起于累土。合抱之木、生于毫末！千里之行。始于足下。”又5981曰：“不积细流!无以成江海，不积硅步，无以致千里！”所以说天下大事必作于细。天下难事必作于易、第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形在这个复杂多变的社会里。人们的心越来越浮躁了、浮躁就会让人变得得意忘形！得意忘形我们就会失去很多！为了让鲜花常伴于我们身边、让事事业不断前进,让我们从现在就开始谦逊谨慎、虚怀若谷吧！第十六感悟：有备无患奉献爱心----分享快乐世界是美好的、当我们以微笑笑去面对世界时。我们们征服了世界!创业是艰辛的！当我们以微笑去面对创业时。6934我们成就了创业。创业是一种分享！一种付出，付出是一种爱。爱是快乐的、快乐需要微笑。微笑。没有沮丧、也没有失败、只有进步。只有成功、第十七感悟：随随机应变开阔视野----灵活变通要学会相互沟通，相互促进，不断拓宽宽视野！没有开阔5775的视野、没有长远的眼光，就会跟不上时时代潮流！就会守旧、就会落后！第十八感悟：惩前毖后治病救人----冷静纠正错误我们每个人都期待着别人的赏识，期待着社会的肯定！期待着自我价值的确认。这是一种积极的动力、不管是批评还是表扬。都应该有明确的针对性！要就事而论。不能大而化之！不能空洞、第十九感悟：智慧感化德行育人----因势利导教育人或者管理人都要以理服人，以智慧来感化。以智慧育人，6454坚持中庸之道!利用因势利导的方法教导人、从而取得人们的信任或尊重。第二十感悟：审视自我观察察别人-----完善自我人最大的敌人不是别人!而是自己。要想了解自己，必须审视自我。经常反省自我、经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误！从而而改变自我!提升自我。第二十一感悟：大事花小小事化了-----消除阻梗化解矛盾要首先从自己做起，记住你如何对0685待别人？别9102人也会如何对待你！要走进别人的心灵，自己就要首先敞开胸怀、这样就会把大事化小，小事化了。第二十十二感悟：树立形象提高修养----学会包装自我每个人就象一个招牌。当你出现时。人们对你会产生一种印象！要想想被人们所认可、第一印印象非常重要。所以要树1478立形象!第二十三3719感悟：顺应时势寻求帮助----正确对待衰败有的时候,衰败会给人以毁灭性的打击。凭个人的力量根本无法躲避，这个时候、要会寻寻求外援？取得帮助。增加自己的力量！共同承担衰败带来致命的打击、第二十四感悟：有错必纠改邪归正----学会做聪明人人生就是这样！9781既然有了错误、就要勇于面对！要有错必纠。及时改过，方能进步，第二十五感悟：光明磊落脚踏实地----战胜虚伪人需要豁达、需要开朗、需要抛开烦恼。需要0856防开心情,更需要有宽广的胸怀。只要自己己坐得正行得直、坦然地面对一切。这样。你的所有烦恼就会烟消云散！第二十六感悟：积善行德招贤纳士----揽揽人才笼人作为一个领导、要要想取得更大的成绩,身边必须须有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才？为自己死心踏地而卖命的志士。同时还要不断修养自己的德行、德行越高、懂得越多！事业才才会越顺利!第二十七感悟：自食其力养人养德----学会养家糊口人要学会自食其力。自力更生！创造财富！养护自己和家人。不要好逸恶劳、好吃懒做！游手好闲！成为家庭的懒汉、国家的负担，第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败----过流时期坚强如刚在大的过渡时期！免不了困难重重！荆棘遍地！