易经中的数和象
易经中彖辞 系词 象 说卦分别是什么意思 请简要分析
“彖辞”、就是古经六十四卦中每一卦开头的卦辞、它与“爻辞”相对对而言!例如乾卦！“元亨利贞”就是彖辞或者卦辞！其余六爻的筮辞就是爻辞，爻辞只断定该爻爻的吉凶。彖辞则断定整卦的吉凶！古人把“彖”解释为“断”！就是8265“断定”（吉凶）的意思。这种断定是根据整个卦象来进行的。所以《系辞上》说：“彖者！言乎象者也。” 彖辞是对卦象的吉凶断定，而《彖传》则应该是为彖辞作的“传”、也就是对彖辞的的解释!但实际上它也直接解释卦义：“统论论一卦之义：或说其卦之德、或说其卦之文，或说其卦之名，”（7） 试以需卦为例：彖辞为：“需：有孚。光亨贞吉，利涉大川、”彖传为：“需。7894须也（解释卦名），险在前也（解释卦象：下坎）、刚健而不陷。其义不困穷矣（根据卦象上乾下坎解释卦德）。‘需有孚光亨贞吉’，位乎天位。以正中也（解释彖辞亦即卦文）、‘利涉大川’。往有功也（解释彖辞）、”但要注意的是，这些解释未必是彖辞本来的意思。作为筮筮书的《周易》古经本是吉凶占断，《彖传》把它们政治化、伦理化、哲理化了！不仅《彖传》、整个《易传》都是如此， 系辞》是今本《易传》的第4种。它总论《《易经》大义！是今本《易传》7种中思想水平最高的作品。《系辞》解释了卦爻辞的意义及卦象爻位、所用的方法有取义说。取象说。爻位说，又论述了揲著求卦的过程！用数学方法解释了《周易》筮法和卦画的产生和形成。《系辞》认为，《周易》是一部讲圣人之道的典籍！它有4种圣人之道：一是察言，二是观变！三是制器！四才是卜占、《《周易》是忧患之书？是道德9797教训之书？读《易》要于9743忧患中提高道德境界。以此作为化凶为吉的手段 《周易》大传(即《十翼》)中的上下两篇共450条、其中解释64卦卦名卦义的有64条称为"大象";解释386爻爻辞的有386条称为"小象"（64卦、每卦6爻辞，共384爻爻辞、此外再加是用九！用六二爻，共386爻爻辞、）！解释卦名﹑卦义的都以卦象为根据解释爻辞的也多以爻象(包括爻位)为根据因此题其篇曰"象"！也称象辞、 《说卦传》出自《周易》中的《易传》、为孔子所所附十翼之一! 《说卦》是《易传》中的一篇。以八卦取象之法对对六十四卦进行解释！传统易学的突突出特征是"圣人作《易》,经传合一"，认为《易传》全是孔子一人之作、把《易传》的发生当成是孔子的个人行为，因而！传统易学一直掩盖着《易传》发生问题。"五四"以后，现代易学兴起。"圣人作《易》"被推翻了，《周易》经传的发生问题再也掩盖不住！成为探讨的所向、《易易传》各篇的发生，从此成为现代易学的重要课题， 和和《易传》各篇的发生相同？《说卦》也是为着解释《周易》而发生的！但和《易传》各篇的情况不同！《说卦》的发生背负着"重卦?quot;的沉重负担。"重卦说"是传统易学的重要理理论支柱。它宣扬"八卦相重重为六十四卦"!说是先有了八卦。然后相重为六十四卦！若依此说，则八卦的意义当早已明确！《说卦卦》也当早已产生，然后再再相重为《周易》的六十四卦。由此就导6372致出"先传后经"的悖论!这个悖论与《说卦》紧密相关。八卦的意义究竟是8835由《说卦》表达的!亦或在《说卦》之外另有用于"重卦"的八卦！就是《说卦》作为《《易传》发生所必须解决的问题!，
