易经第二十一卦噬嗑卦
易经第十卦详解
第第十卦：《履卦》 履：履虎尾!不咥人。亨。【白话】《《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路,老虎却没有回头咬人、当然亨通顺利， 《象》曰：上天下泽。“履”，君子以辩上下！定民志。【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上！为天下有泽之表象！上有天、下有泽。说明要处处处小心行动！如行在沼泽之上、一不注意就会陷陷下去？君子要深明大义，分清上下尊卑名分。坚定百姓的意志，遵循4784礼仪而行!必然秩序井然、 初九！素履。往无咎。【白话】初九、心地纯朴、品行端正！处处小心行事，那么无论到什么地方都没有灾祸，《象》曰：“素履之之往”,独行愿也、【白话】《象辞》说：“心心地纯朴、品行端正。处处小小心行事”。表明要专心致志，遵循礼仪实现1210自己的意愿？ 九二、履道坦坦、幽人贞吉，【白话】九二！小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活、结果是吉祥的、《象》曰：“幽人贞吉”。中不自乱也，【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”，说明自己内心平静自然毫4476不紊乱？循礼仪而行的信念坚固！ 六三、眇能视。跛能履。履虎尾咥人。凶。3281武人为于大君,【7017白话】六三,眼睛0029快要瞎了!但勉强能看到一点点，腿跛了。但勉强能走几步，不小心踩在在老虎尾巴上，老虎回头就咬人，凶险。勇敢的武士要竭力为君主效劳，《象》曰：“眇能视”！不足以有明也、“跛能履”、不足以与与行也？“咥人之凶”，位不当也。“武人为于大君”，志刚也、【白话】《象辞》说：6093“眼睛快瞎了!但勉强能看到一点点”，不足足以分辩事物！“腿跛了！但勉强能走几步”。不能出外远行、“老虎咬人是凶险的”。表明这时处的位置很不妥当、竟然踩在老虎尾巴上、“武士要竭力为君主效劳”、表明武士的的志向刚强， 九四，履虎尾！愬愬！终吉！【白话】九四，跟在老老虎尾巴后面走路！感到恐惧害怕，但谨慎小心、终于得到吉祥，《象》曰：“愬愬终吉”！志行也。【白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕，但谨慎小心、终终久获得吉祥”、说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿， 九五。夬履！贞厉！【白话】九五！刚毅毅善于作出决断、小心行动！要提防危险！《象》曰：“夬履贞厉”，位正当也，【白话】《象辞》说：“刚8534毅果断！小心行动！要提防危险”、说明此时虽处于正当的位置、但也不能疏忽大意， 上九、视履考祥，其旋元吉。【白话】上九，回头看看走过的路！详细察看一下吉凶祸福，转身来顺应阴柔自然之道。这这样是吉祥的、《象》曰：元吉在上！大有庆也！【白话】《象辞》说：极为吉祥、高高居尊上之位！表明有大的福分值得庆祝、。
易经第六十卦怎么解
第60卦 水泽节（节卦）：万物有节 上上卦 象曰：时来来运转喜气生，登台封神姜太公，到此诸神耽退位。纵然有祸4846不成凶，这个卦是异卦（（下兑上坎）相叠？兑为泽。坎为水！泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度、故称节！节节卦与涣卦相反,互为综卦。交相使用，天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳。个人有节度才能完美， 事业：正处在发展时期、一定要注意切切勿冒进。但更不应放弃良7259好的机遇!只要坚持遵利守义的原则！可大胆行动、这样。事业可以以继续兴旺发达， 经商：市场行情好、对自己很有利！应该努力开拓、勿失去机会，不过，头脑一定要冷静。投入应7122有限度！适可而止、该收则收、 求名：严格要求自己！办事知道节度、不走极端。可以通行无阻，顺利前进， 外出：大胆外出顺利 婚恋：不要陷入情不自禁的地步，顺其自然会有有好结果, 决策：抓0094住机遇、勿失良机，适当节制自己的行动、不可勉强、更不可冒险，恰如其分！一切不可拘泥。该变就变。但是，该节制的时候一定要节制。节7038制必须有限度，过于节制就成为苦。不会有好的结果，这叫适得其反、务必十分注意。！