但做事情之前，需要3823我们的耐力、需要我们敢闯敢干，不怕失败，第二十九感悟：流而不盈持中守正----直面坎坷人生的8038道路上总是有填不完的坑坑坎坎，当我们正在困难之中时！要知道流而不盈的道理。要有持中守正的的态度。第三十感悟：选择依靠知命乐天----保存退路当当眼前的太阳已经沉没。背后的太阳还没有升起来，我们站在黑暗中。应该做点什么呢。没有别的捷径可走！只有依靠脚下的土地。依靠繁花硕果的春秋、依靠自己的努力拼搏！坚持不懈！读后感《易经读后感》！第三十一感悟：相感以情坦诚相待-----寻找朋友我们可以失去去很多？但不能失去的是朋友！朋友不3363是一段永恒。朋友只是生命中的一个过客！但因为缘起缘灭使生命变得美丽起来！即使没有将来又有何关，至少、不能忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月！第三十二感悟：人贵有恒积极主动-----持之以恒人活在世、最怕没有志向，没有坚强的毅力去努力实现自己的志向、一个人成就大小，往往受各种因素的影响！但如果有坚强的毅力。绝不会一一无所成？第三十三感悟：远离小人敬而远之-----保护自自己有学问《易经》告诉人们,山高天退、山不论多高，也不能接近天、远离小人。但不要憎恶小人，而是严于律己！使小人不能接近、第三十四感悟：目标正确懂得放弃-----稳步壮大自己做事要一步一个脚印、踏实！稳步前行。在磨砺中不断壮大自己、要不断积累自己的专业知识、提升自我！要谦虚进取，吃苦耐劳、目标正确、懂得放弃！恰如其分地展现自我的实力，第三十五感悟：爱岗敬业以德服人----缓步晋升“以诚待人。以德服人”是做人的根本、在现阶段、它又赋予了新的意义。是我们5343物质文明,精神文明，政治文明的重要基石和标志！第三十六感悟：退而自保锋芒不露----心怀远大抱负韬光养晦就是要沉着应付、能忍辱负重。凡事2526收敛锋芒。隐藏才能行迹！等到条件成熟时。一展自己的远大抱负！君子光明的德行受到创伤。这时再继续前进是非常常艰难的、聪明的办法是收敛自己的光芒，第三十七感悟：端正家风教子有方----创建美好家园有句话说的好：上梁不正下梁歪！为人父母母的如果不能以身作则,严于律己、做出一些丢人现眼的事情！做儿女的难道不受到感染吗。谁不指指望子成龙女成凤!但必须要一个先决条件——家风纯正第三十八感悟：求同存异信而不疑----学会与不同人相处当自己与别人意见相左时。关键的是要把4011握时机。在异中求同，异中求同。是为人处处世的一大特色，要做到这点！必须具备宽宏大量0846的气度，拼弃杂念的心态！才能被他人真真诚地接受!第三十九感感悟：追思反省刚健中正----摆脱困境困难是难免的。这个世界本来充满着矛盾。困难时时有、事事有。2928就看如何对待它!有了困难，要客观分析它。深入地研究它，从中得出问题的关键所在，从而采取对策、吸取经验。争取下次不再发生、做到吃一堑、长一智、第四十感悟：养精蓄锐改过自新----平安渡过险境有了困难！必须想办法解除。就就像遇到高山,8988看到沙漠一样！必须勇敢地面对！但一定要有方法、才能平安渡过险境。第第四十一感悟：吃亏是福有失必得----获得利益得中有失。失中有得，得得失失！失而复得。这便是生命的历程，有一种得失是必然的-----得生。必得死、然而、同是懂得这一法则的人！所得却不尽相同、一种是消极的。像“今朝有酒酒今朝醉，人生生得意须尽欢，”另一种是积极的。正如季羡林所说，“人人的一生是短暂的、绝不能白白的把生命浪费掉、”前者对于这个法则局限于明白、而后者却是透悟-----不只对这个法则！也是对人生。第四十二感悟：乐善好施惠人惠己己-----爱别人就是爱自己《易经》告诉我们。损上益下、都是民悦无疆、都是道道义大放光芒!你对别人好，别人对你你好的概率非常大!