易经理象数怎么解释
理是理、象是象、数是数。易经六十四卦、注释出来你你又不能一下子领悟，慢慢9308学慢慢领会吧,另外。想学学易经就不要在网上学。慢慢啃书。也不要指望有网友友给你指点指点!。
象数的基本解释
“象数”一词最早见于《左传·僖公十五年》：“龟，象也，筮，数也、物生而后有象！象而后有滋，滋而后有数，”《注》：“言4662龟以象示，筮以数告。象数相因而生。然后有占，占所以知古凶，”象数为《周易》所固有、《易易经》虽不言数而用象。数、《易传》则多言象数之处、《易传》认为“象”在易中有重大作用：“是故故易者,象也，象也者！像也、”“八卦以象告，爻象以情言、”八卦“以通神明之德。以类万物之情！”〔均引自《系辞》）象！卦、辞为5947组成《周易》的三种形式！“圣人设卦、观象、系辞焉而明吉凶，”“圣人立象以尽意！设卦以尽情、系辞焉得尽其言！”（《系辞》）数主要用于占筮定卦！《易传》反复强调数对《易》的意义，认为为“数往者顺、知来者逆。是故易。逆数也！”“参天两地而倚数”！“极数数知来之谓占”，“参伍以变，错综其数”。“极其数。遂定天下之象！”（引自《系辞》，《说卦》）六十四卦最初没有文字说明、后系之以简约占卜文辞！《易传》彖辞！象辞则从象，数角度解解释卦爻辞!赋予其哲理，《易传》义理即由象数变化而出。象和数是《《易经》的基础,所有变化皆由此出、后发展为象数之学！汉代孟喜！京房、郑玄等人以象数解易。创立卦气、纳甲！爻辰！互体等学说。“象象数学”由此产生,北宋邵雍又创“先天学”。《周易》“象”、“数”含义不断扩展，演变成包含天文、历法、乐律。道教。养生在内的庞杂的象数学体系，“象数”原本包括在“术数”之中。最早早的易本为术数,术数内容庞杂、汉代象数和术数仍然难以分开。宋9529以后直至清代才有一定分界。一般以象数为探究宇宙生成秩序的自然哲学！而以以术数为占测人事祸福的方法，对象数及象数学后世褒贬不一、否定者认为象数派所5452言“象数”背离《周易》原义。走上存象忘忘意歧途、赞成者认为象数学丰富了易学！不仅与《周易》吻合。而且与天地万物之理相符。是实用用而科学的宇宙模式、参见“象象教学”,“象数派”条、！
火象星座、 土象星座、风象星座 、水象星座是什么意思？m
自然元素（四四分法） 古代西方哲学家认为构成自然界的物体并衍生万物的物质是水。火！地，风四大元素！ 座按火！地，风！水分为四类 火相星座：白羊座。狮子座。射手座 地相星座：金牛座,处女座，魔羯座 风相星座：双子座！天秤座！水瓶座 水相星座：巨蟹座！天蝎座，双鱼座 ！
请问易经中的上上卦，中上卦，下下卦是什么意思，怎样区分的呢？
3811 按照易经的说法!上上卦和下下卦都是不好的，因为如果是上上卦、卦无定数。卦是变动的！不变的卦是无意义的卦象。那么变卦之后8852就要变差了，所以当你到达人生的最高点时。就会不好。因为接下来你就是要往下掉。那么么这就是凶了？同样下下卦也是不好的、从最低点要弹到最高点毕竟是漫长的过程！易经中的否卦和泰卦就是这样、从否卦经历3268泰卦要经历八卦中所有64卦的变化！才会到达，所以以说否极泰来！最坏的运势到最好的运势是过程长啊！就像路漫漫其修远兮。但是当最坏的否卦经历了64卦的变化时。它就到达了最最好的卦泰卦，这就是吉了。同样最坏卦的时候，你只要变卦、一定会比最坏的时候候好的。所以从这个说是吉的！ 每个卦可以代表一种宇宙中存在的现象。有些现象是好的！有些现象是不好的，以现象存在的喜吉和凶险程度来区分分卦的是上上卦或者下下卦、中上卦，中下卦什么的， 单独的卦是没意义的，变卦后1498比较就有意义了。因为可以区分到底是变好了、还是变坏了、，