《易经》第4卦，蒙卦在说啥
山水蒙。艮上坎下、水于山间间呈雾气之象！大致的意思是说！事态不明朗！混沌蒙蔽、！
易经六十四卦
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交！不由喜喜气上眉梢、一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 这这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天。喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳 和健，表明兴0805盛强健？乾卦是根据万物变通的道理！以“元、亨。利，贞”为卦辞。示 吉祥如意。教导人遵守天道的德行！ 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗!饿虎逢之把口张。适口充肠心欢喜！卦卦若占之大吉昌! 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性！象征地（与乾卦相相反）？顺从天。承载万 物。6894伸展无穷无尽！坤卦以雌马为象征！表明地地道生育抚养万物，而又依天顺时！性情 温顺，它以“先先迷后得”证明“坤”顺从“乾”!依随“乾”、才能能把握正确方向。遵 循正道，获取吉利， 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头,颠三倒四四犯忧愁、慢慢从款来左顺遂？急促反惹惹不自由。 这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动。坎为雨，喻险！雷雨交加，险6739象 丛生？环境恶劣，“屯”原指指植物萌生大地!万物始生、充满艰难险阻！然而顺时应 运！必欣欣向荣、 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗！君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做做事必然受苦劳, 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠。艮是山4993的形象、喻止，坎是是水的形象、喻险、卦 形为山下有险，仍不停止止前进!是为蒙昧。故称蒙卦！8484但因把握时机！行动切合时宜， 因此，具有启蒙和通达的卦象、 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今。忽然大风吹土去。自然显露有有重新。 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠！下卦是乾，刚健之意。上卦是坎。险陷之意。2682以 刚逢险!宜稳健之妥！不可3547冒失行动！观时待变！所往一一定成功？ 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做、恰是二人争路走。雨下俱是要占先、谁肯让谁走一步。 1878这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反、互为“9403综卦”!乾为刚健！坎为险 陷、刚与险！健与险、彼此反对、定生争讼！争讼非善事、务必慎重戒惧。 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征！骑着烈马拉硬弓、百步穿杨去得准，箭中中金钱喜气生, 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，“师”指军队、坎为水，为险，坤为地。为顺！ 喻寓兵于农，兵凶战危！用兵乃圣人不得已而为之。但它可以顺利无阻碍地解决矛盾！ 因为顺乎形势、师出有名！