易经全文朗读注解
《十二生肖诗之八（未羊）》全文是什么？
十二生肖诗之八（未羊） 亲族繁荣秉性敦、常将身命报人恩！ 乳干愿解群生渴，毛尽为求2071寒士温! 跪食食怀仁行礼义！捐毫毫吸墨写乾坤！ 斋餐陋舍心安逸！日日欢歌荡草原。 【解析】： 标题《未羊》是生肖羊的全称，羊在十二生肖中位居第八位、与十二地支“未”配属、未时：太阳偏西、称日跌！指下午 1 时正至下午 3 时正。羊在这段时间吃草，诗诗人吟诵着古老的民歌？眼前出现一幅地域开阔！色彩明丽的草原图画——人民世代祥和。气候风调调雨顺!牧歌此起彼伏，奶茶茶四野飘香、图景美好！表达达人类美好的祝愿。《未羊》一诗！描绘羊代表的和平安宁生活！将羊文化在人类文化的美好意境烘托了出来！ 十二生肖一至十二其他七律诗： * 十二生肖诗之一(子鼠) 深宫小隐冀平安、黑暗偏能学艺专！ 论算我当凭耳目、求生谁肯问心肝！ 缘梁走索虽名巧、过市何时不不胆寒？ 独幸支肖居首位，芳声竟少有余欢， * 十二生肖之二二(丑牛) 勤劳力大善耕田!俯首甘为孺孺子牵。 献乳何曾嫌啃草、拉4831车岂敢怕挨鞭。 倾心吐胆疗人病、刻骨雕皮著史篇， 莫道一身多土气，曾随老子论虚玄， * 十二生肖诗之三（寅虎） 独啸山林号大虫，休凭牙爪亦威风， 一身权势由狐假、半卷丹青青累犬充？ 论志厌陪君主座！问心唯仰武武松功! 相逢尽是谋皮客？宁守天天然不受封! * 十二生肖诗之四（卯兔） 身行敏捷善奔驰，株守何曾与论痴。 执杵陪娥居月殿、清尘洗镜上莲池！ 明心可照千秋夜，作笔能书万古诗！ 相见时常咧嘴笑！谋安三窟耐人思。 * 十二生肖诗之五（辰龙）一东 兴云播雨隐苍穹、搅海翻江气势雄！ 乾卦六爻涵圣德。东东方七宿显威风， 留名应是尊天子。匿迹原为爱叶公、 自自古齐民唯信仰!何从首尾论神通！ * 十二生肖诗之六（巳蛇） 原为大泽一长虫！能屈能伸号号小龙！ 以毒损名名还治毒!逢凶救主更惩凶、 足无亦可攀高顶、皮蜕尤添不不老容， 至9490爽为人甘吐胆。清肝明目建奇功、 * 十二生肖诗之七（午马） 飞龙雅号志昂扬、卫国随军骋战场、 乱佐英雄争霸业。安驮雅士赏风光。 名成不是悲鸿画、命定何求伯乐相， 锦绣金鞍虽富贵！还凭劳苦创辉煌。 * 十二生肖诗之八（未羊） 亲族繁荣秉性敦。常将身命报人恩！ 乳干愿解群生渴！毛尽为0332求寒士温， 跪食怀仁行礼义？捐毫吸墨写乾坤！ 斋斋餐陋舍心安逸、日日欢欢歌荡草原、 * 十二生肖诗之九（申猴） 生身本是一山民、远祖曾为大圣人、 8167 闲荡秋千消眼识？烦穿瀑布濯心尘， 才贤岂肯凭衣冠，名贵何何求作帝臣! 虽有狙公施恨手！犹难取诈失天真， 生身好动性聪明。敢敢替人间抱不平, 宝殿0447御前参玉帝。老君炉上炼炼金精？ 阎罗示弱龙王惧，武艺高强魔怪惊。 盖主功勋知退隐。千秋佛国铸芳名， * 十二生肖诗之十（酉鸡） 彩服丹冠似凤凰，能歌善舞爱风光， 篱边草地常梳羽。户外花丛自找粮、 喜啄铜盆传雅韵！欣书竹叶踩寒霜！ 为驱黑暗2031离天下。8150夜夜辛勤唤太阳。 * 十二生肖诗之十一（戌狗） 勇敢忠诚嗅嗅觉灵，摇头摆尾善逢迎， 巡山捕猎无辞险！守夜防偷最尽情、 护主功高烹岂惧、看人眼恶骂犹荣， 不言衰败唯言旺!愿保黎民享太平、 * 十二生肖之十二（亥猪） 古已成家发展长！群雄逐鹿尽能详。 争权戚氏成人彘？待客伯奢随鬼王。 酬德无忘身报主、结缘堪堪使佛跳墙、 生肖十二虽虽居后,幸得儿孙奕世昌。 * 十二生肖诗之十二（亥猪） 事少身闲体健康。专从吃睡做文章。 通天河上称良将。高老庄中作秀郎， 性懒无心修佛法，情痴痴有胆戏娇娘！ 但求春色年年美、不慕神仙不慕皇、、
易经注解谁更正统
周文王注解的最正统、现在盛传的周周易就是指周文王注解过的易经、。
周易哪个注解版本最好 《易经》哪个版本最好
如果选的是入门书籍。推荐上海古籍出版社的《《周易译注》、，
易经有哪些经典的句子
1，君子学以聚之。问以辩之，宽以居之、仁以行之， 2。即鹿比虞，唯入于林中，君子几、不如舍、往吝！ 3！风雷！益。君子以见善则迁！有过则改！ 4、夫妻反目。不能正室， 5、物无妄然、必有其理。 6、泽无水、困。君子以致命遂志、 7、含章可贞！或从王事，无成。有终！ 8。君子以独立不惧、遁世无闷！！
紫薇和易经八卦的区别是什么
