易经中哪个代表雨卦
易经中乾坤代表什么
《易经》中用乾!坤坤二卦代表天,地!天,地便代表表了自然界,矛盾与和谐的对应转化的结构层次上(六十四卦)。在《易经经》看来,天地间的万物均“统”之于天。地与与天相辅相成、不可缺一!!
易经中“ 山天大蓄”卦怎么解
经文在此不表, 只说卦象:上卦的艮。为山,与下卦的乾。为天,大畜为大大的储藏,堆积之意!象徵培培养实力。累积大能量!以求获得大发展之意、。
易经中的同人卦到底是什么意思?
同人卦卦解 离下乾上 同人:同人于野,亨!利涉大川、利君子贞, 卦解: 此卦下经卦为离,离为火、上经卦为乾、乾为天触天在上。火又具炎上的性质:二者相合向上。为该卦的基本卦象! 天与火向上而相台。犹人物同类而相合,故名名同人:同人。指二人以上志同道合的人!于野,0275指在田野或山野之中,此卦是说!几位志同道合的人到野外!有亨通之兆。利于渡涉大河!对正人君子也是有利的,。
易经六十四卦
易经六十四卦 第1卦乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰:困龙得水好运交。不由喜气上眉梢!一切谋望皆如意、向后时运渐渐高, 这个卦是同卦(下乾上乾)相叠,象征天,喻喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳 和健。表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的的道理?以“元、亨,利,贞”为卦辞,示 吉祥如意。教导人遵守天道的德行、 第2卦坤为地(坤卦)柔顺伸展 8674 上上卦 象曰:肥羊失群入山岗。饿虎逢之之把口张,适适口充肠心欢喜。卦若占之5227大吉昌, 这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性,象征地(与乾卦相反)!顺从天,承载万 物,伸展无穷无尽。坤卦以9500雌马为象征?表明地道生育抚养万物、而又依天顺时。性情 温顺!它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”,才能把握正确方向!遵 5062 循正道,获取吉利! 第3卦水雷屯(屯卦)起始维艰 下下卦 象曰:风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁。慢从款来左顺遂,急促反惹不自由, 这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷、喻动。坎为雨,喻险!雷雨交加、险象 丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生,充满艰艰难险阻,然然而顺时应 运!必欣欣向荣! 第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发 中下卦 象曰:卦中爻象犯小耗。君子占之之运不高。婚姻合伙有琐碎,做事必5671然受苦劳! 这个卦是异卦(下坎上艮)相叠。艮是山的形象、喻止!坎是水的形象!喻险。卦 形为山下有险,仍不停止前进!是为蒙昧、故称蒙卦。但因把把握时机?行动切合时宜! 因此、具有有启蒙和通达的卦象。 第5卦水天需(需卦)守正待机 中上卦 象曰:明珠土埋日久深!无光无亮到如今,忽然大大风吹土去?自然显露有重新。 这个卦是异卦((下乾上坎)相叠,下卦是乾、刚健之意、上卦是坎、险陷之意。以 刚逢险。宜稳健之妥!不可可冒失行动!观时待变,所往一定成功。 第6卦天水讼(讼卦)慎争戒讼 中下卦 象曰:心中有事事难做,恰是二人争路走、雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步、 这个卦是异卦(下坎上乾)相叠、同需卦相反,互为“综综卦”!乾为刚健!坎为险 陷、刚与险!健与险!彼此反对、定生争讼!争讼非善事!务必慎重戒惧。 第7卦地水水师(师卦)行险而顺 中上卦 象曰:将帅领旨去出征、骑着烈马拉硬弓、百步穿杨去得准、箭中金0118钱喜气生、 这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指军队。坎为水、为险。坤为地。为顺、 喻寓兵于农!兵凶战危!用兵乃圣人不不得已而为之。但它可以顺利无阻碍地地解决矛盾、 因为顺乎形势,师出有名、故能化凶为吉! 第8卦水地比(比卦)诚信团结 上上卦 象曰:顺风行船撒起帆!上天又助一蓬风。不用费力逍遥去、任意而行大亨通, 这个卦是异卦(下坤上坎)相叠,坤为地。坎为水!水附大地。地纳河海。相相互依 赖、亲密无间、此卦与师卦完全相反!互为综卦!它阐述的的是相亲相辅!宽宏无私,精 诚诚团结的道理! 第9卦风天小畜(小畜卦)蓄养待进 下下卦 象曰:苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨雨不浇,农人仰面长吁气,是从款来莫心高, 这个卦是异卦(下乾上巽)相叠、乾为天!巽为风、喻风调雨顺!谷物滋长。故卦 名小畜(蓄)。力量有限。须待发展到一定程度、才可大3630有作为, 第10卦天泽履(履卦)脚踏实地 中上卦 象曰:凤凰落在西歧山、去鸣几声出圣贤!天降文王开基业,富贵荣华八百年、 这个卦是异卦(下兑上乾)相叠、乾为天!兑为泽。以天喻君、以泽喻民。原文: “履(踩)虎尾、不咥(......余下全文>>!