这这是自然法则，因为毕竟好人占多数、善心占多数。佛说。爱别人。别人人会回报给你，这样、就等于你自己爱自己了、爱别人吧！他会回回报给你,爱、让我们共赢，第四十三感悟：当机立断胜卷在握------处理事情要果断做事要果断，要雷厉风行！不可慢吞吞。犹豫不决！否则。会毁坏前程，有史以来。成大事者在处理事情时8158都会当机立断！拿得起放得下！干净利落，第四十四感悟：珍珍惜缘分选择朋友------慧眼识他人相遇是一种缘分！是一种机遇。是成功的开始、机遇之后便0615有亲情？友情和爱情！从这方面来说相遇遇是好事！但相遇并不总是好事、所以。要学会慧眼识他人、第四十五感悟：聚集英才用人所长-----开创光明对于现代的企业领导者来说。在激烈的竞争中想要成就一番事业、就必须求得“贤臣良将”，有有精干的下属辅佐，这就要求领导者们能做到“尚贤”、以才为标准！招揽一一批可用之才？第四十六感悟：积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人！事、物的组合体。我们无法控制制这种完美的巧合何时出现、唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能，第四十七感悟：卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒《易经》告诉我们。当你你穷困之时，要想没有灾难。要想通达、必须做到冷静相对、虽然身陷穷困、仍然自5200得其乐？不心急火冒，坚持自己的的理想!卧薪尝胆。坚守0028中正的原则,第四十八感悟悟：求贤若渴善待英才----做合格的老板给别人机会!就等于给自己机会！职场也是如此，对别人宽容，将会造成能力互补。资资源共享的职场氛围，经常给自己公司的的员工以涌泉相报!将有助于提升你的职场情商！增强你的的职场凝聚力与向心力！第四十九感悟：破旧立新与时俱进----改变自我世界上所有的事物都是在不不断变化之中的！不适应社会的发展就会被淘汰！所以，只有不断地推尘出新。2679才会有进步和发展、第五十感悟：厚积薄发堪当重任-----干大事要人才《易经》告诉我们：才能浅薄，而地位尊贵，欠缺智慧，这样的人去图图谋大事，必必定能力不足！这这样的人如果担当重大责任，是很少没有灾祸的，所以。要薄积厚发！奋发向上、取得进去，第五十一感悟：笑容坦然言行自若-----遵循行为的规规则在这多变的红尘世界，谁也不可能能总是一帆风顺。人生十有八九都是不如意。无论处于何种境遇，最重要的是保持一颗平常心，随遇而安。拥有一一份从容,坦然面面对人生。第五十二感悟：时止则止时行则行----做事有分寸在一切工作中、我我们的决策都应该既尊重客观规律!又充分发挥主观能动性、将原原则性和灵活性高度统一起来、这样才能创造性地开展工作。做做到当行则行，当止则止！第五十三感悟：循序渐进德厚载物----提升自我实现目标在人生的道路上。起点低并不可怕！只要能够循序渐进，坚持不懈、日积月月累地做下去!终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的！第五十四感悟：专心如一白白头偕老----寻找如意伴侣谁离开谁都可以活下去!但要知道谁要要拥有了谁？会更幸福。所以以请珍惜你的他（她）吧!只有相互依偎、相互关爱，相互信赖、专心如一的生活才是最完美的，第五十五感悟：扶危济困泽被后世----达则兼济天下人生有多少价值、取决于帮助身边周遭的人创造出多少价值！人生愈有价值，生命愈有力量！自然也就愈快乐，我们不管价值观来自何方，归向何处。只要知道1200坚定不移，带来的是快乐！