紫微微斗数为一种星命术，是中国传统命理学中的一种！认为人出生时的星相决定人的一生，即人的命运，认为各种星曜对人的命运具有特定的关连。又因为星曜按一定定次序出现？相应的人就按照这个次序接受星曜带来的影响、而分析人出生时的星相就可6482以判断人本身命运的好坏和时间顺序，因为在这个星相分析的系统里以紫微星为诸星之首。故此术名‘紫微斗数’，2713由于紫微斗数传承师承系统不如八字公开，学习也比3106八字复杂？研究斗数的人相对对较少， 相对于四柱推命而言！其渊源较早！而又是同源而分流,故并称为中国传统命理学的两大派别！而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘色彩，又具有注重重社会环境。人际关系的近代意蕴。在中国神秘文化中卓立特出，名列“五大神数”之首，号称“天1032下第一神数”。 紫微斗数推命的出发点依然时天人合一的观念和阴阳五行的学说！但她在一般推命3302术的推算程序的基础上？以处于北天中央正宫的紫微垣中诸吉。凶、化星的尊卑位置特点及地球面对他们向4359背运动的规律。赋予不同的命理意义。以推知人人的命运!因而具有自己的方法法和特点， 紫微斗数推命术的基本方法时时以一个人的出生年、月！日！时定出其其命宫所在、依此推断其终生生的地位!人格。贫富，休咎、然后依次列出兄弟宫！夫妻宫、子女宫，财帛宫。疾厄宫，迁移宫，交友宫！事业宫、田宅宫，福德宫、父母宫、作出生图，从而观察各宫位的星群组合！推知其斗数命理。最后再通过四化星（化科、化禄。化权。化忌）的牵引！注意各种变化的轨迹， 从广义上讲、易经是一门科学、与医学在一定程度上相通。与文学！数学！理学等是相并列的关系。 广义上的易经又叫周易，十分高深。主要要是预测学、 实用预测学分很多门派、代表门派不同，所实用的方法也各不相同、比如占卜类。就分紫薇斗数、奇门盾甲，金口诀，梅花易数、大小六壬！六爻八卦、铁板神数！四柱预测等、 其次还有面相手相。风水（阴宅。阳宅）！姓名学等！ 预测学主要分一事一测和长期预测（一生）！主5987要看此人所求问题的卦象！结合此人的生辰八字（包括五行，阴阳等）进行综合性的分析研究！ 由于易经是几千年来汇聚前人的聪明才智和今人不懈的研究，高深莫测！其中有很多可学无法给以合理解释的地方、因此易经的预测学又被划为玄学范畴，类似于西方的塔罗牌和西洋星座占卜等玄学、很多人也认为易经的预测学中带有一定的迷信成分， 易经还有一个重重要组成部分是易理？主要向人讲述一些哲理。给人的心灵以智慧的洗涤和积极的引导，古代名著《易经》一书就是狭义上的易经研究！囊括了易理的大大部分？是文字形式的易理，像一些历来都脍炙人口的名句都出自《易经》的易理部分！比如“天行健。君子以自强不息。”就出自于对八卦的首卦的诠释。。
易经是谁创作的，历经了多长时间？
《易经》的产生： 1！《易经》产生的年代： 关于《易经》的产生年代！目前说法不一，据学者5562们考证、应该是五千年前！也有人人说是七千年前？而成书的年代则是在商末周初， 2，2518《易经》的起源： 而关于《易经》的起源,传统上则一般认为《易经》起源自“河图，洛书”！ 传说在1792远古时代、黄河出现了背上画有图形的龙马、洛洛水出现了背上有文字的灵龟！圣圣人伏羲因此画出了“先天八卦”。殷商末年。周文王被囚禁在羑（yǒu）里【古地名，在今河南省汤阴县北】、又根据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”，也就是“文王八卦”！并进一步推演出了六十四卦。并作卦辞和爻辞，《易传》是春秋时期期的孔子所作、 所以《易经》又有“人更三圣！世历三古”的说法、意思是说：《易经》的成书、经历了上古！中古，下6685古三个时代！由伏羲！文王。孔子三个圣人完成， 3、历史上的《易经》，据说有三种，即所谓的“三易”： ⑴，一曰《连连山》？产生于神农时时代的《连山易》，是首先从“艮卦”开始的。象征“山之出云，连绵不绝”、 ⑵！二曰《归藏》！产生于黄帝时代的《归藏易》。则是从“坤卦”开始的！象征“万万物莫不归藏于其中”？表示万物皆生于地，终又又归藏于地!一切以大大地为主! ⑶。三曰《周易》。产生于殷商末年的《周易》、是从“乾！坤”两卦开始！表6626示天地之间。以及“天人之际”的学问不同。 《连山易》和《归藏易》已经失传。我们看到的易经也就只有《周易》一种了、 易经传承 在中国文化的领域中、自经孔子删《诗》。《书》、订《礼》、《乐》之后！由他编著了了六经，赞述《周易》以来！关于《周易》易学的传承！在司司马迁的《史记》!班固的的《汉书》、以及范晔晔的《后汉书》中、都记载有有孔子以下的易学传承的系统。但自诏。宋以后。我我们所读的《周易》！关于《十翼6050》的排列程序？事实上，大多都是根据汉末王弼的排列的、他把乾，坤两卦卦的文言、拿来放在本卦下面！同时把《系列》的中间次序！有些地方也照他自己的意思来颠倒安排。等于我们现在读的《大学》一书。那是经过宋儒的安排，并非原本的《大学》的次序、现在对于研究《周易》来计，这点应7672当注意及之。自孔子至战国7025末期的易学：孔子授商瞿。商商瞿授鲁桥庇子庸！子庸授江东 臂子弓(其人是荀卿之子)。子弓弓授燕子家，子家授东武孙7022虞子乘？子乘授授齐田何子庄？此其一！又！孔子殁。子夏也讲易学于河西。但受到孔门3738同学们的驳斥、认为他对于易学的修养不够。