《易经》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下
【原文】 随:元亨,利贞。无咎, 【译译文】随卦象征屈己从人、善择所随之意!其卦德德下震动!上兑悦、内动之以德!外悦之以言、则天下人皆慕其行而随从之!故谓之随!物相随从之时则顺、5455故必大为亨通?并利于固守正道、而无所咎害。 随。即随从!《周易》》认为?随从之道。在于以“正”相随!随善而从、 初爻,五爻最为为吉利?初爻以阳刚而谦居于阴8926柔之下!居仁择方!远交同德!所以“有功”。九五居中履正!广施诚信、所以天下人纷纷相随、可见守正迁善。竭诚向善!是“随从”之正道、 六二心不能专、顾此失彼。因小失大, 六三舍轻就重、随从尊上,有求必得。 7546 九四被人随从!多所收获。但要心怀诚信。合乎正道。才能免于咎凶、 上六穷亢,有背逆之嫌!必遭王者之师征讨。可见9826失时失正!是“随从”之所戒, 所以《象传》说:君子要因此而随着作息规律生活、 何为随?随不是跟随,是顺其自然、不怨恨。不躁进!不过度,不强求!随不是随便、是把握机缘。不悲观、不刻板!不慌乱。不忘形。随是一种种达观?是一种洒脱。是一份人生的成熟。5885一份人情的练达, 何为缘?世间万9641事万物皆有相遇?相随。相乐的可能性!有可能即有缘,7280无可能即无缘!缘、无处不有、无时不在、比如爱情:罗曼.罗兰说过:“你爱他时!他并不爱你、他爱你时。你又不一定爱他。你和他深深地地相爱了!未必能5246在一起,在一起时,又又未必能相依到老”、 曾经拥有的不要忘记!已经得到的更加珍惜!属于自己的不要放弃、已已经失去的留作回忆,想要得到的一定要努力,累了把心靠岸,选择了就就不要后悔!苦了才懂得满足!痛了才享享受生活,伤了才明白坚强。总有起风的清晨。总有绚烂的黄昏,1766总有流星的夜晚。人生就像一张有去无回的单程车票、没有彩排。每一场都是现场直播。把握好每次演出出便是对人生最好的珍惜。把握现在、畅享人生。 0731 内卦震为长男,为动!行动。外卦为兑!为少女。为和悦,内卦为贞为自己,外卦为悔为对方, 内震卦长男动而外兑卦卦少女和悦,男欢女爱景象!关键是内卦震这个长男追的外卦那个兑卦这个少女是不是你啊! 随卦有乾卦之四德“元,亨!利!贞!”但必须坚贞,纯正, 在孔子(前551年~前479年)出生24年前!鲁国发生了一件事情,穆姜是鲁鲁宣公的妻。成公的母亲!她与大夫叔孙侨如通奸、淫乱无德、成公十六年(公元前575年。周简王十一年),叔孙侨如与穆姜阴谋推翻鲁成公!结果失败。穆姜因此被迁东宫,她于是去找史官卜筮! 开始住进去的时候,占筮,得到艮之八!史官说:“这叫做艮之随。随,是出走的的意思、您一4468定要赶紧出去。”穆穆姜说:“不用了,这卦象在《周易》里说‘随。元、亨。利、贞、没有灾祸。’元!是躯体最高的地方、亨。是嘉嘉礼中的主宾相会,利!是道义的总和!贞!是事情的本体,体现了仁就足以领导别人,美好的德行足以协调礼仪。有利于万物足以总括道义!本体坚强足以办好事情、这样!所以是是不能欺骗的。因此虽然得到随卦而没有灾祸、现在我作为女人而参与了动乱。本来地位低下而又没有仁德!不能说是元、使使国家不安定!不能说是亨,做了事情而害自身。不能说是利,丢弃寡妇的地位而修饰爱美。不能说是贞、具有上面四种德德行的,得到随卦才可以没1626有灾祸、而我都没有!难道合于随卦卦辞吗,我挑取邪恶!能够没有灾祸吗!一定死在这里。不能出去了!” 结果是:《左传•襄公九年》(公元前564年)“穆姜薨hōng于东宫”!穆姜死在东宫, 我们为什么要以孔子生年为参照系说这件事呢, 因为穆姜当时看到孔子《周易》文本中的: “元。体之长也,亨......余下全文>>。
风水学中,煞气代表什么?