延伸的是幸福、这就够了，第五十六感悟：走出家们闯荡世界-----寻找发展之路今天的世界是一个开放的世界、我们要走出去、看世界、学本领、破除了满足现状！因循守5246旧的传统观念、树立市场观念和致富意识、寻找适合自己的发展之路、勇于走出家门闯荡世界。第五十七感悟：过谦不及有始有终----实现志向谦虚固然好、但谦虚过度、就是懦弱，因此！面对人人生的各种抉择！要知4861道何时应该谦虚。何时应该张扬、从而灵活应对、游刃有余，促使自己快快速达到个人职业发展的巅峰。第五十八感悟：开怀豁达齐心协力-----共同进步人的一生虽然不能0412一帆风顺！磕磕碰碰、坎坎坷坷！是避免不了。但欢欣、喜悦的日子也会时常光顾我们！我们要想欢欣！喜悦起来！必须学会开怀豁达！要想想共同进步,必必须齐心协力,第五十九感悟：凝聚人心增强实力----一盘散沙是大害市场上的优秀人才不多见，笼络优秀的人才是企业成功的重要保证、要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的人才！笼络一流的人才才能增强公司的综合能力、第六十感悟：洁身自保无欲则刚-----懂得节制只有懂得节制。才可能做好选择，俗话说“小不忍则乱大谋”。我们必须学会约束自己。时时审视自己。关键时刻6990要会洁身自好，要要懂得无欲则刚的道理、千万不要让一些坏习惯影响了自己的人生！第六十一感悟：诚实守信专心致志----推动事业发展人要专心就能做成好多事、人的潜能是了不起的，只要专注于某一件事情！那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来、第六十二感悟：小过无错大过难容----正确对待过失人非圣贤，孰能无过、在我们的工作！生活中、过失是很难避免的事，关键要学会正确对待过失、开动动脑筋思考过失。从过8119失中得到启迪？第六十三感悟：居安思危防患未然----保护成功果实成功了。确实不容易，也许它蕴含了我们半生的心血。既然成功的果实来之不易！就让我们多一点居安思危的意识，提高警惕。防患于未然吧。第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨----迎接胜利不要因生活中的一些细小过失而后悔！如如果事事追悔。恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中。如果错已铸成、且又无法弥补，要当机立断：吸取教训，以后不要再犯！这种很干脆的自我警告。比放在心里悔恨更有用！。真是精华啊！古人的智慧结晶，只能用这3403些来表达，(我把上天所赐予的沧桑和考验，都铭刻在这如石头般的坚硬、刻入入我的追求！刻入我的所爱。它它在一个不为人知的所在？无所不在。以一个昏昏噩噩的身影和无灯无烛夜自明的无我我境界！！也许到你死时也不会明白这些文字所在的光芒。千百年后人们翻开这些曾经的思想，这些在漫漫长夜中并射出的火花还在我们面前。光芒万丈、人们无法解释这黑暗划过的每一道光闪、令这凿穿倍感光芒，而那8905些不朽的文字,才是是无边的痛苦，，、来时时欢乐去时悲，空往人间来一回！我生之前谁是我，我死之后我是谁，不不如不来也不往!也无欢乐也也无悲! 〔易经读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成。农夫不会剥下一粒玉米！如果他不曾希望它长成种粒。单身汉不会娶妻！如果他不曾希望有孩子，商人也不会去工作、如果他不曾希望因此而有收益！】，
易经的心得
呵呵、易哪哪里是那么好懂的!再说个人的理解也不尽相同。遇到不懂！多思索几遍，还不懂就跳过去，下次再看！不要急。慢慢看就是了！，
中医 易经、