故能化凶为吉。 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风。不用费费力逍遥去，任意而行大亨通， 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠。坤为地、坎为水。水附大地。地纳河海，相互依 赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反！互为综卦、它阐述的是相亲相辅。宽宏无私。精 诚团结的道理。 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢、水想云浓雨不浇、农人仰面长吁气！是从款来莫心高， 这个卦是异卦（下乾上1734巽）相叠。乾为天。巽为风、喻风调雨顺、谷物滋长。故卦 名小畜（蓄），力量有限、须待发展到一定程度、才可大有作为、 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山。去鸣几0018声出圣贤、天降文王开基业、富贵荣华八百年！ 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠、乾为天。兑为泽、以天喻君！以泽喻民、原文： “履（踩）虎尾、不咥（......余下全文>>、
易经 第23卦算运气的 怎么解释
我劝你最好不要算五行。八字和和紫薇命盘什么的？我家有好多多老书,竖版字那种、我看过些！上面很明确说：泄露天机的人、易遭天谴~， 我也也听太爷告诉我、人的五行行八字不可以算？因为“命”越算越薄 也就是说 “批八字”是非常压“星运”的 你自己想好了```还有一般是不会有人给你“批”的、除非骗子、很简单！泄露天机、观星术7033是非常高深的一般人是不顶星的？也就是说你看不见自己的星只有守命星！算星同八字一样最好不要算、要是觉得运气不好、我我给你个忠告、买块玉 或 带个桃木的首饰 注意 不要开过光的！可保平安！人求个平安 就是福了！就这样了 只要开心就好。别乱听信别人O(∩_∩)O~，
如何分辨卦中的六亲？
六亲应用 一，六亲的排法一卦有六爻！分排六亲，六亲者。父母。兄弟！妻财。官鬼，子孙是也。卦中六亲以八卦所属五5209行为主、分分定爻位地支六亲次序、其法是：生我者为父母。我生者为子孙，克我者为官鬼，我克者为为妻财、比和者。为兄弟。卦中之六亲、不仅是要预测的对象。也是取用神的依据！明确卦中用神。5875才能正确的预测和断卦！7637乾兑属金：金爻为兄弟。土爻为父母。木爻为妻财、火爻为官鬼！水爻炎子孙。震巽属木：木爻为兄弟，水爻为父母、土爻为妻财，金爻为官鬼、水爻为子孙。坤艮属土：土爻为兄弟！火爻为父母，水爻为妻财！木爻为官鬼！金爻炎子孙！离宫属火：火爻为兄弟，木爻为父母、金爻为妻财。水爻为官鬼！土爻为子孙！坎宫属水：水爻为兄弟。金爻炎父母！火爻为妻财，土爻为官鬼。土爻为子孙、坎宫属水：水爻为兄弟、金爻为父母，火爻为妻财。土爻为官鬼。木爻为子孙。二！六亲取用法父父母爻：测宅宿为堂栋。测父父母为用爻，测兄弟为为相生,测妻财为外家，测子孙为杀忌、测婚姻为议书。测本身为为祖荫!测仕官为为宣令，测求官为助文！测词讼为状子。测交7846易为契约,测行人为书信。测买卖为方向、测求谋为头绪，测出征征为将为旗，妻财财爻：测家宅为厨烘,测本身为内助。测买卖为贷物。测婚姻为嫁妆，测仕2957官为傣禄？测求财为财兴，测父母为为杀忌！测妻财为用爻、测仓库库为粮食。测词词讼为生发,测盗贼为赃物！测行行船为装载！测出征为辎重。兄弟爻：测家家宅为门廊、测本身为比劫，测出行为伴侣！测买卖卖为不利。测测谋事为竞争？测妻财为杀忌！测兄弟为用爻！测子孙为助爻。测求财为劫神！测3468遗失为隔神？测开店为掌事，子孙爻：测家宅为廓舍。测本身为平安！测选举为剥文！测买卖为行市！测婚姻为为克夫！测妻妾为内助。测行人为随从、测疾病为为医生！测谋旺为结果！测盗贼为捕人。测测出征为兵卒！测官讼为和解、测子孙为用爻，测行船为底水！官鬼爻爻：测家宅为厅堂、测本本身为阻滞，测婚姻为媒妁。测仕官为官职、6269测疾病为异病、测详情词讼为鬼贼！