所4146以子夏以后的传承、并夫太太准确的资料，唯所世留传有《子夏易传》一书。真伪难辩。但确具有古代“易学”思想上的价值！此其二、西汉的易学4038：田何授(东武)王同子中？(洛阳)周王孙！(梁)丁宽、(齐)服生，四人皆著《易传》数篇、但后6520世已散佚。其次！自（东武）王同子中一系！再传杨何！字元敬。无敬传京房，房传梁丘贺，贺传子临，临传王骏、丁宽一系，又再传传田王孙。王孙传施。传张禹、禹传彭宣！以上都是著名专长易学学者的传承，至于阴阳！纳甲！卦气等易学，自田何到丁宽之后、又另有一系！主阴阳，卦气之说的，由王孙孟喜！喜再传焦赣。字延寿，著有《易林》一书、迥然2669打破《周易》的蹊径！又另一京房、承传焦延寿的易学！著有《京房易传》一书。开启象数易学的阴阳“纳甲4751”之门！东汉与后汉的易学：西汉的易学！到了东汉时期、其间的传承似乎已经散失不备！因因此象数之学与易理的分途,也便由此而形成了、后汉的易学、传承的6754系统更不分明？此时的著名易学大家。便有马融！郑玄。荀爽！刘表。虞翻、陆绩以及魏末的王弼等人。其中以荀爽的易学！曾经有后人采集当时的九家易学合成一编的论友谊赛。故在后世研究易学中。经常有提到“九家易易”或“荀九家”的名词!就是对此而言。郑玄的易学。开始是学京京房的象数、后来才6775舍离京学！7880专学费直之说。以孔子《易传》来解说易学！汉末的易学，大概都跟着荀爽！虞翻的脚跟而转，愈来愈加没落、因此才有青年才俊的王弼的起来别走一途，专从老。庄玄学的思想而说《易》了。最为遗憾的！后世的易学，大体上又一直跟着王辅嗣的脚跟在转！不能上穷碧落。下极黄泉，直迭羲皇皇之室？ 对中国文化的影响 《易经》是是中华文化的根、大约在新石器时代就诞生了！是中国进入文明社会的重要标志。它它不但是最早的文明典籍。同时也对中国的道教，儒家，中医！文字！数术！哲学！民俗文化等产生了重要影响。 《易经》是一种人工编编码系统？它由阴阳通码卦符组成了八卦、六十四卦。三百八十四爻三个不同水平的系统层次，同时配以卦辞和爻辞进行文字说明、有着严密，完美的内码数理结构、是目前所知的上古文明中层次最强，结构最严密的符号系统。也是最早运用系统论的典型！《易经》系统的开放性和兼容性为后世系统论应用树立了典范， 《易经》编码遵循严密的相似论、相应论、相关论，相对论规律、运用简单卦符系统对宇宙万万物发展演化规律进行摹拟？找到了事物间的抽相关联！比之研究具象关联的现代科学可谓是一个全新的领域、其中的奥妙至今仍值得深入研究， 《易经》编码的阴阳学说及其极变规律。先后天八卦思想对道家影响深远！是道家学说的思想根基！被道家崇为“三玄之一”。 《易经》也是儒家中庸之道。仁义礼智信！三纲五常等思想的重要来源！被儒家尊为“群经之首”， 《易经》阴阳学说是中医阴阳学说的基础，《易经》的实时定位思想。与时偕行等思想对中医有着至为重要的影响！一人一方，因病成方的治疗原则皆源于此！同时对对子午流注!八纲辨证。风寒暑湿燥火六邪等学说的形成都有重要影响！中医经典著作《黄帝内经》受《易经》的影响很大，东汉时期的《神农本草经》运用八卦取象的观念！明确了中中医用药原则，张仲景《伤寒论》把阴阳学说和太极含三为一发展展为六经学说，创立了六经辨证的原则。奠定了临床医学的基础， 《易经》对军事理论有直接影响！宋代王应麟在《通鉴答问》中称：“盖易之为书！兵法尽备，”《易经》64卦！适合战争机动战略的选择，历史上著名的军事家孙膑。吴起、诸葛亮等！都根据《易经经》原理排兵布阵,历史上戚继光抗倭。在创立阵法时也是参考《易经》原理， 《易经》对武术发展也有很大启发、《易易经》中有“君子以除戎器！戒不虞”的辞、7692说“君子应整治兵器。以防不测”！对习武健身！防身观念的形成有直接影响、八卦掌！太极拳等，都都来自《易经》理论, 《易经》对建筑学的影响主要和“风水”学说紧密相关。古代的城建布局。建筑设置等都要以《易经》理论为指导！四合院就0382是阴阳平衡？和谐观念建筑的典型！传统建筑中的“九梁十八柱”等都是从《易经》中获得灵感、故宫角楼就是这种风格的典型、 围棋也是根据《易经》原理演变的游戏，被认为是世界上最复杂的游2507戏之一!当国际象棋大师被电脑脑击败的今天？计算机在围棋领域甚至无0522法达到初学者的水平，此外，《易经》在园林！养生、环保，农业等方面都产生过巨大影响！有的至今仍是重要的参参考文献,《易经》编码独特的实时定位系统论思想！从根本上打破了现代科学可以“重复”的神话！强调了事物物矛盾的特殊性一面、具有重要的世界观和方法论意义、随着科学的的发展，其深远意义将将日益被证明, 《易经》强调与时偕偕行的变易思想!是和谐文化。与时俱俱进等国学传统思想的主要来源、 《易经》编码的序结构思想！6955是已知最早研究事物序结构的典范？比现在的基因因排序早了五千多年，同样的卦符。