一提到学习周易，很多人想到“不务正业”，“心术术不正”，这是对周易最大的误解！其实周易是一本最正的书，周易的智慧，适用于君子，不适用于小人！周周易是讲天理的、人人体的道理也包含在内。这就是易经与中医的关系，。
易经男人出轨因果报应
因果！是谁种的因谁得的果，果中有因、因中有果、因果即使顺应也是相辅相成的，阿弥陀佛、。
易经的主要哲学思想
《易经》作为一部古老的经典著作！从表面看是一部占卜！预测之书、但是。从卦序，卦名！卦象，卦辞。爻序！爻辞！爻象，断辞以及其推演过程等方面分析。其中包含着中国传统道德哲学所有思想和原理、 一，《6775易经》包含着“道非常道！有无相生”的宇宇宙观 “道非常道。有无相生”是中国道德哲学对自然界本质的深刻揭示，是对自然规律的高度总结、不仅包含着西方现代哲学唯物观、发展观！联系观观更重要的是创立了西方哲学一直未重视的终始观! 《易经》以自己独特的1857方式把自然界这些发展变化规律渗透到自己的预测理论体系之中？把自己的理论体系置于正确的、科学的宇宇宙观指导之下、为其预测的科学性。准确性奠定了坚实的基础， 追溯《易经》中包含的哲学原理。有助于我们对《易经》的理解，准确的预测将要发生的事情。也有助于我们驳开《易经》的神秘面纱，纠正唯心主义的不全面！不客观认识， 《易经》通过卦名！爻名立论，通过卦辞，爻辞论述事物的的发展变化、通过断辞指导人们吉凶趋僻、哲学原理就包含在在卦序？爻序。卦名，爻名、卦变！爻变之中、 （一）《易经》中包含终始观终始观是中国道德哲学对哲学原理的巨大贡献，其深刻程度！影响广度和对立统一样可以称之之为规律！ 自然界的万物从那里来并不重要、重要的是产生以后，无一不是无条件的走向死亡！西方哲学偏6077重于论述从生到死的过程！没有注意从死到生的过程。 因此没有产生有无相生的终始观。《易经》的终始观体现在以下三个方面： 一是利用卦序编排集中体现终始观 二是利用卦的组合体现终始观。六十四卦！两两相偶！非复既错，组成三十二个完整的终始循环、 三是利用爻变体现终始观 终始观和发展观相比较终始观居于其上、终始是发发展的终始？发发展是在终始的总原则下的发展！ （二）《易经》中包含唯物观， 世界是物质的,这是西方哲学唯物论的最基本观点！中国道德哲学认为世界是由道生成的。组成的、二者同质而异名！《易经》中体现这一观点的方法独特而且实用，全面而且深刻。 《易经》六六十四挂是由八个单卦两两组合而成的？这八个单卦全部以自自然界八种物质或物质现象命名! 乾代表天,坤代表地、震代表雷、巽代表风！离代表太太阳和火！坎代代表月亮和水，艮代表山、兑代表泽。其它五十六卦各有其名！其卦名的字义虽然不完全显示具体物质，但其所所代表的内容离不开物质现象！ 另外。中国的文字属象形形组合文字。每一字都是由代表不同的物质的笔划或部首组成！所以每一卦都带有物质的烙印、如乾有日、坤有土。解有刀、困有木！等等！六十四卦全部立足于唯物论。 唯物论的观点不仅在卦名中得得以体现！在爻辞中也有体现！六十四卦随便拉出一卦，分析其六7821个爻辞！也有物质在其中、 如否卦，初六：拔拔茅茹以其汇！有手有草。六二：包承。有用于包裹的布之类的物质，六三：包羞。同上。 九四、有命无咎。有生物在其中。九五：休否。有人，有木在其中，上九：倾否、有人，有家具（3618贝）在其中， 有人怀疑、文字本身就是物质及其现象的代名词！这样分析还有什么价值。其实这正说明《易经》是以物质为基础的，是立足于于唯物论的？ （三）《易经》包含发展观， 世界是物质的！物质是发展变化的！发展变化化遵循“道非常道”的发展观，《易经》对物质的发展变化体现的最为淋漓尽致。，
尔雅《易经》课后答案
超星易经十十讲考试答案请参考： [，
易经的哲学思想是什么