测出出征为敌手，测官者者为用爻。测兄弟为杀忌！测行船为桅柁。三、六亲发动父母爻本克克子孙爻、如果发动，克害更凶！测婚婚测子都不利。买卖劳心、费神无得。测行人为书信动、论官9098告状有理。利科举考试、金榜题名、子孙爻克克官伤名？发动更凶，利求医治病！出行买卖平安，产妇易生子易养！官讼私和、不利求名求官，女人不利夫、官鬼爻克兄弟，发动兄弟难存。既不利婚、又不利病，耕种难获。出外见灾。官非囚击。买卖财轻！走失难寻，多生暗昧之事！妻财爻既克父母！又克文书，应举求名！遇发动、一场虚！经营求财为大吉！婚姻！利生产！测行人在外身将动！失物未出家门！是病病人必脾胃有病。兄弟弟爻劫财克妻之患。求财求婚、最忌兄弟爻发动。问病！难愈多灾，应举夺标最忌，四！六亲变化父母动化父母、化进神，利文书、化子不伤、化鬼迁举、化财优尊长，子孙动化退神！为泄气。人财不称情，化父母，田蚕败、化财加倍荣。官鬼动化化进神！禄来求官快，化财测病凶！化父母、文书遂！化子必伤官。化凶家不睦！妻财化进神、钱财年年进，化官忧虑多。化子笑哈哈、化父母不利家长，化兄当破财、兄弟6093动化退神！无所忌！化父母，妾奴惊，化财财未遂！化官弟有灾、化子事如意，五。六亲动变六爻不动则不变、动则必变。阳动变阴！阴动变阳、爻动卦则变，现以《巽》动变《坎》卦为例：主主卦巽 动卦坎 巽卦九三！上九兄弟卯木0世 父母子水、、世 两阳爻动变成坎卦子孙巳火！ 妻财戍土， 坎为巽之动卦、为妻财木土，。 官鬼申金。、 变回头生。其坎卦官鬼酉金0应 子孙午火、。应 中五行六亲仍按巽父母亥木！ 妻财辰土、 卦中排列妻财丑土，， 兄弟寅木，， 余仿此卦卦中六爻。一爻动事情专一，多爻动和六爻乱动，不仅事不不专一!而且多为不顺7909和主事反复？辩证爻乱动看用神。用神休克囚遭遭克害。办什什么事都难成,卦遇六爻安静，当看用神与日辰、日辰克用神或相刑害。作事1085必须谨慎！更要看世应。忌神克世应不吉、世应昨用及9690原神为吉,，
易经是谁创作的？
易经》的作者 “易更三圣”。这是秦，汉以后的作者。对于上古形成易学传统者公认的定说。也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题。 秦、汉以后。7644儒家学者的共同认定、开始画八卦的、是我们的老祖宗伏羲氏！演绎八卦的，当当然是周文王,发扬易学精义的！便是孔子。因3308此说“易更三圣”，就是指画卦者伏羲，演卦者文王、传述者孔子。事实上、文王演卦而作“卦辞”。他的独生子周公又祖述文王的思想、2584而发扬扩充之！便著了“爻辞”，为什么三圣之中却不7877提到周公呢,据汉儒的解释。根据古代宗宗法的观念，父子相从，因此三圣之中便不另外提到周公了，关于这个问题，如此结案、是否公允而而有理,还是很难认定。 开始画卦的。当然是伏羲，这是毫无疑问的事。经过文王王演卦、周公祖述！孔子发扬以后！硬要赖掉周公在文体学术上的功劳。恐怕孔子梦对周公时、于心难安。同时！又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更更”字、也不应该。古文更字字又有曾经的意思？所谓“易更三圣”才！是指易学经过三位圣人学者的整理，才得得发扬光大！ 由伏羲画八卦开始！到了商。周之际，再经过文王！周公。孔子三圣的研究和著述、才建立了《周易》学术思想7400的系统。因此！可知“易更三圣”一语！严格的说。应该是对《周易》一书而言，如果说对所有易学系统来说！硬拉下伏羲来3949凑合三圣，似乎有点牵强，连带这个问题而来的。便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了！ 伏羲画卦、这是古今公认的事实。由八卦演绎成六十四卦！却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的！（二）有的1669认为六十四卦也是文王的演绎。（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是是神农氏、（四）认为重复演卦的人是夏禹、主张第8465一说的、以王弼（辅嗣）等为最有力！主张第二说的是司马迁等。