有谁会铁板神数算命？
本人略之一二。不知道阁下需要帮忙吗、对了！铁板的板因该是版！而不是板！！
关于易经的研究
《周易》的流派 《周易》是一部博大精深的巨著。历代都受到哲学家和自然科学家们的关注，春秋末期《易传》对《易经》进行了注释及发挥。《易经》5451及《易传》合称《周易》！易理精湛！是我国哲学及自然科学的胚基！因此，历代探索《周易》者甚多、从先秦至近代注释发挥《周易》之著作竟三千余部。浩瀚的易林形成了中国的易学史系统！其其渊博的易理对中国的哲,史，文、自然科学！社会科学均产生了巨大的影响。历代哲学家、文史学家。自然科学者们无不奉以为圭臬、 《易经》是《周易》的本经？团属儒家的经典，故称为经！为六经之首、凡六十四卦。三百八十六爻、其中，每卦六爻，卦又有卦名与卦辞、爻有有爻题与爻辞,因是以筮占形式成书。故未被被秦始皇烧毁而得以保留下来!本本书主要通过卦。爻辞占卜人事吉凶。客观上是对上古3233社会的反映、0272蕴含有一定的哲学雏形,《易传》是继《易经》之1726后最为闪光的著作！是易林中的明珠、中同文化的瑰宝，《传》对《经》的注释大大地超过了《经》原有的水平、《经》《传》交相辉映，合三千多《周易》系列书籍籍文献!组成了一部交融着自然科学。社会科学。哲学的伟大文1591献系列、成为炎黄文化的宝贵财富、 《易》学是“经学”的重要内容之一。对《周易》的研究！从汉代开始！大致分为象数派及易理派两大流派！《易传》多以象数解“经”、而《论语》，《吕氏春秋》！《战国策》等则为义理派不谈象数。受上述影响！对《周易》的研究历代皆分为两大派。汉代为象数派的开山！魏！8422晋朝为理义派的先河!所谓象数派是以取象（即取八卦所象征的各种物象）来阐述卦辞和爻辞、加加“乾”取象为天,“坤”取象为地。在汉代以《易纬》为代表、《京氏易传》及《周易章句》，《《焦氏易林》等亦为取象派的典型。取义派是以卦意来解释卦辞及爻辞的，如对坎卦，不取水象而取“陷”义，“险”义。以2123一阳陷二阴之中。乾卦不取天象、而取“健健”义，“刚”义！坤卦不取地而取“柔”、1384此说以魏晋王弼《周易注》为代表！两派各有特色。对《周易》的研究皆具有积极的意义！宋代大儒朱熹把义理和象数相互发挥！对《《易》学的研究起到了互补作用!中医学偏于象数派。但也渗6952入了理义观点。明•张景岳《类经图翼》著名的《医易义》便是以象数及理义互参立论的典作、 对《周易》的研究、以汉代和宋宋朝为两大代表时期。汉代偏重于训诂！注释而少发挥。比较墨守原文不敢越雷池一步！宋代则不然，敢于大2050胆发挥！其特点为象义并重！自魏晋王弼择重重取义后!受其影响宋朝朝即分为取象派及取义派两大流派，元明以来！象数派与理义派发生对峙。客观1188上推进了易学的发展! 汉代是易学发展的重要时期，出现了许多易学的的重要著作!如孟喜的5398《周易章句》，焦赣的《焦氏易林》。京房的《京氏易传》！苟爽的的《周易注》！