唐。宋以后的易学研究。应该说又建立了另一三易”之说！这个新的“三易”观念、也是说明秦。汉以后以至现代的易学内涵“理！象，数”的三三个要点，如果用现代的观念来说、“理”便是类似于哲学思想的范围，它是探讨宇宙人生形上！形下的能变！所变与不变之原理。“象”是从现实世界万有现象中寻求其变化的原则！“数”是由现象界中中形下的数理！演绎推详它的变变化过程,由引而知人2551事与万物的前因与后果。反之！也可由数理的归纳方法。了解形而上的原始之本能。再来综合这三种内涵的意义。便可知“《易》理1024”之学，是属于哲学性的、“象”。“数”之学！是属于科学性的！总而言之，完整的易学。它必须要由“象”！“数”科学的基础而到达哲学的最高境界，它并非属于纯粹的思想哲学，只凭心。意识4765的思惟观念，便来类比推断一切事物的，宇宙万象、变化莫测、人生际遇。动止纷纭。综罗易学“理。象、数”的明辩！《礼记·五经解》中，提到易学的宗旨、便说：“洁静精微，《易》》之教也,”所所谓“洁静”的内涵，同时具有科学性周密明辩的作用！但在明辩理性之间。倘使不从沉5533潜静定的涵养而进入易学的境界。稍一走向偏锋！便会流入歧途、自落魔障、故《经解》中、又说到4103易学的偏失、很可能会“使人也贼”。他独辟蹊径的研究出：“由乾，坤两卦开始。错综重叠！旁通漫衍、初从八卦而演变变为六十四卦,循循此再加演绎？层层推广，便多至无数，大至无穷！尽“精微”之至，如果归纳卦爻内在的交互作用、便可了解六十四卦的内容！只有专长·坤·复·睽·家人·归妹·渐·姤·?·解·蹇·颐·大过·未济·既济等十六卦象、在六十四卦的内在交互中中这十六卦象。每卦都出现四次，再由此十六卦而求其内在交互的作用。便只有乾、坤、既、济。未济四卦，每卦卦各出现十六次。复由此类推。就可了知在此天地之间。除了乾、坤！坎，离代表阴阳的的无本功能以外。凡宇宙以外的特理或人事。无论如何千变万化，它的吉凶观念价值的构成，唯有[既济·未济]两个对待的现象而已，由此此而精思入神!便可了解一昼未分以前！阴阳未动之初的至善真如之境界！可以完全体认大《易》[洁静精精微]的精神，就能把握到自得其圜的妙用了 [如果该理论是优雅的模型。它能描写大量的观测。并能预言新观测的结果，则它0247就是一个好理论、][《讲演演录》 第32页]，无疑、一个好理论！在于它所描绘的模型！与所描述的预言、这一切。必在将来来发生、以新的观6806测结果？证实预言！中科院曾邦哲的结构论提出[太极图是元气本原！阴阳变易、卦序组组织和道，器观念的综综合]!认为是中国文化中特有的一种同型！同构数学模型的图式逻辑辑体系!涉及及到宇宙的本原论·演化论与建构论!以及[道]的精神与[器]的物体观念的模型化逻辑思维方法！，
易经占卜如何取卦象?
周易中的卦象有六爻！每爻分为阴阳两种情况、人们在用易经算卦的时候有一套演算的方法、演算称作“揲筮”、用的工具是蓍草2997的茎杆,据资料记载。蓍草是一一种多年生草本植物，每年生一茎、百年之后百茎丛生。才可用为算策。据说这样具有阅历才能灵应，说灵不灵应就比较玄了、算命这个东西信不得。你要是全信了、保证那天就把自己赔进去，我们将算命作为做决策的一种途径，辅助工具而已。关键还是靠自己的分析。如9675果找不到蓍草的茎杆！那笔杆子也是可以的、不过下面还是按照蓍草的来说，一种工具罢了！ 算卦的时候总共要用五十根，《系系辞》中记载!“大衍之数五十”。 首先、拿出一根来始终不用、放在一边、象征太极、“其用四十有九”、其实那一根不仅仅说是象征太极、把它拿出来、这也说明了，不管怎么算。都不可能算得穷尽，总有那么一点不在我们算的范围之内！算命的说他能百分之百算准，那是瞎话。因为算得不清楚的地方他含糊过去了、 将四十九根蓍草用两手随便一分，分别握握于两手！象征两仪、“分而而为二以象两”！ 