南怀瑾论易经中的数
想学易经和太乙神数
太乙神数非无机缘,无悟性,无德之人能学之........ 太乙神数已经失传,全国都没几人学会,而太乙人道命法也已频临失传. 能在当今之世以悟性,机缘自学而成者,必有使命在身,其人所经磨难,实在是多也.......？
象数基础如何学好易经，如何去学易经全在这几个字
易经、其实是一门哲学！是一种世界观和方法论、通过易经的方方式方法，来来判断推导已经或即将发生的事情。就是占卜！实际上占卜术只是易经当中一个很小的分支、比如。气功。军事！数学等等诸多科学，都与易经有着紧密的联系！要想学好易经。要改变一些思维方式方法，我们现在使用的推导世界的方式方法是：数理化，数理化是现代科学赖以生存的基础、是科学表达事物之间相互关系的的最主要方式！这种方式的推导过程是用数学表达方式，用物理说说明作用！用化学体现变化。并从规律和本质上得到重复性的验证、这种方式即使抽象的！也是直观的！而而这种推导方式也有局限性，就是将事物越分越细、就像把整个科学归结为一片森林！然后9813细分为树木，再分为细胞。分子！原子等等、以至于在观察某件事物时。只看到了点而不能看到面一样！而易经使用的推导方法是象数理！虽然只有一字之差。但方式方法却截然不同。主主要是使用类比推衍变化,是由点到面的推导方法。比如：手面相！通过过一个人的掌纹！来推导这个人的疾病，事业，婚姻、财富等等，再比如：一叶知秋的成语、通过一片落叶来推导秋天就要来了、再就是董仲舒。邵康节提出的天人感应理论。通过天象4795的变化。来推导5305出人间的事情。是用一种系统论的方法来来观察世界,通过乾。兑、离，震！巽，坎，艮，坤八个卦象！来推导世界万事万物，但这种方式方法也有局限性，就是推导出的事情是模糊的！比如：《黄帝内经》中可以通过某一年的气候！风向。温度的变化！来推导导来年流行的疾病,4440但具体是那种病毒引起的疾病。就很5545难推导了、再比如：我曾经在网上和几位易友玩射覆表演。预测对方吃的是什么、通过时间起出的卦象是：水火既济变火水未济卦，推导出对方所吃的东西是红色的！水分很大的的的东西？这样样就出现了好几种可能，有西瓜、桃子，红色的苹果等等都符合以上特性、具体是哪一种就很难分清了、只能根根据时令等选择其中一种，西瓜。虽然最终结果是对的。但通过卦象无法形象具体的推出就是哪种东西。就像像画画一样！西方的油彩画！主要是写实。可以把一个人。一件物。画的惟妙惟肖，活灵活现，但却很8324难看出画的气势和意境！而中国画、不讲求形似，而讲求神似，就像齐白白石的虾、起初画画八条腿感觉不像、后来减了两条腿！成了六条腿、但8635出来的画更生动了。还有张大千的《千里1812长江图》将长江的气势和意境！全部描述到了一页纸上，如果通过油彩写实的方法、就很难做到了。实际上、通过西方人和东方人观察事物的方式方法上可以看出一些不同，西方人看画是看细节，东方人看画是看整体、观察的太细致！无法看到整幅幅画的意境！看到整幅幅画的整体！却无法观察到画的细微之处、各有所长！各有所短。另一种是逻辑方法的不同，西方逻辑思维的主要方式是形式逻辑和辩证逻辑、形式逻辑取法于亚里士多德！辩证逻辑取法于黑格尔，我们现在自小学1193习的思维方式？受西方的思维方式的影响根深蒂固！西方的推理方式是。大前提。小前提！结论的推断形式！例如：球2005是圆的。篮球是球，所以篮球也是圆的等！而我国易经经的推理方法是归类推理！比如：震卦。为春天！方位为东方、五色为绿色，五位为酸！五行为木、五脏为肝胆。人体为手、人为长男。动物为龙、蛇、形状为长。为动等等，这些都有曲直的的特性，因为春天是木生长的时节，木是长形的。绿色的、人体中的1669手也是长的！人体中肝胆也是绿色的、龙蛇也是长的！春天万事万物都6562开始动了？这些都有类比性，我认为学好易经首先要理解解他的世界观和方法论,正如古人所说！知其要者、一言而终、不知其要，流散无穷，。
关于易经象数研究的经典著作有哪些？
基础入门类： 《易学基础教程》 作者朱伯昆 《周易译注》作者: 黄寿祺 张善文 《周易全解》作者: 金景芳 吕绍纲 《经传十五讲》 作者: 廖名春 9793 《周易正宗》 作者: 马恒君 《易经杂说》,《易经系传别讲》 作者：南怀瑾 《周易大传今注》 作者: 高亨 象数应用类： 《象数易学》(易学智慧丛书) 作者:张其成 编者:朱伯昆 《周易象数通论:从科学角度的开拓》 作者：李树菁 遗著 商宏宽 整理，
梦到数钱，但怎么也数不清楚
这是吉兆！说明近期期你会有发财!贵人！新机遇遇等喜事临门! 1885同时也说明你近期压力大。需要自我调节。或休息一段时间。 望采纳、！，。