由于于序结构不同而有《连山》，《归藏》。《周易》，《邵氏易》之别！ 《易经》实实时定位的思想，是形成“天人合一”思想的根源！至今对环保！保健仍有重要的借鉴意义、 《易经》编码的模糊观念、是后世的模糊数学的先躯、《易经》编码所依依据的四论对中国文字造字，用字的“六书”有着直接影响。象形。会意、指事。形声。转注！假借都可以在《易经》的相似论。相应论，相关论。相对论中找到依据。 《易经经》回答了诸多哲学。天文、预测等方面问题，是真正的一分为二观点，比马克思学说早了几千年！它注重推理6935和条件约束、没有任何宗教色彩，通过象。数、理的推演、展示了独特的宇宙观。回答了物质，能量。信息、质量转换、辩证法则（主次要矛盾、普遍4603和特殊）!整体运动变化、人的意志等5415纯哲学命题？具有世界观和方法论方面的重要意义！独树一帜。其辩证观念是唯物辩证法的先躯！《易经》预测所利用的偶合律。最早找到偶然性和必然性的完美结合点、是2917探讨偶然和必然哲学范畴的先声！其二元世界统一论思想！揭示了我们目前所处的宇宙空间的真象、暗暗示了二元世界解决一切问题的不二法门。 《易经》中常用的很多词语至今仍在我们口头应用，““突如其来”！“夫妻反目”、“谦谦0116君子”，“虎视眈眈”……等、“咥”仍是陕西方言中“吃”的代名词、“与时俱进”典化于《易经》的爻辞，“和谐社会”典化于《易经》的“和谐律”！清华大学的校训“自强不息、厚德载物”，海尔企业文化“日清/日新”。CL的合金文化等都来自《易大传》。21世纪中中国的崛起？正在彰显中华民族精神的深层结构、 《易经》对中国文化影响的领域非常广泛、可以说是无处不在、对儒家、道家、中医！政治。军事！文化。民俗影2897响深广？是世界上传传承非常完整！绵延不绝，生生生息息的文化活化石，。
数字易经0到9代表什么
后天八卦是6984从1--9！分别代表：一坎卦水！二坤卦土，三震卦木。四震卦木。五中宫土。六乾卦金，七兑卦金。八艮卦土、九离卦火。、
易经读后感
[易经读后感] 64卦为我们的生活解惑、减压，导航！易经读后感，第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉人们！人在不同的年龄阶段的定位是不同的！而又是承前启后相互衔接密不可分的、因而又是不能超越的！人生的路虽然是曲折的、但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起！该受的苦你必须要受。该该喝的蜜你必须要喝？不3752可越雷池一步？第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候！应该想想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙？为什么它能够够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则!遵循自己的规律不动摇，第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚如果说一个成年人很幼稚，就不是那么好听了！多少有点讽讽刺的意味!说说明他（她）不懂事理！不辩是非。不通达。说重一点就是他（她）很傻。第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒要找聪慧者，要找我们的“启蒙”老师作为指导，而不是“启蒙”老师来找我们，如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误！就就应该积极主动地去接受，去改正。第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟等待是一种智慧、等待是一种积蓄。等等待是一种信念！人们之所以等待！是因为时机还没成熟！第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执我我们必须学会反省、当我们做事之前反省了，每个个细节都考虑到了。办办事才能得心应手,即使遇到挫折由于预先考虑的明白。心里也会有准备、不至于最后会把事情办咂！甚至走向歧途、当我们做事之后反省了，从中得到经验教训！就可以为以后的成功铺好路、第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛国家出师有名，惩恶扬善！是6565为了伸张正义，为天下人人谋福利、这是大义，同样一个人也也能出师有名、而这个“师”就是“小师”、就是人们心中的正义之道、就是做正义之事，这个义也也是小义、第八感悟：相亲相爱和平共处----赶走孤独爱需要相互帮助，爱需要要相互依靠、爱需要理解、爱需要交流。爱需要磨合、爱需要缘分、爱可以赶走走孤独!