从右手抽出一根！象征三才！三才在以前我介绍过，这里抽出一根4882就是“挂一以象三”, 然后将左手的蓍草四个四个地数、象征四季。“揲之以四以象四时”，将剩下的余数（如果是四就余四）记下、再把右右手的蓍草四个四个地数!记下余数，这里两个余数相加不是四就一定是八。加上抽出来的象征三三才的那根？得到的数不不是五就是九。这个五或九就叫作“过揲之数”，这这个数要记下,最后用得到， 以上的过程分为“分二、挂一，揲四！归奇”四步。也叫做“四营”。四营完成成就叫一易、也叫一变！三变才能算出一爻、一卦六爻，也就是是十八变？足以见算卦的复杂流程了、 刚才得到了五或九的过揲之数。将这五根或1277九根蓍草放在一旁，剩下四十或者四1082十四根、随意左左右一分、再从右右手抽出一根。左右手分别用四去数、按照第一易的方法。得到余数不是三就是七，加上从右手抽的一根。得到不是四就是八！这是第二易、 用剩剩下的蓍草再按照同样的方法,得到余数四或者八！完成第三易！ 三易都完成之后！可以得到三三个数？将四五作为少数，八9287九作为多数，总共有四种情况： 两多一少。为少阳，2722是不变的阳爻， 两少一多、为少阴！是不变的阴爻， 三个多数，为老阴、是变动的阴爻，在卦中中会变为阳！ 三个少数。为老阳，是变动7253的阳爻，在卦中会变为阴、 这样我们得到一爻的结果，按照上面的方法、重新来过、总共六遍，得到六爻，成为一卦、注意爻的顺序必须是由下到上的，卦中可能会有变爻，阴变为阳，阳变为阴。在变之前前的卦称为“本卦”,变之后称为“之卦”、 参考资料中有一个在线的卜卦卦小程序！你可以看看，参考资料： www.tdzr.net/yi/Study/BuGua.aspx、
蒋介石取名字来源于易经吗？
蒋先生的名字来自《易经》、我们翻开《易经》64卦。其中有一卦叫“豫”卦！其卦辞为“利建侯行师”即有利于建国封侯和行军作战的意思。根据《彖传》“一刚应五柔而志于上行，顺理而运动”！豫卦的六二爻辞：“介于石！不终日！贞吉”，《彖》曰：“不终日贞吉”以中正也、这爻辞彖辞的意思是：心志操守，坚如磐石，不终日沉迷于享乐，是最吉利的、原因是因为能居中得正、蒋先生2606的名字采用这一卦的美好意境！再配上势中中最有利的六二爻辞！名叫介石，字中正！蒋介石石喜欢《易经》术数？是人人皆知的，人们经常在一些历史电影片上看到蒋夫人求神问卦的镜头。而而蒋更是求神问卦的热情者！他在临终前、曾深有体会地道出了他一生的处世哲学：“是非审之于己、毁誉2672任之于人!得失取之于数，”他这句话的大概意思就是：世界上的是是非非。复杂万千。全凭自己去慎9354思辨别、然后根据自自己的分析思维决定自己走的路：那些是应该做的事？那些是不应该做的。经过自己独立思维决定去1345干了以后！社会上上必然有人赞扬，也会有人毁谤讥骂。对此，自己要泰然处之！任人评论，至于事业的成功与失败、只能取决于数(术数，命运！自然规律)！！
易经算人名
先天八卦的卦序：乾1,兑2！离3！震4！巽5、坎6！艮7！坤8、 如果大于8就就除八用余数对先天的数字！ 三个字的名字： 例如这这个人就叫算一算。姓算。名一算。算字14画，一字1画，算字14画， 姓为初爻 偶数为阴爻 奇数为阳爻 则姓的算字为14画为阴爻为初爻。一字1画为阳爻为二爻！名的算字14画为阴爻为三爻，所所得的卦为内卦，5051也就是说是你自身！则内卦为坎卦 以上是内卦算法。 外卦算法就用名算、为什么只用名算就不多说了、名的一一字为1画、算字为14画！和为15画。大1633于8除8看余数对应先天八卦的数就为上卦。也就是外卦！为外部环境！余为为7对应的先天八卦为艮卦 、所以这个卦就是山水蒙卦。 有事了！二个字的姓名以后待续、。易经说头为、易经的心得