易经是谁创作的？
易经》的作者 “易更三圣”、这是秦、汉以后后的作者。对于上古形成易学传统者公认的定说！也是我们现在开始研究易学者必须4337先得了解的问题、 秦、汉以后，儒家学者的共同认定、开始画7359八卦的!是我们的老老祖宗伏羲氏！演绎八卦的、当然是周文王。发7780扬易学精义的!便是孔子！因此说“易更三圣”、就是指画卦者者伏羲,演卦者文王！传述者孔子，事实上。文王演卦而而作“卦辞”,他的独生子周公又祖述文王的思想！而发发扬扩充之，便著了“爻辞”。为什么三圣之中却不提到周公呢！据汉儒儒的解释,根据古代宗法的观念，父子相从、因此三圣之中便不另外提到周公了、关于这个问题、如此结案！是否公允而有理、还是很难认定！ 开始画卦的、当然是伏羲、这是毫无疑问问的事,经过文王演卦，周公祖述。孔子发扬以后、硬要赖掉周公在文体学术上的功劳。5535恐怕孔子梦对周公时、于心难安。同时！又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字，也不应该。7135古文更字又有曾经的意思,所谓“易更三圣”才。是指易学经过三位圣人学者的整理，才得发发扬光大？ 由伏羲画八卦开始。到了商，周之际。再经过文王，周公，孔子三圣的研究和著述。才建立了《周易》学术思7341想的系统！因此，可知“易更三三圣”一语!严格的说。应该是对《周易》一书而言，如果1822说对所有易学系统来说、硬拉下伏3208羲来凑合三圣、似乎有点牵强！连连带这个问题而来的!便是3631“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了！ 伏羲画卦！这是古今公认的事实！由八卦演绎成六十四卦、却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的、（二）有的认为六六十四卦也是文王的演绎，（三三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏？（四）认为重复演卦的人是夏禹、主张第一说的、以王弼（辅嗣）等为最有力！主张第二说的是司马迁等。主张第三说的是郑玄等！主张第四说的是孙盛等， 要把这四种说法加汉考据确定，实在不容易，而且几乎是绝不可能的事。至于认认定重复卦象的人是周文王？大概是从“文王演易”这个“演”字！不能硬说就是是演绎六十四卦的涵义！只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式！以及《周易易》书中对卦爻辞的演义而言、这是无可4826否认的？都是文王的杰作。至于伏羲画出的卦象，它的原来次序程式究竟是如何排演的、为什么《连山易》的排列以艮卦为首，《归藏易》的排列为什什么以坤卦为首等问题,都是值得9092研究的、王0550辅嗣的主张!认为重复排演六十四卦者，仍是伏羲羲的创作？这是最为有理的， 《十十翼》的作者及其他 研究易学、都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说，“翼”！当然是羽0633翼的意思！《周易》一书的内容。有十种论著、都是辅翼易学。发扬而光大之的主要著作，这便是：①上经的彖辞，②下经的彖辞、③上经的象辞。④下经的象辞、⑤⑤《系辞上传》、⑥《系系辞下传》，⑦《文言》，⑧《说卦传》，⑨《序卦传》、⑩《杂卦传》，4896这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围,凡欲研究易学者，应当先加了解。 至于有关《十翼》的作者问题。大致说来。又有三种异同的见解， 一般的认定！《十翼》都出9075于孔子的手笔、这是传统的观念，完全是从尊孔的意识出发的， 其次，认为文王作卦辞！当然没有问题、但是象辞也是周公的著作！并且根据《左传》中“韩宣子适鲁，见见易象”说：“吾乃知周公之德”的话,更为有力的佐证，汉末的学学者马融！陆绩等！都同意主张此说、 事实上，象8519辞与彖辞对卦象的论断!有许多地方。彼此互有出入。实在难以确认同是一人的观点。复次、除了象辞！彖辞以外！关于《系传》以及《序卦》、《说卦》等篇。不但它的文词。思想。处处有先后异同的论调！严格说来。绝对不能认为都是是孔子的手笔？其中有许多观念，可能都是孔子以后后人的著作！或者可以说是孔门弟子们的著作、统统归并于夫子的名下，那也是古代著述中常有的事，！
易经八卦的易经八卦中六十四卦解释