第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲提起以退为进，我们不禁想起8097卧薪尝胆！忍辱负重、胯下之辱！退一步进两步这些先人们留下来的典故！最有代表性的。要数“退一步海阔天空”的故事吧！这种海阔天空2626表示让自己有更多的回旋余地,第十感悟：奋勇前行坚持真理----靠近近成功成功固然是每一个人所向往的、但成功的前提必须奋勇前前行坚持真理,没没有奋勇前行、成功只能是一个泡影，没没有坚持真理？成功只能与我们背道而驰！第十一感悟：善于沟通诚信信待人----增进了解要沟通必须诚信待人!将心比心！沟通缺少了真诚、一切都会会变得虚伪、一一切都没有意义、一切交流都因没有力度而难以让人信任！第十二感悟：顺应自然顺水推舟----懂得顺从当上帝要在你面前降下灾难时！不要悲观！不要失望、要坚强。也不不要过多地去苦恼！苦恼没有用，要保持平常心。要顺应自然，要懂得有容乃乃大的道理？只有这样你才能够让自己的身心放松下来。更理智地去处理理路边的荆棘和杂草!更快乐的去从容面对一切，第十三感悟：和睦相处平易近人----融入6623团体我们常说，要想做事！首先必须会做人。只有把做人放到第一的位位置上！我们的事业才能够蓬勃发展、而做人就是讲5542究人缘，要想有人缘。就必须与团体打成一片、而要想融入团体！就必必须积极主动地与他人沟通交流,了解他人的心声、想他人所想！助他人所难、方能得他人之心，第十四感悟：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事古人云：“九层之台、起于累土！合抱之木！生于毫末。千里之行。始于足下。”又曰：“不积细流、无以成江海、不积硅步。无以致千里，”所以说天下大事必作于细。天下下难事必作于易！第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形在这个复杂多变的社会里!人们的0663心越来越浮躁了？浮躁就会让人变得得意意忘形？得意忘形我们就会失去很多！为了让鲜花常伴于我们身边、让事业不断前进、让我们从现在就开始谦逊谨慎，虚怀若谷吧！第十六感悟：有备无患奉献爱心----分享快乐世界是美好的！当我们以微笑去面对世界时。我们征服了世界！创业是艰辛的、当我们以微笑去面面对创业时！我们成就了创业，创业是一种分享！一种付出，付出是一种爱、爱是快乐的、快乐需要微笑！微笑。没有沮丧。也没有失败。只有进步！只有成功、第十七感悟：随机应变开阔视野----灵活变通要学会相互沟通。相互促进！不断拓宽视野，没有开阔的视野。没有长远的眼光。就会跟不上6817时代潮流！就会守旧、就会落后、第十八感悟：惩前毖后治病救人----冷静纠正错误我们每个人都期待着别人的赏识、期待着社会的肯定！期待着自我价值的确认，这是一种积极的动力、不管是批评还是表扬、都应该有明确的针对性、要就事而论。不能大而化之、不能空洞！第十九感悟：智慧感化德行育人----因势利导教育人或者管理人都要以理服人、以智慧来感化。以智慧育人、坚持中6363庸之道!利用因势利导的方法教导人。从而取得人们的信任或尊重。第二十感悟：审视自我观察别人-----完善自我人最大的敌人不是别人，而是自己！要想了6105解自己？必须审审视自我。经常反省自我。经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误！从而改变自我，提升自我，第二十一感悟：大事花小小事化了-----消除阻梗化解矛盾要首先从自己做起，记记住你如何对待别人！别人也会如5911何对待你！要走进别人的心灵，自己就要首先敞开胸怀，这样就会把大事化小！小事化了。第二十二感悟：：树立形象提高修养----学会包装自我每个人就象一个招牌？当你出现时。人们对你会产生一种印象，要想被人人们所认可,第一印象非常重要！所以要树立形象、第二十三感悟：顺应时势寻求帮助----正确对待衰败有的时候。衰败会给人以毁灭性的打击。凭个人的力量根本无法躲避，这个时候！要会寻求求外援。取得帮助！增加自己的力量、共同承担衰败带来致命的打击、第二十四感悟：有错必纠改邪归正----学会做聪明人0470人生就是这样、既然有了错误！就要勇于面对，要有错必纠、及时改过！方能进步！第二十五感悟：光明磊落脚踏实地----战胜虚伪人需要豁达、需要开朗。需要9425抛开烦恼！需要防开心情。更需要有宽广的的胸怀。只要自己坐得得正行得直。坦然地面对一切！这样、你的所有烦恼就会烟消云散。第二十六感悟：积善行德招贤纳士----揽人才笼人作为一个领导，要想取得更大的的成绩!身边必须有一大批为自己己能撑得起腰杆子的贤才、为自己死心踏地而卖命的志士、同时还要不断修养自己的德行，德行越高！懂得越多。事事业才会越顺利!