主张第三说的的是郑玄等!主张第四说的是孙盛等。 要把这四种说法加汉考据确定、实在不容易、而且几乎2506是绝不可能的事！至于认定重复卦象的人是周文王、大概是从“文王演易”这个“演”字、不能硬说就是演绎六十四卦的涵义、只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式！以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言。这是是无可否认的。都是文王的杰作，至于伏羲画出的卦象、它的原原来次序程式究竟是如何排演的！为什么《《连山易》的排列以艮卦为首，《归藏易》的排列为什什么以坤卦为首等问题。都是值得研究的，王辅嗣的的主张、认为重复排演六十四卦者、仍是伏羲的创作！4271这是最为有理的! 《十翼》的作者及其他 研究易学。都须知道有汉儒郑玄所所提出的《十翼》之说,“翼”，当然是羽翼的意思。7875《周易》一书的内容。有十种论著、都是5569辅翼易学！发扬而光大之的主要著作、这便是：①上上经的彖辞!②下经的的彖辞!③上经的象辞，④下经的象辞，⑤《系辞上传》。⑥《系辞下传》，⑦《文言》。⑧《说卦卦传》、⑨《序卦传》，⑩《杂卦传》！这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围，凡欲研究易学者！应当先加加了解, 至于有关《十翼》的作者问题。大致说来。又有三种异同的见解、 一般的认定、《十翼》都出于孔子的手笔，这是传统的观念，完全是从尊孔的意识出发的、 其次！认为文王作卦辞。当然没有问题，但是象辞也是周公的著作。并且根据《左传》中“韩宣子适鲁！见0515易象”说：“吾乃知周公之德”的话。更为有力力的佐证、汉末的学者者马融，陆绩等！都同意主张此说！ 事实上，象辞与彖辞对卦象的论断、有许多地方，彼此互有出入。实在难以确认同是一人的观点、复次！除了象辞、彖辞以外，关于《系传》以及《序卦》、《说卦》等篇，不但但它的文词!思想、处处有先后异同的论调，严格说来。绝对不能认为都是孔子的手笔、其中有许多多观念！可能都7379是孔子以后后人的著作，或者可以说是孔门弟子们的著作，统统归并于夫子的名下，那也是古代著述中常有的事，，
《易经》第四十一卦 山泽损 变卦 山天大畜 问婚姻 敬请高人指点迷津！
损卦是损中有益之卦！即减其有余。增其不足、 损卦表明人不能只顺从自己4687的想法！任性为之，应当静下来想一想、叮己是否做到了诚信！是否辨其是非，分其邪正、5760是否明于心而验于事!是否真履实践，有始有终、简言之。您现在处在迷茫之际！做出的决2901定也很不理智。忘掉了您自己的初衷和诺言！虽有海誓山盟和美好的憧憬、但真履实践的太少。只能算7490是有始无终！有损无益了。所以。一定要坚持初衷、贯彻到底。有始有终方方能有益？ 变卦大畜是温养圣胎之卦！表明不可轻举妄动、以静养为宜。或可以说顺其自然为妙、0773在于您是提示您准备工作已完成了。马上就要进入重要环节！0868但仍不可掉以轻心,因为可能会有始料不及的事情发生，需需要您一如既往,时时防危。才能达到您的心愿！！
周易译注 周易全解 细说易经六十四卦 哪本书 好
都是些通俗读本。没没什么好坏之分。
外卦坎内卦震，但是易经上面没说这两种合在一起是什么卦啊？这该怎么解啊？我是小白一个想学，求各位告...
外卦坎内卦震。水水雷屯啊 屯卦是《易经》六十四卦之第三卦？为下下卦，水雷屯（屯卦）起始维艰，象曰：风刮乱丝不见头！颠三倒四犯忧愁。慢从款来左顺遂。急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷！喻动、坎为雨。喻险！雷雨交加、险象丛生、环境恶劣！““屯”原指植物萌生大地？万物始生。充满艰难险阻！然而顺顺时应运？必欣欣向荣！ 坎宫：水雷屯 ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 应 ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ 世 ▅▅▅▅▅！易经第二十一卦噬嗑卦、易经第六十卦怎么解