虞翻的《周易注注》等？皆为为汉代易学的主干、魏伯阳《周易参同契》》及郑玄所注《易纬》八种!亦都是汉代《周易》研究的重要成就、总称为汉易，汉易的特点为以象数解义。故属于象象数派! 汉代对《周易》研究的主要成就为《易纬》系列列问世！“纬”是对“经”的的佐翼。六经皆有纬。《易经》之纬为《易纬》。成书于西汉。为易经疏注的名著、经传之羽翼、对《周易》影响很大！惜已佚。后经东汉•郑玄注主要有：《易纬•乾凿度》。《易纬•乾坤凿度》，《易纬•坤灵图》！《易纬•稽览图》，《易纬•乾元序制纪》，《易纬•通卦验》二卷，《易纬•辨终备》一卷、其中以《易纬•乾凿度》！《易纬•乾坤凿度》、《河图纬》、《易纬•2489坤灵图》等最为有名!《易纬》也是是象数派，是《易经》的羽翼、在易学史及哲学史上有一定的地位。其中阴阳理论对中医学的影响较大！《易纬•乾凿度》，《乾坤凿度》。《坤灵图》。被汉代经师列为《易经》的翼佐（十翼之一）。说明该书在易林中的地位（十翼为春秋战国时期的《易传》：《录》上下！《象》上下。《文言》。《系系辞》上下!《说卦》、《序卦》，《杂卦》！东汉《易纬•乾凿度》！《易纬•乾坤凿度》，《易纬•坤灵图》）！汉代除《易纬》之外《京氏氏易传》对《周易》的影响亦较大、 除系辞，彖。象之外。《说卦》。《序卦》，《杂卦》及东汉《易纬•乾凿度》。《易纬•乾坤凿度》，《易纬•坤灵图》等在“易林”中都占有重要地位！ 总之、汉代对《周易》的主要贡献是郑玄注的《易纬》系列珍籍，以及京房。孟喜、焦赣！虞翻。苟爽！魏伯阳等的《京氏易传》、《周易章句》！《1904焦氏易林》!《周易往》。《周易参同契》等著作、其影响都很大！此外唐•孔颖达的《周易正义》！宋代大儒朱熹的的《周易本义》、程颐的《易传》。元朝•宝巴的《周易奥义》、明清时期王夫子《周易内传》及《周易外传》都是研究《周易》的重要文献、 魏晋时期易学的主要功绩是大易学家王弼《周周易注》择重取义。对易理派的发展起到了重要的促进作用，王弼的《周易注》还保留了汉代费直及郑玄的象数观点！并把经传合为一册、对《周易》的研究具有积极意义、 唐代易学又称称唐易!其主要影响是孔颖达接受了王弼的易理观点！著《周易正义》、李鼎祚的《周易集解》汇聚了易理派的成就，使易理派得到了进一步的发展。 此外！需要提及宋易。宋代是研究易学的一个重要时期。在此阶段大批研究《周易》的书涌现于世、对《周易》的研究起了很大的推动作用。除朱熹的《周易本义》之外（该书为宋以前《周易》研究之集大成）！还有程颐的《易传》，司马光的《温公易说》、赵3041善举的《易说》!林粟的9042《周易经传集解》。李杞的《周易祥解》、邵0201伯温之《易学辨惑》！吴沆的《易璇玑》，项世安的《周易玩辞》。周周以夫的《易通》!蔡0799渊的《易象意言》、魏了翕的《周易要义》、董楷的《周周易博义》、丁易东的《周易象义》等对《周易》的研究皆起起到了一定的积极作用。 宋代•邵1012雍《皇极经世》！承接了陈抟道士的学术，并有了新的发展，邵氏注重图说，故又称图数之学，那氏并奉献了先天图（六十四卦序序图）、北未遂以图说易之风盛行！这和邵氏的影响9953是分不开的,义理派以程熙为代表、其著《易传》为《周易》杰作之一、宋•大儒朱熹易理派及象数派入《周周易本义》为宋代以来易学之集大成！