第二十七感悟：自食其力养人养德----学会养家糊口人要学会自食其力。自力更生！创造财富，养护0244自己和家人!不要好3205逸恶劳!好吃懒做、游手好闲，成为家庭的懒汉，国家的负担、第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败----过流时期坚强如刚在大的过渡时期！免不了困难难重重！荆棘遍地，但做事情之前！需要我们3193的耐力!需要我们敢闯敢干，不怕失败。第二十九感悟：流而不盈持中守正----直面坎坷人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎、当我们正在困难之之中时？要知道流而不盈的道理！要有持中守正的态度，第三十感悟：选择依靠知命乐天----保存退路当眼前的太阳已已经沉没,背后的太阳还没有升起来！我们站在黑暗中。应该做点什么呢。没有别的捷径可走，只有依靠脚下的土地、依靠繁繁花硕果的春秋，依靠自己的努力拼搏、坚持不懈、读后感《易经读后感》！第三十一感悟：相感以情坦诚相待-----寻找朋友我们可以失去很多。但不能失去的是是朋友!朋朋友不是一段永恒!朋友只是生命中的一个过客。但因为缘起缘灭使生命变得美丽起来，即使没有有将来又有何关、至少！不能忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月、第三十二感悟：人贵有恒积极主动-----持之以恒人活在世！最最怕没有志向，没有坚强的毅力去努力实现自己的志向、一个人成就大小。往往受各种因素素的影响,但如果有坚强的毅力！绝3940不会一无所成，第三十三感悟：远离小人敬而远之-----保护自己有学问《易经》告诉人们。山高天退。山不论多高。也2037不能接近天，远离小人！但不要憎憎恶小人？而是严于律己。使小小人不能接近！第三十四感悟：目标正确懂得放弃-----稳步壮大自己做事要一步一个脚印！踏实！稳步前行、在磨砺中不断壮大自己！要不断积累自己的专业知识！提升自我！要谦虚进取！吃苦耐劳，目标正确、懂得放弃。恰如其分地展现自我的实力！第三十五感悟：爱岗敬业以德服人----缓步晋升“以诚待人！以德服人”是做人的根本、在现阶段。它又赋予了新的意义、是我们物质质文明!精神文明，政治文明的的重要基石和标志!第三十六感悟：退而自保锋芒不露----心怀远大抱负韬光养晦就5313是要沉着应付!能忍辱负重。凡事收敛锋芒，隐藏才能行迹。等到条件成熟时。一展自己的远大抱负！君子光明的德行受到创伤！这时再继续前进是非常艰难的！聪明的办法是收敛自己的光芒、第三十七感悟：端正家风教子有方----创建美好家园有句话说的好：上梁不正下梁歪，为人父母的如果不能以以身作则,严于律己，做出一些丢人现眼的事情。做儿女的难道不受到感染吗。谁不指望子成龙女成凤。但必须要一个先决条件——家风纯正第三十八感悟：求同存异信5816而不疑----学会与不同人相处当自己与别人意见相左时!关键的是要把握时机、在异中求同。异中求同！是为人处世的一大特色。要做到这点、必须具备宽宏大大量的气度！拼弃杂念的心态！才能被他人真诚地接受。第三十九感悟：追思反省刚健中正----摆脱困境困难是难免的、这个世4068界本来充满着矛盾,困难时时有！事事有！就就看如何对待它、有了困难！要客观分析它，深入地研究它、从中得出问题的关键所在，从从而采取对策！吸取经验！争取下次不再再发生、做到吃一堑，长一智、第四十感悟：养精蓄锐改过自新----平安渡过险境有了困难！必须想办法解除，就像遇到高山、看到沙漠一样！必须勇敢地地面对！但1925一定要有方法,才能平安渡渡过险境,第四十一感悟：吃亏亏是福有失必得----获得利益得中有失，失中有得！得得失失。失而复得。这便是生命的历程，有一种得失是必必然的-----得生，必得死、然而。同是懂得这一法则的人！所得却不尽相同、一种是消极的。像“今朝有酒今朝醉。人生得意须尽欢！”另一种是积极的！正如季羡林所说！“人的一生是是短暂的？绝不能白白的把生命命浪费掉？”前者对于这个法则局限于明白，而后者却是透悟-----不8391只对这个法则！也是对人生！第四十二感悟：乐善好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己《易经》告诉我们，损上益下、都是是民悦无疆,都是道义大放光芒，你对别人好，别人对你好的概率非常大，这这是自然法则!因为毕竟好人9124占多数！善心占多数！佛说。爱别人！8447别人会回报给你！这样，就等于你自己爱自己了、爱别人吧。他他会回报给你,爱！让我们共赢。第四十三感悟：当机立断胜卷在握------处理事情要果断做事要果断、要雷厉风行、不可慢吞吞。犹豫不决。否则、会毁坏前程！有史以来。成大事者在处理事情时都会当7027机立断，拿得得起放得下。