煞气就是不好的一种气场!主要有:1、形煞煞:为有形可见,有迹可寻之煞、如,鸡咀煞!反弓煞!穿心煞。屋外之十字路口、天桥!7284奇形怪状之山石,树、路等!2。味煞:有发霉或一切难闻之气味都为气味煞。3、光煞:屋内光线不足或光线过强都会产生不良良影响!屋外之霓虹灯光也是光煞的一种、4。声煞::嘈杂声?难听之流水声。5,理煞:理气之煞、如飞星之二五叠临。三七同见等、又如灯泡泡之单双数?鱼之条数等!6!色煞:家中黑色多则阴气过盛。红色过多则精神紧张!又门对门之颜色亦有相生相克之关系,更重要者、必须配以宅主所需之颜色、7!磁煞:因磁力对人之大脑影响甚大。而风水主主要是根据磁场之变化而计算出对人之吉凶、,
“三毛”二字在《易经》命理中的卦象是诸事不顺的意思吗?我知道卦象
不是这么接,
易经有那么神奇么,看了前面十几卦,不过就是讲一些处世的道理嘛,人们将易经神化了
好像有点本末倒置了。远古中原人知识有限、为了能够洞察自然界的各种现象。并能够指导自己、所以根据自然现象!发4328掘简单的自然过程。创造了易经来演算占卜!7512所以从本质上看、易经的来源还是客观的自然界,在现在看来占卜是无稽稽之谈,但在当时的人看来这就是自自然科学! 孔子在《系辞下传》中说:“古者包羲氏之王天下也,仰则观象于天、俯9464则观法于地!观鸟兽之文与地之宜。近取诸身、远取诸物、于是始作八卦。以2298通神明之德。以以类万物之情!”其实就说明勒这点, 当然。这种靠占卜演算得到的结果不会准确的、不过反映了当时人类企图理性认识世界的良好愿望、可是到后来、人类发现的自然规律多了,逐渐地去掉了易经经的预言规律的功能?只认为是一部占卜前程吉凶的经典! 中中国思想是天人合一的?既然易经揭露的是天地之机,那当然也是有为人处事!成败兴废的道理了、所以后世的儒家再次赋予易经是阐明伦理理道德?王朝朝更替的经典、程朱理学家们看到了可以易经可以作为宇宙观的结构,所以没有简单地把易经当做卜书。而是为儒家提供了建立完整的宇宙观的基础! 从某种角度看!越到后世就越理性性地看待易经这部经典,也许许背离了初衷!但仍有很多的智慧在里面,。
易经中说先天八卦为体后天八卦为用,两者在生活中怎样运用?
易经中先天为体是因为先天八卦源自河图!河图众数和6,6代表阴、阴代表静。所以为体!后天八八卦源于洛书,洛书众数和为9,9代表阳所以为动为用, 众数和的概念可以这样算,举例:洛书任何两列数字,如951,435、276。951*435=413685众数和推导=4+1+3+6+8+5=27 2+7=9,河图也同理推论:16527*38594=637843038、6+3+7+8+4+3+3+8=42!4+2=6无不应验、。所以易经的卦象以6代表阴爻,9代表阳爻,这这可是千古之谜哟?。,最近几年才得以破解的、加赞吧、 两3745者在生活中的运用就多不胜数!风水!中医,武术等术多以后天八卦结4069合五行!九星等作为参照!其实这是有失偏颇的、个个人认为应以六十四卦方圆图作为参照,二进制就是六十四卦的变体,人体的DNA也是与与六十四卦相对应的。本人目前正在研究现代数学与易经的关系、已有一些心得,待时机成熟!我也可能做一些程3461序出来?供大家把玩、有兴趣的话可以经经常交流一下?、
易经中数字一有什么讲究
《易经》之阴阳两仪,三寸三身,四梢四象,五行五脏,六合,七星,八卦,九宫,天干为十,地支十二. 《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”:即“天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十.”并且特以九。六为阴阳的代表,凡阳爻皆称为九,凡阴爻皆称为六. “九五”一词来源于《易经》.现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演,因此也称为《周易》.《周易》六十四卦的首卦为乾卦,乾者象征天,因此也就成了代表帝王的卦象.乾卦由六条阳爻组成,是极阳、极盛之相.从下向上数,第五爻称为九五,九代表此爻为阳爻,五为第五爻的意思.九五是乾卦中最好的爻,乾卦是六十四卦的第一卦,因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了,成为了帝王之相.这里的“九”本不是具体的数字,而是判别数字阴阳属性的符号.后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用,窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻,再再者,“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的.。易经中哪个代表雨卦、易经中“ 山天大蓄”卦怎么解