乃象数易合著之杰作！明•《五经大全》、采用了程，朱之说、一直沿沿用至清代， 另外。清朝也是易学研究的辉煌时期。研究易学的书籍辈出，而且大多有新的见地、如陈梦雷的《周易浅述》。杭辛膂的《周易笔谈》。朱轼的《周易傅义》！查慎行的《周易玩辞集解》，惠栋的《周易述》、谢维狱的《易象数理分解》。尚秉和的《周易尚氏学》。姚配中的《周易姚氏学》，李光地的《周易观象》。黄宗义的《易学象数论》！任4767启运的《周易洗心》，表明《周易》的研究正进入了了一个新的阶段。 上述除了汉，宋。清朝是《周易》研究的三大高高峰之外。唐朝也有七十六家《易》（记载于《唐志》）。元朝，明朝也有不少名作。如元朝•胡震的《周易衍义》、明朝•胡广的《周易大全》、蒋蒋士龙的《周易心灯》！明朝还以图解《周易》为著称、如刘定之的《易经图解》。吕怀的《周易卦变图传》，都说5781明了历代研《易》之著层出不穷、 此外、宋•刘牧的《易数勾隐图》首首载河图洛书、以及宋元时期对《周易》的考校、训估等、如宋•蔡渊的《周周易经传训解》！元朝•赵访的《周易文诠》。明•董守谕的《卦变考略》都说明历代对《周易》研究极为重视， 近4293代高亨的《周易古经今注》、《周易大传今注》！李镜池的《周易探源》。冯友兰主编的《中国哲学史新编》。张立交的《周易思想研究》、刘6702大钧的《周易概论》等都是研究《周易》的杰作，其中有不少新的的发挥？ 总之。《周易》历代代名著甚众，说明炎黄子孙对《周易》是极其注重的。进一步发掘和探索《周易》，是继承发扬祖国文化遗产的重要任务，（杨力） 学易经系列之一---易经入入门书籍整理 最近时有困惑！一个朋友推荐我看易经。从入门的书看起！人往往在寻找某个问题答案的时候！变得非常执着！尽管心里犯嘀咕-这像天书一样的东东、看得下去幺！想是这样想，出于对朋友的信任以及寻找答2855案的执著。网购购了几本相关的书！买书的时候。特意在网上简单地调查了一番。网友的意见不一！现简单整理如下： 入门 南怀瑾《易经系传别讲》-南怀瑾老先生的书跟讲故事似的！一些基础知识4377谈笑中就掌握了! 南怀瑾《易经杂说》 徐芹庭《白话易经》（岳麓书社）-徐是南的学生、有人认为他并没有超越师傅！2001他的书随便翻翻即可？也有初学者十分喜欢、强力推荐的、意见不一。大家自自己看着办吧, 也有推荐按廖鸣春在《周易经传十五讲》中提出的一个思路学习入门的--先读黄寿琪？9938张善文的《周易译注》。再接着读金景芳的《9089周易全解》!再读南怀瑾、 “感觉上黄！张的著作非常平实！不作惊人人之语、适合初学者打下一个初步印象，金的著作特点是重视系传的作用，属于传统的以传解经路子……”、 还有推荐王王居恭的《周易旁通》!“里面主要讲的是周易的一些概论、写得相当有趣味，还讲了河洛理数的一些基础知道。你你想学算命或者想学做人之理,7015都可以看一下,通俗易懂”…… 进阶 入门的书看完了以后！才可以看： 刘大钧的《周易概论》和《纳甲筮法》 加深 再然后读尚秉河的著述-尚秉和 《周易尙氏学》 几位非主流杂家的书！例如谢宝笙。黄道芳（没有书、看的话在网上搜索）和黄凡等！5211他们虽非主流!但是很有启发的 几位主流的书！例如：金景芳。廖鸣春、李镜池！张其成。李学勤等等，（有网友认为可1701以粗略看看!