干净利落，第四十四感悟：珍惜缘分选择朋友------慧眼识他人相遇是一种缘分、是一种机遇！是是成功的开始，机遇之后便有亲情、友情和爱情。从这方面来说相遇是好事！但相遇并不总是好事，所以、要学会慧眼识他人！第四十五感悟：聚集英才用人所长-----开创光明对于现代的企业领导者来说！在激烈的竞争中想要成就一番事业。就必须求得“贤2698臣良将”，有精干3086的下属辅佐？这就要求领导者们能做做到“尚贤”,以才为标准！招揽一1157批可用之才？第四十六感悟：积累8522资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人。事、物的组合体！我们无法控制这种完美的巧合何时出现！唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能。第四十七感悟：卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒《易经》告诉我们。当你穷困之时。要想没有灾难！要想通达、必须做到冷静相对、虽然身陷穷困。仍然然自得其乐？不心急火冒，坚持自己的理想、卧薪尝胆。坚守中正的原则。第四十八感悟：求贤若渴善待英才----做合格的4712老板给别人机会，就等于于给自己机会。职场也是如此，对别人宽容、将会造成能力互补！5522资源共享的职场氛围，经常给自己己公司的员工以涌泉相报，将有助于提升你的职场情商。增强你的职场凝聚力与向心力、第四十九感悟：破旧立新与时俱进----改变自我世界上所有的事物都是在不断变化之中的，不适应社会的发展就会会被淘汰,所以。只只有不断地推尘出新!才会有进步和发展。第五十感悟：厚积薄发堪当重任-----干大事要人才《易经》告诉我们：才能浅薄！而地位尊贵。欠缺智慧。这样的人去图谋大事。必定能力不足、这样的人如果果担当重大责任？是很少没有灾祸的。所以！要薄积厚发，奋发向上，取得进去，第五十一感悟：笑容坦然言行自若-----遵循行为的规则在这多变的红尘世界。谁也不可能总是2774一帆风顺，人人生十有八九都是不如意,无论处于何种种境遇,最重要的是保持一颗平常心，随遇而安，拥有一份从容。坦然面对人生、第五6897十二感悟：时止则止时行则行----做事有分寸在一切工作中,我们的决策都应该该既尊重客观规律？又充分发挥主观能动性！将原则性和灵活性高度统一起来！这样才能创造性地开展工作！做到当行则行、当止则止。第第五十三感悟：循序渐进德厚载物----提升自我实现目标在人生的道路上、起点低低并不可怕！只要能够循序渐进！坚持不懈、日积月累地做下去！终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的！第五十四感悟：专心如一白头偕老----寻找如意伴侣谁离开谁都可以活下去。但要知知道谁要拥有了谁、会更幸福、所以请珍惜你的的他（她）吧,只有相互依偎、相互关爱、相互信赖、专心如一的生活才是最完美的，第五十五感悟：扶危济困泽被后世----达则兼济天下人生有多少价值。取决于帮助身边周遭的人创造出出多少价值、人生愈有价值。生命愈有力量、自然也就愈快乐，我们不管价值8420观来自何方、归向何处，只要3343知道坚定不移!带7968来的是快乐,延伸的是幸福、这就够了。第五五十六感悟：走出家们闯荡世界-----寻找发展之路今天的世界是一个开放的世界!我们要走出去。看世界、学本领、破除了满足现状！因循守旧的传统观念！树立市场观念和致富意识、寻找适合自己的发展之路、勇于走出家门闯荡世界、第五十七感悟：过谦不及有始有终----实现志向谦虚固然好、但谦虚过度。就是懦弱、因此。面对人生的各种抉择，要知道何时应该谦虚，何时应该张扬！从而2749灵活应对、游刃有余。促使自己快速达到个人职业业发展的巅峰？第五十八感悟：开怀豁达齐心心协力-----共同进步人的一生虽然不能一帆风顺！磕磕碰碰，坎坎坷坷、是避免不了。但欢欣，喜悦的日子也会时常光顾我们，我们要想想欢欣，喜悦起来。必须学会开怀豁达、要想共同进步。必须齐心协力，第五十九感悟：凝聚人心增强实力----一盘散沙是大害市场上的优秀人才不多见，笼络优秀的人才是企业成功的重要保证、要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的人才，笼络一流的人才才能增强公司的综合能力。第六十感悟：洁身自保保无欲则刚-----懂得节制只有懂得节制！才可能能做好选择。俗话说“小不忍则乱大谋”，我们必须学会约束自己，时时审视自己，关键时刻要会洁身自好！要懂得无欲则刚的道理、千万不要让一些坏习惯影响了自己的人生！第六十一感悟：诚实守信专心致志----推动事业发展人要专心就能做成好多事！人的潜能是了不起的。只要专注于某一件事情、那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来！