易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 ：第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交、不由喜气8204上眉梢。一切谋望皆如意。向后时运运渐渐高，这7377个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天！喻龙（德才的君子）！又象征纯粹的阳和健、表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通通的道理！以“元，亨，利。贞”为卦辞！示吉祥如意、教导人遵守天道的德行。第2卦卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张。适口充肠心欢喜！卦若占之大吉昌。这个个卦是同卦（下坤上坤）相叠,阴性！象征地（与乾卦相反）！顺从天！承载万物！伸展6953无穷无尽。坤卦以雌马为象征、表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺、它以“先迷后得得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”。才能把握正确确方向!遵循正道，获取吉利！第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头、颠三倒四犯忧愁。慢从款来左顺遂，急促促反惹不自由。这个卦是异卦卦（下震上坎）相叠,震为雷，喻动，坎为雨。喻险、雷雨交加、险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌萌生大地!万物始生，充满艰难险阻。然而顺时应运，必欣欣向荣！第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗。君子占之运不高、婚姻合伙有琐碎、做事事必然受苦劳，这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象。喻止！2508坎是水的形象,喻险！卦形为山下有险、仍不停止前进、是为蒙昧！故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜。因此、具有启蒙和通达的卦象。第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深。无光无亮到到如今。忽然大风吹土去、自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠！下卦是乾、刚健之意，上卦是坎、险陷之意、以刚逢险！宜稳健之妥，不可冒失行动。观时待变，所往一定成功。第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做、恰是二人争路走、雨下俱是要要占先。谁肯让谁走一步、这个卦是异卦（下坎上乾）相叠，同需卦相反、互为“综卦”！乾为刚健！坎为险陷。刚与险，健与险。彼此反对！定生争讼！争讼非善事、务必慎重戒惧，第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦象曰：将帅领旨去出征，骑骑着烈马拉硬弓,百步穿杨去得准、箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠！““师”指军队!坎为水，为险，坤为地，为顺。喻寓兵于农，兵凶战危！用兵6172乃圣人不得已而为之!但但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎乎形势。师出有名。故能化7505凶为吉，第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦象曰：顺风行船撒起帆、上天又助一蓬风。不不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上上坎）相叠，坤为地！坎为水！水附大地！地纳河海，相互依赖、亲密无间、此卦与师卦完全相反！互为综卦，它阐述的是是相亲相辅、宽宏无私，精诚团结的道理！第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇、农人仰仰面长吁气，是从款来莫心高，这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天！巽为风。喻风调雨顺。谷物滋长。故卦名小畜（（蓄）、力量有限、须待发展到一定程度、才可大有作为、第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦象曰：凤凰落在西歧山、去鸣几声出圣贤、天降文王开开基业！富贵荣华八百年！这个卦是异卦（下兑上乾）相叠！乾为天。兑为泽！以天喻君，以泽喻民、原文：“履（踩）虎尾、不咥咥（咬）人!”因此！结果吉利。君上民下！各得其位，兑柔遇乾刚、所履危、履意为实践、卦义是脚踏实地地的向前进取的意思、第11卦 地天泰（泰卦）应时而变 中上卦 象曰：学文满腹入场闱。三元及第得意回，从今解去愁和闷、喜庆平地一声雷、这个卦是异卦（下乾上......余下全文>>！