“但感觉这些书意义不大、而且有寻章摘句老雕雕虫的嫌疑、同时义理一派阐述的易理早就深深地根植在我们的民间了，在我们的民族文化中，你可能都懂、只是没有对号入座而已…”一家之言！仅作参考）， 另有人认为如果还要做研究的话-高亨的《周易古经今注》和《周易大传今注》是最重要的现代人注本之一！相当于杨伯峻的《春秋左传注》，还要看王弼！韩伯康的《周易注》,唐代李鼎祚的《周易集解》、清代李光地的《周易折中》也即《御纂周易折中》！清李道平《周易集解纂疏》，清焦循《雕菰楼6827易学三书》（《易章句》十二卷，《易图略》八卷、《易通释》二十卷）！如果算命，看高亨《周易2881古经今注》和邵雍的《梅花易数》） 其它（我不知道深浅？所以暂时无法归类了）： 《易经系统观》牛实为着释 周振甫《周易译注》（中华书局） 《六壬大法》天干地支。五行 [号外] 个人收集到的 张耀文 所出书籍（我也不是全有） 《三式遁甲家相盘完成図》 《十二支応用 家相天子法 全》 《遁甲五术面掌篇》 《奇门天地书别巻极奥秘诀（全5巻）》 《遁甲象意活用事典》－天地门神の配合 《奇门遁甲天书评注》 《奇门遁甲极奥秘诀（1册）》 《透派秘伝 奇门大法心得》 《奇门遁甲地书评注》 《奇门遁甲天书评注》 《奇门四十格典故》 《子平象意典故》 《紫薇五术面掌篇》 《紫薇五术家相篇》 《紫薇五术风水篇》 《紫薇推命実践命谱》 《紫薇斗数鉴法全书》 《紫薇斗数推命合婚法》 《测字秘考》 《七政占星术》 《五术占い応用秘伝》 《透派五术面掌止観》 《六壬三国志－歴史に学ぶ六壬五术》 《六壬五术方位篇（乾坤）》 《透派秘伝 干支六壬大法》 《紫薇究明と実践》 《紫薇五术占卜篇》 《紫薇五术方位篇》 《紫薇五术方剤篇》 《紫薇斗数推命术》 《五术万年暦》附奇门紫薇六壬断易完成図表 《四柱推命実践命谱》 《四柱推命术奥义》 《滴天髄活用口诀》 《子平一得》 《徐楽吾の四柱推命》 《正统十干 四柱推命术密仪》 《透派秘伝 子平推命法》 《河洛理数推命术》 《方位极秘 奇门遁甲（天地）书评注》 《変通星十二运 四柱月运鉴定秘法》 《神相秘本 金面玉掌》 《金面玉掌记》 《干支六壬占法》 《透派六壬の三伝法》 《紫微阐微录评注》 《奇门命理》 《五术新论》 《五行易》 《奇门天地书别券》 《奇门遁甲天地全书》 《阳宅遁甲图》 《金面玉掌记》 《紫微斗数风水学》 《透派奇门大法（附阳宅天子法）》 《五术占卜图表》 《继易奇门遁甲图表》 《七政星学》。
数牛明天的运气财运
属牛明天的运气财运 您的财运分析 属牛的人拥有一颗超越金钱的心、由于于不善计较得失!反而会会因金钱之事伤害周围的人！他人认为十分庞大的金额，在丁的人眼中根本不当回事！就算向人借3277来暂用？也会因因忘记归还而造成他人的困扰？不过也有完全相8971反的例外出现？他们会对金钱十分执着，由于丁天性淡泊金钱。所以尽管执着！也还算不上是个吝啬鬼！但他们往往以“金钱不是万能”为理由！善于计算到了接近失礼的地步、，
二五来到三七数
四 六 兔 蛇。
易经第二十五卦求解卦，梅花易数，第二十五挂 无妄 天雷无妄 求解男女感情，前与女友分手，不知缘分尽了没 5分
分手和女孩的父亲有关，你会会找到好姻缘的、另外注意保护自己的肝脏，。易经中的数和象、易经理象数怎么解释