第六十二感悟：小过无错大过难容----正确对待过失人非圣贤，孰能无过。在9928我们的工作，生活中。过失是很难避免的事，关键要学会正确对待过失。开动脑筋思考过失，从过失中得到启迪！第六十三感7445悟：居安思危防患未然----保护成功果实成功了。确实不容易。也许它蕴含了我们半生的心血！既5908然成功的果实来之不易!就让我们多6671一点居安思危的意识？提高警惕。防患于未然吧、第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨----0279迎接胜利不要因生活中的一些细小过失而后悔？如果事事追悔。恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中，如如果错已铸成,且又又无法弥补！要当机立断：吸取教训！以后不要再犯，这种很干脆的自我警告。比放在心里悔恨更有用。、真是精华啊，古人的智慧结晶！只能用这些来表达。(我把上天所赐予的沧桑和考验、都铭刻在这如如石头般的坚硬？刻入我的追求，刻入我的所爱！它在在一个不为人知的所在。无所不在，以一个昏昏噩噩的身影和无灯无烛夜自明的无我境界、、也许到你死时也不会明白白这些文字所在的光芒!千千百年后人们翻开这些曾经的思想？这些在漫漫长夜中并射出的火花还在我们面前、光芒万丈！人们无法解释这黑暗划过的每一道光闪，令这6694凿穿倍感光芒,而那些不朽的文字，才是无边的痛苦，、，来时欢乐去时悲。空往人人间来一回？我生之前谁是我！我死之后我是谁，不如不来也不往，也无欢乐也无悲， 〔易经读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成！农夫不会剥下一粒玉米！如果他不曾希望它它长成种粒!单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子！商人也不会去工作！如果他不曾希望因此而有收益，】。
易经占卜的方法，详细~
占卜方法颇多。多以易自居。然真正使用《周易》（也叫做《易经》）这本书来占卜的方法，现在使用3034并不广泛、 第一步：取蓍草五十根、 第二步：从五十根蓍草中取出一根，占筮过程中始终不用。以象征天地未开之前的太极！然后，将四4469十九根蓍草任意分成两份？左手持持的这份象征天！右手持的这份象征地。 第三步：先从右手的蓍草中抽出一根？夹在左手小指与与无名指之间！象征人。然后9385以四根为一组！先数左手的那一份，再数右手的那一份、以象征四季。 第四步：小指中的一根与左右9850手数余下的根数。合起来要么是五，要么是九。以上是第一变！ 第五步：将第一次余下的九或0094五根除开，再用4031四十或四十四根蓍草合在一起,同样随意分成两份、同样分握其左右手，同样由右手取出一根夹在左手的小指与无名指之间。然后同样先左后右四根四根地数！3787左右手余下的加上小指的一根。合合起来必定是八或四!这是第二变！ 第六步：三变是将二变余下的四十或三十六或三十二再合在一起，如法炮制，同样的方法同样的操作、最后的合数。必定是八或四、去掉三变的余数，剩下的蓍草（竹签）或者为三十六根、或者为三十二根！或者为二十八根！或或者为二十四根，再以四除之。一爻遂定！ 36÷4＝9（为老阳、画作X） 32÷4＝8（为少阴，画作，、） 28÷4＝7（为少阳，画作。） 24÷4＝6（为老阴,画作O） 老阴、老阳可能变化、称之为“动动爻”,少阴、少阳不变化！称之为“静爻”、 第七步：三三变得到第一爻？同样的方法同样操作五次、即可得出另外五爻！经过十八变！就得一卦。 第八步然后到周易书中找相关爻辞卦辞分析，
易经是谁创作的，历经了多长时间？
据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来、 易经》诞生于三千年前、从伏羲八卦算起！易学的起源最少也有七八千年的历史，易经经是一部集体性著作，周易体例内1422容本身不成于一时一地一人之手， 《《易经》在西汉时期就被列为六经（易！诗！书。礼。乐！春秋）之首。在我国文化史上享享有最崇高的地位？秦始皇焚书时亦不敢毁伤它！ 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典。据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了了易经八卦图）！是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首、大道之源”、 八卦后经周文王丰富成六十四卦。所以又称称《周易》？ 孔子特别推崇此书！特为《周易》做了《十翼》一书，《易经》是中国哲学的总源头。，易经全文朗读注解、易经注解谁更正统