四舍五入齐二数是什么生肖
马????，
《易经》八卦中“乾、坤、离、坎、震、巽、艮、兑”各代表什么意思
分别代表天,地,水,火,雷,风,山,泽. 在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明，比如象“乾为马，坤为牛、震为龙，巽为鸡、坎为豕，离为雉,艮为狗。兑为羊.9912”又有“乾为首。坤为腹。震为足、坎为耳。离为目、艮为手，兑为口、”等等！如果将上述八卦图图腾属性组组合在一起，便有了“乾、马首！坤。牛腹，震！龙足，巽，鸡股，坎。豕耳、离、雉目！艮,狗手，兑、羊口。”八八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了 （二）乾（qian钱）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦， 乾卦卦阳刚，刚健！自强不息。乾六爻爻皆盈滴？故肥园、园满，亭通、成功，重大、但刚多易折，含欠安之像、人物表示为上级。领导！当官的！执法者、有钱而富贵者。司机， （三）坤（kun）坤为地卦像：：上坤下坤纯阴卦！ 坤卦明柔！地道贤生、厚载万物，运行不息息而前进无疆。有顺畅之像、坤六爻皆虚、断有破裂之像！明暗！陷害，静止、测出行不走、行人不归，人物表示小人（由天大地小而取）！ （四）坎（kan）坎为水卦像：重坎八纯卦。 坎卦为为二坎相重,阳陷阴中，险陷之意。险上加险！重重险难。天险！地险，险阳失道，渊深不测、水道弯曲，人生历程曲折折坎坷,绝颠聪明！“心诚行有功”、比和卦！谋事顺畅可成！但内中有波折、肾、泌尿6360系统疾病！血病。妇科病！视力差、心脏病。 （五）离（li）离为火卦8537像：重离八纯卦, 离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上。依附团结！离散。离开。分离。凡1413八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性，虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折。目疾，心脏疾病，高血压！肺虚症， （六）震（zhen）震为雷卦像：上震下震八纯卦。 震卦重雷交叠、相与往来、震而动起出。震动、震惊鸣叫，惊惕、再三思考！好动！建功立业，声名大振！森林、树林，八纯卦，吉顺9509而有波折!肝旺易怒、惊恐。肝病、抽筋、伤脾胃！ （七）巽（xun驯）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦。 巽卦“柔而又柔、前风往而后风复兴！相随不息，柔和如春风，随风而顺！”巽顺。顺从！进入而下伏，重巽申令、气功，双床床双桌相并连,作生意可弗三倍之利。头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住！静不下来！测事比和吉！肝胆疾病！坐骨神经痛，股部疼痛！风湿中风！脾胃欠佳。 （八）艮（gen去声）艮为！
易经中的仁字什么意思
1.一种道德范畴？指人与与人相互友爱！互助！同情等：～义（a．仁爱与正义、b．通情达理。性格温顺、能为别人着想）、～爱。～政、～人志士（仁爱有节操的人）！～义礼智（儒家的伦理思想）！～至义尽。一视同～（同样看待，不分厚薄）， 2.果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分：：核桃～儿， 3.姓。，
《易经》中少阴，少阳，太阴，太阳是什么意思？
“道有太极，太极生两仪。两仪分四象、四象分八卦”而太阴太阳属于四象之二！（四象象分为太阴、少阴！太阳，少阳）两4577仪既是两爻。是八卦的基本单位、——是阴爻，一长横（不容易划出)是阳爻,两阳爻是太阳,两阴爻是太阴.(上下放置)太阳至阳,太阴至柔.、南怀瑾论易经中的数、象数基础如何学好易经，如何去学易经全在这几个字